一、聲樂演唱和聲樂教學(xué)理論觀點(diǎn)之間的差異性研究

（一）聲樂演唱側(cè)重于練習(xí)者與演唱者的主觀情感，而聲樂教學(xué)理論觀點(diǎn)則具有明顯的理論性與客觀性

聲樂演唱本身是一種主觀情感性的藝術(shù)形式，在聲樂藝術(shù)發(fā)展過程中教學(xué)理論的出現(xiàn)主要是為了發(fā)揮聲樂演唱經(jīng)驗(yàn)的作用，保證聲樂藝術(shù)的教學(xué)成果，教學(xué)理論觀點(diǎn)雖然不具有全面性，但具有普遍適用性。聲樂教學(xué)理論觀點(diǎn)往往采用統(tǒng)一化標(biāo)準(zhǔn)，重點(diǎn)在于總結(jié)歸納以往聲樂教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，因此具有明顯的理論性與客觀性，但也存在未能夠充分凸顯每一位聲樂學(xué)習(xí)者個(gè)性的問題。聲樂演唱本身是一種主觀情感性藝術(shù)，演唱者在練習(xí)以及演唱過程中只有充分投入自己的感情與心靈，才可達(dá)到理想的藝術(shù)表現(xiàn)效果。

（二）聲樂演唱側(cè)重于演唱者心理感受，而聲樂教學(xué)理論觀點(diǎn)則強(qiáng)調(diào)演唱者生理表現(xiàn)

聲樂教學(xué)理論觀點(diǎn)往往會(huì)過度重視演唱者聲音的表現(xiàn)與變化形式，以及聲樂發(fā)音時(shí)發(fā)音器官的表現(xiàn)與變化，力求各種生理表現(xiàn)的準(zhǔn)確性，比如在聲樂教學(xué)訓(xùn)練中會(huì)要求學(xué)習(xí)者呼吸氣息的平穩(wěn)性，口型的規(guī)范性和發(fā)音的標(biāo)準(zhǔn)性。聲樂教學(xué)理論觀點(diǎn)的主要目標(biāo)是盡量使聲樂學(xué)習(xí)者的鼻腔、口型、聲帶等得到科學(xué)控制。聲樂演唱對(duì)于演唱者個(gè)人來說，一些演唱技術(shù)上的規(guī)范是必須的，但是更加強(qiáng)調(diào)聲樂演唱者個(gè)人的內(nèi)心感受，通過個(gè)人內(nèi)心感受的抒發(fā)與情感的控制與運(yùn)用可以達(dá)到最佳的藝術(shù)表現(xiàn)效果。但是，聲樂演唱者若想在演唱過程中很好的抒發(fā)個(gè)人心理感受，首先要掌握演唱的各種生理技巧。

（三）聲樂演唱具有靈活多變的特性，而聲樂教學(xué)理論觀點(diǎn)則比較穩(wěn)定刻板

本文作者：石穎工作單位：臺(tái)州學(xué)院藝術(shù)學(xué)院音樂系講師

課后練習(xí)要與課堂教學(xué)保持同步

聲樂教學(xué)具有很強(qiáng)的個(gè)體性。因?yàn)槊课粚W(xué)生的聲樂基礎(chǔ)、聲音條件與悟性等都有差異，所以，在聲樂教學(xué)中，教師都會(huì)因人而異、因材施教，合理安排教學(xué)計(jì)劃與教學(xué)進(jìn)程，以利于學(xué)生更好地理解與掌握。那么，在課后自學(xué)時(shí)，學(xué)生也應(yīng)該做到與課堂教學(xué)同步，上課練什么，課后就練什么，老師要求自己怎么練，課后就怎么練，只有課堂、課后相互配合，才能更快的進(jìn)步與提高。（一）放平心態(tài)，穩(wěn)步前進(jìn)在實(shí)際的課后自學(xué)中，并不是所有的學(xué)生都能夠嚴(yán)格按照老師的要求進(jìn)行練唱的，尤其是一些聲樂初學(xué)者，他們厭煩于這些枯燥、乏味的基本練習(xí)，所以在聽到一些學(xué)哥、學(xué)姐或者有一定聲樂基礎(chǔ)的同學(xué)在練唱一些旋律優(yōu)美地“大歌”時(shí)，非常之羨慕，也躍躍欲試，偷偷練唱起來，殊不知這樣超能力的練唱，不僅不能提高自身的演唱能力，反而還會(huì)給發(fā)聲器官帶來壓力，久而久之，就會(huì)造成發(fā)聲毛病，甚至損傷聲帶。因此，學(xué)生一定要立足實(shí)際，端正思想，不可好高騖遠(yuǎn)，也不能急于求成，因?yàn)橹挥心_踏實(shí)地、穩(wěn)步前進(jìn)，才能建立扎實(shí)的演唱功底。（二）要保證課后練習(xí)的有效性課后練習(xí)也要講求效率，只有有效練習(xí)才能促進(jìn)技能的提高。所以，在課后自學(xué)時(shí)，學(xué)生不能盲目練唱，首先要明確每次課后練習(xí)的目標(biāo)是什么，再按照課堂上老師的要求用心去練，練習(xí)中碰到問題要善于用腦，如果問題解決不了，就先記下，下次帶回課堂請(qǐng)教老師?？傊?，只有心、腦、手、耳積極配合，才能保證課后練習(xí)的質(zhì)量。

課后練習(xí)要及時(shí)，并堅(jiān)持每天練唱

聲樂課后練習(xí)是學(xué)生鞏固課堂教學(xué)內(nèi)容的重要手段。要想盡快理解與掌握課堂知識(shí)，學(xué)生就要做到及時(shí)復(fù)習(xí)，并且還要堅(jiān)持每天練唱，才能實(shí)現(xiàn)鞏固記憶和靈活運(yùn)用的目的。（一）要學(xué)過即習(xí)學(xué)過的知識(shí)，如果不及時(shí)復(fù)習(xí)與鞏固，慢慢就會(huì)遺忘。人的遺忘規(guī)律為：先快后慢、先多后少。所以，每次聲樂課結(jié)束后，學(xué)生都要及早去復(fù)習(xí)。因?yàn)閯偵贤曷晿氛n，學(xué)生對(duì)課堂的細(xì)節(jié)、要求和聲音感覺都非常清晰，如果將還在自己腦袋里的新鮮知識(shí)及早回籠一遍，就可起到加深和鞏固記憶的效果，而如果過了一段時(shí)間再去復(fù)習(xí)，那練習(xí)的效率就會(huì)明顯降低。因此，課后練習(xí)一定要及時(shí)，要在遺忘階段開始之前就開始復(fù)習(xí)，就可起到事半功倍的效果。（二）學(xué)而時(shí)習(xí)之俗話說得好：拳不離手，曲不離口。要想獲得嫻熟的技藝，就需要反復(fù)的練習(xí)。聲樂學(xué)習(xí)的過程其實(shí)就是培養(yǎng)歌唱習(xí)慣的過程，也就是從歌唱的不自然——自然，再?gòu)淖匀弧匀?，最后能夠隨心所欲的駕馭自己的歌唱運(yùn)動(dòng)的這樣一個(gè)過程。這個(gè)過程并非一朝一夕就能夠完成，而必須要經(jīng)過長(zhǎng)期的、堅(jiān)持不懈地練唱，才能夠慢慢得以實(shí)現(xiàn)。所以，養(yǎng)成每天練唱的習(xí)慣，是熟練和鞏固技能的有效手段。別是喉嚨（的控制一般難以讓人駕馭，發(fā)聲器官開始接受訓(xùn)練時(shí)，是不易讓人把持的，各部位的協(xié)調(diào)配合。

合理用嗓，科學(xué)練唱

第一篇

一、聲樂語言的涵義

（一）深刻理解音樂和語言的內(nèi)在關(guān)系

聲樂是指由人發(fā)出的含有語言的音樂，在歌曲演奏中語言占據(jù)重要地位，它是聲樂的基礎(chǔ)，而音樂是聲樂演奏里不可或缺的情感元素，是聲樂語言的關(guān)鍵部分。有關(guān)語言和音樂的關(guān)系，在我國(guó)古典論著里就有介紹，歷朝歷代也都有著自己的理解。有些著重于語言，有的偏向于音樂。沈括在自己的著作《夢(mèng)溪筆談》中，明確介紹了語言和音樂的辨證關(guān)系，闡述了演唱者在表演時(shí)必須尋求到語言和音樂的平衡，并將它們緊密的結(jié)合。在音樂專業(yè)的聲樂教學(xué)中我們了解到，學(xué)生在演奏時(shí)會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)兩種情況：其一是，只注重語言表達(dá)而過分咬字，忽略了對(duì)音樂旋律的體現(xiàn)，這種情況會(huì)讓人們感覺是在說歌，缺乏優(yōu)美的旋律情感。其二，過分強(qiáng)調(diào)音樂旋律，忽略了對(duì)語言的表達(dá)，這樣會(huì)形成吐字不清的情況，讓聽眾聽不懂歌詞。這兩種情況充分說明了語言和音樂結(jié)合的重要性，若一味的強(qiáng)調(diào)語言咬字，忽視音樂旋律的運(yùn)用，就成了有詞無聲的笑柄，失去了唱歌的目的和意義。相反的，若忽視語言咬字，只追求對(duì)音樂旋律的完美應(yīng)用，將會(huì)使欣賞者聽不懂辭意，產(chǎn)生抵觸情緒。例如，在淮海學(xué)院音樂專業(yè)的表演課上就出現(xiàn)這樣的問題，我們?cè)谛蕾p學(xué)生的歌唱表演時(shí)，只聽到了音樂的旋律聲，不知道在表達(dá)什么，聽不出任何涵義。另外一些學(xué)生在表演時(shí)，讓我們覺得，他們是來背課文的，沒有任何情感的表達(dá)。這些情況在很大程度上勾起了欣賞者的反感情緒。由此我們得出結(jié)論，音樂是本質(zhì)，語言是基礎(chǔ)。歌唱者必須正確處理好兩者的關(guān)系，在歌唱時(shí)合理應(yīng)用聲樂語言，努力做到音樂和語言的緊密結(jié)合，在音樂中體現(xiàn)著語言、在語言中夾雜著音樂。

（二）合理應(yīng)用聲樂語言來達(dá)到字正腔圓

“字正腔圓”是演唱的高級(jí)境界，它既是聽眾對(duì)演奏的審美要求，又是理論界對(duì)聲樂發(fā)展的總結(jié)和表述。但是，演唱者即使知道了“字正腔圓”的整體意義，也不可能都能達(dá)到理想的標(biāo)準(zhǔn)，想要完美的達(dá)到這一要求，必須進(jìn)行更多的訓(xùn)練。字正和腔圓擁有著兩種不同的涵義，他們的完美結(jié)合才是聲樂語言的追求目標(biāo)。演奏者在演唱中必須產(chǎn)生歌唱的發(fā)聲、呼吸、共鳴，具體是指腔體在呼吸的支持下進(jìn)行調(diào)整，再產(chǎn)生進(jìn)胸腔、頭腔和口腔的共鳴，以此發(fā)出立體化聲音，達(dá)到腔圓的效果。而字正就是指把語言咬字做到位，在歌唱中把歌詞唱清、唱準(zhǔn)。聲樂就是指聲音、音樂和語言的綜合體現(xiàn)，所以，在歌唱中把語言唱到位，首先就要掌握好漢字的發(fā)音和結(jié)構(gòu)。

一、現(xiàn)狀分析

電聲樂在現(xiàn)代音樂表演藝術(shù)中廣泛存在，非獨(dú)立學(xué)院領(lǐng)域的電聲樂分析有少量資料可查。此類資料可分為編配類，主要論述電聲樂隊(duì)的編排、配器等探索；技術(shù)類，主要側(cè)重于針對(duì)電聲樂隊(duì)的建構(gòu)、器材選購(gòu)、音響調(diào)控等進(jìn)行技術(shù)研究；排練類，側(cè)重于對(duì)電聲樂隊(duì)組建與排練方式方法的探討。但從目前搜集的資料來看，省內(nèi)外對(duì)獨(dú)立學(xué)院領(lǐng)域的電聲樂教學(xué)與實(shí)踐的現(xiàn)狀研究很少。雖然電聲樂早已在社會(huì)文藝市場(chǎng)得到廣泛運(yùn)用，但在專業(yè)教學(xué)的領(lǐng)域中仍缺乏系統(tǒng)研究。過去電聲樂的教學(xué)方式方法較為單一，經(jīng)常出現(xiàn)“重排練，輕教學(xué)”的現(xiàn)象，而且對(duì)于學(xué)科交叉與互通的教學(xué)運(yùn)用與研究較少。獨(dú)立學(xué)院的教學(xué)在與市場(chǎng)接軌上具有優(yōu)勢(shì)，能對(duì)市場(chǎng)需求做出及時(shí)的反應(yīng)，因此電聲樂的教學(xué)改革勢(shì)在必行。本文從獨(dú)立學(xué)院的視角來分析電聲樂的存在意義、教學(xué)模式與實(shí)踐應(yīng)用，是個(gè)較為新型的研究方式。

二、創(chuàng)新研究

從上述省內(nèi)外同類研究現(xiàn)狀的分析不難看出，雖然對(duì)電聲樂隊(duì)的論證不乏文獻(xiàn)資料，但是現(xiàn)階段在獨(dú)立學(xué)院領(lǐng)域，對(duì)電聲樂隊(duì)教學(xué)與實(shí)踐應(yīng)用研究幾乎是空白?？梢姡娐晿逢?duì)在獨(dú)立學(xué)院辦學(xué)機(jī)制下的關(guān)注度不高，其應(yīng)用價(jià)值與市場(chǎng)地位還未得到充分重視，這個(gè)領(lǐng)域的研究與探索仍未得到開發(fā)。即使是非獨(dú)立學(xué)院的電聲樂隊(duì)研究，其分析的點(diǎn)較少、面較窄。筆者正是以此為切入口，從縱、橫兩個(gè)方面來做深入的分析與探討。橫向，致力于探索現(xiàn)代電聲樂隊(duì)多種樂器音效擴(kuò)展的可行性；縱向，致力于分析演奏、演唱、創(chuàng)作、表演等多學(xué)科交叉融合的互通性。這對(duì)開發(fā)市場(chǎng)效應(yīng)、提升辦學(xué)特色、增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力無疑將具有相當(dāng)明顯的創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)。

三、研究意義

（一）為獨(dú)立學(xué)院音樂專業(yè)的辦學(xué)提供新方向

內(nèi)容摘要：隨著聲樂教育事業(yè)的不斷發(fā)展，聲樂教師的數(shù)量呈逐年上升的趨勢(shì)。但有些聲樂教師由于缺乏必要的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和方法造成教學(xué)的失誤，使自己面臨一些困惑或難題。文章從幫助學(xué)生奠定聲樂學(xué)習(xí)中的心理因素、提高聲樂教師的聽覺判斷能力和分析能力以及在教學(xué)過程中遵循循序漸進(jìn)的原則三個(gè)方面，提出了聲樂教師教學(xué)時(shí)要注意的一些問題。

關(guān)鍵詞：心理因素聽覺判斷分析能力循序漸進(jìn)

聲樂教師要注重不斷地學(xué)習(xí)、摸索和積累教學(xué)方法，提高教學(xué)能力。聲樂教學(xué)其實(shí)和許多其他的學(xué)科一樣，在整個(gè)教學(xué)過程中是否有一個(gè)科學(xué)的教學(xué)方法，往往會(huì)對(duì)整個(gè)教學(xué)的成功與否起一個(gè)非常關(guān)鍵的作用。因此，聲樂教師要想真正成功地帶出自己的學(xué)生，就決不能滿足于自己本身具有較高的聲樂演唱水平和專業(yè)理論水平，還應(yīng)該在實(shí)踐中從多方面不斷學(xué)習(xí)、摸索和積累教學(xué)方法，以提高自己的教學(xué)能力，特別要注意以下三個(gè)方面。

一、教師要幫助學(xué)生奠定聲樂學(xué)習(xí)中的心理因素

歌唱過程中心理因素有很大的作用。在聲樂教學(xué)中，教師應(yīng)該讓學(xué)生了解歌唱與心理的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)心理概念的建立，這是練好全部技巧的前提，它會(huì)輔助學(xué)生自然地去歌唱，保持自如地發(fā)聲。正如格林赫其所說：“發(fā)聲技巧上的缺陷當(dāng)然需要糾正，但控制它的是心理因素，因而學(xué)生心理上的毛病也要糾正?！?/p>

1.幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到聲音的訓(xùn)練是一種習(xí)慣的培養(yǎng)

一、聲樂教學(xué)的現(xiàn)狀與要求

聲樂教學(xué)主要是包括訓(xùn)練學(xué)生科學(xué)發(fā)聲和藝術(shù)表現(xiàn)兩大方面，在大學(xué)音樂專業(yè)中起著舉足輕重的作用。目前，廣泛領(lǐng)域的聲樂教學(xué)也取得成就，但仍然存在諸如教學(xué)方式單一等問題。仍需要引起廣泛的思考以應(yīng)對(duì)不斷的時(shí)代變化。

（一）聲樂教學(xué)的現(xiàn)狀

高效聲樂教學(xué)在人才培養(yǎng)與教學(xué)設(shè)置等實(shí)踐上進(jìn)行了全方位的改革，配套設(shè)施也逐漸齊全。大多數(shù)實(shí)踐教學(xué)中采取一對(duì)一或一對(duì)多的模式，這種單向且固定的教學(xué)模式也阻礙了教學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展。總體而言，現(xiàn)行高效聲樂教學(xué)大都跟不上形勢(shì)變化，理念與教學(xué)水平也急需提高。

（二）聲樂教學(xué)的基本要求

聲樂教學(xué)旨在提高學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐能力，要求學(xué)生在教師的指引下，熟練掌握基礎(chǔ)的理論知識(shí)和技巧。通過對(duì)現(xiàn)有音樂作品的風(fēng)格與意境的賞析，逐漸提升其獨(dú)立分析與鑒賞水平。與此同時(shí)，因材施教，教學(xué)相長(zhǎng)，運(yùn)用演示、賞析及啟發(fā)等多樣教學(xué)方式，從而提高學(xué)生獨(dú)特的審美與鑒賞能力，培養(yǎng)應(yīng)用型人才。

本文作者：張琳單位：濟(jì)源職業(yè)技術(shù)學(xué)院

培養(yǎng)學(xué)生對(duì)聲樂藝術(shù)系統(tǒng)的認(rèn)知和思維

教師要引導(dǎo)學(xué)生建立起對(duì)聲樂藝術(shù)的宏觀感知，幫助他們掌握正確的學(xué)習(xí)方法，將自己對(duì)聲樂藝術(shù)的理解貫穿到教學(xué)的每個(gè)細(xì)節(jié)中去，潛移默化地影響學(xué)生。歌唱者演繹聲樂作品的過程，也是對(duì)聲樂作品二次創(chuàng)作的過程，歌唱者只有充分把握藝術(shù)作品的典型特點(diǎn)、獨(dú)特性，并灌注自己的生活情感體驗(yàn)，才能引起聽眾的靈魂的觸動(dòng)和心靈的共鳴。要想達(dá)到這個(gè)演繹層次，歌唱者就必須積累大量的生活體驗(yàn)，不斷豐富對(duì)音樂作品的感知能力。要想成為一名優(yōu)秀的歌唱藝術(shù)家，就必須積極投入生活，用心觀察和體驗(yàn)人們的情緒變化和心理變化；用心觀察大自然的美景,體會(huì)大自然對(duì)我們的饋贈(zèng)；觀看不同的歌唱藝術(shù)家的表演時(shí)，用心感受共通的藝術(shù)美感，也要用心甄別各自的聲音韻味和藝術(shù)風(fēng)格；閱讀文學(xué)作品、觀看電影、朗誦詩歌作品時(shí)，要全身關(guān)注，用心品味不同的人物性格和人物心理，這樣就可以擁有情節(jié)中主人翁的情感體驗(yàn)，從而提升藝術(shù)修養(yǎng)。

學(xué)無定法，依據(jù)學(xué)生自身?xiàng)l件尋找適合的發(fā)聲規(guī)律

不同人在演繹同一個(gè)聲樂作品時(shí)，也會(huì)表現(xiàn)出一定的差異性，因?yàn)椴煌说淖匀环A賦不同，發(fā)聲技巧也就不同。每個(gè)學(xué)生都要結(jié)合自身的特點(diǎn)，尋找適合自己的發(fā)聲技巧。我們每個(gè)人都擁有與眾不同的獨(dú)特嗓音，只要流暢自然地演繹音樂作品，只要真正用心去參透作品背后的藝術(shù)內(nèi)涵，就可以發(fā)出最美的聲音。教師要做的，是幫助學(xué)生分析他們的聲音特點(diǎn)，在教學(xué)中充當(dāng)起積極的引導(dǎo)者角色，幫助他們尋找切合實(shí)際的演唱方法，使其通過堅(jiān)持不懈的練習(xí)最終形成自己的演唱風(fēng)格。

創(chuàng)設(shè)新型有效的教學(xué)情境

一、情感：歌曲的藝術(shù)生命，是聲樂教學(xué)的靈魂

藝術(shù)大多都是有著生動(dòng)形象的，能夠讓聽眾得到情感上的滿足，以情感人是文藝形象和藝術(shù)作品的明顯特征，藝術(shù)欣賞的過程和單純知識(shí)的獲取、道德說教的接受是不同的，在情感得到愉悅的過程中，加深作品的教育意義和思想內(nèi)涵，使得精神獲得升華。聲樂的優(yōu)美之處就是它可以通過演唱者的歌喉將刻板的曲譜變成生動(dòng)優(yōu)美的演唱，通過這樣激起聽眾情感上的共鳴，也把歌曲中的情感很好地抒發(fā)出來，通過旋律與歌詞的完美結(jié)合表達(dá)情感和內(nèi)在涵義，審美感受更加強(qiáng)烈，這樣利于形成心理上的互動(dòng)，體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)了傳情表意的審美價(jià)值。傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)中，訓(xùn)練學(xué)生一般通過歌唱的姿勢(shì)、呼吸、發(fā)聲、咬字、吐字等多方面來進(jìn)行，這幾個(gè)技能主要是從聲樂技巧的角度來解決問題，人們經(jīng)常以聲情并茂來評(píng)價(jià)一首歌曲的好壞，并以此為標(biāo)準(zhǔn)，所以在聲樂教學(xué)中也是以此作為教、學(xué)的評(píng)價(jià)和評(píng)估。情感作為歌曲的藝術(shù)生命，情感的表達(dá)和體驗(yàn)就是在歌唱過程中必須要注意到的，這樣情感就可以作為中心，貫穿始終。但是“情”不同于“聲”，它是歌唱藝術(shù)的基本特征，是表達(dá)聲樂美感的中心，所以說在演唱過程中，要有“聲”、“情”的充分融合并且完全體現(xiàn)在歌曲中，歌唱技術(shù)就可以轉(zhuǎn)化為歌唱藝術(shù)，回歸到聲樂教學(xué)的主題。就像讀一篇文學(xué)作品一樣，斷句標(biāo)準(zhǔn)、發(fā)音準(zhǔn)確是必要的，但是若缺少了情感，就不能讓人融入文章的情感和意境。所以，在聲樂的教學(xué)過程中，只有節(jié)奏和音準(zhǔn)的正確是不行的。聲情并茂的演唱，能夠充分表達(dá)歌曲情感，增加藝術(shù)感染力。要分析和理解不同風(fēng)格的音樂作品，通過對(duì)不同情感的充分表達(dá)，誘發(fā)聲樂表演的內(nèi)在體驗(yàn)，深刻體會(huì)創(chuàng)作者的情感表達(dá)，這樣就可以更加完美地表達(dá)作品的情感。作為表演者，把握作品情感的準(zhǔn)確性是十分重要的，每個(gè)音樂創(chuàng)造者都在自己的作品中埋藏了深刻的情感，好的音樂作品常常是“樂隨情起，情由心生”的外化，情感表達(dá)的不充分就無法體現(xiàn)作品的優(yōu)美。表演者在表現(xiàn)音樂時(shí)，要正確理解對(duì)于感情流露具有記錄作用的旋律中蘊(yùn)含的情感及其變化，將自我的情感融入作品中并完美地進(jìn)行表達(dá)，這樣就能豐富樂曲的形象，打動(dòng)并感染聽眾，促進(jìn)審美的愉悅。如《吐魯番的葡萄熟了》這首瞿琮作詞、施光南作曲關(guān)牧村首度演唱的歌曲，它風(fēng)靡一時(shí)的最主要原因就與關(guān)牧村的演唱有關(guān)，在演唱時(shí)，關(guān)牧村把歌曲里面的情感表達(dá)得淋漓盡致，當(dāng)然了除此之外她充分運(yùn)用強(qiáng)與弱、快與慢、舒展與細(xì)膩還有質(zhì)樸、厚重、豁達(dá)的演唱風(fēng)格等表現(xiàn)手法，使聽中國(guó)夢(mèng)能夠引起共鳴，讓大家都喜歡它，也是因?yàn)檫@樣，表演者與創(chuàng)作者產(chǎn)生情感共鳴的時(shí)候作品的情感就會(huì)被升華并且完美體現(xiàn)，以美好的形態(tài)展現(xiàn)給觀眾，音樂也就有了豐富的內(nèi)涵和絢麗的色彩。即情感是歌曲的藝術(shù)生命，是聲樂教學(xué)的靈魂。

二、情感教育：聲樂教學(xué)的本質(zhì)

不同的歌曲演唱方法、技巧練習(xí)、歌唱基礎(chǔ)、知識(shí)講授、呼吸及發(fā)聲等基本技能訓(xùn)練都是聲樂教學(xué)中的重要內(nèi)容。聲樂演唱中，學(xué)生們能通過自己的歌唱將情感完美的表達(dá)，使之生動(dòng)準(zhǔn)確，然后熟練掌握聲樂演唱的技巧和方法。這也就能看出聲樂教學(xué)以情感為基礎(chǔ)，本質(zhì)上也是情感教育的一個(gè)過程。以師生、表演者、欣賞者通過歌曲帶動(dòng)心理互動(dòng)、情感交流的審美享受為主要方式的聲樂教學(xué)過程，在這個(gè)過程中，學(xué)生可以學(xué)會(huì)更多唱歌的技能和本事，審美愉悅和情感享受的豐富，最終能夠陶冶情操、凈化心靈，表現(xiàn)出審美教育中的本質(zhì)力量。審美是聲樂教學(xué)指導(dǎo)思想的核心。聲樂教學(xué)中的主要內(nèi)容就是教師應(yīng)該如何激活歌唱學(xué)習(xí)過程的情感心理。學(xué)生尊敬老師，并且積極向上、充滿熱情地投入到聲樂的學(xué)習(xí)中；相應(yīng)的老師也要關(guān)心學(xué)生，引導(dǎo)他們正確地進(jìn)行聲樂的學(xué)習(xí)。教師作為教導(dǎo)聲樂學(xué)習(xí)的主體，在注意歌曲思想品位、學(xué)生個(gè)性化特征、技能訓(xùn)練要求等的時(shí)候，還要精通聲樂知識(shí)，選擇不同題材和內(nèi)容的經(jīng)典作品作為教材進(jìn)行學(xué)習(xí)。那些流傳許久的作品都有十分廣闊的表現(xiàn)空間和審美開發(fā)價(jià)值，蘊(yùn)含著人類經(jīng)典的實(shí)現(xiàn)以及感情精華，作品的優(yōu)劣也影響著演唱的效果。對(duì)于作品的深刻分析和認(rèn)真解讀是非常必要的，從曲調(diào)到歌詞，從理性到全面的認(rèn)識(shí)和理解作品的風(fēng)格和時(shí)代背景，準(zhǔn)確領(lǐng)悟作品的情感內(nèi)涵。

作者:李姝單位:江蘇省淮安文化藝術(shù)學(xué)校

聲樂教學(xué)是一門規(guī)律性極強(qiáng)的應(yīng)用科學(xué)，也是高師音樂專業(yè)的一門重要技能學(xué)科。高師音樂教學(xué)一般是采取個(gè)別授課形式，一對(duì)一教學(xué)，這無疑是最主要的教學(xué)形式和手段。教學(xué)因人而異，因材施教，目的明確，完全符合專業(yè)特點(diǎn)；但針對(duì)我們師范專業(yè)的教學(xué)特點(diǎn)，這卻并不是惟一的形式。高師音樂教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)是合格的初、中等學(xué)校的音樂師資，高師聲樂教學(xué)就是為中小學(xué)培養(yǎng)具有合格的聲樂教學(xué)能力的師資人才。這就要求學(xué)生不僅能講授科學(xué)的聲樂理論知識(shí)，掌握科學(xué)聲樂方法，還應(yīng)具備完成課堂唱歌、欣賞、彈唱等內(nèi)容的教學(xué)能力。因此，高師的聲樂教學(xué)必須探索新穎的教學(xué)方法，采取多樣的教學(xué)模式，更新教學(xué)內(nèi)容，實(shí)施多樣化教學(xué)，采用集體課、小組課、個(gè)別課相結(jié)合，藝術(shù)實(shí)踐課、多媒體教學(xué)等多種教學(xué)手段相配套，以彌補(bǔ)一對(duì)一授課形式的不足，從而提高教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)教學(xué)的改革和發(fā)展。

一、集體課教學(xué)

集體課教學(xué)作為聲樂小課（一對(duì)一）的補(bǔ)充形式，也叫做聲樂理論大課。它包括以下諸方面的理論及其實(shí)際運(yùn)用：發(fā)聲器官的生理構(gòu)造和歌唱發(fā)聲時(shí)的機(jī)能狀態(tài)，歌唱中的喉嚨打開，喉頭的正確位置，歌唱的正確姿勢(shì)，歌唱的合理呼吸，呼吸法的重要性和必要性以及如何掌握運(yùn)用歌唱中的共鳴腔，歌唱中的咬字、吐字、聲區(qū)的劃分及其不同的特征，從而使學(xué)生了解自己的發(fā)聲器官，對(duì)歌唱發(fā)聲過程有一個(gè)系統(tǒng)全面的認(rèn)識(shí)。

加強(qiáng)聲樂教學(xué)法課也是高師聲樂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。聲樂教法課主要包括以下內(nèi)容：變聲期嗓音訓(xùn)練方法，不同類型的嗓音特點(diǎn)和曲目的選擇，常見的錯(cuò)誤發(fā)聲法的辨別和糾正，歌唱心理狀態(tài)在教學(xué)和演唱中的重要作用等等。通過教授聲樂理論課，既擴(kuò)展了學(xué)生的視野，又豐富了小課內(nèi)容；既充實(shí)了學(xué)生的理論，又提高了學(xué)生分析各種聲音特點(diǎn)和解決各種發(fā)音毛病的能力；既明確了高師聲樂的教學(xué)目的，又能準(zhǔn)確為自己定位，使學(xué)生樹立歌唱的正確觀念，明確聲樂教學(xué)中應(yīng)注意的問題，為日后成為音樂教師奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、集體課與一對(duì)一課相結(jié)合

聲樂藝術(shù)要借助發(fā)聲的技術(shù)、技巧來發(fā)展自己的藝術(shù)表現(xiàn)能力。集體課與一對(duì)一課相結(jié)合是把聲樂理論知識(shí)與聲樂技能練習(xí)相結(jié)合的一種課型，是聲樂教學(xué)的一種補(bǔ)充形式。

摘要：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論作為一種新興的教育理論，對(duì)學(xué)習(xí)與教學(xué)提出了許多新的思想和見解，受到各個(gè)教育領(lǐng)域的重視，對(duì)教育的的影響和指導(dǎo)作用越來越大，其提出的學(xué)習(xí)以學(xué)生為中心、自主學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)、情境教學(xué)等教育理念對(duì)專業(yè)音樂院校的聲樂表演專業(yè)的教學(xué)工作以及對(duì)提高聲樂表演專業(yè)的教學(xué)質(zhì)量，提高教學(xué)效率有著重要的指導(dǎo)作用。

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主聲樂表演教學(xué)指導(dǎo)作用

建構(gòu)主義是學(xué)習(xí)理論中行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義以后的進(jìn)一步發(fā)展，被譽(yù)為當(dāng)代教育心理學(xué)中的一場(chǎng)革命(Slavin,1994)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)過程不是學(xué)習(xí)者被動(dòng)地接受知識(shí)，而是積極地建構(gòu)知識(shí)的過程，是學(xué)習(xí)者在原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，在一定的社會(huì)文化環(huán)境中，主動(dòng)對(duì)新信息進(jìn)行加工處理，建構(gòu)知識(shí)的意義，通過新經(jīng)驗(yàn)與原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的相互作用而不斷充實(shí)、豐富和改造自己已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過程。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)學(xué)習(xí)與教學(xué)提出了許多新的見解和思想，對(duì)以培養(yǎng)具有較高專業(yè)水平，具備歌唱表演能力，能勝任在專業(yè)文藝團(tuán)體、大專院校、藝術(shù)性院校中從事歌唱表演及教學(xué)工作的高級(jí)專門人才為教學(xué)目標(biāo)的聲樂表演專業(yè)的教學(xué)有著重要的指導(dǎo)作用。

一、建構(gòu)主義關(guān)于教學(xué)的基本思路

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)是建構(gòu)內(nèi)在心理表征的過程，學(xué)習(xí)者并不是把知識(shí)從夕h}搬到記憶中，而是以已有的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)通過與夕h}的相互作用來獲取、建構(gòu)知識(shí)。學(xué)習(xí)過程同時(shí)包含兩方面的建構(gòu):一方面是對(duì)新信息的意義的建構(gòu)，同時(shí)又包含對(duì)原有經(jīng)驗(yàn)的改造和重組。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中形成的對(duì)概念的理解是豐富的、有著經(jīng)驗(yàn)背景的，從而在面臨新的情境時(shí)，能夠靈活地建構(gòu)起用于指導(dǎo)活動(dòng)的圖式。任何學(xué)科的學(xué)習(xí)和理解都不像在白紙上畫畫，學(xué)要涉及學(xué)習(xí)者原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)者總是以其自身的經(jīng)驗(yàn)，來理解和建構(gòu)新的知識(shí)和信息，即學(xué)習(xí)不是被動(dòng)接收信息刺激，而是主動(dòng)建構(gòu)意義，是根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)背景，對(duì)外部信息進(jìn)行主動(dòng)的選擇、加工和處理，從而獲得自己的意義。學(xué)習(xí)不僅僅像行為主義所描述的“刺激一反應(yīng)”那樣，學(xué)習(xí)意義的獲得，是每個(gè)學(xué)習(xí)者以自己原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，對(duì)信息重新認(rèn)識(shí)和編碼，建構(gòu)自己的理解。因此，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論關(guān)于教學(xué)的基本觀點(diǎn)是:

1.注重以學(xué)生為中心進(jìn)行教學(xué)。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)生是信息加工的主體，是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是夕刺激的被動(dòng)接手者和被灌輸?shù)膶?duì)象，學(xué)習(xí)是由學(xué)習(xí)者內(nèi)部控制的過程。教師不應(yīng)被看成“知識(shí)的授予者”，而應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的促進(jìn)者。教師是學(xué)生意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識(shí)的傳授者、灌輸者。努力培養(yǎng)學(xué)生的自覺意識(shí)和元認(rèn)知能力，努力調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，很好發(fā)揮教學(xué)活動(dòng)的組織者和“導(dǎo)向”作用。