導(dǎo)語：簡述文化素養(yǎng)與音樂教育的聯(lián)系一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

什么是文化素養(yǎng)?通俗地說，是一個(gè)人在文化知識(shí)方面的綜合素質(zhì)。其中包括政治、哲學(xué)、宗教、歷史、地理、數(shù)學(xué)、外語、文學(xué)、語言與寫作表達(dá)能力等方面的學(xué)識(shí)水平。無論是學(xué)習(xí)音樂、從事音樂創(chuàng)作或音樂教育工作，都需要有一定的文化素養(yǎng)。我們承認(rèn)音樂人才的選拔有其特殊性，重視音樂天賦是學(xué)習(xí)音樂必不可少的客觀的物質(zhì)條件，強(qiáng)調(diào)音樂素質(zhì)是發(fā)展音樂才能的第一客觀因素，但并不是否認(rèn)或忽視文化素養(yǎng)對(duì)學(xué)習(xí)音樂、發(fā)展音樂才能所起的重要作用。恰恰相反，隨著現(xiàn)代化教育科學(xué)的發(fā)展，人們?cè)絹碓秸J(rèn)識(shí)到文化素養(yǎng)是學(xué)好音樂、全面發(fā)展音樂才能的必不可少的重要因素之一。一個(gè)人的天賦條件和音樂素質(zhì)再好，如果文化水平較低，文化素養(yǎng)不高，其音樂才能的發(fā)展，不僅會(huì)受到很大的影響和制約，有的甚至是“大器不成”，難以造就。古今中外凡是有成就的作曲家、音樂理論家、音樂教育家、指揮家、演唱演奏家等，無一不是由于他們有深厚的文化素養(yǎng)和淵博的文學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、歷史、繪畫等方面的知識(shí)，才使他們的音樂天賦和音樂素質(zhì)獲得全面、高水平的發(fā)展。與此相反，在音樂院校，極少數(shù)學(xué)生經(jīng)過較嚴(yán)格的專業(yè)考試，在天賦條件和素質(zhì)上都不錯(cuò)，但入學(xué)后在專業(yè)學(xué)習(xí)上卻進(jìn)展緩慢，成績平平，有的甚至多門功課落后，成為“差等生”，其中重要的原因之一也就是文化水平較低，文化素養(yǎng)不高。

人類歷史發(fā)展到今天，在網(wǎng)絡(luò)和多媒體技術(shù)飛速發(fā)展的條件下，任何一門學(xué)科，哪怕是一門年輕的學(xué)科，都有其區(qū)別其他學(xué)科的質(zhì)的規(guī)定性。它既有自身的系統(tǒng)的理論體系、發(fā)展規(guī)律，又有其與其他學(xué)科相互滲透、相互影響而多方位發(fā)展的要求和趨勢(shì)。要全面地認(rèn)識(shí)、掌握和發(fā)展一門學(xué)科，首先要求具有一定的文化知識(shí)，去學(xué)習(xí)前人在本學(xué)科中積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，從而通過這些知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步去認(rèn)識(shí)它的發(fā)展規(guī)律以及與其他學(xué)科的有機(jī)聯(lián)系，音樂這門古老、美妙、特殊的藝術(shù)尤其如此。從原始人類簡單哼出的第一聲“勞動(dòng)號(hào)子”，到現(xiàn)在人類創(chuàng)造的由電子數(shù)碼控制的激光音樂，人類的音樂知識(shí)寶庫中，不但已經(jīng)積累了極其豐富的文字和音樂財(cái)富，而且音樂與文學(xué)(特別是詩詞)、數(shù)學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、宗教、歷史以及繪畫藝術(shù)、戲曲藝術(shù)、舞蹈藝術(shù)、建筑藝術(shù)、體育等學(xué)科的關(guān)系和相互影響，也越來越密切。隨著教育科學(xué)的發(fā)展和人類對(duì)邊沿學(xué)科、交叉學(xué)科的探索，音樂日趨與其他許多學(xué)科有相互滲透和交叉發(fā)展的趨勢(shì)。人們?cè)缫呀?jīng)認(rèn)識(shí)到，音樂的理論和實(shí)踐，跨越了人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)三大科學(xué)體系。那么，你要學(xué)習(xí)音樂的理論和知識(shí)，認(rèn)識(shí)音樂運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)和規(guī)律，創(chuàng)造音樂(包括創(chuàng)作與表演)、欣賞音樂、發(fā)展音樂技術(shù)與技術(shù)理論，特別是從事現(xiàn)代音樂教育，沒有必要的文化知識(shí)和接受較高層次的科學(xué)文化教育，毫無疑問是不可能的。那么文化素養(yǎng)對(duì)學(xué)習(xí)音樂，發(fā)展音樂才能的影響，到底有哪些方面呢?大致說來，可從三個(gè)方面去理解和把握:1．文化素養(yǎng)不高，不但直接影響到大學(xué)階段的公共文化課，如大學(xué)語文、哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、中國革命史等課程的學(xué)習(xí)，而且直接影響專業(yè)基礎(chǔ)理論課、基礎(chǔ)技術(shù)課、專業(yè)史論課，如樂理、和聲、作品分析、中外音樂史、藝術(shù)概論等課程的學(xué)習(xí)。2．文化素養(yǎng)不高，勢(shì)必影響，甚至限制了專業(yè)主修課，如聲樂、鋼琴、器樂或理論作曲等課程的技法要領(lǐng)的理解和掌握、表現(xiàn)水平的提高和發(fā)展。從長遠(yuǎn)來看，潛在能力的挖掘和音樂才能的高水平發(fā)展，也將是沒有深度和廣度的。3．音樂作為抽象的表情藝術(shù)，無論是創(chuàng)作、表演，還是觀摩、欣賞，都需要對(duì)音樂作品的形式、內(nèi)容、風(fēng)格及各種表現(xiàn)藝術(shù)要素進(jìn)行深刻的分析和把握，這樣才能充分地理解其音樂思想，準(zhǔn)確地捕捉藝術(shù)真諦，完美地揭示其音樂形象。然而要達(dá)到一種藝術(shù)表現(xiàn)的高度，如果沒有較高層次的文化素養(yǎng)，廣博的專業(yè)知識(shí)，堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和寬闊的藝術(shù)視野，是難以做到的。我國人民音樂家冼星海所創(chuàng)作的《黃河大合唱》，如果不是作曲家懷有極大的愛國熱情，具有廣博精深的中華民族的文化素養(yǎng)、寬廣的藝術(shù)視野和扎實(shí)的藝術(shù)功底，就不可能站在以音樂為武器、喚起民眾抗日救國的歷史高度，以黃河及其宏大的氣魄為中華民族的象征，創(chuàng)作出如此偉大、傳世久遠(yuǎn)的作品。俄國偉大的文學(xué)家托爾斯泰初聽柴可夫斯基的《D大調(diào)第一弦樂四重奏》的第二樂章“如歌的行板”時(shí)，竟落淚說:“我已接觸到忍受苦痛的人民的靈魂深處了?！比嗣竦目嚯y，如此能牽動(dòng)兩位偉大的作曲家和文學(xué)家的心靈，決不是學(xué)識(shí)淺薄的凡夫俗子所能感受到的?？傊瑯?gòu)建和諧社會(huì)離不開音樂，唱響新時(shí)代文化的主旋律離不開音樂教育。一個(gè)人的文化素養(yǎng)和音樂藝術(shù)的發(fā)展密不可分。沒有深厚的文化素養(yǎng)，即便具備優(yōu)良的天賦條件，學(xué)習(xí)、深造音樂知識(shí)和理論，從事音樂藝術(shù)創(chuàng)作，從事音樂舞臺(tái)表演和歌唱，尤其是從事音樂教育工作，不可避免地都會(huì)受到相當(dāng)大的影響和制約。

“人類社會(huì)自古及今不斷地有所發(fā)明、發(fā)現(xiàn)而前進(jìn)不已，正是靠著一時(shí)一代群眾的這種數(shù)不盡的創(chuàng)造而來。人生所貴就在有所創(chuàng)造。”［1］因此我們說，一個(gè)人有志于我國音樂藝術(shù)的創(chuàng)作實(shí)踐和教育活動(dòng)，既要有所繼承和融合，也要有所發(fā)明、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。首先必須樹立遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，有著堅(jiān)強(qiáng)的意志和超凡的毅力，獻(xiàn)身祖國的音樂藝術(shù)和教育事業(yè)的發(fā)展。其次，必須下大氣力學(xué)習(xí)和提高自身的綜合文化修養(yǎng)。文化修養(yǎng)是一個(gè)循序漸進(jìn)、不斷提高的過程，涉及到人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的諸多方面，只有沉潛下來，埋頭古今中外一切優(yōu)秀文化作品之中，汲取營養(yǎng)，涵養(yǎng)情操，內(nèi)化為自己的文化素質(zhì)，這樣才能有所作為。就像一棵樹一樣，只有深深扎根于祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)和自然科學(xué)的肥沃土壤之中，才能長得枝繁葉茂，巍峨?yún)⑻?

本文作者:賈春麗工作單位:運(yùn)城幼兒師范高等?？茖W(xué)校