一、《音樂鑒賞》公共藝術(shù)限選課課程概述

（一）課程設(shè)計思路。1.音樂理論為學(xué)生個人人文素質(zhì)培養(yǎng)搭建基礎(chǔ)。音樂基礎(chǔ)理論知識部分是按照歷史的發(fā)展和地域特點來介紹音樂特點、風(fēng)格、代表人物及代表作品，為學(xué)生輸送基礎(chǔ)音樂知識；（2）.音樂實踐為學(xué)院綜合人才培養(yǎng)搭建平臺。音樂實踐的部分主要鍛煉學(xué)生的基本識譜、歌唱、表演能力、鍛煉更加自信的心態(tài)與儀態(tài)。為提升學(xué)生綜合能力打下堅實的實踐基礎(chǔ)，為學(xué)院校園文化的開展儲備更多藝術(shù)修養(yǎng)良好的綜合人才；（3）.音樂非遺為社會非遺文化傳承搭建橋梁。特色理論部分主要介紹浙江省內(nèi)音樂類非遺項目，意在增加學(xué)生對家鄉(xiāng)音樂非遺知識的深入了解，令非遺文化切實地傳承下去。（二）課程目標(biāo)。（1）.知識目標(biāo)。通過對西方古典音樂、中國古代音樂及流行音樂的歷史沿革、浙江省內(nèi)音樂類非遺項目的教授，搭建起基本的音樂知識的理念，并對這些知識熟悉與了解；（2）.能力目標(biāo)。通過學(xué)習(xí)認(rèn)譜、唱譜、表演訓(xùn)練、發(fā)聲技巧等實踐訓(xùn)練，至少能完成簡單譜例的識讀、掌握基本發(fā)聲方法、運用表演技巧自信而獨立地演唱一首完整聲樂作品；（3）.情感目標(biāo)。以音樂審美體驗為核心，通過音樂知識的普及提高學(xué)生審美能力，讓學(xué)生享受音樂、喜愛音樂，從而全面提升學(xué)生綜合素養(yǎng)。

二、《音樂鑒賞》公共藝術(shù)限選課對高職院校學(xué)生音樂學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)的啟示

（一）豐富教學(xué)模式，盤活音樂課堂。（1）.理論教學(xué)部分。理論基礎(chǔ)的重要性不言而喻。在教授基本樂理或涉及到中西方音樂史內(nèi)容的時候，學(xué)生會走神或者干脆不聽課。因此，在理論教學(xué)部分應(yīng)融入“翻轉(zhuǎn)課堂”教學(xué)，課前讓學(xué)生自主探究，課中讓學(xué)生分組討論，進(jìn)行音樂體驗，課后和學(xué)生互動，及時答疑，以便形成完整而系統(tǒng)的教學(xué)。（2）.特色理論部分。特色理論教學(xué)是《音樂鑒賞》課程的一大特色和亮點，共設(shè)置“特色理論水鄉(xiāng)音樂（非遺）”和“實踐之嘉興本土音樂發(fā)展”兩個章節(jié)。這兩個章節(jié)極具嘉興特色，外省和外地的學(xué)生不太容易產(chǎn)生共鳴。因此，在這兩個章節(jié)的教學(xué)中，教師要運用情境教學(xué)法，先讓學(xué)生大致了解江南水鄉(xiāng)音樂特色和風(fēng)格流派，結(jié)合“嘉善田歌”視頻教學(xué)，還原江南水鄉(xiāng)的秀美和柔情，讓學(xué)生身臨其境，隨之慢慢，加深學(xué)生的認(rèn)同感。（3）.實踐教學(xué)部分?！兑魳疯b賞》課程的實踐教學(xué)部分主要圍繞“識譜”和“歌唱”兩個環(huán)節(jié)展開。在“識譜”教學(xué)中，教師要考慮到授課內(nèi)容的趣味性和姊妹學(xué)科的交叉性，譬如用數(shù)學(xué)小游戲（找朋友），讓學(xué)生快速掌握音符時值關(guān)系，用動畫演示的方式把枯燥的內(nèi)容變得生動活潑，引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。在“歌唱”教學(xué)中，教師要多引導(dǎo)、多示范，并創(chuàng)設(shè)實踐舞臺，讓學(xué)生在“做中學(xué)，學(xué)中做”，大大增強(qiáng)課堂互動性。（二）注重第二課堂，延續(xù)音樂熱情。第二課堂是音樂課堂教學(xué)的延伸，也是培養(yǎng)學(xué)生審美能力、實踐能力和創(chuàng)新能力的重要途徑。除了課堂教學(xué)外，教師還可以帶學(xué)生參加一些社會音樂活動或指導(dǎo)他們看一些歌唱類的綜藝，讓學(xué)生在觀看的過程中，提升他們的鑒賞能力，靈活他們的音樂觸覺。另外，我們還可以依托校團(tuán)委舉辦的活動，將課堂教學(xué)成果在社團(tuán)文化節(jié)、元旦晚會上進(jìn)行展示，給學(xué)生提供表現(xiàn)的舞臺，提升學(xué)生對音樂學(xué)習(xí)的興趣。（三）多元考核方式，激發(fā)學(xué)生興趣?？v觀高校鑒賞類藝術(shù)課程考核方式，大多采用閉卷理論知識考核的模式，久而久之他們就會喪失對課程學(xué)習(xí)的興趣。因此，一線教師應(yīng)結(jié)合高職院校人才培養(yǎng)方案及學(xué)生特點，多元考核方式，注重學(xué)生音樂情感體驗，例如，可以讓他們針對某一音樂作品寫一篇賞析。同時，還要注重學(xué)生音樂技能能力的提升，從“識譜”、“歌唱”、“舞臺表演能力”等方面，培養(yǎng)既有理論武裝又能唱能跳能演的全方面綜合性人才。

參考文獻(xiàn)

[1]馮紫萱.淺談中小學(xué)音樂課堂中視唱練耳的興趣訓(xùn)練[J].北方音樂,2018(12).

著名教育學(xué)家陳鶴琴先生曾經(jīng)說過：“我們應(yīng)該重視幼兒的音樂教育，用音樂來豐富幼兒的生活，陶冶兒童的情感，使兒童的性情通過音樂的洗練，而達(dá)到至精至純的陶冶，以至于引導(dǎo)兒童以快樂的精神來塑造自己的生活。這種“情感”牽動著無數(shù)顆童心，使他們感受到音樂的快樂，在唱唱跳跳中受到美的熏陶、形成活潑開朗的個性。讓幼兒在喜聞樂見的教學(xué)活動中情趣盎然地學(xué)習(xí)，具體的有下面幾點：

1引入情景故事激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)音樂的興趣

興趣是指一個人經(jīng)常趨向于認(rèn)識，掌握某種事物，并具有積極情緒色彩的心理傾向。達(dá)爾文曾說過；“就我記得，在學(xué)校期間的性格來說，其中對我后來發(fā)生影響的，就是我有強(qiáng)烈而多樣的興趣，沉溺于自己感興趣的東西，深入了解任何復(fù)雜的問題和事物?！笨梢?，興趣對學(xué)習(xí)是很重要的，語言在音樂教學(xué)中起著舉足輕重的作用，它是音樂藝術(shù)的造型基礎(chǔ)與創(chuàng)造核心。如果在音樂教學(xué)中失去了優(yōu)美、生動的語言、就會使其變得枯燥、無味，失去了藝術(shù)的魅力。俗話說“言為心聲，音為心語?！?。如：《抬花轎》這首歌用的是流行歌曲的旋律，我們給它配上一個有趣的故事，歌詞是“八只小狗抬花轎，老虎坐轎把扇搖，一只小狗跌一跤呀，老虎狠狠踢一腳……小狗抬轎到半山腰呀，……一二三，向上拋，老虎跌個大老跤……”孩子們邊聽故事邊學(xué)歌曲，學(xué)的可認(rèn)真了，并且孩子們自發(fā)的加上了相應(yīng)的動作，很快的就學(xué)會了這首歌曲。

2設(shè)計打擊樂伴奏促進(jìn)幼兒學(xué)習(xí)

教完歌曲的詞曲后，我一邊讓孩子們演唱，一邊用打擊樂器伴奏。這樣增強(qiáng)了幼兒的參與意識，不但能主動地去參與音樂實踐，去直接感受音樂，并克服了音樂課以唱為主的枯燥乏味，使活動氛圍生動活潑；同時也鞏固了節(jié)奏概念，增進(jìn)了幼兒對音色的了解，掌握了樂器的使用方法，增強(qiáng)了音樂的表現(xiàn)力；如中班活動《加油干》中，孩子們學(xué)完這首歌后，重點讓孩子們用鈴鼓、碰鈴、圓舞板合奏這首歌，孩子們興趣十足，在愉快地勞動中都能較熟練地掌握節(jié)奏，并引導(dǎo)幼兒不斷地完善創(chuàng)新，幼兒在探索的過程中，會初步感知節(jié)奏、音色、情緒的不同變化，進(jìn)而把這些體驗逐步升華并加以理解。幼兒從內(nèi)心品味著成就感，漸漸對用打擊樂來為歌曲伴奏更有興趣了。

3歌曲表演激發(fā)幼兒情感表達(dá)、體驗

音樂是聲音的藝術(shù)，它通過聲音來打動人的心靈，使人們在“音”的行進(jìn)中得到情緒的抒發(fā)和心靈的感受。從而提高人的身心素質(zhì)。

在音樂教學(xué)中一般是通過學(xué)生的“聽”.“看”“悟”來增強(qiáng)教學(xué)的效果。而這些必須以激發(fā)學(xué)生的興趣為前提，否則是難以完成的。因此擺在我們教師面前的現(xiàn)實問題就是“激發(fā)興趣”。若教音樂僅僅讓學(xué)生依賴于課本上的文字、符號、樂譜等內(nèi)容的學(xué)習(xí)，那只能把學(xué)生帶入枯燥無味的文字怪圈當(dāng)中，使學(xué)生逐漸失去想象中音樂對他們心靈的啟迪和感情的抒發(fā)。隨之就會產(chǎn)生乏味、厭煩、注意力不集中，學(xué)習(xí)態(tài)度渙散的可悲現(xiàn)象，而教科書只能記述文字、符號、樂譜這類可看、讀的內(nèi)容；而不能表現(xiàn)出這些文字、符號、樂譜所代表“音”的實質(zhì)性東西，也就是“聽”的內(nèi)容，我們只有解決好“看”和“聽”這兩方面的問題，使“看”和“聽”有機(jī)的結(jié)合起來，讓學(xué)生經(jīng)常處于一種聲、韻、義融為一體的興奮狀態(tài)，加強(qiáng)對樂音的感受，曲藝的理解，樂境的體驗，以樂激情，動情生悟，才能達(dá)到增強(qiáng)教學(xué)效果的目的。那么，怎樣才能把二者結(jié)合呢？

前人已在實踐中嘗試過各種輔助方法，運用了如，幻燈機(jī)、投影儀、CD、VCD等各種手段來為教學(xué)提供幫助，并且取得了很多有益的經(jīng)驗，為我們的教育事業(yè)作出了很大貢獻(xiàn)。隨著高科技的發(fā)展，電腦已成為我們社會各領(lǐng)域主要運用工具，它也毫不例外的成為我們音樂教學(xué)中的“得力助手”，它能包容大量的信息，對教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)起到很好的橋梁作用。

諸如此類的教學(xué)工具和教學(xué)設(shè)備，我們都概括為“多媒體”，怎樣更好的把多媒體運用到教學(xué)實踐中，成為我們音樂教學(xué)中一個值得研究的課題。

了解多媒體的特殊功能，對運用這些功能為音樂教學(xué)更好的服務(wù)十分有益。

一、幻燈機(jī)、投影儀的運用。

音樂新標(biāo)準(zhǔn)在課程目標(biāo)的設(shè)置上，專門對教學(xué)過程與方法提出了明確要求，倡導(dǎo)體驗、模仿、探究、合作及綜合式的學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教學(xué)活動中的主體地位，創(chuàng)設(shè)便于師生交流的教學(xué)環(huán)境，建立平等互助的師生關(guān)系。這一切，旨在改變過去單向灌輸式的教學(xué)模式，啟發(fā)學(xué)生在親身體驗或?qū)嶋H模仿的過程中，懷著探究的興趣，主動學(xué)習(xí)。

那么究竟如何在音樂教學(xué)活動中轉(zhuǎn)變舊方式?新的方式會給音樂課堂帶來什么樣的變化?下面，就以三個教學(xué)片段為例，評析音樂學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變所帶來的變化。

《一年級的起始課》案例背景說明:這是一堂一年級的音樂起始課。對象是剛剛離開幼兒園，不滿7周歲的核子。他們對什么都感到好奇，表現(xiàn)的欲望強(qiáng)，但自我約束力差，再加上我們學(xué)校音樂教室的特殊性(在舞蹈房上課)，沒有桌子、椅子，卻有鏡子、把桿。如果不教給學(xué)生正確的走、坐、站等常規(guī)知識，那么就不能保證以后的音樂課能順利進(jìn)行。但是如果單純的講述音樂課的常規(guī)，要求學(xué)生這樣、那樣，學(xué)生對音樂課就會失去興趣。失去了音樂學(xué)習(xí)的興趣，音樂課程就有可能成為虛設(shè)，因為興趣是學(xué)習(xí)的巨大動力，是學(xué)生主動學(xué)習(xí)和研究的精神力量。從學(xué)生的年齡、生理等特點出發(fā)，從這堂課的重要性出發(fā)，我給這節(jié)起始課制訂了以下的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容:

教學(xué)目的:通過音樂游戲的形式來初步建立課堂常規(guī)，縮短與學(xué)生的距離，使學(xué)生集中精力主動投入教學(xué)中，喜歡上老師和音樂課。教學(xué)內(nèi)容：1.了解進(jìn)出音樂教室及如何就坐的常規(guī)。2.學(xué)唱音樂問好曲。3.學(xué)習(xí)坐、站、走的正確姿勢。4.初步養(yǎng)成聽、唱的好習(xí)慣。為了體現(xiàn)音樂課程標(biāo)準(zhǔn)中所提的“三維一體的教學(xué)目標(biāo)”，順利完成教學(xué)任務(wù)，我進(jìn)行了以下的教學(xué)設(shè)計。

案例實景：1.帶孩子去音樂教室：目的：讓學(xué)生在排隊、行走時做到快、靜、齊，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。師：告訴小朋友一個小秘密-老師最喜歡的動物是小貓咪，因為小貓咪走起路來沒有聲音，很乖啊。你們想不想學(xué)學(xué)小貓咪的走？做一回老師喜歡的小貓咪，好嗎？我要帶上最乖的小貓咪去參觀一個好玩的地方。準(zhǔn)備好了嗎？生：安排排隊-按教室座位，排成四隊，一隊跟著一隊輕輕走到音樂教室。2.學(xué)小鳥的動作走隊形，并能找到自己坐的地方。目的：通過“小鳥找家”的游戲來熟悉學(xué)生在音樂課中坐的位置。師：帶領(lǐng)學(xué)生，學(xué)小鳥的動作在教室繞圈后到座位（由四個豎排繞圈后呈四個橫排，坐地上。）師：我看第一排和第三排的小鳥表現(xiàn)很好，現(xiàn)在讓你們在音樂中自由的飛舞，盡情地玩耍，不過，等音樂停了，你們可要馬上找到自己的家哦！生：單行學(xué)生在音樂的伴奏下，在教室里自由飛翔，音樂結(jié)束時迅速回到原位。（接著雙行的小朋友做小鳥飛。）師：現(xiàn)在所有的小鳥要一起飛出去了。大家要當(dāng)心相互不能碰撞，這樣盡的小鳥，才飛得最高、最遠(yuǎn)、最安全，回來時可別忘了自己的家。（音樂聲中全班學(xué)生飛出，飛回。）3.學(xué)習(xí)坐的正確姿勢目的：通過有節(jié)奏、有律動地朗讀練習(xí)，掌握正確的坐姿，并培養(yǎng)學(xué)生的韻律感。出示：臺鐘圖片師：看！這是什么？（小鬧鐘）小鬧鐘請你們閉上眼睛，聽聽它說些什么，并照著做，比誰做得緊棒！小屁股坐穩(wěn)了；小胸脯挺起來了；兩只小手放膝蓋；小眼睛快睜開；看看誰更像小鬧鐘。生：根據(jù)小鬧鐘的要求學(xué)坐的姿勢，并跟著老師邊念邊做動作。動作-拍手兩下，雙手拍小屁股三下；拍手兩下，雙手拍膝蓋三下；拍手兩下，雙手拍胸脯三下；拍手兩下，雙手拍膝蓋三下；雙手在眼睛旁做閃爍狀兩下；拍手兩下，擺正坐姿。4.學(xué)習(xí)站的正確姿勢；目的：掌握正確的站立姿勢，并通過聽辨高音與低音，來形象地練習(xí)坐和站，并為下一課“音的高低”做鋪墊，讓學(xué)生初步懂得音有高低。出示一顆筆直的松樹師：誰能像這松樹一樣站立?(請幾個同學(xué)來示范)師：大家都站得不錯哦，聽聽和小松樹說的要求是不是一樣了?誰站得最像小松樹就能獲得一棵小松樹。(紙做的)①腳跟腳跟找朋友腳腳并攏。②左手右手快回家五指并攏貼近大腿兩側(cè)。③小小皮球藏起來雙手捧住腹部。老師說:"小皮球出來了，"學(xué)生挺腹。老師說:"小皮球藏起來，"學(xué)生收腹。不斷反復(fù)練習(xí)。④兩只肩膀往下壓-老師先讓學(xué)生:"做怪人"肩聳起，說"壓下去"，學(xué)生雙肩下壓。不斷練:"做怪人"，"壓下去"……¨⑤挺起胸膛要開門-老師請小朋友把雙肩往前關(guān)，像關(guān)門一樣。老師說:"篤篤篤!"生問:"誰呀?"師:"是我"生:"請進(jìn)請進(jìn)!"把肩往后打開。⑥頭要放平看前方-眼光有神。師老師彈一個高音區(qū)的三和弦。你們就說:"站像一棵松"，邊按剛才的要求直立;老師彈一個中音區(qū)的三和弦，你們就說:"坐像一臺鐘"，邊正確地坐下。通過反復(fù)練習(xí)，獎勵做得好的學(xué)生。5、結(jié)合第一課欣賞《玩具兵進(jìn)行曲》，讓學(xué)生學(xué)會正確的走。

對一年級的核子來說，音樂學(xué)習(xí)的最好的方式就是"游戲"。只有當(dāng)孩子在音樂游戲過程中獲得快樂，才能喚起他們對學(xué)門的那種緣自心底的熱愛，并成為他們終身學(xué)習(xí)的不竭動力。因此，本課的設(shè)計將走、坐、站、唱等各種音樂課的常規(guī)與"知識與技能"的訓(xùn)練均溶入游戲之中，讓學(xué)生在游戲中掌握各項音樂課常規(guī)、在游戲中聆聽、在游戲中自出想象、在游戲中積極表現(xiàn)、在游戲中大膽創(chuàng)造。游戲中，學(xué)生有個體的獨立活動，更有充分的師生、學(xué)生合作活動(如;小組合作聽辯高音與低音，學(xué)小鬧鐘和小松樹進(jìn)行比賽、分角色扮演玩具兵練習(xí)走等)，在這些合作的游戲活動中，學(xué)生不僅學(xué)會了相關(guān)的本領(lǐng)，體會到了音樂活動的快樂，更為重要的是:在合作學(xué)習(xí)中，學(xué)生學(xué)會了與人交流，與人對話，鍛煉了膽識，增強(qiáng)了自信心。在這樣的學(xué)習(xí)方式中，"知識與技能"的目標(biāo)達(dá)到了，"過程與方法"、"情感態(tài)度與價值觀"的目標(biāo)也達(dá)到了。真是"一舉三得"。這"得"全受益于采取了"游戲、合作"的學(xué)習(xí)方式，方式的改變也讓老師教得輕松愉快，學(xué)生學(xué)得快樂有效，并使音樂課堂充滿了生命的活力，散發(fā)著濃濃的人文氣息。

【關(guān)鍵詞】音樂學(xué)音樂教育音樂理論教育音樂學(xué)課程設(shè)置

【作者簡介】徐元勇，文學(xué)博士。1964年8月6日出生于四川省閬中縣。曾經(jīng)先后學(xué)習(xí)、工作于四川音樂學(xué)院、天津音樂學(xué)院、上海音樂學(xué)院。現(xiàn)任教于南京師范大學(xué)音樂學(xué)院。

一、弁言

音樂學(xué)（musicology）是一門研究音樂的學(xué)問，來自于西方。蕭友梅先生在建立上海國立音樂?？茖W(xué)校時，雖然引入了至今仍在延續(xù)的歐洲音樂教育體系。但是，音樂學(xué)專業(yè)課程的設(shè)置，在我國的音樂教育中是比較晚的事情。新中國建立之前幾乎沒有，即使在新中國建立之后，大部分專業(yè)音樂院校音樂學(xué)專業(yè)課程的設(shè)置也很晚。除了中國藝術(shù)研究院音樂研究所于1954年，中央音樂學(xué)院于1956年較早建立以外，其它音樂學(xué)院音樂學(xué)專業(yè)的建立都較晚。上海音樂學(xué)院、中國音樂學(xué)院分別于1978年和1980年設(shè)立了音樂學(xué)系，武漢音樂學(xué)院于1986年成立音樂學(xué)系。而象天津音樂學(xué)院、西安音樂學(xué)院、沈陽音樂學(xué)院、四川音樂學(xué)院、星海音樂學(xué)院等，則都是在二十世紀(jì)的九十年代之后才逐漸掛牌成立了音樂學(xué)系。幾所音樂院校的音樂學(xué)專業(yè)被批準(zhǔn)為碩士和博士學(xué)位的授予點則是更晚的事情。1982年中央音樂學(xué)院被批準(zhǔn)為碩士學(xué)位授予點，1988年被批準(zhǔn)為博士學(xué)位授予點。上海音樂學(xué)院碩士學(xué)位授予點是1982年獲得的批準(zhǔn)，博士學(xué)位授予點是1989年獲得的批準(zhǔn)。

在我們的西洋音樂教學(xué)、研究隊伍中，有不少是在西洋文化的社會和生活環(huán)境中受過熏陶的學(xué)者。我們在西方音樂學(xué)的傳播、教學(xué)、研究等方面，也的確取得了不少的成績。但是，說音樂學(xué)在我國是一門年輕的學(xué)科，也許一點也不過分，這一點也反映在我們過去，以及今天許多人對音樂學(xué)的認(rèn)識中。譬如，我們歷來要求學(xué)習(xí)音樂的人，一定要“底子好”、“基礎(chǔ)好”。所謂的好“底子”、好“基礎(chǔ)”，在多數(shù)情況下主要指的是“音樂技術(shù)”和“音樂技能”方面。且不論表演、甚至作曲等專業(yè)方向的學(xué)生，是否僅僅只是具備了“音樂技術(shù)”和“音樂技能”方面的能力就夠了這個問題。就音樂學(xué)為學(xué)習(xí)和研究方向的人而言，除了應(yīng)該要求具備“音樂技術(shù)”和“音樂技能”方面的能力之外，還應(yīng)該有文史修為和寫作能力的“底子”、“基礎(chǔ)”，要具有音樂理論的思考能力。也就是說，對于從事音樂學(xué)專業(yè)工作與研究的人們來說，必須掌握音樂形態(tài)、音樂技能等音樂本體的知識，以及掌握中外歷史、文學(xué)、語言、宗教、風(fēng)俗、文獻(xiàn)典籍等社科文化知識，要有兩個方面的基本功。對于這一點似乎大家早有共識，似乎也是一個簡單的問題。但是，在我國音樂學(xué)的實際教學(xué)中卻沒有加以實施，至少做得很不夠。而且，在我們還沒有對原有西方音樂學(xué)領(lǐng)會得十分清楚的情況下，又有許多其它西方音樂研究理論，以及一些音樂研究新領(lǐng)域、新知識不斷為我們所認(rèn)知，使得我國這門本來就很年輕的學(xué)科，受到了不同程度的沖擊。譬如，對于民族音樂學(xué)（Ethnomusicology）、世界音樂（W0rldMusic）、多元音樂文化（ManyMusicofManyCultures）等新學(xué)科、新概念的系統(tǒng)解讀，以及與原有音樂學(xué)之間的關(guān)系；等等。

就目前國內(nèi)音樂學(xué)的教學(xué)和研究現(xiàn)狀來看，急需思考如何在借鑒西方音樂學(xué)學(xué)科體系、消化西方其它成熟音樂理論體系的同時，在所謂西方音樂學(xué)的構(gòu)架中，建立符合我國音樂的發(fā)展歷史、符合我國音樂文化生活存在的狀況，以及符合我國音樂理論學(xué)習(xí)與研究現(xiàn)狀的教育體系及教學(xué)體制等問題。也即，如何在我國現(xiàn)有音樂學(xué)的專業(yè)教育中，在音樂學(xué)專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)與訓(xùn)練中，無論是在教學(xué)的指導(dǎo)思想和培養(yǎng)目標(biāo)方面，在學(xué)制的設(shè)定和課程的設(shè)置上，建立具有我國特色的音樂理論研究的學(xué)科。

【摘要】喻宜萱（1909-2008），中國著名聲樂表演藝術(shù)家、聲樂教育家，是西方美聲唱法在中國早期的傳播者和推動者之一。喻宜萱創(chuàng)建了中央音樂學(xué)院聲樂系，并擔(dān)任聲樂系主任，她還曾擔(dān)任中央音樂學(xué)院副院長。喻宜萱教授教書育人，在她多年的聲樂教學(xué)實踐基礎(chǔ)上，她不斷總結(jié)經(jīng)驗，深入研究聲樂教學(xué)方法，形成了一套獨特的“喻氏聲樂教育體系”。通過這套科學(xué)的聲樂教育體系，喻宜萱為中國聲樂界培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的聲樂人才。在聲樂教材方面，喻宜萱曾編配了十幾種聲樂教材，為我國聲樂事業(yè)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。此前，關(guān)于喻宜萱的聲樂教材貢獻(xiàn)研究還沒有出現(xiàn)系統(tǒng)的專著和論文，此文將填補(bǔ)這一方面以往的空白。

【關(guān)鍵詞】喻宜萱；聲樂教育；聲樂教材；貢獻(xiàn)

喻宜萱（1909-2008）早年畢業(yè)于上海美術(shù)?？茖W(xué)校及上海國立音樂院，后赴美國康乃爾大學(xué)留學(xué)，主修音樂，她是我國最早一批留學(xué)美國學(xué)習(xí)音樂的歌唱家。喻宜萱學(xué)成歸國，成為了一名優(yōu)秀的聲樂歌劇演唱家，多次于世界各地舉辦個人獨唱音樂會。隨后投身于我國的聲樂教育事業(yè)，1950年，喻宜萱任教中央音樂學(xué)院，擔(dān)任聲樂系主任。1961年，喻宜萱擔(dān)任中央音樂學(xué)院副院長。喻宜萱教授在她的聲樂教學(xué)生涯中，在完成繁重的教學(xué)任務(wù)，嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真地教授學(xué)生之余，她還不斷地總結(jié)教學(xué)實踐中的經(jīng)驗，刻苦研究聲樂理論。喻宜萱教授發(fā)表了很多學(xué)術(shù)性的文章、論著，編配聲樂教材。她的聲樂教學(xué)經(jīng)驗及聲樂理論成就為后人提供了聲樂學(xué)習(xí)的理論基礎(chǔ)，對當(dāng)下的聲樂藝術(shù)實踐提供了很大的參考價值。本文著重闡述喻宜萱對聲樂教材貢獻(xiàn)。經(jīng)筆者收集與整理，按照時間順序，喻宜萱編選譯配的聲樂教材如下表所示：本文將從以下幾個方面來對中國聲樂教育大家喻宜萱的聲樂教材貢獻(xiàn)研究進(jìn)行闡述。

一、喻宜萱聲樂教材的產(chǎn)生

回顧喻宜萱藝術(shù)成長歷程，喻宜萱從小便有學(xué)習(xí)音樂的天賦。喻宜萱出生于書香世家，祖父曾是前清翰林，父親是清朝末屆舉人。喻宜萱自小便生活在這樣的書香環(huán)境里，這為她日后的成人成才打下了堅實的基礎(chǔ)。喻宜萱曾考入私立上海美術(shù)專科學(xué)校（今南京藝術(shù)學(xué)院）及上海國立音樂院（今上海音樂學(xué)院）學(xué)習(xí)鋼琴和聲樂，就此樹立了日后從事聲樂學(xué)習(xí)及聲樂工作的信念。1933年，美國逐漸擺脫了經(jīng)濟(jì)危機(jī)，不少中國學(xué)生懷著滿滿的抱負(fù)準(zhǔn)備出國深造。喻宜萱于1935年赴美國康奈爾大學(xué)研究生院攻讀音樂課程，留學(xué)期間，喻宜萱在美國多個城市舉行了獨唱音樂會。在二十世紀(jì)四十年代選擇出國留學(xué)的中國學(xué)生無疑是十分優(yōu)秀的，像喻宜萱留學(xué)到了美國極富盛名的康奈爾大學(xué)研究生院，更是屬于佼佼者?！八麄冎械脑S多人后來克服種種困難，毅然返回祖國效力?！盵1]1939年第二次世界大戰(zhàn)尚未結(jié)束，中國處于烽火連天的抗日戰(zhàn)爭階段。當(dāng)時在國外的中國留學(xué)生不太清楚國內(nèi)的具體形勢，加上有的國家為優(yōu)秀的中國留學(xué)生提供豐厚的獎學(xué)金和工作崗位，或是在抗日戰(zhàn)爭的情形下為了躲避戰(zhàn)爭而選擇留在國外，中國大量留學(xué)國外的人才大量流失了。但還是有相當(dāng)一部分立志要學(xué)成歸國，回到祖國為國家作貢獻(xiàn)的中國留學(xué)生，在國內(nèi)正值抗日戰(zhàn)爭，時局極為不穩(wěn)定的情況下毅然決然回到祖國的懷抱，喻宜萱便是其中之一。喻宜萱歸國后，便投入了聲樂教育事業(yè)。1939-1945年間，她先后擔(dān)任過成都金陵女子大學(xué)等各類大學(xué)的音樂系教師、教授、音樂系主任及音樂指導(dǎo)。1946年至新中國成立的三年間，喻宜萱投身于她的聲樂演唱事業(yè)，在全國各地舉行了獨唱音樂會，還應(yīng)聯(lián)合國科教文組織邀請去歐洲各國考察音樂教育，并在國外舉行了獨唱音樂會。喻宜萱國內(nèi)外的學(xué)習(xí)經(jīng)歷與回國后的聲樂教學(xué)工作、聲樂演唱經(jīng)歷都為她日后編寫聲樂教材提供了理論及實踐來源。1949年新中國成立，喻宜萱回到了祖國，繼續(xù)她的聲樂事業(yè)。1950年，喻宜萱創(chuàng)建了中央音樂學(xué)院聲樂系并擔(dān)任系主任及教授。1961年，喻宜萱擔(dān)任中央音樂學(xué)院副院長。1984年，她辭去了中央音樂學(xué)院副院長、聲樂系主任等職務(wù)。2008年1月8日喻宜萱教授因病逝世，享年99歲。在喻宜萱回到新中國從事音樂教育的幾十年間，她在進(jìn)行聲樂教學(xué)、聲樂演唱等實踐活動的同時，憑借著她自身優(yōu)越的演唱條件、豐富的聲樂演唱實踐及扎實的聲樂理論基礎(chǔ)與外語基礎(chǔ)，她還致力于中國聲樂理論的發(fā)展，撰寫了學(xué)術(shù)論文，翻譯了外國聲樂理論作品，編選了十幾種聲樂教材。

二、喻宜萱聲樂教材的內(nèi)容

【提要論文】音樂學(xué)是一門研究音樂的學(xué)問，只有具備了較好音樂知識和技能、具備了較高中外文化知識和駕御中外語言及寫作能力的人才能勝任。對于西方音樂學(xué)構(gòu)架中的我國音樂理論教育要加以改革。音樂學(xué)的專業(yè)教育要從附中開始設(shè)置。音樂學(xué)的課程設(shè)置要具有中國特色的系統(tǒng)性，要求不同階段的學(xué)習(xí)和教學(xué)有不同的內(nèi)容。不同的培養(yǎng)方向要有不同層次的教學(xué)內(nèi)容與訓(xùn)練手段。

【關(guān)鍵詞】音樂學(xué)音樂教育音樂理論教育音樂學(xué)課程設(shè)置

【作者簡介】徐元勇，文學(xué)博士。1964年8月6日出生于四川省閬中縣。曾經(jīng)先后學(xué)習(xí)、工作于四川音樂學(xué)院、天津音樂學(xué)院、上海音樂學(xué)院?，F(xiàn)任教于南京師范大學(xué)音樂學(xué)院。

一、弁言

音樂學(xué)（musicology）是一門研究音樂的學(xué)問，來自于西方。蕭友梅先生在建立上海國立音樂?？茖W(xué)校時，雖然引入了至今仍在延續(xù)的歐洲音樂教育體系。但是，音樂學(xué)專業(yè)課程的設(shè)置，在我國的音樂教育中是比較晚的事情。新中國建立之前幾乎沒有，即使在新中國建立之后，大部分專業(yè)音樂院校音樂學(xué)專業(yè)課程的設(shè)置也很晚。除了中國藝術(shù)研究院音樂研究所于1954年，中央音樂學(xué)院于1956年較早建立以外，其它音樂學(xué)院音樂學(xué)專業(yè)的建立都較晚。上海音樂學(xué)院、中國音樂學(xué)院分別于1978年和1980年設(shè)立了音樂學(xué)系，武漢音樂學(xué)院于1986年成立音樂學(xué)系。而象天津音樂學(xué)院、西安音樂學(xué)院、沈陽音樂學(xué)院、四川音樂學(xué)院、星海音樂學(xué)院等，則都是在二十世紀(jì)的九十年代之后才逐漸掛牌成立了音樂學(xué)系。幾所音樂院校的音樂學(xué)專業(yè)被批準(zhǔn)為碩士和博士學(xué)位的授予點則是更晚的事情。1982年中央音樂學(xué)院被批準(zhǔn)為碩士學(xué)位授予點，1988年被批準(zhǔn)為博士學(xué)位授予點。上海音樂學(xué)院碩士學(xué)位授予點是1982年獲得的批準(zhǔn)，博士學(xué)位授予點是1989年獲得的批準(zhǔn)。

在我們的西洋音樂教學(xué)、研究隊伍中，有不少是在西洋文化的社會和生活環(huán)境中受過熏陶的學(xué)者。我們在西方音樂學(xué)的傳播、教學(xué)、研究等方面，也的確取得了不少的成績。但是，說音樂學(xué)在我國是一門年輕的學(xué)科，也許一點也不過分，這一點也反映在我們過去，以及今天許多人對音樂學(xué)的認(rèn)識中。譬如，我們歷來要求學(xué)習(xí)音樂的人，一定要“底子好”、“基礎(chǔ)好”。所謂的好“底子”、好“基礎(chǔ)”，在多數(shù)情況下主要指的是“音樂技術(shù)”和“音樂技能”方面。且不論表演、甚至作曲等專業(yè)方向的學(xué)生，是否僅僅只是具備了“音樂技術(shù)”和“音樂技能”方面的能力就夠了這個問題。就音樂學(xué)為學(xué)習(xí)和研究方向的人而言，除了應(yīng)該要求具備“音樂技術(shù)”和“音樂技能”方面的能力之外，還應(yīng)該有文史修為和寫作能力的“底子”、“基礎(chǔ)”，要具有音樂理論的思考能力。也就是說，對于從事音樂學(xué)專業(yè)工作與研究的人們來說，必須掌握音樂形態(tài)、音樂技能等音樂本體的知識，以及掌握中外歷史、文學(xué)、語言、宗教、風(fēng)俗、文獻(xiàn)典籍等社科文化知識，要有兩個方面的基本功。對于這一點似乎大家早有共識，似乎也是一個簡單的問題。但是，在我國音樂學(xué)的實際教學(xué)中卻沒有加以實施，至少做得很不夠。而且，在我們還沒有對原有西方音樂學(xué)領(lǐng)會得十分清楚的情況下，又有許多其它西方音樂研究理論，以及一些音樂研究新領(lǐng)域、新知識不斷為我們所認(rèn)知，使得我國這門本來就很年輕的學(xué)科，受到了不同程度的沖擊。譬如，對于民族音樂學(xué)（Ethnomusicology）、世界音樂（W0rldMusic）、多元音樂文化（ManyMusicofManyCultures）等新學(xué)科、新概念的系統(tǒng)解讀，以及與原有音樂學(xué)之間的關(guān)系；等等。

近期，“第六屆全國音樂心理學(xué)學(xué)術(shù)研討會”在四川綿陽召開。據(jù)不完全統(tǒng)計，本次會議參會代表有一百六十余位，是歷屆中國音樂心理學(xué)研討會中參會人數(shù)最多、規(guī)模最大的一次。在開幕式上，音樂心理學(xué)會會長、首都師范大學(xué)音樂學(xué)院周世斌教授首先簡要介紹了作為一門年輕的學(xué)科，音樂心理學(xué)在研究領(lǐng)域、研究問題以及研究方法等方面的發(fā)展歷程。其次，回顧了過去3年音樂心理學(xué)在基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究等方面取得的成績，并對未來新形式、新機(jī)遇下的音樂心理學(xué)發(fā)展表達(dá)了期盼。隨后，來自中央音樂學(xué)院副院長周海宏教授、中國音樂學(xué)院劉沛教授以及上海音樂學(xué)院李小諾研究員分別從音樂心理學(xué)的不同角度作了大會發(fā)言。周海宏教授提出人類六種本能需要以及行為動機(jī)的“調(diào)色板理論”，并以此解釋孩子為什么不愛練琴以及音樂學(xué)習(xí)動機(jī)問題。在此基礎(chǔ)上，周教授又提出未來音樂心理學(xué)的研究方法將走向演繹的心理學(xué)道路，并強(qiáng)調(diào)回到演繹的心理學(xué)道路必須嚴(yán)格地遵循實證研究方法。劉沛教授首先提出由于“東方重和合，西方重分別”的文化差異導(dǎo)致西方心理學(xué)傳統(tǒng)與中國人認(rèn)識論傳統(tǒng)的悖論的產(chǎn)生。在此基礎(chǔ)上，劉教授對我國未來音樂心理學(xué)的發(fā)展提出了“貫通古今、交融文理、尋根問祖、啟迪當(dāng)代”的發(fā)展構(gòu)想。李小諾研究員分別通過三個不同的實驗研究闡述了絕對音高能力與語言環(huán)境、早期音樂教育之間的關(guān)系以及音色對音高判斷的影響，并運用功能磁共振（functionalmagneticresonanceimaging，fMRI）技術(shù)，分析了絕對音高和相對音高這兩種不同音高認(rèn)知方式的腦機(jī)制。隨后，與會代表分成12個討論組進(jìn)行報告，主要圍繞音樂心理與兒童教育、國內(nèi)外音樂心理學(xué)實證研究最新動態(tài)、音樂治療、音樂表演與音樂審美、音樂心理與網(wǎng)絡(luò)科技、音樂心理與文化傳承等多項議題展開。本次學(xué)術(shù)研討會共收到參會論文51篇，這些論文集中反映了三年來我國音樂心理學(xué)的研究成果和進(jìn)展。因此，本文對本屆研討會的參會論文進(jìn)行了整理與分析，并從研究領(lǐng)域、研究主題及研究方法3個層面對文獻(xiàn)進(jìn)行詳細(xì)梳理，以使我們獲得關(guān)于我國音樂心理學(xué)研究現(xiàn)狀的重要信息。

一、文獻(xiàn)梳理與分析

1.關(guān)于研究領(lǐng)域。根據(jù)此次會議的相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計顯示，目前音樂教育心理是國內(nèi)音樂心理學(xué)研究者的熱點研究領(lǐng)域，三分之一的學(xué)者將研究視角定位于此；其次是音樂與腦神經(jīng)機(jī)制、音樂表演、音樂治療及音樂審美等相關(guān)研究。這說明作為一門交叉性很強(qiáng)的邊緣學(xué)科，音樂心理學(xué)未來的發(fā)展趨勢將更注重跨學(xué)科的融合。2.關(guān)于研究問題。關(guān)于此次研討會參會論文研究問題的分布情況由（圖1）可知，其中音樂心理學(xué)實證研究、音樂表演心理及音樂心理與兒童教育是本屆會議的主要議題。另外，關(guān)于音樂心理學(xué)人才培養(yǎng)的論文有5篇，占總數(shù)的10%，這表明部分研究者開始有意識地培養(yǎng)音樂心理學(xué)研究和教學(xué)的新生力量，從而讓學(xué)術(shù)梯隊人才結(jié)構(gòu)趨向合理化。3.關(guān)于研究方法。針對本屆研討會參會論文所使用的研究方法，統(tǒng)計結(jié)果顯示：運用思辨性研究方法的論文共有32篇，占論文總數(shù)的63%；而采用實證研究方法的論文有19篇，占論文總數(shù)的37%，即采用思辨性研究方法的論文數(shù)量明顯多于實證性研究論文。并且在思辨性的論文中，屬于嚴(yán)格的哲學(xué)思辨論文很少，部分論文是從研究者個人教學(xué)感受出發(fā)進(jìn)行闡述，其研究結(jié)果主觀色彩較濃，缺乏信效度檢驗（見圖2）。在具體研究方法運用層面上，采用混合研究方法的學(xué)術(shù)論文比例為29%（見圖3），這表明研究者開始有意識地將兩種或兩種以上的研究方法同時運用到研究中。但也有少數(shù)論文缺乏關(guān)于研究方法使用的明確說明。由此可見，研究者仍需對研究方法的科學(xué)運用予以重視。

二、會議論文研究動態(tài)

本屆研討會論文主題主要聚焦以下五個方面，即轉(zhuǎn)變研究方向、跨學(xué)科交叉與合作、加強(qiáng)應(yīng)用型研究、關(guān)注少數(shù)民族音樂文化傳承以及追蹤國際研究動態(tài)。1.轉(zhuǎn)變研究方向在本屆學(xué)術(shù)研討會上，可以看到有些研究者的研究方向開始轉(zhuǎn)變，從研究外界事物轉(zhuǎn)變?yōu)閷θ俗陨淼恼J(rèn)識，特別是探索大腦的工作機(jī)制。例如，廣州市教育研究院的王昕研究員在其論文《負(fù)向情緒偏向音樂情緒誘發(fā)的神經(jīng)機(jī)制對比》中，通過事件相關(guān)電位（event-relatedpotential，ERP）和行為實驗兩種方法，對音樂中的負(fù)向情緒，即悲傷情緒和恐懼情緒進(jìn)行了對比研究。結(jié)果顯示，雖同屬于負(fù)向音樂情緒，但聽者對悲傷情緒和恐懼情緒的偏好、感受、聆聽意愿以及腦加工方式均存在差異。此外，上海師范大學(xué)音樂學(xué)院的蔣存梅教授在題為《音樂訓(xùn)練對先天失歌癥者音樂句法加工能力的影響》的報告中，針對音樂訓(xùn)練是否能夠有效提高失歌癥者對音樂句法結(jié)構(gòu)的外顯判斷這一問題，對失歌癥者進(jìn)行每周兩次、每次30-45分鐘、共計9次的音樂訓(xùn)練。結(jié)果表明，短暫的音樂訓(xùn)練可以提高失歌癥者對音樂句法加工的能力，并使其達(dá)到正常水平，這種提高既體現(xiàn)在行為水平，也體現(xiàn)在腦電水平。這一研究結(jié)果為失歌癥者的音樂教育提供了實證依據(jù)。2.跨學(xué)科交叉與合作會議中有多位學(xué)者提到要通過跨學(xué)科合作拓展音樂心理學(xué)的研究領(lǐng)域，促進(jìn)音樂心理學(xué)的發(fā)展，其中包括與醫(yī)學(xué)、聲學(xué)以及建筑學(xué)等學(xué)科之間的合作。例如，上海音樂學(xué)院的萬詩慧在題為《音樂廳感知效應(yīng)的聲學(xué)參數(shù)研究》的論文中，從聲學(xué)和建筑學(xué)的角度來探究音樂廳的建筑結(jié)構(gòu)布局，進(jìn)而提出音樂廳的音質(zhì)效果是建筑功能的主要評價標(biāo)準(zhǔn)，各項聲學(xué)參數(shù)的最優(yōu)閾值與音樂廳建筑之間的關(guān)系是通過聲學(xué)參數(shù)測量的數(shù)據(jù)顯現(xiàn)出來的。隨后，雅安市第四人民醫(yī)院蒲道深和英國愛丁堡大學(xué)高弋力博士合作的論文《境外音樂治療在癡呆癥治療中的應(yīng)用與研究文獻(xiàn)回顧》闡述了音樂治療能夠改善癡呆癥患者的行為、情緒控制以及記憶喚醒等方面，同時也能夠讓患者的護(hù)理者受益。3.加強(qiáng)應(yīng)用型研究一門學(xué)科的價值既體現(xiàn)在理論層面，也體現(xiàn)在應(yīng)用層面。可喜的是本屆會議的論文拓展了音樂心理學(xué)在應(yīng)用型研究方面的深度與廣度。例如，中央音樂學(xué)院的李豐學(xué)者以《養(yǎng)老機(jī)構(gòu)中的音樂活動構(gòu)建及其音樂選擇》為題，闡述了音樂活動作為養(yǎng)老機(jī)構(gòu)中的重要活動，如何構(gòu)建和開展對老年人的身心健康有著重要的意義。研究首先對老年人進(jìn)行問卷調(diào)查和走訪觀察；進(jìn)而從音樂活動的各個角度切入，嘗試構(gòu)建系統(tǒng)性的音樂活動；最后通過每次活動后老年人群在認(rèn)知、情感和社交方面的表現(xiàn)，對音樂活動進(jìn)行反復(fù)完善。首都師范大學(xué)的郭猛等三位研究者在其論文《訂閱式團(tuán)體音樂減壓對大一學(xué)生心理健康教育的作用研究》中，對400名2016級大一學(xué)生進(jìn)行一個月的訂閱式團(tuán)體音樂減壓實驗。一個月后，研究者再分別對實驗組和控制組學(xué)生進(jìn)行SDS量表測評。結(jié)果發(fā)現(xiàn)實驗組整體分?jǐn)?shù)下降了32%，而控制組由于鄰近期末課業(yè)壓力增加，SDS量表分?jǐn)?shù)相比一個月前提升了10%。由此說明，訂閱式團(tuán)體音樂減壓對緩解學(xué)生心理亞健康有明顯的積極作用。4.關(guān)注少數(shù)民族音樂文化傳承從音樂心理學(xué)的視角來探討文化傳承中傳承人和藝術(shù)家的重要性，以及地區(qū)音樂文化所蘊(yùn)含的積極心理品質(zhì)成為本屆會議部分學(xué)者關(guān)注的問題。例如，中國音樂學(xué)院的烏日瀚在其論文《簡析錫林郭勒地區(qū)蒙古族民歌所體現(xiàn)的民族積極心理品質(zhì)》中，闡述了錫林郭勒地區(qū)蒙古族民歌的曲調(diào)及歌詞當(dāng)中普遍蘊(yùn)含了對生活樂觀的態(tài)度，并且當(dāng)?shù)厝艘簿哂写祟惙e極的心理品質(zhì)。因此，希望能夠繼續(xù)探索民歌中所特有的積極心理品質(zhì)以及待人處事的生活哲學(xué)觀和獨特的人生價值觀。同時，青島大學(xué)音樂學(xué)院的韓忠?guī)X學(xué)者在題為《核心素養(yǎng)視角下羌族文化傳承課程化實施路徑思考———兼評羌族音樂文化》的研究中發(fā)現(xiàn)由于多種因素導(dǎo)致羌族音樂文化正面臨后繼寡人的局面。在此基礎(chǔ)上，韓忠玲學(xué)者提出建立以核心素養(yǎng)教育為理念的框架體系，將羌族音樂文化的傳承植入學(xué)校課程，開展“課程實施校本化，教材內(nèi)容本地化，教學(xué)過程本土化”教學(xué)實踐層面的改革路徑。5.追蹤國際研究動態(tài)關(guān)注國內(nèi)外音樂心理學(xué)研究動態(tài)以及對研究現(xiàn)狀進(jìn)行梳理與分析，既能夠為研究者自身提供切實可行的理論框架，也能促進(jìn)國內(nèi)音樂心理學(xué)的研究與實踐。例如，哈爾濱音樂學(xué)院的宋蓓教授在其論文《打通實驗室到音樂教室之門———國內(nèi)外音樂神經(jīng)科學(xué)研究現(xiàn)狀分析》中，闡述了音樂神經(jīng)科學(xué)現(xiàn)有研究取得重大突破主要體現(xiàn)在超掃描（Hyperscaning）技術(shù)的迅速發(fā)展所帶來的腦間同步互動性研究和更接近真實情境的研究。這表明國內(nèi)外的研究者開始關(guān)注音樂活動等社會互動過程中的群體心理與腦際認(rèn)知。中國海洋大學(xué)藝術(shù)系的李慶昱博士在《國外音樂社會心理學(xué)研究綜述》一文中，從音樂的情緒情感與人的心理和行為等五個方面對國外音樂社會心理學(xué)的研究進(jìn)行了梳理和分析。闡述了音樂社會心理學(xué)作為音樂心理學(xué)研究與現(xiàn)實情景互動和溝通的橋梁，進(jìn)一步擴(kuò)大了音樂心理學(xué)的研究空間。另外，國外的音樂社會心理學(xué)也是近十年才逐漸得到重視，但其研究內(nèi)容的連續(xù)性和研究方法的科學(xué)性值得國內(nèi)學(xué)者學(xué)習(xí)和借鑒。

三、討論與建議

【提要論文】音樂學(xué)是一門研究音樂的學(xué)問，只有具備了較好音樂知識和技能、具備了較高中外文化知識和駕御中外語言及寫作能力的人才能勝任。對于西方音樂學(xué)構(gòu)架中的我國音樂理論教育要加以改革。音樂學(xué)的專業(yè)教育要從附中開始設(shè)置。音樂學(xué)的課程設(shè)置要具有中國特色的系統(tǒng)性，要求不同階段的學(xué)習(xí)和教學(xué)有不同的內(nèi)容。不同的培養(yǎng)方向要有不同層次的教學(xué)內(nèi)容與訓(xùn)練手段。

【關(guān)鍵詞】音樂學(xué)音樂教育音樂理論教育音樂學(xué)課程設(shè)置

一、弁言

音樂學(xué)（musicology）是一門研究音樂的學(xué)問，來自于西方。蕭友梅先生在建立上海國立音樂專科學(xué)校時，雖然引入了至今仍在延續(xù)的歐洲音樂教育體系。但是，音樂學(xué)專業(yè)課程的設(shè)置，在我國的音樂教育中是比較晚的事情。新中國建立之前幾乎沒有，即使在新中國建立之后，大部分專業(yè)音樂院校音樂學(xué)專業(yè)課程的設(shè)置也很晚。除了中國藝術(shù)研究院音樂研究所于1954年，中央音樂學(xué)院于1956年較早建立以外，其它音樂學(xué)院音樂學(xué)專業(yè)的建立都較晚。上海音樂學(xué)院、中國音樂學(xué)院分別于1978年和1980年設(shè)立了音樂學(xué)系，武漢音樂學(xué)院于1986年成立音樂學(xué)系。而象天津音樂學(xué)院、西安音樂學(xué)院、沈陽音樂學(xué)院、四川音樂學(xué)院、星海音樂學(xué)院等，則都是在二十世紀(jì)的九十年代之后才逐漸掛牌成立了音樂學(xué)系。幾所音樂院校的音樂學(xué)專業(yè)被批準(zhǔn)為碩士和博士學(xué)位的授予點則是更晚的事情。1982年中央音樂學(xué)院被批準(zhǔn)為碩士學(xué)位授予點，1988年被批準(zhǔn)為博士學(xué)位授予點。上海音樂學(xué)院碩士學(xué)位授予點是1982年獲得的批準(zhǔn)，博士學(xué)位授予點是1989年獲得的批準(zhǔn)。

在我們的西洋音樂教學(xué)、研究隊伍中，有不少是在西洋文化的社會和生活環(huán)境中受過熏陶的學(xué)者。我們在西方音樂學(xué)的傳播、教學(xué)、研究等方面，也的確取得了不少的成績。但是，說音樂學(xué)在我國是一門年輕的學(xué)科，也許一點也不過分，這一點也反映在我們過去，以及今天許多人對音樂學(xué)的認(rèn)識中。譬如，我們歷來要求學(xué)習(xí)音樂的人，一定要“底子好”、“基礎(chǔ)好”。所謂的好“底子”、好“基礎(chǔ)”，在多數(shù)情況下主要指的是“音樂技術(shù)”和“音樂技能”方面。且不論表演、甚至作曲等專業(yè)方向的學(xué)生，是否僅僅只是具備了“音樂技術(shù)”和“音樂技能”方面的能力就夠了這個問題。就音樂學(xué)為學(xué)習(xí)和研究方向的人而言，除了應(yīng)該要求具備“音樂技術(shù)”和“音樂技能”方面的能力之外，還應(yīng)該有文史修為和寫作能力的“底子”、“基礎(chǔ)”，要具有音樂理論的思考能力。也就是說，對于從事音樂學(xué)專業(yè)工作與研究的人們來說，必須掌握音樂形態(tài)、音樂技能等音樂本體的知識，以及掌握中外歷史、文學(xué)、語言、宗教、風(fēng)俗、文獻(xiàn)典籍等社科文化知識，要有兩個方面的基本功。對于這一點似乎大家早有共識，似乎也是一個簡單的問題。但是，在我國音樂學(xué)的實際教學(xué)中卻沒有加以實施，至少做得很不夠。而且，在我們還沒有對原有西方音樂學(xué)領(lǐng)會得十分清楚的情況下，又有許多其它西方音樂研究理論，以及一些音樂研究新領(lǐng)域、新知識不斷為我們所認(rèn)知，使得我國這門本來就很年輕的學(xué)科，受到了不同程度的沖擊。譬如，對于民族音樂學(xué)（Ethnomusicology）、世界音樂（W0rldMusic）、多元音樂文化（ManyMusicofManyCultures）等新學(xué)科、新概念的系統(tǒng)解讀，以及與原有音樂學(xué)之間的關(guān)系；等等。

就目前國內(nèi)音樂學(xué)的教學(xué)和研究現(xiàn)狀來看，急需思考如何在借鑒西方音樂學(xué)學(xué)科體系、消化西方其它成熟音樂理論體系的同時，在所謂西方音樂學(xué)的構(gòu)架中，建立符合我國音樂的發(fā)展歷史、符合我國音樂文化生活存在的狀況，以及符合我國音樂理論學(xué)習(xí)與研究現(xiàn)狀的教育體系及教學(xué)體制等問題。也即，如何在我國現(xiàn)有音樂學(xué)的專業(yè)教育中，在音樂學(xué)專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)與訓(xùn)練中，無論是在教學(xué)的指導(dǎo)思想和培養(yǎng)目標(biāo)方面，在學(xué)制的設(shè)定和課程的設(shè)置上，建立具有我國特色的音樂理論研究的學(xué)科。

編者按：本文主要從弁言；音樂學(xué)專業(yè)從附中開始設(shè)立的意義；附中、本科課程的合理銜接與音樂學(xué)專業(yè)的層次教育；方法論層次；結(jié)語，對我國音樂理論教育管理論文進(jìn)行講述。其中，主要包括：觀念上的意義、人們普遍認(rèn)為音樂學(xué)的生源數(shù)量不足，學(xué)生的素質(zhì)更是不盡人意、為了擴(kuò)大生源，大大降低入學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，有的音樂院校甚至以縮短音樂學(xué)本科學(xué)習(xí)的時間來吸引生源、如果能夠在音樂學(xué)院附中，甚至其它普通中學(xué)開設(shè)音樂學(xué)專業(yè)的課程，那么，這些課程要與本科招考的內(nèi)容基本銜接、在西方音樂學(xué)構(gòu)架中的我國音樂學(xué)的專業(yè)教育及課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容等等都不完善、如果能夠在附中或普通中學(xué)設(shè)立音樂學(xué)的專業(yè)，并使其系統(tǒng)化、體系化，以及具有層次和階段性，相信其作用及影響會更為明顯和深遠(yuǎn)，具體材料請詳見：

【提要論文】音樂學(xué)是一門研究音樂的學(xué)問，只有具備了較好音樂知識和技能、具備了較高中外文化知識和駕御中外語言及寫作能力的人才能勝任。對于西方音樂學(xué)構(gòu)架中的我國音樂理論教育要加以改革。音樂學(xué)的專業(yè)教育要從附中開始設(shè)置。音樂學(xué)的課程設(shè)置要具有中國特色的系統(tǒng)性，要求不同階段的學(xué)習(xí)和教學(xué)有不同的內(nèi)容。不同的培養(yǎng)方向要有不同層次的教學(xué)內(nèi)容與訓(xùn)練手段。

【關(guān)鍵詞】音樂學(xué)音樂教育音樂理論教育音樂學(xué)課程設(shè)置

【作者簡介】徐元勇，文學(xué)博士。1964年8月6日出生于四川省閬中縣。曾經(jīng)先后學(xué)習(xí)、工作于四川音樂學(xué)院、天津音樂學(xué)院、上海音樂學(xué)院?，F(xiàn)任教于南京師范大學(xué)音樂學(xué)院。

一、弁言

音樂學(xué)（musicology）是一門研究音樂的學(xué)問，來自于西方。蕭友梅先生在建立上海國立音樂?？茖W(xué)校時，雖然引入了至今仍在延續(xù)的歐洲音樂教育體系。但是，音樂學(xué)專業(yè)課程的設(shè)置，在我國的音樂教育中是比較晚的事情。新中國建立之前幾乎沒有，即使在新中國建立之后，大部分專業(yè)音樂院校音樂學(xué)專業(yè)課程的設(shè)置也很晚。除了中國藝術(shù)研究院音樂研究所于1954年，中央音樂學(xué)院于1956年較早建立以外，其它音樂學(xué)院音樂學(xué)專業(yè)的建立都較晚。上海音樂學(xué)院、中國音樂學(xué)院分別于1978年和1980年設(shè)立了音樂學(xué)系，武漢音樂學(xué)院于1986年成立音樂學(xué)系。而象天津音樂學(xué)院、西安音樂學(xué)院、沈陽音樂學(xué)院、四川音樂學(xué)院、星海音樂學(xué)院等，則都是在二十世紀(jì)的九十年代之后才逐漸掛牌成立了音樂學(xué)系。幾所音樂院校的音樂學(xué)專業(yè)被批準(zhǔn)為碩士和博士學(xué)位的授予點則是更晚的事情。1982年中央音樂學(xué)院被批準(zhǔn)為碩士學(xué)位授予點，1988年被批準(zhǔn)為博士學(xué)位授予點。上海音樂學(xué)院碩士學(xué)位授予點是1982年獲得的批準(zhǔn)，博士學(xué)位授予點是1989年獲得的批準(zhǔn)。