導(dǎo)語：民間音樂與藝術(shù)教育研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：從四川文化藝術(shù)學(xué)院的教學(xué)和科研出發(fā)，探索學(xué)院的藝術(shù)教育體系中四川地區(qū)民間音樂的傳承與實踐。從而尋求地區(qū)民間音樂與高校藝術(shù)教育相結(jié)合的長效機制，達(dá)到推進(jìn)地區(qū)民間音樂持續(xù)發(fā)展的目的。

關(guān)鍵詞：四川；民間音樂；藝術(shù)教育；傳承

四川省位于我國西南地區(qū),民間音樂資源豐富，包括民間歌曲、說唱音樂、戲曲音樂等種類，如巴山背二歌、川北薅草鑼鼓、川江號子、川劇、四川清音、蜀派古琴、口弦等。其中，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目達(dá)30多項，還有數(shù)不勝數(shù)的省級、州級、市級、縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。四川文化藝術(shù)學(xué)院(以下簡稱川文藝)位于四川省綿陽市，是川西北地區(qū)唯一的藝術(shù)類全日制高等學(xué)校。目前該校共有綿陽、梓潼、成都三個校區(qū)；下設(shè)音樂舞蹈學(xué)院、美術(shù)學(xué)院、傳媒學(xué)院、文化經(jīng)濟學(xué)院等5個學(xué)院；涵蓋音樂學(xué)、美術(shù)學(xué)、環(huán)境設(shè)計、表演與編導(dǎo)等34個本科專業(yè)、16個?？茖I(yè)。因此，將地區(qū)民間音樂與高校的藝術(shù)教育體系有機結(jié)合，能夠完善高校的藝術(shù)教學(xué)課程，優(yōu)化教學(xué)資源，促進(jìn)地區(qū)民間音樂的發(fā)展。

一、四川地區(qū)民間音樂在川文藝教學(xué)中的傳承

筆者通過問卷調(diào)查、網(wǎng)絡(luò)調(diào)查、實地采訪等形式，了解到川文藝全校學(xué)生對四川民間音樂的認(rèn)知情況(見表1)。通過對表1調(diào)查數(shù)據(jù)的分析，可以看出川文藝學(xué)生對四川地區(qū)民間音樂的認(rèn)知情況：(1)學(xué)生對四川地區(qū)民間音樂認(rèn)知普遍偏低，大部分不知道、只有部分音樂專業(yè)學(xué)生了解少量的四川地區(qū)民間音樂。(2)音樂專業(yè)學(xué)生對四川地區(qū)民間音樂的認(rèn)知高于非音樂專業(yè)學(xué)生對四川地區(qū)民間音樂的認(rèn)知。(3)學(xué)生對四川地區(qū)民間音樂認(rèn)知順序依次是民間歌曲、說唱音樂、戲曲音樂、器樂音樂、歌舞音樂。認(rèn)知最高的是民間歌曲，最低的是歌舞音樂。針對上述情況，筆者將從川文藝的科研、教學(xué)兩方面，討論四川地區(qū)民間音樂如何與川文藝的藝術(shù)教育體系有機結(jié)合，從而在高校中建立傳承與發(fā)展的長效機制。

二、四川地區(qū)民間音樂在川文藝教學(xué)中的實踐

1.課程設(shè)置。川文藝的課程由專業(yè)課程、選修課程、通識教育課程三大板塊組成,涉及四川地區(qū)民間音樂課程很少。因此，筆者認(rèn)為可從以下幾點開展：(1)專業(yè)課程：首先，應(yīng)構(gòu)建四川地區(qū)民間音樂理論體系，開設(shè)與四川地區(qū)民間音樂相關(guān)的專業(yè)理論必修課，并增加相應(yīng)的課時與學(xué)分。如《xx地區(qū)漢族民歌概述》《xx少數(shù)民族音樂概述》等。其次，在傳統(tǒng)的視唱練耳、音樂欣賞課程中，可由教師適當(dāng)增加具有代表性的四川民間音樂進(jìn)行教學(xué)。再次，可開設(shè)四川地區(qū)民間音樂相關(guān)的演唱、演奏課程。在聲樂課中，教師可適當(dāng)選擇四川民間音樂中的代表性民歌、戲曲唱段、說唱選段進(jìn)行教學(xué)，如四川清音、四川燈戲、高腔山歌、羌族多聲部民歌等；在器樂課中，教師可適當(dāng)選擇四川民間音樂中的代表性器樂音樂，進(jìn)行器樂獨奏、合奏、協(xié)奏教學(xué)，如鬧年鑼鼓、吹打樂、口弦等。(2)選修課程：應(yīng)完善四川民間音樂相關(guān)課程的種類，使選修課更加多元化、系統(tǒng)化。如在音樂專業(yè)大三、大四年級中，適當(dāng)增加四川地區(qū)少數(shù)民族民歌、歌舞，區(qū)域、地方民間音樂等選修課程。(3)通識教育課程：根據(jù)全校的師資情況，適當(dāng)增加四川地區(qū)民間音樂相關(guān)的通識教育必修、選修課程，讓學(xué)生能夠跨專業(yè)、跨學(xué)科、跨院系學(xué)習(xí)、認(rèn)知四川地區(qū)民間音樂。如《音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護》《四川地區(qū)民間音樂文化》等課程。2.教材編寫。目前，由高校編撰、出版發(fā)行，關(guān)于四川地區(qū)民間音樂的教材很少。這在一定程度上不利于四川地區(qū)民間音樂在高校藝術(shù)教育中的傳承與教學(xué)。川文藝作為川西北地區(qū)唯一的藝術(shù)類高校，有著專業(yè)的師資力量與硬件條件，能填補教材方面的空缺。首先，組織教師對四川地區(qū)現(xiàn)存民間音樂資源進(jìn)行梳理、整理、歸類，并結(jié)合自身辦學(xué)條件，構(gòu)建系統(tǒng)化、專業(yè)化的理論體系；其次，組織教師對四川地區(qū)現(xiàn)存民間音樂資源進(jìn)行深入的實地調(diào)察，掌握其生存現(xiàn)狀，以備隨時更新理論體系。并對這些音樂資源進(jìn)行錄音、錄像，收集、整理文字、曲譜等資料，從而編寫、開發(fā)具有本校特色的四川地區(qū)民間音樂教材。3.采風(fēng)調(diào)察。教學(xué)實踐是對課堂理論體系的實際運用，是課堂理論知識的補充和延伸，具有實際操作的教學(xué)環(huán)節(jié)[1]。學(xué)生通過這一教學(xué)環(huán)節(jié)能更好地理解、掌握課堂知識，因此，對于這一教學(xué)環(huán)節(jié)最好的體現(xiàn)就是校外的采風(fēng)調(diào)察。通過采風(fēng)調(diào)察，學(xué)生可以獲取一手的曲譜、文字、音響等資料，從而發(fā)掘民間音樂的精髓。還可以跟隨民間藝人現(xiàn)場學(xué)習(xí)，來彌補課堂理論教學(xué)的不足。近幾年，川文藝在藝術(shù)教育方面，也逐漸開展這項實踐活動，并納入到教學(xué)計劃中。先后組織師生到阿壩州、梓潼、鹽亭等地采風(fēng)。如2013年羌藏歌曲專業(yè)師生赴平武縣白馬藏族鄉(xiāng)厄里寨實地調(diào)察；2014年音樂舞蹈專業(yè)師生赴梓潼實地調(diào)察，參加文昌活動；2015年編導(dǎo)專業(yè)師生赴阿壩州茂縣、汶川縣實地調(diào)察，參加當(dāng)?shù)亍扒寄辍被顒拥取?.舞臺實訓(xùn)。高校藝術(shù)教育培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)能力，同時還要注重培養(yǎng)學(xué)生的舞臺演出能力，這種能力是傳統(tǒng)課堂教學(xué)不能傳授的，需要一定的舞臺實踐經(jīng)驗積累，也是當(dāng)下高校藝術(shù)教育應(yīng)注重的教學(xué)環(huán)節(jié)[2]。四川地區(qū)民間音樂種類豐富，高校若將這些音樂資源進(jìn)行二次創(chuàng)作、改編，并運用到實際的舞臺演出中，將會極大地促進(jìn)高校藝術(shù)教育水平的發(fā)展。也能激發(fā)學(xué)生對四川地區(qū)民間音樂的熱愛，推進(jìn)四川地區(qū)民間音樂的傳承與保護。川文藝自建校以來，一直非常注重培養(yǎng)學(xué)生的舞臺實踐能力，并在實踐中不斷探索四川地區(qū)民間音樂資源與舞臺實踐有機結(jié)合的教學(xué)模式，并取得了一定的成果。這種教學(xué)模式不僅豐富了學(xué)生的舞臺實踐能力，還促進(jìn)了該校藝術(shù)教育體系的發(fā)展，同時得到了社會和其他院校的高度贊譽。如第十屆“山花獎”中國原生態(tài)民歌盛典，作品《爾瑪西惹木》獲金獎；第三屆中國成都國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)，作品《北川羌韻》獲“太陽神鳥”金獎；承辦梓潼海峽兩岸文昌文化交流活動“中華文昌、兩岸同源”晚會等。

三、四川地區(qū)民間音樂在川文藝科研中的實踐

國務(wù)院辦公廳﹝2005﹞18號文件《關(guān)于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》中明確指出：“要組織各類文化單位、科研機構(gòu)、大專院校及專家學(xué)者對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重大理論和實踐問題進(jìn)行研究?！盵3]因此，對于地區(qū)民間音樂的挖掘、整理、保護、傳承亦可遵循該文件，讓高校參與地區(qū)民間音樂理論與實踐的研究。運用高校有利的硬件條件和師資力量，充分發(fā)揮科研優(yōu)勢，大力開展地區(qū)民間音樂的科研工作，并積極申報相關(guān)的科研課題、構(gòu)建學(xué)術(shù)平臺、參與學(xué)術(shù)交流[4]。川文藝自建校以來一直非常重視四川地區(qū)民間音樂的挖掘、整理、研究，相繼開展了一系列的科研工作：1.成立科研機構(gòu)。2014年成立“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究院”、2016年成立“羌藏歌舞研究中心”，這兩個研究機構(gòu)先后開展了四川地區(qū)民間音樂與羌族民間音樂的挖掘、整理、搶救、保護等工作，并將相關(guān)研究成果運用到該校的藝術(shù)教育體系中，成績顯著。同時多次邀請相關(guān)的專家、學(xué)者、傳承人來校舉辦講座、進(jìn)行授課等，豐富了四川地區(qū)民間音樂在川文藝藝術(shù)教育體系中的傳承與實踐。2.申報科研課題?？蒲姓n題是高校學(xué)術(shù)研究的重要環(huán)節(jié)，在高校教學(xué)工作中有著非常重要的地位，因此，科研課題必須與教學(xué)緊密結(jié)合。川文藝自建校以來一直鼓勵教師積極申報課題，并開展了一系列關(guān)于四川地區(qū)民間音樂的研究工作，從而大大提高了教師在藝術(shù)教育中的科研水平。目前，教師承擔(dān)的課題有：國家教育部人文社會科學(xué)研究一般課題“‘茶馬古道’北線(川甘段)音樂文化遺存的調(diào)查與研究”，四川省哲學(xué)社會科學(xué)重點研究基地——民間文化研究中心一般課題“㑇舞傳承人班文玉口述實錄”，四川省哲學(xué)社會科學(xué)重點研究基地——西南音樂研究中心重點課題“以四川民族民間音樂為基礎(chǔ)的復(fù)調(diào)鋼琴作品創(chuàng)作”，四川省哲學(xué)社會科學(xué)重點研究基地——地方文化資源保護與開發(fā)研究中心一般課題“川西北羌族與黔東南侗族民間合唱比較研究”等。3.參與學(xué)術(shù)交流。川文藝自建校以來一直積極參加相關(guān)的學(xué)術(shù)交流，并主辦承擔(dān)了相關(guān)的學(xué)術(shù)研討會，為四川地區(qū)民間音樂在該校藝術(shù)教育體系的運用提供了理論支持。如主辦“嫘祖文化研討會”，承辦“海峽兩岸文昌文化學(xué)術(shù)研討會”“非遺保護與產(chǎn)教融合研討會”等。4.發(fā)表科研論文。川文藝在科研論文方面，制定了科研積分制度，并對教師實施科研獎勵。由此提高了教師的科研創(chuàng)作積極性，促進(jìn)了藝術(shù)教育體系的創(chuàng)新與改革，并取得了一定的學(xué)術(shù)研究成果。發(fā)表的相關(guān)論文有：《本土傳統(tǒng)音樂運用于地方高校課堂的構(gòu)想——以虎牙藏族民歌為例》《非遺視野下梓潼馬鳴陽戲的傳承與保護》《淺論當(dāng)前少數(shù)民族學(xué)生聲樂審美觀存在的若干問題及解決辦法——以羌族學(xué)生為例》等。

四、結(jié)語

地區(qū)民間音樂是我國民間音樂的一個重要組成部分，如何將這些音樂資源與高校的藝術(shù)教育結(jié)合，形成具有地方特色的教學(xué)模式，是目前高校面臨著的問題。川文藝如果能夠結(jié)合自身的區(qū)域優(yōu)勢，將四川地區(qū)民間音樂資源運用到藝術(shù)教育中，不僅能夠有效解決本地區(qū)民間音樂的傳承與發(fā)展，還可以使學(xué)校形成全面化、多元化的藝術(shù)教育體系，從而建立具有地方特色的教學(xué)課程，樹立辦學(xué)品牌。

參考文獻(xiàn)：

[1]甘紹成,楊明輝.將音樂類非遺項目引入中國傳統(tǒng)音樂教學(xué)體系的思考——兼談川音在非遺進(jìn)課堂方面的嘗試[J].音樂探索,2015(3).

[2]楊傳中.地方民間音樂在高校教學(xué)中的傳承——以安徽四所高校為點的調(diào)查與思考[D].南京:南京藝術(shù)學(xué)院碩士論文,2011.

[3]國務(wù)院辦公廳.關(guān)于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見[Z].2005.

[4]王怡涵.廣西地方民間音樂在高校音樂專業(yè)教育實踐路徑研究——以廣西五所高校為例[D].南寧:廣西師范大學(xué)碩士論文,2014.

作者:鄧韻 單位:四川文化藝術(shù)學(xué)院