導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇四季之美，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

青島市育才中學(xué)

林浩哲

青島，是我的家鄉(xiāng)，一個(gè)美麗的海濱城市，有著“紅瓦綠樹(shù)，碧海藍(lán)天”的美譽(yù)。在我心中，家鄉(xiāng)的美是被那富有詩(shī)意的四季塑造成的。

青島的春，可引用朱熹的那句“等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春”便可完整概括。

春姑娘總是早早來(lái)到，喚醒地上的小草，喚醒萬(wàn)物，為大地披上新裝，又用花朵點(diǎn)綴，不時(shí)間又趕來(lái)了溫暖的陽(yáng)光和蒙蒙的細(xì)雨，使大地更加亮麗。

春日，晨曦初露，我總會(huì)去中山公園賞花，迎春花向我招手；梨花，杏花欠著身子表示敬意；小草沖我微笑；柳樹(shù)長(zhǎng)出了細(xì)細(xì)的嫩芽，像是一位好客的主人，每當(dāng)望見(jiàn)它，我就會(huì)起了賀知章的那句詩(shī)“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”。

家鄉(xiāng)的春，充滿了溫暖與清新。

家鄉(xiāng)的夏，一點(diǎn)兒也不遜于春。

夏天，我總會(huì)去棧橋，站在?闌閣上，微微閉眼，聽(tīng)著海浪，仿佛置身大海中，然后再去海水浴場(chǎng)游個(gè)泳，洗個(gè)澡，真涼爽呀?再欣賞一下我們家周圍的池子里，能深刻體會(huì)到無(wú)窮碧綠的接天荷葉，別樣紅的迎日荷花的意境。

家鄉(xiāng)的夏，充斥著涼爽。

秋是豐收的季節(jié)，也是小孩子們的宜玩的佳季。

秋，曾經(jīng)是我小時(shí)候最愛(ài)的季節(jié)，因?yàn)樵谶@個(gè)季節(jié)可以捉蟈蟈。那時(shí)，大家經(jīng)常比誰(shuí)捉的蟈蟈多，第一次捉它們，我還以為它會(huì)咬人……

長(zhǎng)大了，不再那么幼稚、浮躁，便坐在室下乘涼，吟著《秋夕》“銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢。天階月色涼如水，臥看牽?？椗?。”

成熟，更是家鄉(xiāng)秋的象征。

因?yàn)椴惶矚g冬，所以對(duì)冬沒(méi)有更多的感受，但也有一樣?xùn)|西值得我欣賞----梅

不管天氣多冷，我一定不會(huì)忘記去中山公園賞梅，它永遠(yuǎn)是我最敬佩的植物之一，它不畏風(fēng)雪，傲然屹立，它不同于其它的花在春天斗艷、在冬天退縮，它只在冬天開(kāi)放，成為冬天最迷人風(fēng)景。

家鄉(xiāng)的冬，梅花的天地。

篇2

四季之美

春天最美是晨。楊柳抽出翠綠的枝條，長(zhǎng)出嫩綠的葉子，柳枝垂在水面，好像春姑娘正在梳理她的長(zhǎng)發(fā)。桃花開(kāi)了，開(kāi)的火紅火紅，有的只開(kāi)兩三瓣，像個(gè)害羞的小姑娘；有的層層疊疊，像個(gè)絨球；還有的是花骨朵兒，看起來(lái)飽脹得馬上要破裂似的。這么多的桃花，像天空的彩霞，又像小孩子的笑臉。小草上，一顆顆露珠翻滾著，好像一個(gè)個(gè)淘氣的小孩子正坐滑梯呢！

夏天最美的黃昏。夕陽(yáng)照西山時(shí)，火燒云上來(lái)了。火燒云從西邊一直燒到了東邊，紅通通的，好像是天空著了火似的?；馃频念伾鞑幌嗤?，有的紅通通的、有的金燦燦的、有的半紅半紫、有的半紅半百合色。葡萄灰、梨黃、茄子紫，這些顏色天空都有，還有些說(shuō)也說(shuō)不出來(lái)，形態(tài)各異：有的像一條巨龍，嘴里含著龍珠；有的像一只性情溫和的綿羊，吃著草；有的像一只淘氣的猴子，爬上爬下；有的像……有趣極了！

秋天最美是夜晚。夕陽(yáng)西沉，月亮出來(lái)了。它發(fā)出明亮的青光，而旁邊的小星星也毫不遜色。一閃一閃的，好像一盞盞孔明燈。星光映在水面上，好像成千上萬(wàn)的眼睛眨著美麗極了！

冬天最美是中午。落雪的中午當(dāng)然美，溫度漸漸升高，這時(shí)小朋友們就可以出去堆雪人，打雪仗了。瞧！他們玩得多開(kāi)心呀！

篇3

大自然是豐富多彩的：春之清新，夏之灼熱，球之斑駁，冬之靜穆，美輪美奐，季季精彩。古往今來(lái)，人們賞享著大自然的美景，流淌出來(lái)自心底的吟詠……

春

春天，總是要在人們的期盼中才珊珊來(lái)到的，冰雪消融了，春水泛漲了，山花也爛漫起來(lái)了。

拂過(guò)幾縷風(fēng)，吹面不寒，飄過(guò)幾絲雨，沾衣欲濕；水面初平，燕子銜泥，一眨眼??也只有一眨眼的功夫：柳枝綠了，梨花白了，桃花紅了，一切都是那么新。

那雪水匯成了小溪，也涓涓地暢流起來(lái)了……

河堤邊，一行行柳樹(shù)垂下柔軟如絲的柳條，在春風(fēng)的吹動(dòng)下，輕輕搖曳，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，似浮云如游煙。

那溫柔而慵懶的春陽(yáng)，吻接湖面，吻接春芽，吻接沉浸在自然的心靈，現(xiàn)出一片金燦燦的輝煌。

春，是美人，嬌閑倦懶，冰肌玉膚。水，在春的畫(huà)軸里流淌，便多了明眸；山，在春的炊煙中守望，便添了娥眉。即使是蔥綠小襖紅蓮裙，素面朝天，也有她撩人心魄的風(fēng)情。

夏

夏，總是一晃就來(lái)了。熾熱的太陽(yáng)掛在湛藍(lán)的高高的天空上，顯得楚楚動(dòng)人，精神萬(wàn)分。

驕陽(yáng)之下，大樹(shù)們紛紛展開(kāi)雙臂，讓綠葉兒重重復(fù)疊疊，一簇堆一簇，讓空隙一點(diǎn)兒也沒(méi)有能留下，任他烈日炎炎，我自陰涼如斯，涼爽如斯。或許有一處，陽(yáng)光好不容易地從綠葉兒的縫隙中擠瀉下來(lái)，讓那星星點(diǎn)點(diǎn)的斑駁的光灑射在草坪上、土地上，無(wú)意中構(gòu)成了絕美的畫(huà)作。

夏日，山際掩映在蒼翠欲滴的濃蔭之中；絢麗的流水，梳理著翠綠的樹(shù)葉與枝條；銀簾般的瀑布抒發(fā)著四季中最為恣意的激情。

時(shí)時(shí)的雨，讓人忘記了夏日的炎熱，時(shí)而嘈雜而柔和，在地上、屋頂上絮語(yǔ)；時(shí)而石破天驚，驚魂而急促，在樹(shù)上、天空中怒吼。讓你那驛動(dòng)的心，也隨之而驚顫。

夏天，就是一串妙音真諦，在這樣的人間，讓你在躁動(dòng)中獲得一份自省的寧?kù)o，一份化外的智慧和實(shí)實(shí)在在的虛無(wú)。

秋

秋，總是在不經(jīng)意間來(lái)到你的身邊。

晨曦比往日更柔娩，毛栗變得褐色可愛(ài)；漿果的面頰多么豐滿，玫瑰在郊外盛開(kāi)；楓樹(shù)扎著華麗的絲巾，田野披上艷紅的輕紗。

秋天，白樺和櫟樹(shù)的葉子變黃了，松柏顯得更蒼翠了。漫山金色與鮮紅的樹(shù)葉兒，金似陽(yáng)光紅勝活。清風(fēng)一撫，漫山樹(shù)葉隨風(fēng)舞動(dòng)，鮮亮的金與紅組成了一幅靈動(dòng)的油畫(huà)。隨之，幾片金色與紅色的樹(shù)葉兒相互交錯(cuò)，悠悠地飄了下來(lái)??似蝴蝶翻飛舞動(dòng)；勝獻(xiàn)花捕捉陽(yáng)光。樹(shù)與樹(shù)，林與林合奏出一曲甜蜜、豐收的《晚秋》頌歌。

秋，天高云淡，藍(lán)天下，一山一山，一片一片，火紅的梨葉，火一樣，但比火更美更妙更清新更高雅。夕陽(yáng)的紅霞中，上下天光，連成一體，置身其中，不知是在天上，還是在人間。

秋天，最為燦爛的季節(jié)，五彩斑斕的葉，倒映在明麗的湖水中，繽紛的落英，在湖光流韻間漂浮，悠遠(yuǎn)的晴空湛藍(lán)兒碧凈，自然造化中最耀眼的景致充盈眼底，激起你悠遠(yuǎn)的遐思……

冬

冬，似乎總是來(lái)無(wú)影去無(wú)蹤，她的悄然來(lái)臨就是在一場(chǎng)大雪之中。

雪，無(wú)疑是冬的標(biāo)志。下雪的時(shí)候，世界變得尤為寧?kù)o，尤為詩(shī)情畫(huà)意。雪，一團(tuán)團(tuán)，一片片，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，飄飄灑灑，簌簌的，像花屑，如玉片……大地竟在一夜之間變得冰清玉潔起來(lái)！

不是嗎？樹(shù)木，房屋，全都罩上了一層層雪，萬(wàn)里江山變成了粉妝玉砌的世界。風(fēng)，輕輕吹過(guò)，沒(méi)葉兒的柳樹(shù)上的銀條兒和松柏上的雪球兒簌簌落下，玉屑似的雪末兒隨風(fēng)飄揚(yáng)，好似一幅絕美的畫(huà)。那柳條上的冰渣，在風(fēng)中碰碰撞撞仿佛珠簾一般美麗。小路上就像鋪了一層白色的地毯，又仿佛妙手的畫(huà)家為大地匯成了一幅白色、美妙的圖案。樓頂上屋檐上銀鱗閃閃，縱橫交錯(cuò)的電線好似銀色的琴弦。

冬天的風(fēng)是刺骨的。有人說(shuō)，冬是單調(diào)無(wú)趣的，沒(méi)有冬多好，可是，正是這吹著凜冽的風(fēng)的冬，才帶來(lái)了春。如果沒(méi)有冬，春又怎會(huì)有所作為？草木不會(huì)綠，水流不會(huì)變清，灌木森林得不到憩息，何來(lái)爆發(fā)力量將葉子涂成郁郁蔥蔥的顏色？

篇4

四季校園之春天之美

第一集:發(fā)現(xiàn)茜兒

“天?。∮质俏覀冎等?！”紫宣、琪藍(lán)、曉剛、田朗尖叫了起來(lái)，這個(gè)星期已經(jīng)是第三次了。他們來(lái)到車庫(kù)，開(kāi)始打掃，“紫宣、琪藍(lán)，你們?nèi)ゴ驋咔懊娴臈魅~路，車庫(kù)就由我和曉剛打掃?！薄八捞锢?，又要我們?nèi)ィ?？”紫宣喊道，“好啦好啦，宣（就是紫宣的?jiǎn)稱），我和你們一起去。”曉剛說(shuō)完，又對(duì)田朗說(shuō)：“車庫(kù)垃圾又不多，你一個(gè)人就行了！”說(shuō)完，他們就走了?！斑@小子，處處向著宣。”田朗在后面嘀咕道。

（楓葉路那邊)）“宣！你們等等我！”曉（就是曉剛的簡(jiǎn)稱）邊跑邊叫著，“他怎么來(lái)了？”“準(zhǔn)是來(lái)幫你的！”琪（就是琪藍(lán)的簡(jiǎn)稱）說(shuō)道?！把?！好可愛(ài)??！”宣驚訝的叫道，“怎么啦？怎么啦？”曉這時(shí)也趕來(lái)了，“你們快看！”大家往宣指的地方一看，一個(gè)8、9歲的小女孩正甜甜的睡著呢！“快去叫朗（就是田朗的簡(jiǎn)稱）來(lái)！”“是，宣！”曉一個(gè)正步，對(duì)宣說(shuō)?！皢?，朗來(lái)啦！我們正要去找你呢！”琪叫道，“找嘛？”看到朗的不解，宣趕忙把朗拉到那堆楓葉邊，說(shuō)：“你看!”“喲，挺可愛(ài)的一個(gè)小妹妹，不會(huì)是你妹子吧！宣？”“她要是我妹妹就好了!真是太可愛(ài)了！噓。別吵到她了，她一定挺累的?！边@時(shí)，小女孩醒了，她眨巴著那雙大眼睛。好奇的問(wèn)：“咦？你們是誰(shuí)??？”“我……”“我們是露云二小的大哥哥大姐姐，來(lái)這邊打掃?！薄按驋?？我原來(lái)也可以打掃的，可惜……”“小妹妹，你在說(shuō)什么呢？”“噢，沒(méi)什么，姐姐，既然你們要打掃的話，那我就走吧！”“哎，別走啊，你叫什么名字？”“啊?！你問(wèn)我名字？”“是啊，你叫什么名字？”“我叫雅茜，今年9歲了！”

（未完待續(xù)……）

篇5

??退休前我經(jīng)常出差，養(yǎng)成了個(gè)習(xí)慣，每到一個(gè)新地方，我最喜歡逛的地方就是農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)。我何以養(yǎng)成這一陋習(xí)？我以為，一個(gè)地方的市場(chǎng)，是一個(gè)地方的人文，經(jīng)濟(jì)信息的大總匯，從農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)上買(mǎi)賣的物品上可以看出此地的物產(chǎn)品種的豐盛程度；從買(mǎi)賣雙方的討價(jià)還價(jià)上，可以看出此地人的誠(chéng)信程度；從物產(chǎn)價(jià)位的高低可以看出此地人的生活水平等等。

??八六年去山東開(kāi)會(huì)，周日，會(huì)議安排登嶗山旅游。在上山的路邊有位賣大海米的小販，品相不錯(cuò)，想買(mǎi)一包帶回去，小敗要價(jià)十元錢(qián)一袋，還價(jià)到九元，那個(gè)漢子都不賣，結(jié)果用了九元五角才把它買(mǎi)了下來(lái)。時(shí)隔不久，我又去杭州出差，逛西湖時(shí)，有許多小販上前兜售茶葉。一塑料袋龍井茶葉也就是二，三兩吧，要價(jià)三十元錢(qián)，太貴了不想要，但小販死纏著你不放，非讓你還個(gè)價(jià)不可。情急之下說(shuō)出了個(gè)自以為他不肯接受的超低價(jià)——“十元”“不能再加點(diǎn)？”小販說(shuō)，“好！十元就十元，賣給你?！痹捯颜f(shuō)了出來(lái)，不能不算數(shù)，于是花了十元錢(qián)買(mǎi)回了一包假龍井。我說(shuō)這些只是為了說(shuō)明各地生意人的不同誠(chéng)信而已。

??隨ge和兒媳ling曾逛過(guò)華人超市，韓國(guó)人超市，印度人，和美國(guó)人的超市，聽(tīng)說(shuō)還有猶太人的超市。由于各族裔的生活習(xí)慣不同，貨品架上擺放的貨物也大相徑庭，其中最不相同的是一些食物的半成品，比如洋超市中的一些奶制品和各類面包就要比華人超市品種多得多，韓國(guó)人超市中的各類泡菜，在洋超市里就見(jiàn)不到。但還是有一些物品是共性的，在各族裔的超市里都可以看到，由于各族裔的超市里都有相同的物品，也就有了一定的可比性。蔬菜類，在各類超市里都可以看到，但也由此能看出，或者說(shuō)對(duì)比出同樣的物品由于擺放的超市的不同，其價(jià)格也就有了差距，以蔬菜肉蛋為例，同樣一打雞蛋，在華人超市只賣0.99美元，而在洋超市就要1.69，一磅奶油果，土超市是0.99元一磅，到了洋超市就是1.99元了，花菜在土超市0.99元一磅，洋超市就是1.99元一磅了。（我特揀了幾種0.99元的物品是為了好記。）平均下來(lái)，同樣商品，洋超市有些物品的價(jià)格要比華人超市高出30－50%。有些聰明的美國(guó)白人，會(huì)去中國(guó)人辦的土超市買(mǎi)東西，這樣會(huì)省出一大筆開(kāi)支。但大多數(shù)美國(guó)白人不去土超市，說(shuō)那里臟亂，食品的保質(zhì)保鮮度不可信。對(duì)這一點(diǎn)，他們洋超市執(zhí)行得可是一絲不拘，說(shuō)是24小時(shí)保鮮期，到了24小時(shí)如賣不出去，不管該物品多么貴重或根本就沒(méi)有變質(zhì)的跡象，也毫不含乎地將它倒掉。ling曾在一家洋面包店打過(guò)工，她們店里早晨生產(chǎn)的面包當(dāng)天下班時(shí)還沒(méi)賣出去，無(wú)論冬夏都得將其倒掉，其實(shí)，都是被在這里打工的窮華人拿回家填飽自己的肚子了，兒媳說(shuō)，她在面包店打工那一段，家里就沒(méi)買(mǎi)過(guò)面包。而大部分華人開(kāi)的土超市也都遵循美國(guó)的這個(gè)法規(guī)條文。我和妻曾去一超市購(gòu)物，一工作人員正在清掃地上被剝離的一堆青菜葉，這些被丟棄的青菜葉，根本就看不到一片枯黃的葉子，都是青青綠綠的，只不過(guò)有些葉子有點(diǎn)蔫，妻心疼地說(shuō)這些菜葉子還能吃。我看也是，這些被丟棄的菜葉比國(guó)內(nèi)的一些菜市場(chǎng)賣的青菜還要鮮活，有種暴殄天物的感覺(jué)。ling說(shuō)，有些老太太就在超市后院的垃圾桶里，揀拾這些被丟棄的菜葉回家洗洗，照舊吃用。這些人不一定是窮人，有些還是很有身份的有錢(qián)人，但不是“夏洛蒂”，她們這樣做只是為了節(jié)約資源和環(huán)保。共2頁(yè),當(dāng)前第1頁(yè)1(作者：scc2103576)

??各族裔辦的超市都有一個(gè)共同之處，就是99美分情結(jié)。一袋價(jià)值20元的大米，他絕不標(biāo)價(jià)20元，而是標(biāo)價(jià)19.99元。有些類似中國(guó)的一元店商家，也都是以0.99元為普遍價(jià)位和店招，而不是圖方便干脆標(biāo)一元了事。難怪今年的經(jīng)濟(jì)學(xué)諾貝爾獎(jiǎng)又讓美國(guó)人捧走了，這已是美國(guó)人七連冠包攬了這項(xiàng)經(jīng)濟(jì)學(xué)諾貝爾獎(jiǎng)了。當(dāng)然，拿諾貝爾獎(jiǎng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家絕不會(huì)專門(mén)研究99美分情結(jié)的。

??各超市還時(shí)不時(shí)地打出一些特價(jià)商品，消費(fèi)者的信息來(lái)源得緣于美國(guó)無(wú)孔不入的廣告服務(wù)業(yè)。每天早晨，當(dāng)你打開(kāi)自家的院門(mén)時(shí)，你都會(huì)拾取到一卷裝在密封塑料袋里的各類廣告單，袋內(nèi)除各類廣告之外，有時(shí)還夾有一張或數(shù)張和現(xiàn)金一樣使用的購(gòu)物卷。有時(shí)，某些商品甚至?xí)虺霭雰r(jià)的廣告，不一定是節(jié)假日，何時(shí)降價(jià)，就全看商家的需要了。

??我說(shuō)的只是一般經(jīng)營(yíng)百姓日用百貨，食品的大眾化超市，至于一些高檔商品，你得去曼哈頓的第五第六大道的一些品牌專用店，這些商店，從表面上看，冷冷清清，門(mén)口總是規(guī)規(guī)矩矩地站立著一位身穿燕尾服的侍者，為你泊車，為你開(kāi)門(mén)。你如好奇的話，不仿站在這里觀察觀察，一個(gè)小時(shí)也不見(jiàn)得會(huì)有一個(gè)人從這門(mén)里進(jìn)出。但在這冷清的門(mén)后卻在經(jīng)營(yíng)著成百上千萬(wàn)的生意。這里的一些名牌服裝店，有錢(qián)人來(lái)這里并不是買(mǎi)衣服，而是訂做服裝，這種服裝可都是世界一流服裝設(shè)計(jì)師的佳作，可保證全世界只有訂做人獨(dú)此一件，絕不會(huì)出現(xiàn)第二件。這些，可和我寫(xiě)這篇“紐約的洋超市和土超市”的主旨有點(diǎn)風(fēng)馬牛不相及了。因此必須打住。

??

篇6

1、播種：四季梅花多采用播種繁殖。早春播種，幼苗早期生長(zhǎng)緩慢，待小苗長(zhǎng)到3片真葉時(shí)，開(kāi)始分苗移栽，具有6至8對(duì)真葉時(shí)即可定植。

2、移栽：幼苗具3對(duì)真葉時(shí)移栽到10厘米盆，每盆3株。苗高7至8厘米時(shí)摘心1次，以后再摘心2次，以促使多萌發(fā)分枝，多開(kāi)花。

3、追肥：生長(zhǎng)季節(jié)每30天左右施追肥1次，隨時(shí)注意澆水，但不可積水，雨季注意排水。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇7

1、美到極致的意思就是這個(gè)人美到了極點(diǎn)，沒(méi)用任何讓人挑剔的地方，甚至可以用尤物來(lái)形容。

2、或者用一句古語(yǔ)來(lái)形容那就是此曲只因天上有，人間能得幾回聞。這樣美麗的女子本不該在出現(xiàn)在凡塵中，簡(jiǎn)直就像仙子一般。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇8

關(guān)鍵詞： 夸美紐斯；“泛智”思想；現(xiàn)代教育價(jià)值

夸美紐斯最為十七世紀(jì)捷克著名的教育改革家和理論家，一生著述頗豐?！胺褐恰苯逃枷胧强涿兰~斯教育理論的核心，也是其從事教育活動(dòng)的基礎(chǔ)。研究泛智教育思想，不僅可以讓人們更好的了解夸美紐斯，還可以為我國(guó)的現(xiàn)代教育改革提供借鑒。

一、“泛智”教育的基本內(nèi)容

由于受捷克兄弟會(huì)和所生活時(shí)代的影響，夸美紐斯自17世紀(jì)30年代研究“泛智”教育開(kāi)始，在以后的時(shí)間里，他試圖建立一個(gè)概括關(guān)于上帝、自然和社會(huì)的普遍知識(shí)的百科全書(shū)式的“泛智”體系。所謂“泛智”原意即指寬泛、廣博的智慧，也就是廣泛的關(guān)于自然和社會(huì)的知識(shí)和得到充分發(fā)展的智慧。“泛智”教育就是使所有人獲得廣泛、全面的知識(shí)，并使智慧得到普遍發(fā)展的教育。正如夸美紐斯在《大教學(xué)論》的扉頁(yè)上所提到的“把一切知識(shí)教給一切人們的全部藝術(shù)”。從現(xiàn)代對(duì)教育的定義看，我們可以把“知識(shí)”理解為教育內(nèi)容，“人們”理解為受教育者，那么“藝術(shù)”就以教育者作解，因?yàn)榻逃叩谜莆战虒W(xué)藝術(shù)?？涿兰~斯認(rèn)為這種“泛智”教育體系可以使：1、一切青年都能受到教育；2、他們都能學(xué)到一切可以使人變成有智慧、有德行、能虔信的科目；3、教育是生活的準(zhǔn)備，能在成年以前完成；4、實(shí)施這種教育的時(shí)候不用鞭笞，無(wú)須嚴(yán)酷或強(qiáng)迫，她可以實(shí)施得盡量溫和輕快，盡量自然。5、這種教育不是虛偽的，而是真實(shí)的，不是表面的，而是徹底的；6、這種教育將不是吃力的，而是非常輕松的。

（一）教育內(nèi)容

夸美紐斯認(rèn)為通過(guò)“泛智”教育，“人生成要：（1）熟悉萬(wàn)物；（2）具有管束萬(wàn)物與自己的能力；（3）使自己與萬(wàn)物均歸于萬(wàn)有之源的上帝。用三個(gè)著名的詞表示這三樁事情就是：博學(xué)、德行或恰當(dāng)?shù)牡赖潞妥诮袒蝌拧薄２W(xué)包括一切事物、藝術(shù)和語(yǔ)文的知識(shí)；而德行不僅包括外表的禮儀，它還是我們的內(nèi)外動(dòng)作的整個(gè)傾向；至于宗教，我們把它理解為一種內(nèi)心的崇拜，使人借此可以皈依最高的上帝。具體來(lái)說(shuō)，夸美紐斯主張“泛智”教育有以下三方面內(nèi)容：認(rèn)識(shí)事物、行動(dòng)訓(xùn)練、語(yǔ)言優(yōu)美。

所謂認(rèn)識(shí)事物，即學(xué)習(xí)“一切知識(shí)領(lǐng)域中的精萃的總和”，包括自然科學(xué)知識(shí)、社會(huì)生活及歷史知識(shí)。他主張學(xué)生應(yīng)掌握“一切必須熟悉的東西，理解一切事物的原因，懂得一切事物的真正有益的運(yùn)用”。如果能這樣，那么“每人的意識(shí)便成了全知的上帝的最精確的模式，成為他造物的明鏡，最準(zhǔn)確地反映了世界”。這也反映了夸美紐斯教育思想宗教性的一面。

行動(dòng)訓(xùn)練，就是在認(rèn)識(shí)事物時(shí)必須從事實(shí)踐活動(dòng)，即實(shí)際運(yùn)用知識(shí)。這一觀點(diǎn)是針對(duì)當(dāng)時(shí)經(jīng)院教學(xué)遠(yuǎn)離實(shí)際、學(xué)用脫節(jié)的弊端而提出?！胺褐恰苯逃龔?qiáng)調(diào)知行結(jié)合，只有通過(guò)行動(dòng)訓(xùn)練，學(xué)生進(jìn)入社會(huì)才能適宜于任何工作，同時(shí)可讓學(xué)生用誠(chéng)實(shí)的德行和大家感到愉快的語(yǔ)言美化工作。行動(dòng)訓(xùn)練希望它所培養(yǎng)的青年都是有活力的、精干而又勤奮的，并且可以勝任一切工作的人。

語(yǔ)言優(yōu)美，即：“使所有的人語(yǔ)言完美，達(dá)到能善于言詞，令人愉快”。“泛智”教育要求它所培養(yǎng)的學(xué)生在語(yǔ)言方面達(dá)到能言善辯的水平?？涿兰~斯強(qiáng)調(diào)不僅能用一種語(yǔ)言完美地表達(dá)，他甚至還要求人們使用三種語(yǔ)言：拉丁語(yǔ)、希臘語(yǔ)、希伯來(lái)語(yǔ)。不過(guò)，他是從學(xué)習(xí)宗教的角度來(lái)闡述其作用的：拉丁語(yǔ)是當(dāng)時(shí)歐洲普遍使用的，希臘語(yǔ)用來(lái)保存和解釋新約的奧秘，希伯來(lái)語(yǔ)用以理解舊約名言。這種觀點(diǎn)，也明顯地體現(xiàn)了其教育思想的宗教性。

夸美紐斯將“泛智”教育的內(nèi)容分為三類課程：

第一類是主要課程。包括“智力、口才、誠(chéng)實(shí)行為以及虔信的實(shí)質(zhì)、核心的內(nèi)涵的一些課程；語(yǔ)言、哲學(xué)和神學(xué)就是這類課程”。他指出這類課程應(yīng)先在一切班級(jí)分階段地按同一個(gè)方法進(jìn)行教授，目的是使學(xué)生在感覺(jué)、智力、記憶、語(yǔ)言、雙手、精神、內(nèi)心七個(gè)方面得到完善的發(fā)展。

第二類是次要課程。包括歷史課，各種練習(xí)和“某些讓有的學(xué)生在常規(guī)以外學(xué)的額外的課程”。

第三類是健身課程，主要指各種游戲、娛樂(lè)和戲劇表演，其作用在于增進(jìn)身體健康，促進(jìn)頭腦的清新發(fā)展。

夸美紐斯設(shè)計(jì)的這種廣博的課程體系，打破了傳統(tǒng)歐洲封建“七藝”的課程體系長(zhǎng)期統(tǒng)治學(xué)校教育的局面。特別是把自然科學(xué)課程引入教學(xué)，極大地豐富了教學(xué)內(nèi)容，反映了時(shí)代的要求，奠定了資產(chǎn)階級(jí)課程制度的基礎(chǔ)。

夸美紐斯對(duì)“泛智”教育的這些內(nèi)容又在教學(xué)方法、教學(xué)原則、教材的編寫(xiě)等方面進(jìn)行了詳細(xì)的論述，這里就不再一一贅述了。

（二）受教育者

夸美紐斯的“泛智”教育要求把一切知識(shí)教給一切人，那么這“一切人”也即受教育者到底包括哪些呢？在夸美紐斯看來(lái)，“不僅有錢(qián)有勢(shì)的人的子女應(yīng)該進(jìn)學(xué)校，而且一切城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村的男女兒童，不分貧富貴賤，同樣應(yīng)該進(jìn)學(xué)校。”“要形成一個(gè)人必須由教育去完成”。“愚蠢的人需要受教導(dǎo)，好使他們擺脫本性中的愚蠢，這是無(wú)人懷疑的。其實(shí)聰明人更需要受教育，因?yàn)橐粋€(gè)活潑的心理如果不去從事有用的事情，它便會(huì)去從事無(wú)用的、稀奇的、有害的事情”。富人沒(méi)有智慧的話就等于吃飽了糠麩的豬仔，窮人更需要受教育來(lái)擺脫自己作為負(fù)重的驢子的命運(yùn)，美貌無(wú)知的人那就相當(dāng)于一只具有羽毛之美的鸚鵡。權(quán)利地位高的人需要受教育，這樣他們才能明辨是非；地位較低的人更需要受教育，這樣他們才能聰明地、謹(jǐn)慎地服從他們的長(zhǎng)上，不是出于強(qiáng)迫，而是出于自愿、愛(ài)好秩序之心。

二、“泛智”教育對(duì)我國(guó)現(xiàn)代教育改革的啟示

（一）實(shí)行面對(duì)每一個(gè)孩子的九年義務(wù)教育

夸美紐斯提出的普及教育思想，把一切知識(shí)交給一切人們，任何男女青年都應(yīng)該進(jìn)學(xué)校。在現(xiàn)在仍熱受用。發(fā)展靠科技，科技考人才，人才靠教育。通過(guò)普及教育特別是九年義務(wù)教育對(duì)我國(guó)全民族人口素質(zhì)的提高、生產(chǎn)力的發(fā)展都有重大的現(xiàn)實(shí)意義。日本能夠在“二戰(zhàn)”后的廢墟上迅速崛起，重視教育是其重要的原因。正如日本前首相福田赳夫所說(shuō)：“資源小國(guó)的我們能夠在短期內(nèi)建成今日之日本，其原因在于國(guó)家教育水平和教育普及的高度。”而日本在“二戰(zhàn)”后尤其重視基礎(chǔ)教育，幾乎每隔十年就要進(jìn)行一次中學(xué)的課程改革，至今已進(jìn)行了七次。社會(huì)的進(jìn)步是通過(guò)人的素質(zhì)的提高而實(shí)現(xiàn)的，因而提高人的素質(zhì)是推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的關(guān)鍵，這就要求我們必須將義務(wù)教育落到實(shí)處。要加強(qiáng)教育法制觀念，做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究，切切實(shí)實(shí)《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》等相關(guān)法規(guī)。要增加教育投入，實(shí)行多渠道籌資辦學(xué)，讓全社會(huì)的人都來(lái)關(guān)心社會(huì)的發(fā)展。

（二）教育要重視學(xué)生身心的全面發(fā)展

在當(dāng)今教育過(guò)程中，要明確教育的目的與內(nèi)涵，要遵循兒童的身心發(fā)展規(guī)律和培養(yǎng)具有人文情懷的師生?？涿兰~斯的泛智教育，意在使所有的人通過(guò)接受教育而獲得廣泛、全面的知識(shí)，并使智慧得到普遍的發(fā)展?！皬哪且詠?lái)，以知識(shí)為中心的主知主義教育漸漸成為現(xiàn)代教育的基本追求，不管是注重知識(shí)的學(xué)習(xí)本身，還是注重思維能力的提高……實(shí)際上都沒(méi)有跳出主知主義的框架。”而在我國(guó)今天的教育中更為突出，許多人對(duì)夸美紐斯的“泛智”教育思想不甚理解，忽視兒童身心發(fā)展規(guī)律，讓兒童今天參加這個(gè)競(jìng)賽，明天參加那個(gè)“培優(yōu)”，教師也不注重學(xué)生的身心發(fā)展與個(gè)性凸顯，一味的“灌輸式”教育，使學(xué)生身心疲憊，教師職業(yè)倦怠。因此，“教育必須從兒童的現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，引導(dǎo)兒童對(duì)生活的世界、生活關(guān)系、生活意義、生活方式進(jìn)行理解，擴(kuò)展兒童的生活經(jīng)驗(yàn)，建構(gòu)兒童的精神世界?！狈褐墙逃⒉皇侵R(shí)的泛泛追求，而是順應(yīng)兒童身心規(guī)律，對(duì)兒童心智發(fā)展有用的知識(shí)。

（三）建立良好、人文的教育環(huán)境

加強(qiáng)人與人的溝通、理解，這就要求我們?cè)诋?dāng)今的教育中充分的尊重人的角色，注重認(rèn)的個(gè)性充分自由、和諧的發(fā)展。而不是用我們所謂的“目標(biāo)”或“目的”來(lái)培養(yǎng)清一色的統(tǒng)一的模式。同時(shí)，在教育的施動(dòng)中，要采取有效的途徑，創(chuàng)造一種充滿濃郁人文情境的、寬松的環(huán)境，主張，每個(gè)人都有自己的見(jiàn)解、心聲，而不是“權(quán)威”的一錘定音。在傳授知識(shí)的過(guò)程中要有意識(shí)的培養(yǎng)學(xué)生的做人理念，使學(xué)生能從知行上和諧統(tǒng)一。

總之，幾百年的歷史已經(jīng)遠(yuǎn)逝，但夸美紐斯的教育思想尤其是他的“泛智論”教育思想還對(duì)整個(gè)教育有很大的影響，他的思想如同他的人格一樣永存心中。

[參考文獻(xiàn)]

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[2]鄒娟.淺述夸美紐斯的泛智教育思想[J].山西廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2006，5（3）.

篇9

一、 新媒體時(shí)代紙質(zhì)媒體發(fā)展現(xiàn)狀

紙質(zhì)媒體指以紙質(zhì)材料為載體、以手寫(xiě)、印刷等記錄手段而產(chǎn)生的信息媒體形式。按照其編輯方法和出版特點(diǎn)，我們可以將紙質(zhì)媒體劃分為報(bào)紙、圖書(shū)、期刊及特種文獻(xiàn)等幾大類。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的摸索和發(fā)展，在改革與整合過(guò)程中，各國(guó)紙質(zhì)媒體都已經(jīng)形成了一整套完善的運(yùn)作體制。在傳統(tǒng)媒體體系中，紙質(zhì)媒體與廣播媒體、電視媒體，分別被人們稱為第一、第二和第三媒體，而基于互聯(lián)網(wǎng)傳播的新媒體則被人們稱為第四媒體。紙質(zhì)媒體的生命力非常頑強(qiáng)，它一路走來(lái)，經(jīng)歷了廣播媒體、電視媒體的挑戰(zhàn)和沖擊，如今，又要面臨來(lái)自新媒體的挑戰(zhàn)。目前，我國(guó)現(xiàn)有報(bào)業(yè)集團(tuán)40 多家，報(bào)紙2 000 多家，期刊9 000 多家，紙質(zhì)媒體的發(fā)展成熟期尚未過(guò)去。雖然在新媒體時(shí)代，紙質(zhì)媒體在新聞時(shí)效性、信息量和互動(dòng)方面沒(méi)有任何優(yōu)勢(shì)，但是它在深度報(bào)道方面的優(yōu)勢(shì)，仍為其贏得了許多讀者。與此同時(shí)，紙質(zhì)媒體已經(jīng)意識(shí)到了新媒體可能帶來(lái)的巨大變革，已經(jīng)開(kāi)始向大數(shù)據(jù)時(shí)代前進(jìn)。如許多紙質(zhì)媒體、主流新聞機(jī)構(gòu)都借助網(wǎng)絡(luò)媒體、社交媒體平臺(tái)來(lái)推介信息、開(kāi)發(fā)大數(shù)據(jù)。紙質(zhì)媒體的轉(zhuǎn)型之路雖然充滿坎坷，但是已經(jīng)起步。

二、 紙質(zhì)媒體面臨的挑戰(zhàn)及發(fā)展優(yōu)勢(shì)

1）新媒體時(shí)代紙質(zhì)媒體面臨的挑戰(zhàn)。在新媒體時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)媒體、新媒體占盡先天優(yōu)勢(shì)，紙質(zhì)媒體明顯落于下風(fēng)。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，截至2014 年12 月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.49 億，互聯(lián)網(wǎng)普及率為47.9%。從這一組數(shù)據(jù)中可以看出，網(wǎng)絡(luò)媒體的受眾數(shù)量巨大，紙質(zhì)媒體在受眾和讀者群培養(yǎng)上面臨著巨大的挑戰(zhàn)。從成本和經(jīng)營(yíng)的角度來(lái)看，紙質(zhì)媒體的成本價(jià)格卻逐年飆升，紙質(zhì)媒體始終無(wú)法突破信息容量有限、互動(dòng)性差等瓶頸，紙質(zhì)媒體同行之間的競(jìng)爭(zhēng)也更加激烈，紙質(zhì)媒體的生存環(huán)境日漸逼仄。

2）紙質(zhì)媒體自身的發(fā)展優(yōu)勢(shì)。紙質(zhì)媒體有著悠久的發(fā)展歷史，在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，報(bào)紙、雜志等紙質(zhì)媒體以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹谱鲬B(tài)度、新聞的原創(chuàng)性、超強(qiáng)的邏輯分析能力而贏得了大眾的認(rèn)可和尊敬。如許多紙質(zhì)媒體在新聞報(bào)道中，經(jīng)常會(huì)聘請(qǐng)專家學(xué)者對(duì)報(bào)道對(duì)象進(jìn)行深入分析，對(duì)事件的真實(shí)性進(jìn)行調(diào)查研究，信息傳播態(tài)度可謂是嚴(yán)謹(jǐn)、負(fù)責(zé)。而多媒體技術(shù)的進(jìn)步，多媒體環(huán)境的無(wú)限開(kāi)放和自由性，也為各種不良信息、謠言的傳播提供了條件，導(dǎo)致許多人無(wú)法分辨哪些信息是真實(shí)、可信的。所以，即便是在新媒體時(shí)代，紙質(zhì)媒體的權(quán)威性、可信度在公眾心中并未發(fā)生動(dòng)搖，許多民眾對(duì)紙質(zhì)媒體仍然很重視。

三、 新媒體時(shí)代紙質(zhì)媒體經(jīng)營(yíng)建議

1）堅(jiān)持傳播內(nèi)容的深度。新媒體是一把雙刃劍，如新媒體的出現(xiàn)加快了信息傳播的速度，但是新媒體在內(nèi)容深度上卻存在嚴(yán)重不足。如每當(dāng)發(fā)生大事要事，網(wǎng)絡(luò)上都有各種與事件有關(guān)的信息，但是許多信息都不具可信度，許多人只能從報(bào)紙上獲取可靠信息，這都是由新媒體內(nèi)容膚淺、信息虛假所導(dǎo)致的。所以，可以說(shuō)，不論新舊媒體格局如何變化，不同的傳播方式只能影響傳播效果，信息傳播始終要以內(nèi)容為核心。簡(jiǎn)而言之，在媒體世界里，內(nèi)容為王，古今如此。因此，在硬件設(shè)施、技術(shù)條件無(wú)法與新媒體抗衡的情況下，紙質(zhì)媒體要以內(nèi)容為核心，堅(jiān)持報(bào)道的深度，堅(jiān)持創(chuàng)新性原則，對(duì)現(xiàn)有資源進(jìn)行有效整合，積極進(jìn)行原創(chuàng)內(nèi)容開(kāi)發(fā)。與此同時(shí)，就受眾群體的價(jià)值特征、心理需求展開(kāi)市場(chǎng)調(diào)查，根據(jù)讀者的心理需求找準(zhǔn)出版發(fā)行方向和市場(chǎng)定位，對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行多角度分析，并在堅(jiān)持內(nèi)容真實(shí)、客觀的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新內(nèi)容表現(xiàn)形式，以新穎的表現(xiàn)形式和有深度的內(nèi)容吸引受眾，以內(nèi)容為引擎為自己謀取發(fā)展出路。

2）改進(jìn)報(bào)道形式，增強(qiáng)視覺(jué)效果。隨著新媒體的l展，讀者的閱讀方式、閱讀興趣也越來(lái)越多樣化，許多年輕人只喜歡那些輕松愉快的信息，對(duì)那些形式老化的信息則不感興趣。這就要求紙質(zhì)媒介在版面處理、新聞報(bào)道、表現(xiàn)形式上要根據(jù)讀者閱讀口味變化做出改變。確切來(lái)說(shuō)，紙質(zhì)媒體一方面要提高報(bào)道的時(shí)效性，一反面要?jiǎng)?chuàng)新報(bào)道形式，美化版面，以提高視覺(jué)效果。如在新聞報(bào)道方面，紙質(zhì)媒介要向一些優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)媒介學(xué)習(xí)，用新的采寫(xiě)方式來(lái)編排信息，用通俗易懂、簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言來(lái)報(bào)道事件，還要注意文字的風(fēng)格和品質(zhì)，爭(zhēng)取用準(zhǔn)確、有力的文字引起讀者的思考。如許多報(bào)紙?jiān)趫?bào)道新聞事件時(shí)，都會(huì)在新聞事件后面加上述評(píng)報(bào)道，編輯人員可以資料、圖表、編輯提示等形式，在其中鑲嵌述背景和資料，為讀者閱讀提供方便。在此基礎(chǔ)上，在版面設(shè)計(jì)上，合理構(gòu)建版面布局，合理掌控新聞的比重，根據(jù)美學(xué)原理美化版面，用圖文并茂的方式增強(qiáng)版面的感染力。

3）與新媒體合作，加強(qiáng)與受眾的互動(dòng)。在成本上升，發(fā)行量下滑的情況下，加強(qiáng)與新媒體的合作，才是新媒體時(shí)代紙質(zhì)媒體發(fā)展的可行之路。鑒于此，新媒體要樹(shù)立“大媒體”理念，對(duì)自身技術(shù)、成本、效率和效益進(jìn)行綜合評(píng)估，制定全媒體發(fā)展方案，改變傳統(tǒng)的出版發(fā)行模式，提高編輯出版的現(xiàn)代化水平，成立紙媒門(mén)戶網(wǎng)站，推出電子版媒體。然后，加強(qiáng)與新媒體的合作，積極尋求新媒體出版和盈利模式，如興建新傳媒網(wǎng)站，將紙媒內(nèi)容制成可試聽(tīng)文件，在手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)上推送，同時(shí)利用微博、微信進(jìn)行傳播營(yíng)銷，并借助新媒體加強(qiáng)與讀者的線上線下互動(dòng)，以發(fā)展更多的讀者，擴(kuò)大市場(chǎng)份額，獲取更大的回報(bào)。

篇10

關(guān)鍵詞：提升；職工素質(zhì)；思考

如何提升煤礦職工素質(zhì)，已成為我們煤炭行業(yè)談?wù)摵脱芯康臒狳c(diǎn)問(wèn)題。因?yàn)樵絹?lái)越多的專家、學(xué)者和煤礦管理者認(rèn)為，煤炭企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)，表面上看是煤質(zhì)、價(jià)格、品種和服務(wù)的競(jìng)爭(zhēng)，而實(shí)質(zhì)則是人才的競(jìng)爭(zhēng)、職工素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)。所以建立和完善人才機(jī)制，培育和吸收高素質(zhì)人才，全面提升煤礦職工隊(duì)伍整體素質(zhì)是煤炭企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)取勝的根本所在。

一、提升煤V職工素質(zhì)的重要性、必要性和迫切性

（一）提升職工素質(zhì)是以人為本、實(shí)現(xiàn)煤礦科學(xué)發(fā)展的需要。提升職工素質(zhì)，就是要提高職工的思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)技能素質(zhì)等，最終目標(biāo)是培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的高素質(zhì)職工隊(duì)伍。只有高素質(zhì)的職工隊(duì)伍，才能保證以人為本思想的貫徹落實(shí)；才能保證煤炭企業(yè)的科學(xué)發(fā)展、安全發(fā)展、和諧發(fā)展。

（二）提升煤礦職工素質(zhì)是面對(duì)新形勢(shì)、新發(fā)展的客觀需要。隨著煤炭企業(yè)全面發(fā)展，新技術(shù)、新設(shè)備的廣泛應(yīng)用，新措施、新規(guī)章的全面實(shí)施，新科技與新知識(shí)的含量不斷加大，企業(yè)生產(chǎn)逐步向機(jī)械化、信息化、數(shù)字化、智能化邁進(jìn)，這對(duì)我們煤炭企業(yè)職工來(lái)講，是一個(gè)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。因此，我們要重新審視職工素質(zhì)與新崗位不適應(yīng)這一矛盾，重視職工隊(duì)伍綜合素質(zhì)的全面提升。

（三）提升職工素質(zhì)是煤炭企業(yè)實(shí)現(xiàn)安全發(fā)展的需要。能否保證煤礦的安全生產(chǎn)，起決定作用的是每一名職工的操作行為，是職工隊(duì)伍的素質(zhì)。煤礦企業(yè)安全生產(chǎn)的長(zhǎng)期穩(wěn)定必然要求過(guò)硬的職工素質(zhì)，縱觀每一次事故的發(fā)生，表面上看是這樣那樣的原因，就深層次而言，無(wú)不歸咎于職工素質(zhì)的薄弱。

二、當(dāng)前煤礦職工素質(zhì)的狀況剖析

要提升職工隊(duì)伍的素質(zhì)，我們還必須實(shí)事求是，正確的看待和分析職工隊(duì)伍素質(zhì)的現(xiàn)狀。面對(duì)當(dāng)前煤炭企業(yè)的新發(fā)展、新形勢(shì)、新任務(wù)的要求，職工的素質(zhì)不同程度存在這樣那樣的問(wèn)題，主要表現(xiàn)在：

（一）思想道德方面：一是理想信念淡化。部分職工缺乏遠(yuǎn)大理想，雇用思想嚴(yán)重。二是責(zé)任感意識(shí)不強(qiáng)。嚴(yán)重缺乏集體主義觀念和主人翁責(zé)任感，極端個(gè)人主義思想嚴(yán)重，在少數(shù)職工看來(lái)，工作責(zé)任心越強(qiáng)，吃苦越多，受罪越多，麻煩越多，工作湊湊合合，只要能蒙混過(guò)關(guān)就行。

（二）文化素質(zhì)方面：一是職工的業(yè)務(wù)技術(shù)素質(zhì)和創(chuàng)新能力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)企業(yè)快速發(fā)展的要求。由于用工制度新變化，多種用工形式并存，導(dǎo)致職工隊(duì)伍不穩(wěn)定，流動(dòng)性大，剛剛適應(yīng)了崗位，合同到期就走，造成企業(yè)循環(huán)培訓(xùn)，輪換上崗的現(xiàn)象。二是部分職工崗位責(zé)任意識(shí)較差。部分職工操作技能差，也不努力練，做一天和尚撞一天鐘，凡事不求有功，但求無(wú)過(guò)。多數(shù)熟練工都缺乏規(guī)范、嚴(yán)格的專業(yè)教育，對(duì)煤礦操作技能安全知識(shí)沒(méi)有足夠掌握，干活憑經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象普遍存在。

（三）遵章守紀(jì)方面：一是職工的行為規(guī)范考核管理工作不到位。對(duì)職工文明行為養(yǎng)成方面教育力度不夠，一些單位在這方面的日常考核流于形式，只說(shuō)在口頭上，沒(méi)有真抓實(shí)干，從而蔓延和滋長(zhǎng)了職工消極對(duì)待的態(tài)度，沒(méi)有形成較好的宣傳氛圍和營(yíng)造良好的職業(yè)道德風(fēng)尚。二是在團(tuán)結(jié)協(xié)作、指揮能力、經(jīng)濟(jì)分配、整體形象、先進(jìn)模范作用方面還存在一定差距，在思想上還認(rèn)識(shí)不到位，沒(méi)有養(yǎng)成較好的文明行為，辦公場(chǎng)所和責(zé)任區(qū)環(huán)境治理和日常衛(wèi)生保持還不夠好。

三、提升煤礦職工素質(zhì)的基本對(duì)策

（一）制定科學(xué)有效的職工素質(zhì)提升規(guī)劃。要把提高職工文化水平和提高實(shí)際工作能力結(jié)合起來(lái)，把具體目標(biāo)和階段性目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，根據(jù)企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略和當(dāng)前職工現(xiàn)狀，制定中長(zhǎng)期教育培訓(xùn)規(guī)劃目標(biāo)，確保職工全員文化素質(zhì)水平，技術(shù)等級(jí)達(dá)標(biāo)率，工人技師和重點(diǎn)技術(shù)人才比例逐年提高。

（二）轉(zhuǎn)變領(lǐng)導(dǎo)的教育觀念。要從轉(zhuǎn)變領(lǐng)導(dǎo)者的教育觀念做起。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)必須切實(shí)轉(zhuǎn)變教育觀念，牢固樹(shù)立教育優(yōu)先發(fā)展的大局觀念，把提高職工素質(zhì)作為企業(yè)發(fā)展的一項(xiàng)基本策略來(lái)貫徹執(zhí)行，職工教育才會(huì)有一個(gè)常抓不懈的驅(qū)動(dòng)力。