導(dǎo)語(yǔ)：高中歷史教學(xué)有效性研究3篇一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

第一篇

一、轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)探究能力

學(xué)生探究能力的培養(yǎng)，一般是通過(guò)探究性較強(qiáng)的教學(xué)活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。所以，教師充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生在個(gè)體方面的差異性、創(chuàng)造性以及多樣性特點(diǎn)。通過(guò)多種方式來(lái)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行指導(dǎo)，幫助他們確立合適的教學(xué)目標(biāo)，并找到實(shí)現(xiàn)該目標(biāo)的最有效途徑；對(duì)他們進(jìn)行學(xué)習(xí)習(xí)慣方面的指導(dǎo)，使他們學(xué)會(huì)探究學(xué)習(xí)的基本策略和方法；努力營(yíng)造逼真的教學(xué)情境，全面激發(fā)他們學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)歷史的興趣；對(duì)他們的學(xué)習(xí)方式進(jìn)行合理引導(dǎo)，更清晰地展現(xiàn)學(xué)習(xí)過(guò)程中的各種認(rèn)知活動(dòng)，把學(xué)習(xí)活動(dòng)變成發(fā)現(xiàn)、提出、分析和解決問(wèn)題的動(dòng)態(tài)化過(guò)程，變成學(xué)生自我完善與發(fā)展，真正學(xué)會(huì)獨(dú)立學(xué)習(xí)的過(guò)程。

二、提倡小組合作，提高學(xué)生綜合素養(yǎng)

隨著素質(zhì)教育的實(shí)施，我們?cè)絹?lái)越重視學(xué)生協(xié)作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)，新課程標(biāo)準(zhǔn)也提倡組建合作學(xué)習(xí)小組，通過(guò)合作學(xué)習(xí)加強(qiáng)師生間的溝通交流，組建完善信息交流立體網(wǎng)絡(luò)，在豐富學(xué)生歷史知識(shí)的同時(shí)幫助學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀和世界觀，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的提高。為了發(fā)揮小組學(xué)習(xí)的作用和價(jià)值，我們要善于把握時(shí)機(jī)，在最快的時(shí)間內(nèi)做出最恰當(dāng)?shù)倪x擇，如果遇到學(xué)生憑借自己的能力就可以解決的問(wèn)題，就鼓勵(lì)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)，反之，遇到學(xué)生自己不能解決的問(wèn)題，則以小組為單位讓學(xué)生合作解決這些自己無(wú)法解決的問(wèn)題。

三、改進(jìn)教學(xué)手段，創(chuàng)新教學(xué)模式

為了實(shí)現(xiàn)“授人以漁”的教學(xué)目標(biāo)，我們要積極改進(jìn)教學(xué)手段，創(chuàng)新教學(xué)模式，引入現(xiàn)代科技多媒體技術(shù)輔助教學(xué)，一方面，利用音樂(lè)和電影片段進(jìn)行課堂導(dǎo)入，營(yíng)造輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生思考的積極性，另一方面，利用多媒體集聲音與畫面于一體的特點(diǎn)幫助學(xué)生進(jìn)行深層次的理解，讓學(xué)生看清歷史事件背后的意義，促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展。

總之，課堂教學(xué)有效性是所有教師所不斷追求的，也是素質(zhì)教育的根本所在。相信在大家的共同努力下，一定能不斷提高歷史教學(xué)有效性。

作者：李鶴寶工作單位：河北省遷安市建昌營(yíng)高級(jí)中學(xué)

第二篇

1．深入挖掘，構(gòu)建歷史情境，有效激發(fā)學(xué)生探究的興趣

知識(shí)是文化的一個(gè)體現(xiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的積累，給我們留下了一筆豐厚的知識(shí)寶藏。這一點(diǎn)無(wú)處不體現(xiàn)在中國(guó)歷史教材每一個(gè)歷史時(shí)期講述完后的“文化”課時(shí)中。教學(xué)中，教師要積極挖掘這些知識(shí)，組織學(xué)生思考、探討、交流，最大限度地汲取這些文化營(yíng)養(yǎng)，充裕自己的頭腦，以期對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化現(xiàn)象有一個(gè)深入的了解和適時(shí)的啟發(fā)。總體上來(lái)說(shuō)，學(xué)生對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)具有一定的規(guī)律，從表面到深層，從感性發(fā)展到理性的一個(gè)過(guò)程，而只有學(xué)生具有學(xué)習(xí)的積極性和興趣才能保證這一過(guò)程的有效實(shí)現(xiàn)。在當(dāng)前的高中歷史教材中設(shè)置了很多具有研究性的教學(xué)板塊和題目，例如探究活動(dòng)、動(dòng)腦筋以及自由閱讀等等。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教師可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)引導(dǎo)，然后再逐步提升問(wèn)題探討的難度，并不斷擴(kuò)大問(wèn)題涉及的范圍，這樣可以有效培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生自身對(duì)問(wèn)題的解決能力，并在這個(gè)過(guò)程中感到成功的樂(lè)趣。如講到“文字的演變”時(shí)，書上列出了從甲骨文到大篆體的“馬”字的演變，在此可引導(dǎo)學(xué)生思考：在此期間文字變化有什么樣的特點(diǎn)呢？學(xué)生不難發(fā)現(xiàn)，原先曲折象形的線條逐漸被拉平，方形圓形的團(tuán)塊被線條所取代，文字的象形程度降低。同時(shí)，教師可列舉出更多的文字來(lái)說(shuō)明這一變化特點(diǎn)。講到古代歷法時(shí)，可讓學(xué)生背誦至今沿用的24個(gè)節(jié)氣，輔以生產(chǎn)安排說(shuō)明，這樣不僅擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面，而且讓他們認(rèn)識(shí)到古今文化并非割裂，而是有繼承性的。又如，在對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的主要原因進(jìn)行分析的時(shí)候，教師可以結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況引用具有聯(lián)系性的例子，然后將抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的主要原因完美地融合在里面，然后再運(yùn)用猜字謎的形式讓學(xué)生進(jìn)行大膽猜測(cè)，這樣就為學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)造出了一種輕松、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，不僅能有效地激發(fā)學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)的興趣，而且還能夠讓學(xué)生明白抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的主要原因寓教于樂(lè)。

2.拓展延伸，合理設(shè)計(jì)問(wèn)題，有效培養(yǎng)學(xué)生探究的能力

關(guān)于傳統(tǒng)文化，教材中并無(wú)專題講述，很多傳統(tǒng)文化之精要需教師在講解中有意識(shí)地加以滲透，歸納，拓展延伸，將中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本狀況點(diǎn)點(diǎn)滴滴融入一章一節(jié)的授課中。傳統(tǒng)意義上的歷史教學(xué)問(wèn)題的設(shè)計(jì)往往是具有一個(gè)既定的模式，因此對(duì)學(xué)生來(lái)講，就會(huì)失去問(wèn)題本身具有的探究性意義，變得比較淺顯，又或者是讓人無(wú)從下手，造成學(xué)生出現(xiàn)死記硬背的現(xiàn)象。這是一種被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)，這種狀態(tài)不利于學(xué)生的對(duì)歷史知識(shí)進(jìn)行探究性的學(xué)習(xí)。探究性的學(xué)習(xí)活動(dòng)其真正的目的就在于能夠使學(xué)生積極主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)、探討和解決問(wèn)題，注重這一學(xué)習(xí)的過(guò)程。如，在學(xué)習(xí)《先民的智慧與創(chuàng)造》這篇文章時(shí)，由于都江堰是我國(guó)人們的智慧結(jié)晶，是一項(xiàng)典范，因此它能夠有效激發(fā)學(xué)生對(duì)廣大勞動(dòng)人民的情感，因此可以說(shuō)這是一篇具有價(jià)值的素材，因此可以對(duì)學(xué)生對(duì)自然環(huán)境與人類發(fā)展之間的和諧統(tǒng)一的辯證關(guān)系起到有效地引導(dǎo)作用，是一個(gè)有效的例證。另外，教師要想讓學(xué)生真正了解并掌握先民的這一創(chuàng)造和智慧，可以結(jié)合學(xué)生的事情發(fā)展情況設(shè)置有效的探究性問(wèn)題，讓學(xué)生進(jìn)行充分、有效地探討，實(shí)現(xiàn)對(duì)歷史知識(shí)的探究性學(xué)習(xí)。當(dāng)學(xué)生講得不夠全面的時(shí)候，就需要教師對(duì)他們適當(dāng)?shù)貑l(fā)和幫助，鼓勵(lì)他們獨(dú)自繪制出都江堰的工程示意圖。然后再依照都江堰的主要框架結(jié)構(gòu)，進(jìn)行師生間的共同研究，接下來(lái)展示都江堰的飛沙堰、分水魚嘴以及寶瓶口等各個(gè)部位的示意圖片，這樣可以讓學(xué)生更好地領(lǐng)略到都江堰這一世界文化遺產(chǎn)的魅力所在，同時(shí)還可以嘗試著說(shuō)出其運(yùn)作過(guò)程和內(nèi)在結(jié)構(gòu)。其次，再進(jìn)過(guò)師生的通力合作，從而得出較為系統(tǒng)的結(jié)論。如講到春秋戰(zhàn)國(guó)諸子學(xué)說(shuō)時(shí)，可引言：這一時(shí)期的百家學(xué)說(shuō)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的源泉，是儒、道學(xué)說(shuō)的萌芽，之后歷代思想家對(duì)其不斷補(bǔ)充、闡述、辨析，使儒、道學(xué)說(shuō)得以充實(shí)和發(fā)展。如講到張仲景的《傷寒雜病論》時(shí)提到的“”，教師可闡釋：中醫(yī)是中國(guó)傳統(tǒng)文化背景下產(chǎn)生的、醫(yī)術(shù)，中醫(yī)里運(yùn)用的一些觀念如天人合一、陰陽(yáng)五行同傳統(tǒng)文化是一致的，它跟西方的醫(yī)學(xué)、醫(yī)術(shù)不盡相同。當(dāng)今社會(huì)，隨著在國(guó)內(nèi)的引進(jìn)和，傳統(tǒng)中醫(yī)的精華逐漸被國(guó)人所拋棄，這是令每個(gè)從醫(yī)者深思的事。如講到古代書畫藝術(shù)時(shí)，可補(bǔ)充：中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)注重寫意，即注重得意忘形或得意忘言，關(guān)注字體、人物的個(gè)性或作品的思想性，這是同西方對(duì)藝術(shù)的寫實(shí)所不同的一種境界。又如講到明代北京城的布局時(shí)，可揭示：這體現(xiàn)了皇權(quán)至上的思想，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，皇帝是一切政務(wù)和權(quán)力的中心，在整個(gè)封建社會(huì)長(zhǎng)河中，皇權(quán)鞏固則社會(huì)穩(wěn)定，皇權(quán)旁落則社會(huì)動(dòng)蕩，以皇帝為中心的觀念已根植于中國(guó)普通民眾的心中。

3.品評(píng)分析，注重教師的指導(dǎo)，提升學(xué)生的創(chuàng)新與探究能力

歷史教學(xué)中開展探究性學(xué)習(xí)，旨在培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生在認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)、思考與解決問(wèn)題的獨(dú)立性，注重對(duì)學(xué)生自主創(chuàng)新精神和能力的培養(yǎng)。因此，在高中歷史探究性學(xué)習(xí)的教學(xué)實(shí)踐中，要想讓這種學(xué)習(xí)方法和精神有效融入到歷史教學(xué)的具體環(huán)節(jié)當(dāng)中來(lái)，就必須最大程度發(fā)揮教師在歷史探究性學(xué)習(xí)中的指導(dǎo)作用。真正的教育不是教師將知識(shí)告訴學(xué)生，而是交給學(xué)生獲得知識(shí)的方法和技巧。因此，教師可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行具體事例的示范，讓學(xué)生真正從思想上重視并積極參與學(xué)校組織的各項(xiàng)實(shí)踐性的歷史活動(dòng)，只有這樣才能這能推動(dòng)歷史教學(xué)和探究性學(xué)習(xí)的健康發(fā)展。例如，教師可以結(jié)合高中生的愛(ài)好及身心發(fā)展特點(diǎn)，積極引導(dǎo)學(xué)生對(duì)各種有價(jià)值的歷史資料進(jìn)行收集與整理，也可以利用網(wǎng)絡(luò)、音像和圖片等形式查找資料，然后講解和編寫歷史故事，寫具有歷史性的調(diào)查報(bào)告或者簡(jiǎn)短的小論文等等。通過(guò)多種形式的實(shí)踐活動(dòng)，可以拓展學(xué)生自身的視野，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的實(shí)際操作能力，最終提高學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的探索和創(chuàng)新的能力。如文字與圖案是文化的載體，通過(guò)它們，我們可以一觀古人之生活樣式及社會(huì)場(chǎng)景。古人留給我們的文字或圖畫數(shù)不勝數(shù)，除去那些折射著人性光芒的思想典籍之外，為數(shù)較多的便是不少滲透著個(gè)性與思想的藝術(shù)作品。古人素有不為藝術(shù)而藝術(shù)的傳統(tǒng)作風(fēng)，他們習(xí)慣且善于把自己的感受與觀點(diǎn)通過(guò)藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來(lái)，不斷提煉自己的品性，提升自己的人格，從而達(dá)到“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的愿望。如秦漢時(shí)的秦始皇陵兵馬俑、魏晉南北朝時(shí)王羲之的《蘭亭序》和顧愷之的繪畫作品、唐朝李白、杜甫、白居易的詩(shī)句、宋朝蘇軾、李清照、辛棄疾的詞、清朝揚(yáng)州八怪的繪畫作品等，均可作為課堂師生共鑒的材料。鑒賞時(shí)，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生從作品的表現(xiàn)方法去品評(píng)、賞析，而且要激發(fā)學(xué)生思考作品本身所蘊(yùn)蓄的內(nèi)涵和作者的創(chuàng)作思想?？傊骄啃缘膶W(xué)習(xí)是需要長(zhǎng)時(shí)間學(xué)習(xí)積累。在高中階段的歷史探究性學(xué)習(xí)中，教師一定要采取有效、科學(xué)的教學(xué)方法，充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的自主性和獨(dú)立性，以及教師自身對(duì)學(xué)生探究性學(xué)習(xí)的指導(dǎo)性作用，只有這樣，探究性學(xué)習(xí)才能夠在實(shí)踐教學(xué)中獲得最佳效果。

作者：平治國(guó)工作單位：肇源縣第三中學(xué)

第三篇

1.當(dāng)前高中歷史教學(xué)中的困境

1.1學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性

新課改下的高中歷史教學(xué)，其教學(xué)方式、教學(xué)過(guò)程以及學(xué)習(xí)方式等方面，愈加強(qiáng)調(diào)“以人為本”的自主、合作與探究性學(xué)習(xí)開展。因此，不難發(fā)現(xiàn)，其教學(xué)中教師的組織、指導(dǎo)以及主導(dǎo)固然十分重要，然而，其核心是架構(gòu)在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的開展。在針對(duì)一次關(guān)于“高中歷史自主閱讀”的調(diào)查，其中55%的學(xué)生會(huì)進(jìn)行自主閱讀（其中30%有興趣化的自主閱讀；25%的是基于高考的因素），其余45%的學(xué)生不會(huì)進(jìn)行自主閱讀（其中8%的學(xué)生放棄歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)）。筆者認(rèn)為，從一個(gè)簡(jiǎn)單的“高中歷史自主閱讀”調(diào)查顯示，學(xué)生對(duì)于歷史的學(xué)習(xí)依舊處于一種可有可無(wú)的臨界狀態(tài)，面對(duì)歷史的語(yǔ)言與內(nèi)容學(xué)習(xí)缺乏自主性，從而影響當(dāng)前的高中歷史教學(xué)。

1.2“教學(xué)”引導(dǎo)缺失化

此處，筆者把教學(xué)方式、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)設(shè)計(jì)等統(tǒng)稱為“教學(xué)”。新課改下的高中歷史教學(xué)理念，無(wú)論是情境教學(xué)、探究教學(xué)、自主教學(xué)等，其聯(lián)系的關(guān)鍵環(huán)節(jié)便是“教學(xué)”引導(dǎo)。只有把“教學(xué)“引導(dǎo)貫穿整個(gè)教學(xué)課堂中，才能讓歷史教學(xué)文本中的知識(shí)點(diǎn)、難點(diǎn)、重點(diǎn)、疑點(diǎn)等悉數(shù)傳授，讓學(xué)生們更自主、合作與探究性學(xué)習(xí)開展。因此，筆者認(rèn)為現(xiàn)階段“教學(xué)”引導(dǎo)缺失化，主要有以下2點(diǎn)原因：1.初中學(xué)校在整個(gè)三年教育體系中對(duì)于歷史教學(xué)的并未納入中考范疇，導(dǎo)致高中生學(xué)習(xí)思想上并未重視；2.教師的專業(yè)知識(shí)、技能等略有不足，如：教學(xué)語(yǔ)言技能、現(xiàn)代歷史評(píng)價(jià),其實(shí)踐性有待加強(qiáng)。

2.自主、合作與探究性學(xué)習(xí)的高中歷史課堂的幾點(diǎn)思考

2.1提升歷史自主閱讀能力

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“學(xué)生的智能發(fā)展，則取決于良好的閱讀能力?！毕胍嵘F(xiàn)階段高中歷史教學(xué)質(zhì)量，深入學(xué)生自主、合作與探究性學(xué)習(xí)開展，情境創(chuàng)設(shè)，通過(guò)教師的“教學(xué)”引導(dǎo)，讓學(xué)生們能夠清晰地進(jìn)行自主化閱讀以及歸納，如：在關(guān)于《第二次工業(yè)革命》教學(xué)過(guò)程中，教師進(jìn)行“提綱式”閱讀法的“教學(xué)”引導(dǎo)，確立其教學(xué)過(guò)程：革命背景→革命過(guò)程→革命結(jié)果→歷史意義（國(guó)內(nèi)外），讓高中生進(jìn)行“組間同質(zhì)，組內(nèi)異質(zhì)”的小組合作學(xué)習(xí)，進(jìn)行自主閱讀、合作學(xué)習(xí)以及探究性交流，讓其自主探索與理解其中資料，使其了解歸納、分析和判斷的邏輯方法，初步形成其獨(dú)立思考能力，并深刻地領(lǐng)悟歷史的意義，進(jìn)而提升其歷史學(xué)習(xí)與理解知識(shí)以及歷史自主閱讀能力。

2.2培養(yǎng)歷史探究思考能力

一個(gè)有效的學(xué)習(xí)成果，需構(gòu)建在一個(gè)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，而結(jié)合新課改下的教學(xué)理念，不難發(fā)現(xiàn)，要提升高中生歷史綜合素養(yǎng)，必須要培養(yǎng)其歷史探究思考能力。根據(jù)實(shí)踐教學(xué)表明，培養(yǎng)歷史探究思考能力的過(guò)程應(yīng)當(dāng)是構(gòu)建在教學(xué)前、中、后三個(gè)階段，教學(xué)前：教師應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生們以小組合作學(xué)習(xí)的形式，進(jìn)行一些淺層教學(xué)內(nèi)容的搜集，如：在《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》一系列的教學(xué)過(guò)程中，可提出鴉片對(duì)于人的危害？哪些現(xiàn)代和鴉片一樣？利用現(xiàn)代高中生良好的愛(ài)國(guó)主義精神以及健康意識(shí)，來(lái)尋求教學(xué)活動(dòng)的開展，為接下來(lái)的教學(xué)作下鋪墊；教學(xué)中：教師可結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，給學(xué)生們進(jìn)行“留白”設(shè)計(jì)，提出一些“疑”點(diǎn)，如：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)反應(yīng)了當(dāng)時(shí)怎么樣的一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象？該事件在歷史上的重要意義？讓學(xué)生們能夠?qū)τ跉v史產(chǎn)生探究思考的過(guò)程，一方面有助于深入教學(xué)的指標(biāo)，另一方面則逐漸地培養(yǎng)學(xué)生關(guān)于歷史探究思考能力，使其具備良好的歷史價(jià)值觀。

2.3加強(qiáng)歷史合作創(chuàng)新能力

人生如戲，既然短暫的人生皆可作為一臺(tái)戲劇，那么悠久的中華民族歷史更是一條長(zhǎng)遠(yuǎn)大河。新課改下的高中歷史教學(xué)，不斷強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主、合作與探究性學(xué)習(xí)開展，因此，筆者認(rèn)為，教學(xué)活動(dòng)是一種良好的教學(xué)媒介，能夠符合“以人為本”的生命教育理念，擴(kuò)展高中生的學(xué)習(xí)環(huán)境以及學(xué)習(xí)主動(dòng)性，從而加強(qiáng)歷史教與學(xué)中的合作與創(chuàng)新能力。例如：在“九一八事變”教學(xué)過(guò)程中，進(jìn)行“組間同質(zhì)，組內(nèi)異質(zhì)”的小組合作學(xué)習(xí)，讓其每組自由編排“九一八事變”中的一些場(chǎng)景以及對(duì)話，讓高中了清晰地了解知識(shí)目標(biāo)：（1）30年代日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的原因，“九一八事變”；偽滿洲國(guó)的建立；（2）的不抵抗政策及其影響；（3）抗日救亡運(yùn)動(dòng)的興起以其表現(xiàn)。在學(xué)習(xí)、交流以及討論過(guò)程中，不僅僅讓高中生自由發(fā)揮其個(gè)性以及強(qiáng)化彼此之間的合作學(xué)習(xí)交流，更是讓其以身臨其境地演繹歷史事件，在整個(gè)過(guò)程中，教師則引導(dǎo)其他小組學(xué)生進(jìn)行教學(xué)問(wèn)答環(huán)節(jié)，進(jìn)而理解與探索當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景以及事件始末與意義，從而培養(yǎng)高中生的綜合分析歷史問(wèn)題的能力。

作者：楊旻瑋工作單位：廣東第二師范學(xué)院番禺附屬中學(xué)