導(dǎo)語(yǔ)：學(xué)校體育審美論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

1簡(jiǎn)溯“樂(lè)趣”和“美”的關(guān)系

我們從國(guó)內(nèi)外美學(xué)大師對(duì)美的定義中認(rèn)證關(guān)于“樂(lè)趣”和“美”的關(guān)系。我國(guó)美學(xué)大師朱光潛在《談美書(shū)簡(jiǎn)》談到美與勞動(dòng)樂(lè)趣的著關(guān)系時(shí)解釋:能引起“注意”和“緊張”就說(shuō)明勞動(dòng)內(nèi)容和方式都有吸引力，使勞動(dòng)者感到發(fā)揮肉體和精神兩方面本質(zhì)力量的“樂(lè)趣”，這“樂(lè)趣”就是美感［5］。美學(xué)大師康德指出審美是不涉及概念而普遍的使人愉悅的東西，英文中“愉悅”與“樂(lè)趣”均可用joy和joy-ful表示，表達(dá)快樂(lè)的情趣，屬于人良好的心理活動(dòng)。中文運(yùn)用時(shí)根據(jù)需要而選擇不同的詞性。中西方哲學(xué)美學(xué)大師也大徑相同地認(rèn)為使人“愉悅”“快樂(lè)”的東西就是美。美與樂(lè)趣或是愉悅之間存在著相互依存和相互影響關(guān)系，二者缺一不可。本文研究體育樂(lè)趣必須研究體育審美，以此作為研究的邏輯起點(diǎn)，從理論上找尋缺乏體育樂(lè)趣的內(nèi)在原因。

2學(xué)校體育審美現(xiàn)狀

談到體育審美，自然關(guān)注到體育美學(xué)以及實(shí)際運(yùn)用情況。中國(guó)知網(wǎng)檢索期刊文獻(xiàn)，在“主題”欄中輸入“學(xué)校體育審美”，30年(1987－2018)間收集文獻(xiàn)僅47篇，與體育樂(lè)趣一樣，研究文章較少，可見(jiàn)體育審美和體育樂(lè)趣理論與實(shí)踐長(zhǎng)期處于被忽略的狀態(tài)。雖然我國(guó)體育美學(xué)作為獨(dú)立的研究領(lǐng)域已有幾十年的歷史，還仍然以借鑒國(guó)外體育美學(xué)研究成果為主，歐美和日本在體育美學(xué)研究方面有著豐碩成果，對(duì)我國(guó)體育美學(xué)有直接的影響。目前國(guó)內(nèi)體育審美主要觀點(diǎn)有如下幾類:第一，身體美學(xué)論。美國(guó)心理學(xué)家舒斯特曼的《身體意識(shí)和身體美學(xué)》［6］對(duì)我國(guó)身體研究有較大的影響，舒斯特曼的觀點(diǎn)是如果西方哲學(xué)繼續(xù)致力于履行“認(rèn)識(shí)你自己”的格言，那么就應(yīng)該做到認(rèn)識(shí)自己的身體自我、身體感知和身體行為。他認(rèn)為“身體”與“肉體”有著本質(zhì)的區(qū)別，身體是富有生命活力和情感，敏銳而有目的取向的，而肉體是單純由骨肉聚集的物質(zhì)。因此，他通過(guò)積極的身體訓(xùn)練方法進(jìn)行身體美學(xué)研究，探討改良和培養(yǎng)我們的身體意識(shí)，所指向的是關(guān)注身體發(fā)展的身心體驗(yàn)，有益于身心健康的審美培育。第二，體育審美文化論。以康德審美鑒賞為理論依據(jù)，力圖突破認(rèn)識(shí)論闡釋，認(rèn)為審美既不是客觀的［7］，也不是主觀的，而是“主觀表象為客觀”是“以客觀表象的形式表現(xiàn)出來(lái)的主觀普遍性”。提出審美是超主客關(guān)系統(tǒng)一論，以“物我一體”思維方式關(guān)注人在體育運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)中的美，追求人與運(yùn)動(dòng)融合。認(rèn)為“物我一體”或“物我兩忘”將成為體育審美文化論，追求現(xiàn)實(shí)狀態(tài)與精神境界的融合。第三，體育美學(xué)系統(tǒng)論［8］。其研究切入點(diǎn)主要以身體美和運(yùn)動(dòng)美為審美對(duì)象的研究，從客觀角度分析體育美，包括人的形體健美、運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目表征形式美、體育競(jìng)賽欣賞與審美等。體育存在美的功能性研究，這類研究至今仍占體育美學(xué)研究較大的比重。如健美操、瑜珈、體育舞蹈等形體和動(dòng)作對(duì)審美的闡釋。綜上所述，我國(guó)體育美學(xué)理論在借鑒國(guó)外成果的基礎(chǔ)上已經(jīng)構(gòu)建了獨(dú)立的學(xué)術(shù)體系，但在學(xué)校體育實(shí)踐過(guò)程運(yùn)用范圍局限，甚至處于忽略狀態(tài)，主要是受到“實(shí)用”體育的影響，認(rèn)為體育美學(xué)不像掌握體育技術(shù)和鍛煉手段那樣能在實(shí)踐中直接產(chǎn)生運(yùn)用效果，學(xué)校體育樂(lè)趣迷失的原因，很大程度是缺乏體育審美意識(shí)和缺少審美設(shè)計(jì)。隨著大眾生活水平的提高，體育逐漸從追求健身的“實(shí)用”價(jià)值轉(zhuǎn)向追求完美的全面發(fā)展價(jià)值，尤其對(duì)于青春煥然的學(xué)生群體追求美是永恒的主題，幫助學(xué)生享受體育樂(lè)趣，首先是幫助學(xué)生建立起體育審美的思維方法，在運(yùn)動(dòng)中發(fā)現(xiàn)體育美，學(xué)會(huì)審美成為學(xué)校體育不可忽視的教育內(nèi)容。

3尋找體育樂(lè)趣，開(kāi)啟審美活動(dòng)

3．1學(xué)校體育審美教育的必要性。長(zhǎng)期以來(lái)學(xué)校體育以號(hào)召運(yùn)動(dòng)為主要方式，學(xué)生被要求參加各項(xiàng)體育活動(dòng)，被動(dòng)性大于主動(dòng)性。體育鍛煉中人的情感意識(shí)被忽略［7］，增強(qiáng)體質(zhì)是鍛煉的重要目的，美與否不在體育活動(dòng)考慮的范圍內(nèi)。在這種情況下，審美缺失導(dǎo)致形成難以突破的幾個(gè)瓶頸:(1)重視技術(shù)或體測(cè)成績(jī)，輕視人的運(yùn)動(dòng)感受，強(qiáng)制“跑圈”的體育使學(xué)生厭倦體育課，體育學(xué)分完成，體育也就終至;(2)重視布置體育任務(wù)，輕視體育吸引力的設(shè)計(jì)，忽略了解學(xué)生自覺(jué)自愿的情緒，造成學(xué)生主動(dòng)體育效果不理想，學(xué)生為了學(xué)分而體育的現(xiàn)象比較普遍;(3)雖然體育美無(wú)處不在，在審美認(rèn)意識(shí)淡薄情況下，缺乏發(fā)現(xiàn)美和宣傳美的能力，缺乏美的引導(dǎo)致使體育也無(wú)樂(lè)趣可言。在尋找體育樂(lè)趣而引發(fā)的體育審美的思考中，我們面對(duì)著體育無(wú)樂(lè)趣與體育缺失美的事實(shí)，也認(rèn)證了由于審美缺失而給予學(xué)校體育發(fā)展帶來(lái)的困惑。審美教育應(yīng)列入學(xué)校體育改革事項(xiàng)中。3．2學(xué)校體育審美內(nèi)容。學(xué)校體育審美內(nèi)容包括了審美教育、審美對(duì)象、審美目的等研究。3．2．1體育審美教育。體育審美教育與運(yùn)動(dòng)技術(shù)教育的目的是有區(qū)別的。運(yùn)動(dòng)技術(shù)的教育是教會(huì)學(xué)生掌握鍛煉身體的方法，從技術(shù)認(rèn)知起點(diǎn)到掌握技術(shù)結(jié)束，著重于知識(shí)學(xué)習(xí)和技術(shù)的掌握，運(yùn)動(dòng)成績(jī)是唯一的知識(shí)獲取的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。與技術(shù)教育不同，從審美角度判斷其功效，不是看教育能帶來(lái)多少知識(shí)，而是看教育能夠帶來(lái)多少愉悅，體育審美教育是以追求樂(lè)趣為目的。審美思維要求體育學(xué)習(xí)改變教學(xué)方法，不僅從技術(shù)學(xué)習(xí)入手，還必須關(guān)注體育審美，幫助學(xué)生在接觸新技術(shù)時(shí)從欣賞技術(shù)入手，設(shè)計(jì)新穎的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，抓住學(xué)生對(duì)新鮮事物感興趣的特點(diǎn)，以動(dòng)作美吸引學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)他們由淺入深地體驗(yàn)掌握技術(shù)的獲得感，改變用分?jǐn)?shù)控制學(xué)習(xí)熱情的教學(xué)方法，體育審美教育強(qiáng)調(diào)樂(lè)趣伴隨的學(xué)習(xí)，自覺(jué)主動(dòng)的學(xué)習(xí)。3．2．2體育審美對(duì)象。老師和學(xué)生既是體育審美的主體，又是體育審美客體。傳統(tǒng)體育通常將教師形象、教學(xué)組織、運(yùn)動(dòng)管理、環(huán)境設(shè)計(jì)等環(huán)節(jié)視為體育管理中教學(xué)規(guī)范，作為約束性管理?xiàng)l例，體育審美要求將教學(xué)所有環(huán)節(jié)當(dāng)作師生共創(chuàng)與審美的過(guò)程，因此呈現(xiàn)出鮮活的人性化的特點(diǎn)。首先，要求體育教師樹(shù)立審美意識(shí)的思想。老師作為審美主體在課堂個(gè)人形象、行為言止、教學(xué)示范、教學(xué)組織與方法等，不僅符合體育課堂規(guī)范，更應(yīng)看成是能夠讓學(xué)生產(chǎn)生愉悅的審美對(duì)象。體育老師創(chuàng)造美:(1)個(gè)人形象美，身著運(yùn)動(dòng)服，精神抖擻，熱情活力，老師形象應(yīng)成為學(xué)生樂(lè)于接受體育的榜樣意義。(2)講解與示范美，老師的技術(shù)動(dòng)作能夠吸引學(xué)生注意力并使學(xué)生產(chǎn)生模仿動(dòng)作的沖動(dòng)，在優(yōu)美動(dòng)作示范下學(xué)習(xí)成為有吸引力的自愿活動(dòng)。(3)教學(xué)方案，具有審美效果的教學(xué)方案不僅考慮學(xué)生掌握技術(shù)的學(xué)習(xí)成效，要考慮如何能夠吸引學(xué)生身體和精神注意和緊張，促進(jìn)學(xué)生全身心投入的事是具有美感的事。(4)教學(xué)組織，課堂隊(duì)伍調(diào)動(dòng)及活動(dòng)狀態(tài)需要考慮到整體美感，雜亂無(wú)章的自由活動(dòng)，使課堂整體活動(dòng)既沒(méi)有美感，同時(shí)存在安全隱患，老師在備課應(yīng)給予重視。學(xué)生創(chuàng)造美:(1)學(xué)生精神面貌，學(xué)習(xí)中專注和努力的表現(xiàn)，體育課堂特有的積極運(yùn)動(dòng)，相互交流，爭(zhēng)取優(yōu)勝的主動(dòng)學(xué)習(xí)性;(2)運(yùn)動(dòng)著裝，因?yàn)轶w育課堂是集體運(yùn)動(dòng)為主要內(nèi)容的課程，從學(xué)生服飾穿戴上能夠準(zhǔn)確地反映其參與運(yùn)動(dòng)的熱情，一群著便裝、涼鞋、牛仔褲等不便利運(yùn)動(dòng)服飾的學(xué)生，完成破壞了體育課堂審美;(3)審美價(jià)值觀，體育比賽是鍛煉人的意志與品格，比賽中勝不驕敗不餒的體驗(yàn)，練習(xí)中堅(jiān)持與放棄的意志體驗(yàn)，游戲中主導(dǎo)與服從的角色體驗(yàn)等等。這些是學(xué)生體育審美不可匱缺的品德美體驗(yàn)。體育美包羅萬(wàn)象，針對(duì)學(xué)校體育最為重要的是師生共創(chuàng)之美，釋放在傳統(tǒng)體育中生硬的規(guī)范和紀(jì)律約束的體育規(guī)定，從體育審美角度用追求和欣賞的方法體現(xiàn)創(chuàng)新教育手段。3．2．3體育審美目的。由于青少年學(xué)生正處于身體發(fā)育期，身體原本健康，這種情況下，以健康為內(nèi)容體育目標(biāo)，不能引起多少共鳴，倘若采用學(xué)生熱衷不褪地追求美的目標(biāo)，鼓動(dòng)學(xué)生參與體育，更貼近學(xué)生的需求?，F(xiàn)代科學(xué)研究的成果證實(shí)，任何生命機(jī)體的積極性歸根到底都是由它的需要引起的，并且指向于滿足這些需要?！镀胀ㄐ睦韺W(xué)》(人民教育出版社1981年出版)，馬克思也指出:他們的需要即他們的本質(zhì)。愛(ài)美之心人人皆有，特別是青年人對(duì)美的追求是一無(wú)返顧的。為此，讓學(xué)生愛(ài)美與愛(ài)運(yùn)動(dòng)成為內(nèi)心共同需要的動(dòng)機(jī)，這無(wú)疑有助于對(duì)學(xué)生體育活動(dòng)積極性內(nèi)在機(jī)制的深刻把握，以此提升廣泛開(kāi)展體育活動(dòng)水平。3．3學(xué)校體育審美的設(shè)計(jì)方法。在體育審美設(shè)計(jì)上，必須把服務(wù)的概念放在優(yōu)先的位置上，設(shè)計(jì)工作是為了如何獲得別人興趣(而不是自己興趣)的主觀和客觀的理解。體育審美設(shè)計(jì)的步驟主要由三個(gè)環(huán)節(jié)九個(gè)要素組成(見(jiàn)圖1)［10］。第一環(huán)節(jié)(三個(gè)要素)，傾聽(tīng)、觀察、尋找問(wèn)題是非常重要的環(huán)節(jié)，往往大家開(kāi)始對(duì)于體育審美的設(shè)計(jì)都無(wú)法充分想象出它的樣貌，只能是朦朧的一種渴求。因此，審美設(shè)計(jì)任務(wù)之一就是促成師生對(duì)美這種渴求清晰地表達(dá)出來(lái)，收集信息成為主要工作，接近師生渴求改變事件。第二環(huán)節(jié)，集中注意力地關(guān)注，并記錄篩查出由大到小，由易到難，由簡(jiǎn)到繁渴求事件，進(jìn)入整體改革體系中，綜合分析和統(tǒng)一處理，突出記錄對(duì)渴求事項(xiàng)的解決方法，設(shè)計(jì)方案。第三環(huán)節(jié)，聚焦和構(gòu)筑成果，服務(wù)設(shè)計(jì)的過(guò)程與成果均為設(shè)計(jì)著力部分，檢驗(yàn)成果與反饋信息。審美設(shè)計(jì)與科學(xué)實(shí)驗(yàn)不同，科學(xué)實(shí)驗(yàn)中科學(xué)家關(guān)注和確認(rèn)一個(gè)過(guò)程，過(guò)程精準(zhǔn)成果就有效，成果可以不同于預(yù)先假設(shè)。審美設(shè)計(jì)關(guān)注和確認(rèn)的是結(jié)果，無(wú)論過(guò)程怎樣，作品是最終得以呈現(xiàn)的成果。因此，審美設(shè)計(jì)中，過(guò)程和結(jié)果具有同等重要性，好的審美設(shè)計(jì)過(guò)程恰當(dāng)?shù)孛闇?zhǔn)了正確的方向，并提示了審美中的問(wèn)題，通過(guò)設(shè)計(jì)使原本只能達(dá)到功能性效果的事件，同時(shí)也能夠變得賞心悅目起來(lái)。圖1體育審美設(shè)計(jì)方法圖設(shè)計(jì)過(guò)程中事件應(yīng)整體性地被關(guān)注，事件的所有人以共謀的形式參與，建立在共同意圖和相互共情的基礎(chǔ)上的審美設(shè)計(jì)，才能形成審美主客觀系統(tǒng)聯(lián)系，使所有聽(tīng)到、看到、注意到的事物都以這種形式聚到一起而形成了理解和意義的一致圖像，這樣的體美融合項(xiàng)目設(shè)計(jì)才會(huì)是好的設(shè)計(jì)。

4學(xué)校體育審美的實(shí)踐成效

本研究認(rèn)為通過(guò)審美設(shè)計(jì)的體育內(nèi)容更豐富，相比較傳統(tǒng)體育方法更能吸引學(xué)生的眼球，雖然體育活動(dòng)有著成千上萬(wàn)的各類，設(shè)計(jì)方法靈活多樣。闡述三種不同類型體育活動(dòng)的審美設(shè)計(jì)，如藝術(shù)類體育課程、戰(zhàn)術(shù)類體育課程、長(zhǎng)跑課程等，展示體育樂(lè)趣與提升教學(xué)質(zhì)量的實(shí)踐成效。體育中有許多與音樂(lè)相結(jié)合的體育藝術(shù)項(xiàng)目，如啦啦操、體育舞蹈、瑜珈、武術(shù)等。由于運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目極具觀賞性，成為體育審美典型代表，這類項(xiàng)目的愉樂(lè)程度極高，從幼兒園乃至到大學(xué)逐漸成為校園體育課程的喜愛(ài)的項(xiàng)目。4．1以啦啦操美學(xué)設(shè)計(jì)作為案例一。課程的設(shè)計(jì)需要教師有較為全面的審美意識(shí)，從啦啦操美學(xué)表現(xiàn)的四要素設(shè)計(jì)入手，設(shè)計(jì)要追求符合青年學(xué)生熱情奔放動(dòng)作，合理運(yùn)動(dòng)量、美的展示和獨(dú)創(chuàng)性。課程設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)從“構(gòu)成”作為設(shè)計(jì)起點(diǎn)展開(kāi)。點(diǎn):啦啦操課程的“點(diǎn)”可以體現(xiàn)在花球這一道具的運(yùn)用，通過(guò)花球組成遠(yuǎn)近、輕重的變化效果，構(gòu)成美感的形象。線:線是點(diǎn)的移動(dòng)軌跡，線能體現(xiàn)“活潑”“流暢”“柔和”的美感。課程設(shè)計(jì)中通過(guò)手持花球進(jìn)行多樣化的手臂組合形成線的特性，通過(guò)設(shè)計(jì)直、曲、繞等手臂動(dòng)作展現(xiàn)線性美感。面:線的移動(dòng)軌跡形成“面”，完整的啦啦操動(dòng)作設(shè)計(jì)風(fēng)格，可以體現(xiàn)生動(dòng)，活潑。自然，輕快，愉悅等主題，將“面”的優(yōu)點(diǎn)展現(xiàn)出來(lái)。體:體由多面組成。結(jié)合體育課程內(nèi)容目標(biāo)的多要素入手、既展現(xiàn)習(xí)得運(yùn)動(dòng)技能，保持身體健康，同時(shí)社會(huì)適應(yīng)能力在團(tuán)隊(duì)配合中得到提升。教學(xué)目標(biāo)體現(xiàn)動(dòng)作之美、團(tuán)結(jié)協(xié)作之美、抗挫折之美、體力耐力之美等。色彩:啦啦操中色彩往往給人們帶來(lái)不同的感受。冷暖、輕重、擴(kuò)張或收縮、前進(jìn)或后退等感官刺激，可以通過(guò)課程設(shè)計(jì)中花球的顏色改變，小團(tuán)隊(duì)的隊(duì)服。通過(guò)多樣的色彩組合激發(fā)學(xué)生的不同情緒，帶來(lái)美的感官體驗(yàn)。4．2足球戰(zhàn)術(shù)美學(xué)設(shè)計(jì)作為案例二。中國(guó)足球運(yùn)動(dòng)的成績(jī)一直徘徊不前，實(shí)質(zhì)是人們沒(méi)有在足球運(yùn)動(dòng)中感受到它美的價(jià)值，只是把它看作是集體對(duì)抗游戲。足球運(yùn)動(dòng)實(shí)際上包含了技術(shù)美、戰(zhàn)術(shù)美、人體美、意志美、懸念美等豐富的美學(xué)要素，若能把足球技術(shù)課程教學(xué)中更多地參透美的元素，引起學(xué)生對(duì)足球美的感受，從審美鑒賞角度培養(yǎng)終身體育的習(xí)慣，那是有一定的實(shí)踐意義。以足球“踢墻式二過(guò)一和回傳反切二過(guò)一戰(zhàn)術(shù)配合”作為足球課程體美融合的案例，其著重點(diǎn)在于戰(zhàn)術(shù)的審美。降低難度，實(shí)現(xiàn)完整戰(zhàn)術(shù)的配合體驗(yàn)，觀賞完成每一次配合的自我審美愉悅。足球戰(zhàn)術(shù)教學(xué)中審美關(guān)注點(diǎn)，著重與學(xué)生交流足球戰(zhàn)術(shù)如何表現(xiàn)人與人之間意識(shí)構(gòu)思，再通過(guò)跑位配合展現(xiàn)了出奇制勝的智慧美。足球戰(zhàn)術(shù)極其豐富，在比賽中于千變?nèi)f化之時(shí)，蓋于誘敵深入而促成利己之勢(shì)形成，戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用很大程度上決定了比賽勝負(fù)。因此，通過(guò)多媒體把戰(zhàn)術(shù)中智慧與體能相結(jié)合而呈現(xiàn)的美感畫(huà)面展示出來(lái)。足球戰(zhàn)術(shù)教學(xué)在課堂上先進(jìn)行固定配合練習(xí)，再進(jìn)行變化配合練習(xí)，通過(guò)足球課程學(xué)習(xí)掌握戰(zhàn)術(shù)的固定配合技術(shù)，提供教學(xué)比賽機(jī)會(huì)，學(xué)生體驗(yàn)戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用，體驗(yàn)比賽場(chǎng)上移動(dòng)配合、構(gòu)成戰(zhàn)術(shù)時(shí)機(jī)和完成戰(zhàn)術(shù)過(guò)程。以此體驗(yàn)足球的智力美和技術(shù)美的樂(lè)趣。4．3長(zhǎng)跑項(xiàng)目教學(xué)的案例三。田徑訓(xùn)練作為一項(xiàng)著重個(gè)人素質(zhì)訓(xùn)練項(xiàng)目，訓(xùn)練過(guò)程中需要對(duì)單個(gè)動(dòng)作進(jìn)行不斷重復(fù)加強(qiáng)的枯燥訓(xùn)練，那么，類似這樣的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目既枯燥單調(diào)，愉悅感較低的項(xiàng)目，需要老師創(chuàng)意性地設(shè)計(jì)練習(xí)，以豐富多樣的方法抵消單調(diào)與枯燥。老師打破傳統(tǒng)的“單兵訓(xùn)練”模式，針對(duì)隊(duì)員們各自的體能特點(diǎn)，把主項(xiàng)類似的學(xué)生按小組安排訓(xùn)練任務(wù)。以小組成員共同練習(xí)為常態(tài)，以游戲和團(tuán)隊(duì)活動(dòng)為主要方式，變個(gè)人任務(wù)為小組任務(wù)，不僅能保證隊(duì)員保質(zhì)保量的完成課堂任務(wù)，還能促進(jìn)隊(duì)員間的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和互幫互助的精神。雖然是個(gè)人運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，用集體訓(xùn)練方式增強(qiáng)集體意識(shí)，強(qiáng)化集體榮譽(yù)感。通過(guò)單項(xiàng)運(yùn)動(dòng)集體練的教學(xué)改革，有了活躍的鍛煉氛圍，同學(xué)間相互鼓勵(lì)，相互比拼，每個(gè)人不但運(yùn)動(dòng)量增大，而且在集體群練的熱鬧氛圍中學(xué)生心情由孤獨(dú)變愉悅。

5結(jié)語(yǔ)

審美教育可以通過(guò)講座、視頻、版畫(huà)、攝影、競(jìng)賽等無(wú)數(shù)手段灌輸正確的審美觀念，也可以采用傾聽(tīng)、設(shè)計(jì)以及與學(xué)生互動(dòng)的方法將美學(xué)原理貫穿到體育課程中，體育美的教育是幫助學(xué)生尋找體育樂(lè)趣不可或缺的一部分。新時(shí)代學(xué)校體育一定是情感參與的體育，不只是成績(jī)與體能達(dá)標(biāo)的數(shù)字體育，要看到體育審美設(shè)計(jì)的潛能及對(duì)于青少年學(xué)生的吸引力，使學(xué)生在運(yùn)動(dòng)中快樂(lè)起來(lái)，才能實(shí)現(xiàn)廣泛開(kāi)展校園體育活動(dòng)的目標(biāo)。改革開(kāi)放40年以來(lái)，“廣泛開(kāi)展”依然是難題。重視體育審美活動(dòng)，深化審美研究，有助于體育樂(lè)趣形成，使之成為實(shí)現(xiàn)廣泛開(kāi)展全民健身活動(dòng)的突破口。

作者:王穎 單位:福建江夏學(xué)院