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論文關(guān)鍵詞：勞動價值論按勞分配按生產(chǎn)要素分

論文摘要：《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十五個五年計劃的建議》明確指出:深化分配制度改革，把按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來，在新的歷史條件下，要深化時勞動和勞動價值論的認(rèn)識”;黨的十七大報告指出，深化收入分配制度改革，“堅持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，要健全勞動，資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要紊按貢獻(xiàn)參與分配的制度，初次分配和再次分配都要處理好效率和公平的關(guān)系”。本文首先概括了勞動價值論的基本內(nèi)容;其次分析了勞動價值論與按勞分配為主體的關(guān)系;接著指出了勞動價值論與按生產(chǎn)要紊分配并不矛質(zhì)，

一、馬克思勞動價值論的基本內(nèi)容

馬克思對勞動價值論的論述主要包括以下內(nèi)容:商品具有使用價值和價值兩種屬性，這是商品的二因素。商品的二因素是由生產(chǎn)商品的勞動的二重性決定的。勞動的二重性是指生產(chǎn)商品的勞動有具體勞動和抽象勞動兩種屬性，具體勞動創(chuàng)造商品的使用價值，抽象勞動形成商品的價值。由于勞動創(chuàng)造價值，所以商品價值的大小取決于勞動量的多少，而勞動量只能用勞動時間來衡量，同時生產(chǎn)商品的勞動時間的長短與當(dāng)時的生產(chǎn)條件和勞動熟練程度密不可分，因此，社會必要勞動時間決定了商品價值量的大小。其中心思想是活勞動決定、創(chuàng)造價值，勞動是價值的唯一源泉。

二、勞動價值論與我國現(xiàn)行分配制度中的按勞分配為主體

馬克思正是以勞動價值論為出發(fā)點來論證資本主義生產(chǎn)方式的不合理性，得出按勞分配是社會主義分配方式的科學(xué)結(jié)論的。根據(jù)馬克思的勞動價值理論，工人的勞動是創(chuàng)造價值的源泉，因此工人應(yīng)成為價值的享用者，但在資本主義社會，資本家卻無償占有了工人創(chuàng)造的剩余價值，因此資本主義制度是不合理的制度，無產(chǎn)階級應(yīng)推翻其統(tǒng)治。根據(jù)馬克思的社會發(fā)展理論和人的全面發(fā)展理論，我們可以看出，人類社會的最終結(jié)果應(yīng)該是價值的創(chuàng)造者成為價值的享用者，剩余產(chǎn)品最終滿足它的創(chuàng)造者的需要，真正實現(xiàn)按勞分配。社會主義制度為價值創(chuàng)造與價值分配的統(tǒng)一奠定了制度基礎(chǔ)。生產(chǎn)決定分配，“消費資料的任何一種分配，都不過是生產(chǎn)條件本身分配的結(jié)果:而生產(chǎn)條件的分配，則表現(xiàn)生產(chǎn)方式本身的性質(zhì)”’。同樣，在社會主義公有制經(jīng)濟(jì)范圍內(nèi)，要對個人消費品實行按勞分配原則。所謂按勞分配(亦稱按勞取酬)是指按照每個勞動者向社會所提供的勞動量來分配勞動收入的收入分配制度。在社會主義社會實行按勞分配制度是由社會主義社會的客觀經(jīng)濟(jì)條件決定的，具有客觀必然性。

首先，生產(chǎn)資料公有制是實行按勞分配的前提。生產(chǎn)資料所有制是勞動產(chǎn)品分配關(guān)系的基礎(chǔ)，在社會主義公有制經(jīng)濟(jì)中，生產(chǎn)資料歸勞動者井洞所有，勞動者不為那些生產(chǎn)資料的私有者據(jù)為己有，而是屬于全體勞動者所有，并在勞動者內(nèi)部按照勞動者的共同利益分配。因此，在生產(chǎn)資料公有制的范圍內(nèi)，消滅了小部分人憑借他們掌握的生產(chǎn)資料無償占有廣大勞動者剩余勞動或剩余產(chǎn)品的制度，為實行按勞分配建立了前提，按勞分配是同公有制經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的分配方式，它體現(xiàn)著社會主義公有制經(jīng)濟(jì)的特性和要求。

其次，舊的社會分工的存在和勞動還是個人謀生的手段，是實行按勞分配的直接原因。在社會主義初級階段，不論在經(jīng)濟(jì)、道德還是精神方面，舊社會的痕跡都可能完全擺脫，舊的社會分工還沒有消失，工農(nóng)之間、城鄉(xiāng)之間、腦力勞動和體力勞動之間的本質(zhì)差別還依然存在，因而勞動者相社會提供的勞動也有明顯的差別。有些人能夠向社會提供質(zhì)量較高的復(fù)雜勞動。有些人只能從事比較簡單勞動。同時，在現(xiàn)階段，勞動仍然是謀生的手段，還沒有成為人們的第一需要。在這樣的條件下，勞動者不同等的工作能力、便成為一種“天然特權(quán)”，如果在分配個人消費品的時候，不承認(rèn)這種“天然特權(quán)”，不考慮勞動者勞動差別，實行平均主義分配，就會挫傷人們的勞動積極性，不利于生產(chǎn)的發(fā)展。只有默認(rèn)“勞動者的不同等的個人天賦，從而不同等的工作能力，是天然特權(quán)”孟，承認(rèn)各個勞動者的勞動存在著差別，并把勞動者向社會提供的勞動量同他可能獲得的消費品的數(shù)量聯(lián)系起來，實行按勞分配，才能調(diào)動勞動者的積極性，進(jìn)而推動社會生產(chǎn)的發(fā)展。

最后，實行按勞分配的根本條件是由生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的。生產(chǎn)力發(fā)展水平的高低，直接決定了一個社會可供分配的產(chǎn)品數(shù)量的多少，恩格斯在談到未來社會中“是按照勞動者分配呢，還是按照其他方式分配”的問題時，指出:“分配方式本質(zhì)上畢竟要取決于可分配的產(chǎn)品的數(shù)量”逐。恩格斯還在產(chǎn)品的“數(shù)量”二字下面特別加了著重號。這段話我們認(rèn)識不同發(fā)展階段的不同分配方式有著重要的啟發(fā)性。生產(chǎn)量發(fā)展水平?jīng)Q定社會產(chǎn)品滿足社會需要的程度，原始社會是平均分配，未來共產(chǎn)主義實行按需分配都是由生產(chǎn)量發(fā)展水平?jīng)Q定的，現(xiàn)階段，在生產(chǎn)量沒有達(dá)到高度發(fā)展以前，在舊的社會分工依然存在的條件下，不具有實行按需分配的物質(zhì)條件，只能實行按勞分配。綜上可見，社會主義階段在公有制范圍內(nèi)對個人消費品實行按勞分配的原則，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。我們必須遵循這個規(guī)律。

三、勞動價值論與我國現(xiàn)階段按生產(chǎn)要素分配的關(guān)系

(一)我國現(xiàn)階段按生產(chǎn)要素分配的內(nèi)涵及其特征

按生產(chǎn)要素分配，就是在生產(chǎn)要素私人所有的基礎(chǔ)之上，生產(chǎn)要素所有者根據(jù)其提供的生產(chǎn)要素的數(shù)量以及這些要素在產(chǎn)品生產(chǎn)中所起作用的大小，從經(jīng)營中獲得相應(yīng)的報酬和收入。其具體形式包括按資本要素分配、按勞動力要素分配、按土地要素分配、按技術(shù)要素分配、按管理要素分配、按信息要素分配等，并隨著社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不斷出現(xiàn)新的要素和新的分配形式。在社會主義條件下，實行按生產(chǎn)要素分配具有自己的特點:首先，它存在人民民主專政的憲法制度和以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度之內(nèi)，是在以按勞分配為主體的前提下實行的按市場要素分配，不同于資本主義國家實行的單一的按生產(chǎn)要素分配。其次，我國的按生產(chǎn)要素分配是建立在馬克思的勞動價值論基礎(chǔ)之上的，認(rèn)為按生產(chǎn)要素分配的剩余產(chǎn)品價值來源于活勞動，這是價值的唯一源泉:而資本國家的按生產(chǎn)要素分配則建立在要素價值的基礎(chǔ)之上，認(rèn)為除了活勞動以外，各種生產(chǎn)要素也創(chuàng)造價值，也就是不變資本也會創(chuàng)造價值，從而否定了馬克思的勞動價值論。

(二)我國現(xiàn)階段按生產(chǎn)要素分配的依據(jù)

按生產(chǎn)要素分配的依據(jù)有以下幾點:

第一，多種所有制形式并存決定多種分配方式。社會主義初級階段的所有制結(jié)構(gòu)，除作為主體的公有制以外，還有個體經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)、外資經(jīng)濟(jì)以及混合所有制經(jīng)濟(jì)等多種所有制經(jīng)濟(jì)。按勞分配只是公有制范圍內(nèi)個人收入的分配方式。在公有制以外的經(jīng)濟(jì)成分中，由于生產(chǎn)資料的占有關(guān)系不同，存在不同的分配方式。在各種生產(chǎn)要素，如資本、技術(shù)、勞動力、信息、房地產(chǎn)等不同個體所有的情況下，它們在生產(chǎn)經(jīng)營中的投入，其所有者必然要求取得相應(yīng)的收入，從而存在著按生產(chǎn)要素獲取收入的個人收入分配方式。

第二，多種經(jīng)營方式也是決定多種分配方式的重要條件。按照所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)適當(dāng)分離的原則，根據(jù)企業(yè)的性質(zhì)、規(guī)模和技術(shù)特點，分別實行國家經(jīng)營、承包經(jīng)營、租賃經(jīng)營、股份制經(jīng)營等經(jīng)營方式。在這些不同的經(jīng)營方式中，所有者、經(jīng)營者、勞動者的職能以及他們的相互關(guān)系存在著差別，因此，它們獲得收入的方式也會不同。

第三，生產(chǎn)要素在價值創(chuàng)造中起著非常重要的作用。生產(chǎn)要素對使用價值的形成具有重要的作用。馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中指出:“勞動不是一切財富的源泉。自然界同勞動一樣也是使用價值的源泉?！瘪R克思也十分贊同配第的說法:“勞動是財富之父，土地是財富之母?！薄覀冋J(rèn)為，生產(chǎn)要素在價值創(chuàng)造和實現(xiàn)中也具有同樣重要的作用，主要表現(xiàn)為:公務(wù)員之家

1.勞動本身是主客體的統(tǒng)一。一個完整的勞動過程必須依靠勞動主體(勞動者)和勞動客體(勞動力以外的生產(chǎn)要素，表現(xiàn)為勞動資料和勞動對象)的密切配合才能夠順利進(jìn)行并創(chuàng)造出價值。馬克思也注意到勞動的這種特性，他明確指出:“勞動首先是人和自然之間的物質(zhì)交換過程。強調(diào)了勞動是人和自然界的統(tǒng)一。因此，我們在注重勞動主體在價值創(chuàng)造中的作用時，也必須承認(rèn)勞動客體的作用，不要將馬克思的勞動價值論曲解為勞動主體論。

2.商品具有價值和使用價值兩個因素，缺一不可。有價值的東西必然具有使用價值，沒有使用價值的東西就沒有價值，使用價值是價值的物質(zhì)承擔(dān)者。因此，從使用價值和價值相互依承的角度出發(fā)，生產(chǎn)要素對價值的創(chuàng)造是發(fā)揮了重要作用。

3.生產(chǎn)要素將直接影響價值的實現(xiàn)。就商品的二因素而言，商品生產(chǎn)者需要的是價值，商品購買者需要的是使用價值，如果生產(chǎn)者不能讓渡使用價值，實現(xiàn)價值，就不是真正意義上的創(chuàng)造價值。

從上面的分析我們看出，生產(chǎn)要素對價值的創(chuàng)造和實現(xiàn)都具有十分重要的作用，在分配價值的時候，我們不得不考慮生產(chǎn)要素所有者的作用，讓他們參與價值分配過程，以反映生產(chǎn)要素的作用。

第四，社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求實行多種分配方式。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，市場對社會資源的配置起著基礎(chǔ)性作用。而通過市場對資源進(jìn)行配置，意味著各種生產(chǎn)要素的流通及其在生產(chǎn)經(jīng)營中的投入，都應(yīng)按照市場經(jīng)濟(jì)的原則，向生產(chǎn)要素的所有者支付代價，或為生產(chǎn)要素的所有者帶來相應(yīng)的收益，從而形成按生產(chǎn)要素分配。

社會主義社會的最終目標(biāo)是要實現(xiàn)共同富裕，但它是一個理想的目標(biāo)，要經(jīng)過一個漫長的過程。如果不承認(rèn)這個過程，那就肯定做不到按勞分配原則，同時又丟掉多種分配形式，從而很自然地滑向平均主義的分配方式，最終導(dǎo)致共同貧窮。在社會主義初級階段，我們一方面要深化對勞動價值論的理解，另一方面要堅持按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，處理好公平與效率的關(guān)系，加速經(jīng)濟(jì)的增長，促進(jìn)和諧社會的建設(shè)。