學(xué)蘇州經(jīng)驗(yàn)促船營(yíng)發(fā)展

——赴蘇州學(xué)習(xí)考察體會(huì)

中共xx區(qū)委組織部長(zhǎng)賈恒

2005年10月9日至20日，我參加了全省市縣黨委組織部長(zhǎng)赴蘇滬培訓(xùn)班，充分領(lǐng)略了蘇州地區(qū)發(fā)生的翻天覆地變化，所見所聞，感慨萬(wàn)千。

蘇州市實(shí)行市管縣體制，下轄5個(gè)縣級(jí)市、7個(gè)區(qū)，總面積8488平方公里，水域面積占42.5%?？?cè)丝?84萬(wàn)，其中市區(qū)人口209萬(wàn)。改革開放特別是鄧小平同志南巡講話以來(lái)，蘇州市國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、高速增長(zhǎng)，綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力明顯增強(qiáng)：2004年全市實(shí)現(xiàn)gdp總量3450億元，比2003年增長(zhǎng)12.31%。全年實(shí)現(xiàn)財(cái)政收入585億元，比2004年增長(zhǎng)14.27%。全市基礎(chǔ)設(shè)施和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)同步發(fā)展，文化衛(wèi)生、體育、計(jì)劃生育、社會(huì)治安綜合治理等各項(xiàng)工作全面進(jìn)步，城鄉(xiāng)居民生活達(dá)到了小康標(biāo)準(zhǔn)。5個(gè)縣級(jí)市中有4個(gè)進(jìn)入全國(guó)百?gòu)?qiáng)縣前10名。培訓(xùn)班的時(shí)間雖然很短，但收獲很大。下面從對(duì)蘇州成功經(jīng)驗(yàn)的理解和如何將這些經(jīng)驗(yàn)用于指導(dǎo)我們的工作兩個(gè)方面來(lái)談?wù)剛€(gè)人的學(xué)習(xí)體會(huì)。

一、對(duì)蘇州主要經(jīng)驗(yàn)的理解

不同的地域環(huán)境造就了迥異的人文氣息與文化觀念，地域文化論古而有之。《禮記•中庸》曾記載：“南方謂荊揚(yáng)之南，其地多陽(yáng)。陽(yáng)氣舒散，人情寬緩和柔；北方沙漠之地，其地多陰。陰氣堅(jiān)急，故人剛猛，恒好爭(zhēng)斗?！币粋€(gè)地區(qū)千百年流傳而來(lái)的文化，攜著族群繁衍不息的原始記憶呼嘯著奔涌過(guò)當(dāng)?shù)厝耸朗来永m(xù)的血脈，最終凝化為一種文化、文明與歷史。而文學(xué)，正是文化范疇中最具有形象性、印記性、情感性和想象擴(kuò)張性的表達(dá)形式之一?！伴L(zhǎng)城飲馬，河梁攜手，北人之氣概也；江南草長(zhǎng)，洞庭始波，南人之情懷也。散文之長(zhǎng)江大河一瀉千里者，北人為優(yōu)；駢文之鏤云刻月，善移我情者，南人為優(yōu)。蓋文章根于性靈，其受四面社會(huì)影響特甚焉。”梁?jiǎn)⒊缡钦f(shuō)。小橋流水吳儂軟語(yǔ)，溫潤(rùn)淡然含蓄悠遠(yuǎn)。新中國(guó)成立以來(lái)蘇州文學(xué)延續(xù)了特有的傳統(tǒng)文化品格與蘊(yùn)藉，這正是蘇州地域文化風(fēng)情的獨(dú)特體現(xiàn)。

一、蘇州文化與蘇州文學(xué)綜述

作為吳文化的集大成者，古城蘇州兩千五百年的歷史底蘊(yùn)沉淀出了其特有的文化氣質(zhì)和文化精神。它不僅僅是城市的名稱，更多的代表了一種文化標(biāo)志和生活理念。古城保存完整的“三縱三橫一環(huán)”河道水系追念著小橋流水枕河人家的獨(dú)特風(fēng)貌，流淌著蘇州人柔性間雜點(diǎn)韌性的水文化的人文氣息。溫潤(rùn)秀美的自然壞境、富庶安定的社會(huì)環(huán)境，加之柔和細(xì)膩的文化氛圍，構(gòu)造了從容淡然精致含蓄的蘇州詩(shī)性文化。昆曲評(píng)彈慢節(jié)奏的咿咿呀呀道出了蘇州文化獨(dú)特的魅力所在，也注定了這個(gè)城市的文學(xué)極少可能出現(xiàn)執(zhí)鐵板唱大江東去的粗獷與遒勁。余秋雨在《白發(fā)蘇州》中如此感嘆：“這里沒(méi)有森然殿闕，只有園林。這里擺不開戰(zhàn)場(chǎng)，徒造了幾座城門。這里的曲巷通不過(guò)堂皇的官轎，這里的民風(fēng)不崇拜肅殺的禁令。這里的流水太清，這里的桃花太艷，這里的彈唱有點(diǎn)撩人。這里的小食太甜，這里的女人太俏，這里的茶館太多，這里的書肆太密，這里的書法過(guò)于流麗，這里的繪畫不夠蒼涼遒勁，這里的詩(shī)歌缺少易水壯士低啞的喉音。”在這樣柔性文化背景下，蘇州文學(xué)順理成章地展現(xiàn)了其溫潤(rùn)淡然含蓄精致的審美與品性。在中國(guó)古代文學(xué)史上，蘇州文人便憑借清秀俊逸、自然婉麗的文筆才思占據(jù)一席之地。西晉二陸之一的陸機(jī)被譽(yù)為“太康之英”，“少有奇才，文章冠世”，音律諧美，開駢文先河；唐代詩(shī)人張籍善用比興，于平易流暢之中見委婉深摯之致；小說(shuō)家沈既濟(jì)的《枕中記》和《任氏傳》標(biāo)志著唐傳奇創(chuàng)作進(jìn)入全盛時(shí)期，對(duì)后世文學(xué)頗有影響；明初詩(shī)人高啟、楊基、張羽、徐賁被稱為“吳中四杰”，皆筆力俊逸，以文名著稱于世。明代通俗文學(xué)大師馮夢(mèng)龍的作品“三言”（《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》）是中國(guó)白話短篇小說(shuō)的經(jīng)典代表，描繪了吳地市民階級(jí)日常生活圖景，為中國(guó)文化寶庫(kù)留下了不朽的珍寶；明末清初以李玉為代表的蘇州派劇作家，創(chuàng)作了《一捧雪》、《人獸關(guān)》、《永團(tuán)圓》、《占花魁》、《清忠譜》等戲劇作品，開拓了戲曲藝術(shù)的深度與廣度；清代沈復(fù)的自傳體文言小說(shuō)《浮生六記》“筆墨之間，纏綿哀感，一往情深。”以真摯細(xì)膩的筆觸記錄了三白與蕓娘的生活、追求和情趣，坎坷中體現(xiàn)了一種淡然、從容的生活意趣。

清末民初以文學(xué)的娛樂(lè)性、消遣性、趣味性為標(biāo)志的鴛鴦蝴蝶派中的主要作家多為蘇州人或久居蘇州，如周瘦鵑、包天笑、范煙橋等人。才子佳人、駢儷詩(shī)文、哀情婉約，鴛蝴派文人細(xì)膩、閑適的筆觸體現(xiàn)了蘇州特有的文化風(fēng)格。五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)并沒(méi)有切斷蘇州文學(xué)溫潤(rùn)、閑適、淡遠(yuǎn)的文化血脈，葉圣陶的《倪煥之》以蘇州知識(shí)分子為題材，感傷情緒與憂患意識(shí)沖淡了劍拔弩張的改革與吶喊，小品文《沒(méi)有秋蟲的地方》、《藕與藥菜》描寫了作者對(duì)蘇州生活的懷念與回憶；蘇州籍作家艾雯久居海外，但終其一生都在懷念家鄉(xiāng)，以思念蘇州為主題寫了大量散文，追求蘇州文化精神，把其看作自己心靈的棲息地。在當(dāng)代文學(xué)史上，陸文夫、蘇童、范小青、朱文穎、葉彌、荊歌、車前子、陶文瑜……蘇州作家們筆耕不輟、異彩紛呈，不同的寫作方式背后是趨同的蘇州文化背景與地域風(fēng)情?！皬年懳姆虻摹缎∠锷钐帯?、《美食家》……以及以走出蘇州的蘇童和留在蘇州的范小青的小說(shuō)來(lái)說(shuō)，他們的文字多為曲徑通幽的瀚墨鋪染而成；作品中既沒(méi)有金戈鐵馬，也沒(méi)有電閃雷鳴，有的卻是撩人情思的溫婉文字和淡雅的情慷?？梢赃@么說(shuō)，他們都得益于蘇州地域文化的影響。”無(wú)論是陸文夫、范小青對(duì)蘇州小巷世界的歷史觀照和追尋，還是朱文穎對(duì)古典蘇州氣息的尋覓與建構(gòu)，抑或葉彌、荊歌等對(duì)人生百態(tài)智性的蘇州式想象……異中趨同的還是對(duì)蘇州地域文化精神的認(rèn)同與追尋，即便是反思，他們身上也呈現(xiàn)出濃郁的地域文化精神。

二、蘇州當(dāng)代文學(xué)中的地域風(fēng)情

地域風(fēng)情的描畫是地域文化的外顯方式?！疤K州，吳越名城，從煙柳畫橋、石板小巷、精巧園林、六朝遺跡、古風(fēng)鄉(xiāng)俗到風(fēng)味小吃、精美蘇繡、清雅昆曲、甜糯評(píng)彈等等，表層的地域風(fēng)情和內(nèi)里的文化沉淀都是十分濃厚的，將其攝入文學(xué)作品，無(wú)疑會(huì)使創(chuàng)作具有與眾不同的色相和獨(dú)特的意蘊(yùn)。”除類似于古代文學(xué)馮夢(mèng)龍、李玉對(duì)江南生活的反映，蘇州當(dāng)代作家所描畫的風(fēng)情既包括對(duì)自然風(fēng)物的展示，也側(cè)重于對(duì)蘇州地域人心的開掘，以傳達(dá)變化中的蘇州文化情境，還體現(xiàn)在從容、悠閑、輕逸、散淡的敘事情調(diào)上。對(duì)于蘇州自然風(fēng)物的描畫，陸文夫、范小青、朱文穎可謂是個(gè)中高手?！缎∠锷钐帯贰ⅰ睹朗臣摇?、《小巷靜悄悄》、《清唱》、《水姻緣》等都為我們展示了蘇州地域風(fēng)情，如幽遠(yuǎn)含蓄的小巷，精致典雅的園林，悠揚(yáng)的昆曲評(píng)彈，滄桑的老井及滄浪亭、寒山寺等自然風(fēng)物，這不僅是故事的發(fā)生地，而是作家們心中整個(gè)蘇州城和蘇州文化的縮影。陸文夫飽含深情地記錄著那一條條“深邃而鋪著石板的小巷”中的凡人小事，范小青在對(duì)清清洌洌、緩緩流淌的蘇州水的描述中娓娓道來(lái)歷經(jīng)滄桑的今朝與往昔，朱文穎用古老的房屋、參天的古樹、濕膩的青苔來(lái)營(yíng)造她感受到的有點(diǎn)危險(xiǎn)與邪魅的蘇州……自然風(fēng)貌是為開掘地域人心而置的外殼，而發(fā)掘當(dāng)代民族文化精神、刻畫地域文化特色的人的精神與靈魂是文學(xué)的靈性追求。蘇州作家塑造出了大量精神品格鮮明的蘇州地域文化人物。他們大多從小就受蘇州地域文化的熏陶，熟悉蘇州的文化精神、藝術(shù)旨趣、俗世人生。

精心打造地鐵文化墻，重現(xiàn)蘇州山水古鎮(zhèn)民俗風(fēng)情生活

蘇州地鐵一號(hào)線沿線站點(diǎn)目前共有文化墻八面，分別位于木瀆站、玉山站、蘇州樂(lè)園站、廣濟(jì)南路站、樂(lè)橋站、相門站、東方之門站、文化博覽中心站。蘇州地鐵文化墻，摒棄無(wú)章的涂鴉和粗陋的文字，代之以融藝術(shù)美感和文化內(nèi)涵于一體的專業(yè)設(shè)計(jì)。進(jìn)入蘇州地鐵站，猶如走入了地下藝術(shù)殿堂。八個(gè)站臺(tái)內(nèi)的藝術(shù)文化墻，展現(xiàn)了蘇州悠遠(yuǎn)的歷史和文化底蘊(yùn)，同時(shí)提升了蘇州的城市形象以及文化品位。駐足蘇州地鐵站，一幅幅內(nèi)容豐富、風(fēng)格獨(dú)特的文化墻，讓人們觸摸到了蘇州厚重的歷史，又傳遞了蘇州這個(gè)城市的歷史文化與特色品質(zhì)以及蘇州海納百川，兼容并蓄，百折不撓、自強(qiáng)不息的現(xiàn)代城市精神。蘇州地鐵文化墻，已成為體現(xiàn)城市文明的重要載體，展示蘇州歷史文化名城的平臺(tái)。它已成為蘇州城市的一張文化名片。例如，木瀆站是蘇州地鐵1號(hào)線的起始站，來(lái)到這里，人們看到了以“人間天堂，錦繡吳中”為主題的藝術(shù)文化墻。這幅宏偉的壁畫就像一幅氣勢(shì)恢宏的山水畫卷，將太湖吳中地區(qū)各著名景點(diǎn)散布其中，反映木瀆站所處的地域特色。畫面造型在傳統(tǒng)線描的基礎(chǔ)上充分汲取民間剪紙的藝術(shù)特點(diǎn)，整面藝術(shù)文化墻就像一幅巨大的剪紙，極富裝飾意味。畫面中展現(xiàn)的“靈巖山”、“太湖大橋”、“虹飲山房”、“嚴(yán)家花園”、“上方山”等太湖吳中地區(qū)秀麗景象，美輪美奐。在蘇州樂(lè)園站，又具有現(xiàn)代氣息。在深藍(lán)、淺藍(lán)色相間的背景上，不同色彩的星星在閃爍，7只“小鳥”張開翅膀，像在云中飛翔。這些色彩斑斕的“小鳥”都由“七巧板”組成，每塊板上都是兒童繪畫作品，雖然筆法有點(diǎn)稚嫩，卻童趣十足，表達(dá)著孩子們對(duì)未來(lái)的美好想象，看起來(lái)讓人賞心悅目。在名為《中新共育繁花綻放》這一富有現(xiàn)代氣息的東方之門站，藝術(shù)文化墻則呈現(xiàn)另一種風(fēng)格。它以中新兩國(guó)的國(guó)花交相輝映為亮麗背景，并在其間展現(xiàn)園區(qū)標(biāo)志性建筑和集成電路線路板等符號(hào)，表現(xiàn)出中新兩國(guó)合作創(chuàng)新的主題。蘇州地鐵藝術(shù)墻體現(xiàn)了蘇州這座城市獨(dú)特的文化特質(zhì)，成為展示城市歷史文化底蘊(yùn)的重要載體，也承擔(dān)著引領(lǐng)先進(jìn)文化的光榮責(zé)任。

免費(fèi)發(fā)放《城市早點(diǎn)》晨報(bào)，使其成為乘坐地鐵的人們的精神早點(diǎn)

在蘇州地鐵站的每一個(gè)出入口都有一個(gè)書報(bào)架，上面整齊的擺放著一疊疊報(bào)紙——《城市早點(diǎn)》，這份被稱為“蘇州人的生活早點(diǎn)”的報(bào)紙，包括城事、國(guó)事、天下事、民生、情調(diào)、微博、競(jìng)技、美文、樓市、院線、星聞等16個(gè)版塊，內(nèi)容豐富精彩。每天早晨，當(dāng)人們進(jìn)入地鐵站就會(huì)從工作人員或者志愿者的手中接過(guò)一份《城市早點(diǎn)》，真的可謂是一份十分豐盛又美味的大餐！每天書報(bào)架上的報(bào)紙都會(huì)及時(shí)更新，及時(shí)補(bǔ)充，書報(bào)架上也貼有“文明取閱，請(qǐng)勿多拿”的字樣，提醒人們要節(jié)約。蘇州地鐵也已成為進(jìn)行文化熏陶，提高市民素養(yǎng)的好陣地，而圍繞地鐵形成的文化氛圍，毫無(wú)疑問(wèn)的成了蘇州“地鐵之魅”的重要組成部分。

創(chuàng)建“青年文明號(hào)”與“佳佳服務(wù)臺(tái)”，營(yíng)造互幫互助的和諧氛圍

在蘇州地鐵每一站的客服中心，都貼有醒目的宣傳標(biāo)語(yǔ)，如“微笑多一點(diǎn)，理由少一點(diǎn)，行動(dòng)快一點(diǎn)，效率高一點(diǎn)”。這是每一位地鐵服務(wù)者的宣言，是對(duì)乘客的承諾，更是對(duì)自己的勉勵(lì)，蘇州地鐵站內(nèi)的每一位工作人員，每一天都是精神飽滿，面帶微笑的在為每一位乘客服務(wù)。除了他們，還有許多青年志愿者也在默默地為蘇州地鐵獻(xiàn)出他們的一份力。特別是以蘇州大學(xué)為代表的大學(xué)生群體已成為地鐵志愿者的主力軍。他們與地鐵工作人員共同為乘客服務(wù)，為乘客解決困難，他們一樣時(shí)刻微笑。另外，在蘇州地鐵1號(hào)線的許多車站，都有一個(gè)“佳佳服務(wù)臺(tái)”。在這里，工作人員仔細(xì)耐心的為乘客解答疑惑，它為乘客提供乘客咨詢建議服務(wù)、雙語(yǔ)服務(wù)、車站義務(wù)講解服務(wù)、愛(ài)心接送服務(wù)、地鐵站周邊公交導(dǎo)乘服務(wù)等，這些細(xì)致入微的服務(wù)，不僅為蘇州市民的出行提供了方便，也為來(lái)蘇州旅游的游客解決了出行的煩惱，讓每一位乘客都能用賓至如歸的感受。

曾經(jīng)規(guī)定按休假天數(shù)給補(bǔ)貼不休年假不能評(píng)先進(jìn)公眾擔(dān)心引發(fā)社會(huì)不公———

核心提示

最近一年，一些地方政府紛紛出臺(tái)“強(qiáng)制”公務(wù)員帶薪休假制度。當(dāng)?shù)卣Ｍ璐烁纳乒珓?wù)員的身體亞健康狀況，提高政府部門的工作效率。但是，公務(wù)員以外的許多社會(huì)群體卻紛紛對(duì)這一制度提出質(zhì)疑，認(rèn)為公務(wù)員帶薪休假會(huì)引發(fā)新的社會(huì)不公。

本報(bào)訊據(jù)《中國(guó)青年報(bào)》報(bào)道，蘇州強(qiáng)制公務(wù)員帶薪休假制度，今年已被暫停實(shí)施。規(guī)定出臺(tái)公務(wù)員“吃驚”

去年8月初，蘇州市委、市政府下發(fā)了一份名為《市委市政府關(guān)于安排機(jī)關(guān)干部年休假有關(guān)問(wèn)題的通知》的紅頭文件。

這個(gè)通知規(guī)定：按當(dāng)年實(shí)際休假的天數(shù)，每天給予公務(wù)員一定數(shù)額的休假補(bǔ)貼；當(dāng)年沒(méi)有休假的不發(fā)補(bǔ)貼。不休年假的人沒(méi)有資格參加年終先進(jìn)的評(píng)選。

摘要：經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下，伴隨科技創(chuàng)新，我國(guó)在跨境電商的發(fā)展上成果顯著。自成為跨境電商試點(diǎn)城市后，蘇州的跨境電商在穩(wěn)步發(fā)展，但在平臺(tái)運(yùn)行、跨境物流、產(chǎn)品質(zhì)量、人力資源等方面仍存在突出問(wèn)題，本文試圖提出合理建議，幫助蘇州抓住這一歷史機(jī)遇，使跨境電商產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，成為蘇州經(jīng)濟(jì)的新增長(zhǎng)點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：跨境電商；蘇州；新常態(tài)

一、蘇州跨境電商發(fā)展現(xiàn)狀

（一）跨境電商發(fā)展現(xiàn)狀。所謂跨境電商，有廣義和狹義之分。狹義的跨境電商概念特指跨境網(wǎng)絡(luò)零售，廣義的跨境電商是指分屬不同關(guān)境的交易主體通過(guò)電子商務(wù)手段達(dá)成交易的跨境進(jìn)出口貿(mào)易商務(wù)活動(dòng)，本文采用廣義的跨境電商概念，研究蘇州跨境電商產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀?？缇畴娚瘫举|(zhì)上是一種新型國(guó)際貿(mào)易形式，通過(guò)貿(mào)易信息、運(yùn)輸部門和支付環(huán)節(jié)的集聚，實(shí)現(xiàn)信息規(guī)模、物流規(guī)模和資金規(guī)模的擴(kuò)大，帶來(lái)規(guī)模經(jīng)濟(jì)。我國(guó)跨境電商目前正處于這一階段。而消費(fèi)觀念轉(zhuǎn)變，對(duì)高質(zhì)量、個(gè)性化商品的追求，為跨境電商催生出更大的市場(chǎng)。根據(jù)最新《中國(guó)跨境電商市場(chǎng)研究報(bào)告》，2017年跨境電商整體交易規(guī)模達(dá)7.6萬(wàn)億元人民幣，海淘用戶規(guī)模升至0.65億人，2018年有望增至9.0萬(wàn)億元。海淘用戶規(guī)模預(yù)計(jì)達(dá)到0.88億人，市場(chǎng)前景較好。（二）蘇州跨境電商發(fā)展概況。2016年1月，中國(guó)（蘇州）跨境電商綜合試驗(yàn)區(qū)獲得國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)設(shè)立，蘇州成為全國(guó)唯一地級(jí)市跨境電商試點(diǎn)城市。《2017年中國(guó)城市跨境電商發(fā)展報(bào)告》顯示，自獲批以來(lái)，蘇州確定首批115家重點(diǎn)企業(yè)、15個(gè)重點(diǎn)項(xiàng)目，打通線上綜合服務(wù)平臺(tái)，促進(jìn)B2B出口。2017年線上綜合服務(wù)平臺(tái)B2B出口首次突破10億美元，主要出口到北美、歐洲、日本等地，商品主要為紡織品、IT制品等。目前，蘇州全市開展跨境電商的企業(yè)超過(guò)2.8萬(wàn)家，占外貿(mào)企業(yè)總數(shù)的90%。在“六體系兩平臺(tái)”的基礎(chǔ)上，建設(shè)全國(guó)性跨境電商的產(chǎn)業(yè)集聚中心、大數(shù)據(jù)信息中心、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中心、配套服務(wù)中心等“四大中心”，“蘇州特色”的發(fā)展模式基本形成。

二、蘇州跨境電商發(fā)展面臨的問(wèn)題

（一）平臺(tái)運(yùn)行方面，蘇州跨境電商產(chǎn)業(yè)的集聚效應(yīng)不明顯，尤其是為客戶數(shù)量少、運(yùn)營(yíng)能力弱的中小企業(yè)提供配套服務(wù)的企業(yè)較少，傳統(tǒng)外貿(mào)企業(yè)轉(zhuǎn)型難度大，新型跨境電商企業(yè)運(yùn)營(yíng)成本高；且大多數(shù)跨境電商平臺(tái)無(wú)法與政府公共服務(wù)平臺(tái)完美對(duì)接，無(wú)法實(shí)現(xiàn)信息共享與有效監(jiān)管，增加了企業(yè)的經(jīng)營(yíng)成本，也造成公共資源的浪費(fèi)，共同導(dǎo)致平臺(tái)運(yùn)行效果的不理想。（二）跨境物流方面，時(shí)效性與費(fèi)率是制約跨境電商發(fā)展的重要因素。而蘇州跨境物流的時(shí)效性差、費(fèi)率也較高。具體而言，B2C跨境電商模式下，以銷售個(gè)人消費(fèi)品為主，物流方式主要采用郵政小包。部分地區(qū)配送成本高、耗時(shí)長(zhǎng)、退換貨不便及海關(guān)查扣等問(wèn)題，降低顧客的滿意度。B2B跨境電商模式下，蘇州跨境電商平臺(tái)企業(yè)中，僅有部分龍頭企業(yè)建立海外倉(cāng)，采用新型物流服務(wù)模式，提高物流配送效率，而大多數(shù)平臺(tái)企業(yè)并未改善物流服務(wù)模式，導(dǎo)致物流成本高居不下。（三）產(chǎn)品質(zhì)量方面。我國(guó)的跨境電商企業(yè)常依靠“低價(jià)同質(zhì)”產(chǎn)品迅速實(shí)現(xiàn)“高增長(zhǎng)”，卻又難以維持。蘇州的婚紗跨境電商業(yè)務(wù)就是一個(gè)典型。在國(guó)際市場(chǎng)上，與之競(jìng)爭(zhēng)的許多歐美企業(yè)，采用差異化和品牌化戰(zhàn)略，更好地滿足目標(biāo)市場(chǎng)的需求，贏得“品牌認(rèn)可”的同時(shí)，也獲得較高的利潤(rùn)。此外，由于跨境電商中，進(jìn)出口環(huán)節(jié)與銷售環(huán)節(jié)結(jié)合，海關(guān)、檢驗(yàn)檢疫、工商、衛(wèi)生等部門對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量的監(jiān)管界限不明晰，而國(guó)內(nèi)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)與各國(guó)適用的標(biāo)準(zhǔn)存在較大差異，也讓產(chǎn)品質(zhì)量存在重大風(fēng)險(xiǎn)。（四）人力資源方面，傳統(tǒng)外貿(mào)企業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)、新興跨境電商企業(yè)的快速發(fā)展都需要大量兼具國(guó)際貿(mào)易經(jīng)驗(yàn)和電子商務(wù)技能的復(fù)合型人才。而在蘇州，既缺乏有影響力的電商平臺(tái)、物流企業(yè)和第三方支付機(jī)構(gòu)，難以集聚高層次的電子商務(wù)人才；又由于目前從事跨境電商的企業(yè)以中小企業(yè)為主，規(guī)模小、實(shí)力弱、薪資低，電子商務(wù)人才流失率較高。電子商務(wù)人才短缺，已成為蘇州電子商務(wù)特別是跨境電商發(fā)展的制約因素。

摘要：茶是蘇州的招牌文化之一，蘇州的茶文化更是蘇州地域文化的特色。以茶為媒，借助于茶文化藝術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新，為蘇州城市文化建設(shè)注入了新的活力。在新媒介時(shí)代下，茶文化藝術(shù)的視覺(jué)化傳播，多依托茶文化元素，融入現(xiàn)代多媒體、動(dòng)漫設(shè)計(jì)手段，推進(jìn)茶文化藝術(shù)朝著多樣化、綜合化、內(nèi)涵化方向發(fā)展。

關(guān)鍵詞：蘇州；茶文化藝術(shù)；視覺(jué)化傳播

茶文化是蘇州文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，與之關(guān)聯(lián)的茶文化藝術(shù)創(chuàng)新實(shí)踐更成為蘇州經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的重要增長(zhǎng)點(diǎn)。各類茶文化旅游、茶藝館、茶博物館、茶博會(huì)等產(chǎn)業(yè)，將茶文化作為特色，來(lái)推動(dòng)蘇州茶文化產(chǎn)業(yè)集群效應(yīng)的實(shí)現(xiàn)。以文化為屬性的茶產(chǎn)業(yè)，在現(xiàn)代媒介傳播背景下，從茶文化的物象、意象、視像等多種形態(tài)中，賦予茶文化藝術(shù)新的傳播手段，從而增強(qiáng)蘇州茶文化的傳播影響力和藝術(shù)品位。

1蘇州茶文化藝術(shù)與視覺(jué)化發(fā)展的融合

茶文化藝術(shù)是茶文化的重要部分，建立在視覺(jué)感官基礎(chǔ)上，又以思想教化為形式，對(duì)人們的藝術(shù)化審美帶來(lái)影響。如茶詩(shī)、茶歌、茶畫、茶藝、茶道、茶書等等。蘇州茶文化藝術(shù)本身具有廣闊的內(nèi)涵，如蘇州茶文化旅游，將太湖自然風(fēng)光與茶文化相結(jié)合，推進(jìn)蘇州茶文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。每年的“蘇州吳中洞庭山碧螺春茶文化旅游節(jié)”，成為推動(dòng)蘇州茶文化旅游的新亮點(diǎn)。再如蘇州的茶館，從功能和設(shè)計(jì)上，突顯文化特色。如禪茶茶藝、文士茶藝、商務(wù)茶藝，彰顯了蘇式慢生活節(jié)奏。在茶文化演藝領(lǐng)域，以茶文化藝術(shù)為主題的宣傳片，由明星代言、擔(dān)任旅游形象大使等，都極大提升了蘇州茶文化軟實(shí)力。另外，各類茶文化展示場(chǎng)館建設(shè)如火如荼，如江南茶文化博物館，以展現(xiàn)茶文化為主題，有蘇州碧螺春歷史文化展示，以太湖水產(chǎn)為特色的餐飲文化。近年來(lái)，各類茶會(huì)展活動(dòng)在蘇州的興起，實(shí)現(xiàn)了茶文化的展示、鑒賞、交流與交易一體化發(fā)展，成為推動(dòng)蘇州茶產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有力推手。茶文化藝術(shù)的視覺(jué)化設(shè)計(jì)，不能局限于單純的茶文化元素，還要深挖茶文化藝術(shù)，運(yùn)用傳統(tǒng)文化藝術(shù)理論，傳統(tǒng)繪畫技巧和美學(xué)思想，來(lái)豐富視覺(jué)化設(shè)計(jì)手段。茶文化藝術(shù)是在長(zhǎng)期的茶文化實(shí)踐中形成的茶文化思想與藝術(shù)內(nèi)涵。如儒家、道家、佛家思想在茶文化藝術(shù)中的內(nèi)化，使其保持著獨(dú)特的東方藝術(shù)魅力。同時(shí)，蘇州茶文化藝術(shù)歷史悠久，不同茶文化藝術(shù)形態(tài)，其風(fēng)格迥異、多樣，傳達(dá)著豐富的美學(xué)理念。視覺(jué)化傳媒設(shè)計(jì)與研發(fā)，就是要表現(xiàn)茶文化藝術(shù)的“美”的特征，將利用各類裝飾、色彩、圖紋、線條、符號(hào)，以及現(xiàn)代媒介動(dòng)畫藝術(shù)，來(lái)滿足消費(fèi)者的審美心理。如從茶畫中提煉清幽的淡雅意境，將之與茶葉包裝相結(jié)合，融入白描手法，來(lái)展現(xiàn)獨(dú)具張力的視覺(jué)效果。因此，茶文化藝術(shù)作為傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成部分，在新的視覺(jué)傳播媒介環(huán)境下，更應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代趨勢(shì)，充分融合現(xiàn)代媒介傳播技術(shù)，來(lái)促進(jìn)茶文化藝術(shù)走向藝術(shù)性、人文性、多元性。

2蘇州茶文化藝術(shù)的視覺(jué)特征

摘要：隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”的不斷發(fā)展，物流產(chǎn)業(yè)正在從傳統(tǒng)物流逐漸向智能物流不斷升級(jí)。本論文通過(guò)走訪、調(diào)研蘇州的智能物流現(xiàn)狀，運(yùn)用營(yíng)銷管理的SWOT方法進(jìn)行分析，蘇州市發(fā)展智能物流在劣勢(shì)和挑戰(zhàn)方面給出相應(yīng)的解決建議：加快建設(shè)蘇州智能物流公共信息平臺(tái)；促進(jìn)推廣和應(yīng)用智能物流相關(guān)技術(shù)設(shè)備；逐步培養(yǎng)蘇州市智能物流方面的人才。

關(guān)鍵詞：智能物流；SWOT分析

進(jìn)入21世紀(jì)，伴隨各行各業(yè)與“互聯(lián)網(wǎng)+”相結(jié)合，傳統(tǒng)物流行業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)相結(jié)合，推動(dòng)傳統(tǒng)物流業(yè)向智能物流不斷升級(jí)。國(guó)務(wù)院李克理指出，“推進(jìn)傳統(tǒng)物流業(yè)和互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展，既能夠發(fā)展新型經(jīng)濟(jì)，又能推動(dòng)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)。”在不久的將來(lái)，整個(gè)傳統(tǒng)物流業(yè)不斷向智能物流方向轉(zhuǎn)型升級(jí)。

1.智能物流的概述

1.1智能物流的定義。智能物流即使用QRCode技術(shù)、RFID技術(shù)、各種傳感器、GPS系統(tǒng)和相關(guān)Internet技術(shù)，借助信息技術(shù)處理及互聯(lián)網(wǎng)通信技術(shù)的廣泛使用，從而實(shí)現(xiàn)物流運(yùn)輸、倉(cāng)庫(kù)倉(cāng)儲(chǔ)、物流配送、產(chǎn)品包裝、貨物裝卸相關(guān)物流操作的智能化，實(shí)現(xiàn)物流全過(guò)程自動(dòng)化的運(yùn)作及物流作業(yè)高效率的管理，不斷提升物流服務(wù)水平，降低物流成本，降低對(duì)自然資源及社會(huì)資源的使用。1.2智能物流的特征。1.2.1采集物流相關(guān)信息的自動(dòng)化，借助于RFID技術(shù)、各種傳感器、掃描讀寫裝置和互聯(lián)網(wǎng)可以實(shí)現(xiàn)物流相關(guān)數(shù)據(jù)自動(dòng)采集；1.2.2物流信息監(jiān)控主動(dòng)化，在整個(gè)貨物運(yùn)輸全過(guò)程中，可以主動(dòng)監(jiān)控運(yùn)輸車輛和貨物，自動(dòng)獲取信息，能夠?qū)崿F(xiàn)整個(gè)物流過(guò)程的監(jiān)控；1.2.3物流過(guò)程數(shù)據(jù)信息共享化，借助于EDI、Internet相關(guān)技術(shù)能夠?qū)崿F(xiàn)全部供應(yīng)鏈物流信息的共享；1.2.4物流過(guò)程決策最優(yōu)化，借助于大數(shù)據(jù)和計(jì)算機(jī)，通過(guò)對(duì)物流歷史數(shù)據(jù)對(duì)比分析能夠做出更加合理的科學(xué)決策；1.2.5物流倉(cāng)儲(chǔ)及分揀自動(dòng)化，倉(cāng)庫(kù)運(yùn)用AGV及自動(dòng)分揀設(shè)備，可以大大提升整個(gè)物流管理過(guò)程的效率，降低物流運(yùn)營(yíng)成本。1.3智能物流的組。智能物流由三層結(jié)構(gòu)組成：基礎(chǔ)層——數(shù)據(jù)的感知層、中間層——數(shù)據(jù)的決策分析層及最總應(yīng)用層?；A(chǔ)層最主要從事物流數(shù)據(jù)的收集及傳輸。由無(wú)數(shù)傳感器、一維碼及QRCode掃描讀寫設(shè)備構(gòu)成感知節(jié)點(diǎn)收集系統(tǒng)的物流信息數(shù)據(jù)，收集的物流信息通過(guò)Internet、智能終端、通信衛(wèi)星等快速傳輸?shù)胶笈_(tái)物流信息數(shù)據(jù)中心，為物流信息決策分析打下基礎(chǔ)。中間層最主要使用Cloud計(jì)算、AI技術(shù)、相關(guān)決策系統(tǒng)，對(duì)收集的物流大數(shù)據(jù)進(jìn)行相關(guān)分析和處理，從而能夠?qū)ξ锪飨嚓P(guān)資源進(jìn)行優(yōu)化配置及高效使用，從而使物流相關(guān)決策更智能化。應(yīng)用層就是使用經(jīng)過(guò)整合和處理的物流數(shù)據(jù)及信息為物流活動(dòng)服務(wù)。智能物流是借助物流信息收集模塊、數(shù)據(jù)分析決策模塊，能夠?yàn)槲锪鬟^(guò)程提供較科學(xué)的決策和優(yōu)化物流方案，可以高效地完成整個(gè)物流活動(dòng)。

2.蘇州智能物流的現(xiàn)狀

2005年10月10日至20日,我參加了省委組織部組織的全省市縣組織部長(zhǎng)赴蘇州培訓(xùn)班。通過(guò)學(xué)習(xí)和考察，感受到了蘇州人的新思想、新觀念，看到了蘇州經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高速度、超常規(guī)發(fā)展，使我受到了強(qiáng)烈震撼，受益匪淺，感受頗多。

一、對(duì)蘇州經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)

蘇州之行給我感受最深的就是蘇州人堅(jiān)持解放思想,實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，不唯書，不唯上，只唯實(shí)。

1、遵循經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律。發(fā)展是要講科學(xué)的，不是光靠我們頭腦想發(fā)展就能發(fā)展，想怎么發(fā)展就能怎么發(fā)展的，發(fā)展是受它自身的、內(nèi)在的、必然的規(guī)律所制約的。綜合考察蘇州經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程，可以說(shuō)，蘇州的發(fā)展實(shí)際上并沒(méi)有很深的奧秘，它的發(fā)展只是遵循了一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律。一是遵循資本運(yùn)作規(guī)律。蘇州的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)原來(lái)并不怎么好，是一個(gè)農(nóng)業(yè)地區(qū)、一個(gè)小小的旅游城市。在1978年的時(shí)候，地區(qū)生產(chǎn)總值只有32億元，在全國(guó)屬中等偏下水平。蘇州人經(jīng)過(guò)認(rèn)真思考和分析后認(rèn)為，蘇州要想發(fā)展，必須快速完成資本原始積累，從農(nóng)村經(jīng)濟(jì)走向工業(yè)經(jīng)濟(jì)。他們充分利用背靠大上海的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，崇尚文化、人文薈萃的文化底蘊(yùn)，歷史上曾經(jīng)有過(guò)的家庭手工業(yè)和時(shí)期辦小工廠的經(jīng)驗(yàn)，把這些匯集起來(lái)，找到了發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)這條資本原始積累的道路。80年代末，蘇州鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)達(dá)到了16000多家，十年期間，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)再造了一個(gè)蘇州。到了90年代，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)固定資產(chǎn)投資超過(guò)了1000億，初步完成了資本原始積累，奠定了經(jīng)濟(jì)騰飛基礎(chǔ)。二是遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律。到了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，蘇州認(rèn)識(shí)到私營(yíng)經(jīng)濟(jì)是一個(gè)新的增長(zhǎng)點(diǎn)，出臺(tái)了私營(yíng)經(jīng)濟(jì)振興計(jì)劃。到2004年末，私營(yíng)企業(yè)的登記注冊(cè)戶數(shù)發(fā)展到8.26萬(wàn)戶，超過(guò)了寧波和溫州的總和。這時(shí)，蘇州的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展遇到了很大困難，最明顯的困難就是缺少資本。他們又想到了大搞開發(fā)區(qū)建設(shè)，通過(guò)優(yōu)化投資環(huán)境，大力招商引資。近年來(lái)，蘇州利用內(nèi)、外資合計(jì)達(dá)到4500億元人民幣，一個(gè)小小的地級(jí)市，國(guó)際、國(guó)內(nèi)有幾千億資金投到這個(gè)地方，怎么可能不發(fā)展？發(fā)展怎么會(huì)不快？三是遵循科學(xué)發(fā)展規(guī)律。蘇州遵循科學(xué)發(fā)展規(guī)律，通過(guò)妥善處理強(qiáng)市與富民的關(guān)系，物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的關(guān)系，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。

2、有強(qiáng)烈發(fā)展意識(shí)。幾天來(lái)的考察，感受到蘇州人身上有一種強(qiáng)烈的經(jīng)濟(jì)發(fā)展意識(shí)，所到之處人人抓經(jīng)濟(jì)，人人懂經(jīng)濟(jì)，談起當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展都充滿自信，都感到自豪，真正做到了聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展。善于發(fā)現(xiàn)機(jī)遇，抓住機(jī)遇，充分利用機(jī)遇，是蘇州人的一大特點(diǎn)。改革開放以來(lái)蘇州人敏銳地抓住了三次重大發(fā)展機(jī)遇：一是在大力發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的基礎(chǔ)上，抓住國(guó)家經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌的機(jī)遇，徹底進(jìn)行企業(yè)改制；二是在廣泛開展解放思想和觀念更新的基礎(chǔ)上，抓住國(guó)家政策放開的機(jī)遇，對(duì)外開放、招商引資取得成功突破；三是在創(chuàng)優(yōu)環(huán)境、重視人才的基礎(chǔ)上，抓住了“入世”的機(jī)遇，率先步入與國(guó)際接軌的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行軌道。由于抓住了這三次機(jī)遇，使蘇州在短短的十幾年時(shí)間里飛速發(fā)展，原創(chuàng)：超過(guò)了全國(guó)所有的地級(jí)市。在2004年，蘇州市g(shù)dp達(dá)到3450億元，經(jīng)濟(jì)總量超過(guò)深圳，緊隨滬、京、穗列全國(guó)大中城市第四位，人均gdp超過(guò)7000美元；全市一般地方預(yù)算收入220億元，在全國(guó)大中城市中名列第四位，其中市區(qū)占42%，縣（市）占58%，城鄉(xiāng)發(fā)展均衡；全市進(jìn)出口額為1032億美元，在全國(guó)大中城市中名列第三；實(shí)際利用外資額95億美元，在全國(guó)大中城市中名列第一，世界500強(qiáng)企業(yè)有96家在蘇州落戶。全市僅國(guó)家級(jí)經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)就有5個(gè)，省級(jí)開發(fā)區(qū)11個(gè)，在全國(guó)大中城市中實(shí)屬罕見，其中與新加坡政府合作開發(fā)的蘇州工業(yè)園區(qū)，內(nèi)外資累計(jì)投入1000億美元，無(wú)論在城鎮(zhèn)規(guī)劃、管理體制、服務(wù)體系，還是在社會(huì)的和諧穩(wěn)定、城鄉(xiāng)一體化發(fā)展等各個(gè)方面均成為全國(guó)工業(yè)開發(fā)區(qū)的典范。

3、思想解放敢想敢干。通過(guò)在蘇州的所見所聞不難發(fā)現(xiàn)，圍繞促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行思維方式和思想觀念的創(chuàng)新，樹立超前意識(shí)和風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，具有敢為天下先的勇氣是蘇州經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的重要秘訣之一。蘇州昆山市從上世紀(jì)八十年代開始，在沒(méi)有任何政策、資金支持的情況下，嘗試著自費(fèi)搞開發(fā)區(qū)，一度面臨著違規(guī)的風(fēng)險(xiǎn)，但最終獲得了巨大成功，得到了國(guó)家的認(rèn)可，并于1992年被批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)開發(fā)區(qū)，成為全國(guó)第一家自費(fèi)、縣級(jí)開發(fā)區(qū)升格為國(guó)家級(jí)的開發(fā)區(qū)。他們勇于創(chuàng)新，積極培育新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，運(yùn)作3年，85次進(jìn)京，終于又在開發(fā)區(qū)內(nèi)辦下了出口加工區(qū)。通過(guò)開發(fā)區(qū)和出口加工區(qū)的優(yōu)惠政策，吸引了來(lái)自歐、美、日、韓和港臺(tái)等37個(gè)國(guó)家和地區(qū)客商投資的1200個(gè)項(xiàng)目，總投資額超過(guò)100億美元，其中65%為臺(tái)資。臺(tái)商到大陸投資總額有十分之一在昆山，也被譽(yù)為臺(tái)商工業(yè)園。昆山市由原來(lái)一個(gè)以農(nóng)業(yè)為主的貧困縣，到2004年發(fā)展成為全國(guó)百?gòu)?qiáng)縣（市）的第一位。張家港市抓住鄧小平南巡講話的機(jī)遇，自八十年代開始，就到全國(guó)抓項(xiàng)目，抓資金，在九十年代迅速崛起。他們超前運(yùn)作，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)成立了全國(guó)唯一的內(nèi)河港型、區(qū)港合一、以化工物流為主的保稅區(qū)。截止2004年底，累計(jì)引進(jìn)各類企業(yè)2872家，投資總額37.2億美元，已成為長(zhǎng)江流域重要的投資載體。說(shuō)蘇州人思想解放，是因?yàn)樗麄儚男袆?dòng)上真正落實(shí)了鄧小平理論精髓——“發(fā)展才是硬道理”；說(shuō)蘇州人敢想敢干，是因?yàn)槲覀儢|北老工業(yè)基地還在努力為扭虧為盈、落實(shí)再就業(yè)政策的前五年，蘇州人已經(jīng)順利完成了企業(yè)轉(zhuǎn)制、企業(yè)重組。長(zhǎng)期以來(lái)，蘇州歷屆政府形成了一套“承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)——取得實(shí)效——做而不說(shuō)——形成政策——推廣經(jīng)驗(yàn)”的發(fā)展思路。

一、語(yǔ)義與民俗

對(duì)于“民俗語(yǔ)匯”的概念，曲彥斌在《中國(guó)民俗語(yǔ)言學(xué)》中說(shuō)：“民俗語(yǔ)匯，是各種反映民俗事象或涵化了民俗要素的語(yǔ)匯。”［3］（7）董麗娟在《民俗語(yǔ)匯研究的歷史、傳統(tǒng)、定位和新進(jìn)展》一文中對(duì)此討論得更深入，從民俗與語(yǔ)匯的關(guān)系角度把“民俗語(yǔ)匯”分為兩類：一類“語(yǔ)匯直接出自某種民俗形態(tài)或具體的民俗事象”［4］（109），另一類“語(yǔ)匯間接地涉及某種民俗形態(tài)或具體的某種民俗事象，是由這種民俗派生而來(lái)的”［4］（110）。下面我們就以蘇州話中的若干民俗語(yǔ)匯考察其與吳地民俗文化之間的關(guān)系。1.有的民俗語(yǔ)匯直接反映和記錄某種民俗形態(tài)或民俗事象。如蘇州話中的“打春”一詞。為何“立春”叫“打春”呢？一年之計(jì)在于春，立春是一年農(nóng)事開始的信號(hào)，在長(zhǎng)期以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的我國(guó)，立春是一個(gè)非常重要的節(jié)令，為了不誤農(nóng)時(shí)，于是相繼跟進(jìn)了迎春、示春牛、祈禱芒神、社稷神等民俗活動(dòng)，以勸農(nóng)耕，“打春”正是古代迎春活動(dòng)中必不可少的一個(gè)儀式。據(jù)古籍記載，從周代開始就有隆重的迎春儀式了?！抖Y記•月令》：“天子親帥三公九卿諸侯大夫以迎春于東郊?！保?］（1355）《后漢書•禮儀志》說(shuō)：“立春之日，夜漏未盡五刻，京師百官皆衣青衣，郡國(guó)縣道官下至斗食令史皆服青幘，立青幡，施土牛耕人于門外，以示兆民。”［6］（3102）迎春時(shí)，官員們穿青衣、戴青幘，穿上這些禮服，以示對(duì)迎春活動(dòng)的重視，又用“示春?！钡淖龇A(yù)告立春的早晚和安排農(nóng)事。到了唐宋時(shí)又流行起鞭打春牛的習(xí)俗，早期的春牛是用泥土塑的，后來(lái)有用秫秸、蘆葦、彩紙等扎制而成。迎春活動(dòng)的高潮即人們擊碎春牛，就是所謂的“打春”。當(dāng)人們用柳條鞭打春牛時(shí)，紙糊的春牛立刻皮開肉綻，預(yù)先藏在牛肚里的五谷馬上流出來(lái)，象征著五谷豐登。大家還把擊碎春牛后散落的土塊爭(zhēng)相搶回家，因?yàn)閾?jù)說(shuō)有利蠶事。元稹曾寫詩(shī)：“鞭?？h門外，爭(zhēng)土蓋蠶叢?！保?］（4556）現(xiàn)在，迎春、打春等活動(dòng)早已絕跡，但蘇州人仍把“立春”節(jié)氣叫“打春”，則如實(shí)生動(dòng)地記錄了這一民俗活動(dòng)，蘇州話中還有“春打六九頭，家家買耕牛；春打五九尾，家家活見鬼”“摸摸春牛腳，賺錢賺得著”等諺語(yǔ)反映了這一生產(chǎn)活動(dòng)民俗。類似的民俗語(yǔ)匯如“過(guò)節(jié)”，直接反映和記錄了蘇州人在年中和年底祭祀祖先的習(xí)俗；“軋神仙”，記錄了每年農(nóng)歷四月十四人們趕到“最是紅塵中一二等富貴風(fēng)流之地”的老閶門內(nèi)神仙廟擠來(lái)擠去，希望遇到八仙之一呂純陽(yáng)，沾點(diǎn)仙氣以交好運(yùn)的民俗活動(dòng)。這些語(yǔ)匯與民俗的關(guān)系是直接的、顯性的，正因?yàn)槭秋@性關(guān)系，所以這些語(yǔ)匯的意義在后來(lái)發(fā)展中沒(méi)什么變化。2.有的民俗語(yǔ)匯是間接涉及某種民俗形態(tài)或具體的某種民俗事象，而不是直接完整記錄某一民俗現(xiàn)象。如“推扳”（也作“推板”）一詞，在蘇州話中很常見，可以用作動(dòng)詞，表示“相差”的意思?！毒盼埠啡兀骸巴忸^搭里向，要推扳兩三個(gè)月天氣篤?！保?］（323)也可以作形容詞，形容人或事物差，不好。《九尾狐》三十九回：“徐園像煞有得勿長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)，景致還算嘸啥，可惜地段推板仔點(diǎn)，格落白相格人勿多。”［8］（390）還有馬虎、將就的意思，常用于勸人讓步、吃點(diǎn)虧?！逗Ｉ匣袀鳌匪氖幕兀骸拔艺f(shuō)耐末推扳點(diǎn)，我末幫貼點(diǎn)，大家湊攏來(lái)，成功仔，總算是一樁好事體”［9］（375）。這么一個(gè)含義豐富的俗語(yǔ)詞，原來(lái)起源于船上。蘇州水網(wǎng)密布，河道縱橫，湖泊棋布，不論城市還是鄉(xiāng)村，出行都要駕舟。南方人乘船就像北方人騎馬一樣，是再普通不過(guò)之事。船只前進(jìn)，除了船頭有人撐篙，主要靠船尾搖櫓。櫓還掌控著船只前進(jìn)的方向，向左還是向右，就在搖櫓人的推梢和扳梢之間。水鄉(xiāng)的人都要學(xué)會(huì)搖櫓，不會(huì)推扳，船不會(huì)前行，如果推和扳相差一點(diǎn)，船的方向就會(huì)把握不準(zhǔn)，就可能撞船或觸礁擱淺。這就產(chǎn)生“推扳”一詞，后來(lái)引申為相差、差勁等義。和“推扳”類似的與蘇州數(shù)千年來(lái)駕舟的交通習(xí)俗相關(guān)的俗語(yǔ)詞還如“著港”，此詞本義指舟船克服水流的沖擊停泊在碼頭上，舟船進(jìn)港停靠碼頭，是有一定技巧的，只有停泊到位才能方便上貨下人。后來(lái)，含義引申為經(jīng)過(guò)求索而得到某樣物品或錢財(cái)，指達(dá)成意愿或目標(biāo)。反之，如果船只沒(méi)有泊進(jìn)港中，自然沒(méi)有實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，也就是“勿著港”?！爸邸痹诿髑鍟r(shí)期的吳語(yǔ)文獻(xiàn)中常寫作“著杠”，如《海上花列傳》十五回：“水煙末吃仔，三塊洋錢勿著杠！”［9］（117）與“著港”近義的詞有“入港”，“入港”的詞義比“著港”要豐富，可用來(lái)形容談話投機(jī)，如《警世通言》第三十二卷《杜十娘怒沉百寶箱》里，孫富和李甲“二人賞雪飲酒，先說(shuō)些斯文中套話，漸漸引入花柳之事，二人都是過(guò)來(lái)之人，志同道合，說(shuō)得入港，一發(fā)成相知了”［10］（493）。也有男女歡合的意思，《紅樓夢(mèng)》第八十回就有一段寫道：“金桂故意出去，讓個(gè)空兒與他二人。薛蟠便拉拉扯扯的起來(lái)。寶蟾心里也知八九，也就半推半就，正要入港。誰(shuí)知金桂是有心等候的……”［11］（1129）這里的“入港”，就是形象地描述男女歡合之事。又如“花頭”一詞，源于蘇州虎丘一帶，與虎丘種花業(yè)、山塘街花市有關(guān)。蘇州地處江南，氣候溫潤(rùn)，雨量充沛，這樣的自然條件使植物繁茂、花事滋榮。據(jù)《元和縣志》《吳郡志》記載，蘇州種花業(yè)歷史悠久，虎丘一帶花農(nóng)種花在宋代就開始興起，同時(shí)在虎丘附近的山塘街形成繁華的花市。花農(nóng)在花市上賣花，每株花樹或盆花的價(jià)格，均以花頭多少論定：花頭多，價(jià)格就貴；花頭少，價(jià)格亦低?！盎^”即花朵、花苞?；ㄊ猩腺I賣雙方常因花頭多少討價(jià)還價(jià)?；ㄞr(nóng)技藝高，種出來(lái)的花頭多；本領(lǐng)小，種出來(lái)的花頭也少?！盎^”一詞，后來(lái)隱指花農(nóng)種花技藝水平，這個(gè)詞再由花市傳到城里，成為百姓日常生活中的口語(yǔ)，意義亦擴(kuò)大引申為工作能力、處事本領(lǐng)的大小。直到現(xiàn)在，仍在日常生活中頻繁使用，如某人工作能力強(qiáng)，可稱贊他“有花頭”，反之，則說(shuō)“嘸不花頭”。蘇州人喜歡種花，也喜歡栽種盆景。花樹栽在盆內(nèi)，有領(lǐng)養(yǎng)、領(lǐng)受之義，稱為“領(lǐng)盆”。要使花樹適應(yīng)盆內(nèi)水土，使其“服盆”，一般需耗費(fèi)數(shù)年才能成活并成形?！邦I(lǐng)盆”“服盆”，原是栽種盆景的術(shù)語(yǔ)，后來(lái)被運(yùn)用到日常生活中，有了接受、聽從、服從的意思。例如，兩人為某事而爭(zhēng)執(zhí)，各不相讓，后經(jīng)事實(shí)證明一方不對(duì)，這時(shí)，另一方可以說(shuō)：“你阿領(lǐng)盆了？”再如“和調(diào)”一詞，源于宣卷，即宣講佛經(jīng)。舊時(shí)在蘇南一帶農(nóng)村十分盛行宣卷，內(nèi)容多為懲惡揚(yáng)善。宣卷時(shí)，坐在正中的主宣者帶著一定的曲調(diào)主講，每宣講完一段，兩邊坐著的人依著曲子的尾聲附和而唱，有的地方聽眾跟著附和，這就是“和調(diào)”。因?yàn)樾淼牧餍校浴昂驼{(diào)”一詞在生活中經(jīng)常使用，引申出“無(wú)原則地隨意附和別人”的意思。上文分析的“推扳”“著港”“入港”“花頭”“領(lǐng)盆”“服盆”“和調(diào)”等詞，雖沒(méi)有直接完整記錄駕舟、種花、宣卷等民俗現(xiàn)象，卻間接涉及具體的民俗事象，與民俗的關(guān)系是間接的，或者說(shuō)是隱性的，其涵化的民俗要素或信息需要我們深入挖掘。這些語(yǔ)匯來(lái)源于某地域的民俗，與第一類民俗語(yǔ)匯相比，往往更細(xì)致地反映著民俗事象的性質(zhì)、源流、特征等具體信息。因?yàn)槊袼准疵耖g風(fēng)俗習(xí)慣，是人們?cè)谏鐣?huì)生活中約定俗成的一種文化現(xiàn)象，人人皆知，處處都有，所以這些語(yǔ)匯涵化的民俗信息在當(dāng)時(shí)是當(dāng)?shù)匕傩帐熘摹Ｓ捎谠谌粘Ｉ钫Z(yǔ)言交流中經(jīng)常使用，這些語(yǔ)匯的語(yǔ)義極易發(fā)生引申變化，不再僅僅指向民俗，其作為民俗語(yǔ)匯的基本特點(diǎn)則淡化、轉(zhuǎn)移或消失。但正因?yàn)檎Z(yǔ)義發(fā)生了變化，所以生命力旺盛，即便與之相關(guān)的民俗現(xiàn)象在日常生活中已消失，這些語(yǔ)匯仍然一直留存于方言中，有的甚至被普通話吸收。因此，從語(yǔ)言與文化的深層關(guān)系來(lái)說(shuō)，這一類民俗語(yǔ)匯更值得我們關(guān)注。它的變化發(fā)展反映著語(yǔ)言的演化規(guī)律，印證著社會(huì)生活的發(fā)展軌跡，是歷史文化的語(yǔ)言化石。

二、語(yǔ)音與民俗

在人們?nèi)粘＝浑H中，起主要作用的是作用于聽覺(jué)系統(tǒng)的語(yǔ)音。特別對(duì)于普通老百姓而言，往往擺脫字形的束縛，語(yǔ)言音義的結(jié)合最為緊密。語(yǔ)音與語(yǔ)義本沒(méi)有天然的內(nèi)在聯(lián)系，但是一旦同人們的社會(huì)生活聯(lián)系在一起，就取得了約定俗成的意義，具有社會(huì)屬性，此后語(yǔ)音與語(yǔ)義之間就有某種內(nèi)在的聯(lián)系，這種聯(lián)系反映在社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣上，就引起了人們的無(wú)限遐想，使語(yǔ)音具有民俗特性。語(yǔ)音崇拜和語(yǔ)音避忌就是語(yǔ)音的民俗性的具體反映。在民俗活動(dòng)中，人們經(jīng)常利用語(yǔ)言的諧音設(shè)計(jì)、制作道具或器物，賦予指稱這些事物的詞匯以特殊的文化意義，形成獨(dú)特的風(fēng)俗。例如，在大多數(shù)地區(qū)婚俗中，常見紅棗、桂圓、花生等干果，取早生子、夫妻富貴、兒女雙全之口彩。除了語(yǔ)音崇拜外，在日常生活中還有語(yǔ)音避忌。趨利而避害，本身就是一個(gè)事物的兩個(gè)方面。北方地區(qū)的農(nóng)家宅院里禁種桑樹，只因“?！敝C音“喪”，“頂門喪”是大忌。因?yàn)楦鞯胤揭舻牟町?，所以語(yǔ)音的民俗性顯示出地域的不同。在某一方言區(qū)某些民俗的形成，特別是有關(guān)民俗心理的祈福和避忌習(xí)俗，單純從方言詞匯語(yǔ)義角度很難做出解釋，而要結(jié)合方言語(yǔ)音的特點(diǎn)詳細(xì)考察相關(guān)民俗語(yǔ)匯的產(chǎn)生和民俗的由來(lái)。在蘇州重大宴席上，一般上菜時(shí)都會(huì)把“蝦仁”當(dāng)作第一道熱菜，以表示對(duì)客人的歡迎。因?yàn)樵谔K州話中，“蝦仁”和“歡迎”的發(fā)音比較接近。蘇州商業(yè)發(fā)達(dá)，生意人也很多，希望多賺多得利，而忌諱蝕本虧錢。因蘇州話中“舌”與“蝕”同音，所以豬舌改稱門槍。像“豬舌”這樣生活中的常用詞，實(shí)不能避，則改用別稱。又如日常生活中經(jīng)常有“洗”這一動(dòng)作，蘇州話中“洗”和“死”聲母相同，兩者音近，聽著不吉利，所以“洗頭”叫“汰頭”“洗臉”稱“揩面”“洗腳”改叫“捻腳”。一些避諱在古代早有記載，明代陸容《菽園雜記》卷一：“民間俗諱，各處有之，而吳中為甚。如舟行諱‘住’，諱‘翻’，以‘箸’為‘快（筷）兒’，‘幡布’為‘抹布’?！保?2］（5-6）以中古音韻看，住，虞韻澄母去聲；箸，魚韻澄母去聲?！皡侵小奔唇裉K州一帶，在北部吳語(yǔ)中，魚虞不分，故“箸”與“住”同音。對(duì)于以船為家的漁民而言，常年與江河湖海打交道，朝不保夕，因而禁忌極多，“住”和“翻”聽起來(lái)都不吉利，于是把箸改稱筷子，幡布改稱抹布。

總而言之，民俗的信息凝結(jié)于語(yǔ)匯中，語(yǔ)匯又反映著民俗。某一方言的民俗語(yǔ)匯反映的民俗文化，可以直接從語(yǔ)義上進(jìn)行考察，有的還要從方音入手。同時(shí)，這種民俗文化視野下的語(yǔ)言考察，既可幫助我們了解民俗語(yǔ)匯語(yǔ)義的發(fā)展演化軌跡，又可發(fā)現(xiàn)方言及方言小片的語(yǔ)音特點(diǎn)和規(guī)律。把民俗語(yǔ)匯與民俗文化結(jié)合起來(lái)考察，定將推動(dòng)方言俗語(yǔ)詞語(yǔ)義、語(yǔ)音的研究，對(duì)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化、地方文化大有裨益。

參考文獻(xiàn)：

赴某省浦東、蘇州、昆山學(xué)習(xí)考察報(bào)告

赴浦蘇昆學(xué)習(xí)考察小組

（====年=月==日）

為進(jìn)一步解放思想、開拓視野、學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，按照黨工委、管委會(huì)統(tǒng)一要求和部署，=月==日至==日，由黨工委副書記鄭玉霞、管委會(huì)副主任梁作芹帶隊(duì)一行=人，赴某省浦東新區(qū)、蘇州工業(yè)園、昆山經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)三地圍繞政府效能、行政審批、園區(qū)建設(shè)等方面進(jìn)行了學(xué)習(xí)和考察。同時(shí)，拜訪了中國(guó)華源集團(tuán)某省總部、新加坡駐某省總領(lǐng)事館，與寧波市外經(jīng)貿(mào)局建立了初步聯(lián)系，為下一步招商引資打下了良好的基礎(chǔ)?，F(xiàn)將學(xué)習(xí)考察情況以及招商情況報(bào)告如下：

一、三地經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本現(xiàn)狀

（一）經(jīng)濟(jì)總量不斷擴(kuò)大。三地留給我們的最深印象是經(jīng)濟(jì)發(fā)展富有生機(jī)和活力。====年浦東國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值（gdp）達(dá)====億元，全社會(huì)固定資產(chǎn)投資===億元；地方財(cái)政收入==億元。蘇州工業(yè)園====年全區(qū)實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值===.=億元；完成財(cái)政收入==.=億元；實(shí)現(xiàn)進(jìn)出口==.=億美元。昆山====年全市g(shù)dp完成===.==億元，財(cái)政收入==.==億元，進(jìn)出口總額==.==億美元。