導(dǎo)語：教師教育實踐研究論文4篇一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

第一篇

一、教育實踐的價值

教師教育是一門實踐的藝術(shù)，教師教育離不開實踐培訓(xùn)，教育實踐的價值不言而喻。本文從現(xiàn)實價值和理論價值兩個方面來說明教育實踐對教師教育的價值。

(一)教育實踐有助于提高師范生的就業(yè)率

教育實踐是培養(yǎng)合格教師的重要組成部分，通過教育實踐可以培養(yǎng)師范生的從業(yè)能力和職業(yè)人格。豐富多彩的教育實踐活動是未來教師人格全面生成和發(fā)展的主要源泉，它對提高師范畢業(yè)生的實踐教學(xué)能力，尤其具有直接的決定作用。通過教育實踐，師范生積累的專業(yè)理論知識有機(jī)會轉(zhuǎn)化為實踐知識，師范生有了更多展示自己的機(jī)會;通過教育實踐，有利于提高師范畢業(yè)生的就業(yè)素質(zhì)和能力，增加師范畢業(yè)生的就業(yè)砝碼，最終將有助于他們成功就業(yè)。

(二)教育實踐有利于促進(jìn)師范生的專業(yè)化發(fā)展

對于師范生而言，教育實踐有利于其專業(yè)化發(fā)展，表現(xiàn)在三個方面:首先，教育實踐是師范生把專業(yè)理論知識與社會實踐相結(jié)合的良好平臺，師范生通過實踐鍛煉，找出自身的優(yōu)點與不足，經(jīng)過不斷總結(jié)，能提高他們的反思能力，這是他們以后成長為“反思型”教師的基礎(chǔ)。其次，師范生在職前教師培養(yǎng)過程中，對教師專業(yè)素養(yǎng)內(nèi)涵、對教師工作尚缺乏真正的了解，對教師專業(yè)成長的認(rèn)知水平較低，通過教育實踐，可以提高師范生對教師專業(yè)發(fā)展的認(rèn)識。再次，通過教育實踐，師范生有自我發(fā)展的需要和意識，這是教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)在主觀動力，這能保證師范生不斷自覺促進(jìn)自我的專業(yè)發(fā)展。

(三)教育實踐有助于師范生了解中小學(xué)的需求

在教育實踐之前，師范畢業(yè)生可能對用人單位沒有深入的了解。然而，通過教育實踐，師范畢業(yè)生可以基本了解中小學(xué)的管理制度和崗位職責(zé)以及教學(xué)模式等情況，師范生可以就自己所了解到的中小學(xué)校的現(xiàn)實需求，從自身實際情況出發(fā)，提早對自己進(jìn)行有針對性的訓(xùn)練，彌補自身的短板，發(fā)揚自身的長處，盡可能滿足中小學(xué)校對高素質(zhì)高能力優(yōu)秀教師的需要。

二、教育實踐中存在的問題

通過查閱教育實踐的相關(guān)資料和自身教育實踐的經(jīng)歷，本文認(rèn)為，目前教師教育實踐培養(yǎng)中存在下列問題。

(一)教育實踐時間短和教育實踐模式單一

2011年10月8日，中華人民共和國教育部以教師〔2011〕6號印發(fā)《關(guān)于大力推進(jìn)教師教育課程改革的意見》，其中指出:“強(qiáng)化教育實踐環(huán)節(jié)。加強(qiáng)師范生職業(yè)基本技能訓(xùn)練，加強(qiáng)教育見習(xí)，提供更多觀摩名師講課的機(jī)會。師范生到中小學(xué)和幼兒園教育實踐不少于一個學(xué)期。”雖然教育部出臺了政策，教育實踐時間為18周，但“高師院校的普遍做法是一般安排6～10周的教育實踐”［1］。我們看看國外的教育實踐時間:“英國15周;美國最短:15周，最長:半年;蘇聯(lián):17～19周;法國:27周;德國:第一階段:12周;第二階段:18～24周?！保?］與發(fā)達(dá)國家相比，我國高師院校的教育實踐時間偏短，正如夸美紐斯所講“教學(xué)是一門藝術(shù)”，然而，師范生沒有足夠的實踐經(jīng)歷，他們怎可能成功地駕馭課堂?從20世紀(jì)80年代開始，國家就不斷出臺相關(guān)政策，改革教育實踐模式，雖然取得了一定的成果，開始出現(xiàn)“分散實踐”“頂崗實踐”“全程實踐”模式等等，但集中實踐模式在高師院校還是占主導(dǎo)，這種模式，一般安排師范生在第七或第八學(xué)期實踐。當(dāng)時正值考研的緊張準(zhǔn)備階段，雖然不敢怠慢教育實踐，也對教育實踐充滿期待，想把教育實踐搞好，想珍惜這來之不易的實踐機(jī)會，因為在平時的學(xué)習(xí)生活中很少有這樣的機(jī)會，但是，由于考研的壓力、平時上課的壓力、教育實踐的壓力，結(jié)果導(dǎo)致難得的教育實踐流于形式。對于這一問題，看看國外的做法:(1)英國:“伙伴”教育實踐模式，重視師范生實際教學(xué)能力的培養(yǎng)。(2)德國:“兩階段”實踐培養(yǎng)模式。第一階段以理論學(xué)習(xí)為主，實踐訓(xùn)練為輔;第二階段以實踐訓(xùn)練為中心，輔之以理論培養(yǎng)。(3)法國:連續(xù)性教育實踐模式，在師范生學(xué)習(xí)的每個階段，都安排相應(yīng)的實踐內(nèi)容。從國外的做法，可以看出，他們非常重視師范生實踐能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練。我國師范生的教育實踐也要注重質(zhì)量，要切實通過教育實踐提高師范生的專業(yè)素養(yǎng)。

(二)教育實踐的內(nèi)容不豐富

就筆者的親身教育實踐經(jīng)歷而言，參加教育實踐的內(nèi)容就是見習(xí)和實習(xí)。見習(xí)就是到所實習(xí)的學(xué)校聽幾節(jié)課，實習(xí)就是上兩節(jié)課。而真正的“教育實踐是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下以實際操作為主、獲得感性知識和基本技能、提高綜合素質(zhì)的一系列教學(xué)活動的組合。它包括課堂教學(xué)實踐、課外活動教育實踐、參與性教育實踐、模擬性教育實踐、研究性教育實踐、社會實踐、教育見習(xí)、教育實習(xí)”［3］。究其實質(zhì)，教育實踐內(nèi)容不豐富的根本原因，是教育實踐的時間短和采用傳統(tǒng)的教育實踐模式。正如前面講述的教育實踐經(jīng)歷，教育實踐演變成了過場和形式，師范生不可能體驗到“貨真價實”的教育實踐，不可能在教育實踐中收獲實質(zhì)性的專業(yè)成長經(jīng)驗。

(三)教育實踐基地不穩(wěn)定

教育實踐基地不穩(wěn)定的原因有以下幾點:首先，高師院校和實習(xí)學(xué)校雙方都對師范生教育實踐的管理缺乏統(tǒng)一性、協(xié)調(diào)性。高師院校臨時聯(lián)系實習(xí)學(xué)校，實習(xí)學(xué)校臨時安排實習(xí)工作。其次，實習(xí)經(jīng)費不足，使得落實實習(xí)基地成為棘手的問題。再次，實習(xí)人數(shù)過多，實習(xí)基地的負(fù)擔(dān)加重，給實習(xí)學(xué)校造成很大的壓力。最后，中小學(xué)都有升學(xué)率考核的壓力和功名利祿的競爭，沒有教學(xué)經(jīng)驗的實習(xí)生不能保證教育教學(xué)的質(zhì)量。［4］綜合以上原因，實習(xí)基地不穩(wěn)定也不難理解，因為實習(xí)生的到來打斷了人家學(xué)校的原有部署，打斷了教師的教學(xué)計劃，給實習(xí)基地造成了額外的負(fù)擔(dān)。

(四)教育實踐指導(dǎo)老師責(zé)任意識不強(qiáng)

實踐指導(dǎo)教師包括高師院校實習(xí)指導(dǎo)教師和實習(xí)學(xué)校的指導(dǎo)教師。在教育實踐中，實踐指導(dǎo)老師的責(zé)任意識不強(qiáng)，究其原因可以歸結(jié)為三個方面:師范生個人的原因、高師院校的原因、實習(xí)學(xué)校的原因。師范生個人的原因，歸根結(jié)底是由于師范生的能力不足，表現(xiàn)為具體教學(xué)中出現(xiàn)知識把握不準(zhǔn)、解釋不清的現(xiàn)象;缺乏教學(xué)管理能力，不能很好地應(yīng)對課堂上出現(xiàn)的問題。高師院校分配的指導(dǎo)老師也因為個人的教學(xué)、科研工作而疏于對實習(xí)學(xué)生的指導(dǎo)。實習(xí)學(xué)校里的指導(dǎo)教師，他們指導(dǎo)效果的好壞并不與他們的績效工資掛鉤，對他們沒有實質(zhì)性的影響。他們指導(dǎo)得好壞，全憑他們的責(zé)任意識。同時，還存在著實習(xí)學(xué)校老師的指導(dǎo)水平參差不齊的問題。

三、優(yōu)化教育實踐的對策

(一)改革教育實踐模式，延長教育實踐時間

教育實踐是職前教師教育的重要組成部分，對提高“準(zhǔn)教師”的專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)認(rèn)同感，具有重要的意義?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》對教師教育改革提出了新要求:“深化教師教育改革，創(chuàng)新培養(yǎng)模式，增強(qiáng)實習(xí)實踐環(huán)節(jié)，強(qiáng)化師德修養(yǎng)和教學(xué)能力訓(xùn)練，提高教師培養(yǎng)質(zhì)量?！睘榱素瀼貒业慕逃结樥?，為了改變教育實踐時間短、教育實踐模式單一的現(xiàn)狀，必須改革傳統(tǒng)的教育實踐培養(yǎng)模式，轉(zhuǎn)而采用全程實踐培養(yǎng)的模式。應(yīng)當(dāng)從師范生入學(xué)第一學(xué)年就開始舉辦教師職業(yè)感受等教育活動，讓師范生了解和認(rèn)識到作為一位職業(yè)教師應(yīng)該具有的職業(yè)特性，從而形成正確的教師職業(yè)取向，從思想上，為成為一位合格的人民教師做好準(zhǔn)備。第二學(xué)年組織師范生到中小學(xué)校去，使師范生熟悉中小學(xué)的教育環(huán)境，觀察中小學(xué)教師和學(xué)生的活動，以此豐富師范生的直觀經(jīng)驗，增強(qiáng)其直接體驗性。第三學(xué)年開設(shè)實踐課程，要求調(diào)整教師教育課程，增強(qiáng)其與中小學(xué)課程的聯(lián)系和突出課程的實踐性。這要求教師轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)方式，采用案例教育的形式進(jìn)行，通過模擬的教育教學(xué)情境，豐富師范生的感性經(jīng)驗。第四學(xué)年主要是上崗實踐，這是一種對師范生的知識、能力、技能、技巧的全面考查和檢驗。

(二)豐富教育實踐的內(nèi)容

改革傳統(tǒng)的教育實踐模式，在高師院校采用全程實踐培養(yǎng)模式，為豐富師范生的教育實踐提供前提和基礎(chǔ)。本文認(rèn)為，教育實踐的內(nèi)容應(yīng)包括以下方面:一是課堂教育教學(xué)實踐活動，如微格教學(xué)、班級管理案例分析、說課等，通過這些實踐活動，使師范生獲得比較扎實的職業(yè)基本技能。二是課外活動教育實踐，如通過開展社團(tuán)活動、各種競技活動、興趣小組活動等，充分發(fā)展師范生的興趣愛好和特長。三是社會實踐教育活動，如師范生到社區(qū)、敬老院、兒童福利院等地方，參加各種有益的社會實踐活動、增強(qiáng)自身的社會適應(yīng)性。四是研究性教育實踐活動，如調(diào)查、實驗、撰寫論文等。師范生通過教育科研的訓(xùn)練，有利于他們形成職業(yè)理想;在研究性的實踐活動中，有利于促進(jìn)師范生對教育理論知識的理解，有利于他們對教育理論進(jìn)行理性思維和批判反思。五是教育見習(xí)和教育實習(xí)。教育見習(xí)主要是，師范生到實習(xí)學(xué)校聽課;教育實習(xí)，是在前面經(jīng)驗積累的基礎(chǔ)上，師范生獨立上講臺，這是對師范生職業(yè)技能的全面檢查和考核。

(三)建立穩(wěn)固的教育實踐基地

高等師范院校要想建立穩(wěn)定的教育實踐基地，必須采取下列措施:一是尋求地方政府和教育主管部門的支持，形成高師院校、地方政府、中小學(xué)共同建構(gòu)的模式，來共同管理教育實踐基地，增強(qiáng)社會責(zé)任感和使命感。二是高師院校要滿足中小學(xué)的需要，提高師范生的職業(yè)素養(yǎng)，滿足實習(xí)中小學(xué)和學(xué)生家長對高素質(zhì)教師的期望，讓其盡可能減少在教育實踐中對中小學(xué)日常教學(xué)的沖擊。三是經(jīng)費保障，高師院校要提高自身的主動性，千方百計多渠道籌措資金，增加教育實踐的經(jīng)費投入，和中小學(xué)搞好關(guān)系，在互利共贏的基礎(chǔ)上，建設(shè)好教育實踐基地。

(四)增強(qiáng)教育實踐指導(dǎo)老師的責(zé)任意識

本文認(rèn)為，增強(qiáng)教育實踐指導(dǎo)老師的責(zé)任意識應(yīng)從以下幾個方面著手:一是制定相關(guān)政策，給教育實踐指導(dǎo)老師相應(yīng)的報償。如:在職稱評定中可以占一定的評價指標(biāo)或者給予實習(xí)指導(dǎo)津貼等。二是對教育實踐指導(dǎo)老師進(jìn)行“上崗”選拔和培訓(xùn)，改變過去每位教師都可當(dāng)指導(dǎo)老師的局面，選拔那些職業(yè)道德素養(yǎng)高和教育教學(xué)技能過硬的老師，增強(qiáng)指導(dǎo)老教師的榮譽感和使命感。三是高等師范院校的主管部門，應(yīng)對指導(dǎo)老師日常的工作安排做出調(diào)整，要盡量不安排上課任務(wù)，使指導(dǎo)老師能夠全身心地投入到指導(dǎo)師范生的教育實踐的工作中來。四是師范生本人，要增強(qiáng)主動性、積極性，聽從實踐指導(dǎo)老師的輔導(dǎo)和安排，認(rèn)真做好教育實踐工作。職前教師教育是培養(yǎng)基礎(chǔ)教育師資的工作母機(jī)，其質(zhì)量高低和培養(yǎng)過程的好壞直接關(guān)系到一個國家教育事業(yè)的成敗，乃至一個國家的前途和命運。因此，本文探討教育實踐的價值、存在的問題與對策，具有重要的現(xiàn)實意義。

本文作者:劉如月侯蕾蕾工作單位:淮北師范大學(xué)教育學(xué)院

第二篇

一、社會主義核心價值觀當(dāng)前

在我國的表現(xiàn)極其特征所謂的價值觀屬于社會意識形態(tài)的范疇，是社會意識的本質(zhì)反映，它是由一定社會崇尚和倡導(dǎo)的思想理念、理想信念、道德準(zhǔn)則、精神風(fēng)尚等因素構(gòu)成的社會價值認(rèn)同體系。①在我國社會主義核心價值體系是指社會主體即各族人民的價值取向、、價值追求、價值評價等與價值相關(guān)的觀念形態(tài)，它屬于社會意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。人類社會中，一個國家、一個民族在長期的社會實踐中，必然會形成與之相適應(yīng)的核心價值體系作為保障國家發(fā)展，民族強(qiáng)盛的強(qiáng)有力的支撐和精神依托。在我國，經(jīng)歷過近百年的內(nèi)憂外患，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民建立了新中國，開辟了中國特色社會主義道路。這是歷史的必然選擇，并筑成和賦予了社會主義核心價值觀體現(xiàn)豐富的內(nèi)涵和鮮明特征，成為全國人民的共同意志，但是，當(dāng)今中國并不完美，還有不少問題、發(fā)展不協(xié)調(diào)、分配不公平理想信念不穩(wěn)定等現(xiàn)象仍然很突出……基于當(dāng)前錯綜復(fù)雜的國際形勢和中國特色社會主義實踐需要，中國共產(chǎn)黨從十六屆六中全會起，高瞻遠(yuǎn)矚地做出了偉大戰(zhàn)略決策———建設(shè)社會主義核心價值體系，深入開展社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)教育，用社會主義會價值體系引領(lǐng)社會思潮，凝聚社會共識。它為藝術(shù)類高校社會主義核心價值觀教育提供了大好機(jī)遇，因此，全面了解和熟知社會主義核心價值體系的博大內(nèi)涵和特征是實現(xiàn)社會主義核心價值的前提。社會主義核心價值體系是指在社會生活中居于主導(dǎo)的統(tǒng)治地位的價值體系，它能制約其他處于次要的、非核心的社會價值體系作用的發(fā)揮。社會主義核心價值體系其實質(zhì)是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，它是社會制度在價值層面的本質(zhì)規(guī)定，是全黨全國各民族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，滲透于我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)的各個方面，為中國特色社會主義的發(fā)展提供了思想根基。在我國社會主義核心價值體系基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。中國特色社會主義的發(fā)展方向沒有馬克思主義科學(xué)理論的指導(dǎo)，社會主義意識形態(tài)就失去了方向和靈魂。

(一)馬克思主義是建設(shè)社會主義核心價值的指導(dǎo)思想

馬克思主義指導(dǎo)思想是社會主義核心價值體系的靈魂，它揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，它解決了舉什么旗的問題，決定社會主義核心價值體系的立場、性質(zhì)和方向，是中國特色社會主義核心價值體系的理論基礎(chǔ)。

(二)中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題

曾經(jīng)苦難的舊中國給了我們很多警示，西方列強(qiáng)在中國進(jìn)行罪惡的強(qiáng)盜的鴉片貿(mào)易，將中國人變成東亞病夫，不買西方列強(qiáng)的鴉片，他們就八國聯(lián)軍入侵中國火燒圓明園，強(qiáng)行割讓土地，讓中國人賠償黃金白銀;甚至在日本侵華后占領(lǐng)東北，攻陷北平、天津、在南京大肆屠殺我同胞，天理何在!不就因為我們貧窮衰弱嗎?自古弱肉強(qiáng)食，沒有國家獨立，富強(qiáng)就沒有一切。再加上，我們經(jīng)歷了太多的自然災(zāi)害，十年浩劫等，親眼目睹和經(jīng)歷改革開放我國從一窮二白逐漸走向了繁榮昌盛的變革，深深知道只有共產(chǎn)黨能夠統(tǒng)一和領(lǐng)導(dǎo)中國，只有社會主義才能救中國，只有中國特色的社會主義才能發(fā)展中國，強(qiáng)大中國，實現(xiàn)中華各民族的共同理想，實現(xiàn)中國的富強(qiáng)夢想———中華民族的偉大復(fù)興。實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是現(xiàn)階段中國各族人民的共同理想，共同理想把黨在社會主義初級階段的目標(biāo)、國家發(fā)展、民族振興與人民幸福緊密聯(lián)系起來，把各階層、不同群體的共同利益、愿望有機(jī)結(jié)合起來，是全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。沒有中國特色社會主義共同理想，社會主義意識形態(tài)就失去了內(nèi)核和主題。

(三)民族精神和時代精神是社會主義核心價值體系的精髓

民族精神和時代精神是馬克思主義不斷創(chuàng)新的思想源泉，是推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的精神動力。社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。社會主義榮辱觀指出應(yīng)當(dāng)堅持和提倡什么、反對和抵制什么，為全體社會成員判斷行為得失、做出道德選擇、確定價值取向，提供了基本的價值準(zhǔn)則和行為規(guī)范。沒有民族精神和時代精神，社會主義意識形態(tài)就失去了精髓和主旋律;沒有社會主義榮辱觀，社會主義意識形態(tài)就失去了價值坐標(biāo)和道德標(biāo)準(zhǔn)。綜上社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容是相互聯(lián)系、相互貫通，是一個統(tǒng)一的有機(jī)整體，共同構(gòu)成了完整的社會主義核心價值體系、社會主義意識形態(tài)的主體內(nèi)容。

二、剖析藝術(shù)院校學(xué)生對社會主義核心價值體系的認(rèn)知狀況，全面開展和加強(qiáng)高校社會主義核心價值觀教育勢在必行

隨著改革開放實踐的不斷深入，文化軟實力的提升，我國教育事業(yè)快速發(fā)展，藝術(shù)院校的發(fā)展如雨后春筍。然而，伴隨著藝術(shù)類學(xué)生的擴(kuò)招，藝術(shù)類高校也暴露出一些問題，如學(xué)生的綜合素質(zhì)有下降的趨勢，信仰缺失，誠信，自由散漫;對中國特色社會主義的未來缺乏信心等問題。作為培養(yǎng)高級專門藝術(shù)人才的培養(yǎng)基地的藝術(shù)類高校，同樣肩負(fù)著國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重任，因此，在藝術(shù)類高校加強(qiáng)社會主義核心價值體系教育勢在必行。藝術(shù)類高校中的大學(xué)生是大學(xué)生群體是中一個特殊的組成部分。在社會主義核心價值等思想政治問題方面筆者在云南藝術(shù)學(xué)院進(jìn)行了問卷調(diào)查，調(diào)查結(jié)果是，實際收回的900份有效問卷中，在“您認(rèn)為馬列主義是否對當(dāng)代中國有指導(dǎo)意義”的問題上，“強(qiáng)”的有224份，占24.9%，“較強(qiáng)”的有282份，占31.3%，“一般”的有236份，占26.2%，“說不清”的有158份，占17.6%(如圖1)?？梢哉f，當(dāng)前云南藝術(shù)學(xué)院的很大一部分學(xué)生對馬克思主義是持認(rèn)可的態(tài)度，由于他們對馬克思主義有相應(yīng)的學(xué)習(xí)理解，形成了對馬克思主義指導(dǎo)我國現(xiàn)代化的認(rèn)可。對涉及“將社會主義核心價值體系作為當(dāng)代中國社會生活中的主導(dǎo)價值觀”等深層次的問題，在實際收回的898份(缺失2份)有效問卷中，非常贊同的有260份，占28.9%，基本認(rèn)同的有458份，占50.9%，反對的有24份，占2.7%，說不清的有156份，占17.4%(如圖2)。上述數(shù)據(jù)說明云南藝術(shù)學(xué)院的大部分學(xué)生對社會主義核心價值體系有相應(yīng)的認(rèn)知理解，并且，贊成把社會主義核心價值體系納入主導(dǎo)價值觀。另外，在對“中國特色社會主義是全國各族人民共同理想”、和“社會主義榮辱觀”等問題的認(rèn)同上，學(xué)生表現(xiàn)情況差強(qiáng)人意。但是社會上的一些人認(rèn)為藝術(shù)類學(xué)生是文化素養(yǎng)“較低”的大學(xué)生，對社會主義核心價值體系的認(rèn)知、理解肯定是一無所知的。是不關(guān)心社會國家和政治的，是受歧視的。然而指出“你對那個問題的現(xiàn)實情況和歷史情況既然沒有調(diào)查，不知底里，對那個問題的發(fā)言便一定是瞎說一頓。”①通過對云南藝術(shù)學(xué)院調(diào)查問卷分析，從中折射出:社會上對藝術(shù)類高校學(xué)生的看法同現(xiàn)實中藝術(shù)類大學(xué)生的表現(xiàn)有很大的偏差?！澳銓τ谀硞€問題沒有調(diào)查，就停止你對某個問題的發(fā)言權(quán)。”②因為以云南藝術(shù)學(xué)院學(xué)生為代表的藝術(shù)類高校學(xué)生認(rèn)知社會主義核心價值的表現(xiàn)是值得社會認(rèn)可的。然而，作為一個馬克思主義理論的學(xué)習(xí)者、宣傳者、踐行者，一定要堅持矛盾的分析方法，用辯證的觀點看問題。在社會主義核心價值體系實踐教育研究上，應(yīng)該用一分為二的分析方法，堅持“兩點論”和“重點論”的統(tǒng)一。同志曾經(jīng)說過“中國斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”③，對藝術(shù)類高校學(xué)生的社會主義核心價值體系的認(rèn)知情況的分析，找出存在的問題，才能更好地為在藝術(shù)類高校開展社會主義核心價值體系的教育實踐活動。再者從“您的信仰是”問卷中，顯示出以云南藝術(shù)學(xué)院為代表的藝術(shù)類高校學(xué)生在社會主義核心價值體系認(rèn)知方面還存在問題。在問卷中，“馬列主義思想”有154份，占17.1%;，“佛教”的有174份，占19.3%;“基督教”的為28份，占3.1%;“伊斯蘭教”的為10份。占1.1%;“無信仰”的為482份，占53.6%;“其他”的有52份，占5.8%(表1)。上述數(shù)據(jù)表明云南藝術(shù)學(xué)院學(xué)生缺乏信仰，馬克思主義面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。鄧小平說過“光靠物質(zhì)條件，我們的革命和建設(shè)都不可能勝利。過去我們黨無論怎樣弱小，無論遇到什么問題，一直有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，因為我們有馬克思主義和共產(chǎn)主義的信念?！雹芤粋€缺乏信仰的人，在這激烈競爭中是難以成功的，一個沒有信仰的民族是難以立足于世界民族之林。此外，關(guān)于中國夢的實現(xiàn)態(tài)度上，很大一部分學(xué)生認(rèn)為有困難、不好說，還有一小部分不抱希望。從云南藝術(shù)學(xué)院的數(shù)據(jù)我們可以看出，藝術(shù)類高校學(xué)生對社會主義核心價值體系的認(rèn)可是值得肯定的，同時也存在著相關(guān)的問題。加強(qiáng)藝術(shù)類高校學(xué)生的社會主義核心價值體系教育顯得尤為重要。

三、開展和加強(qiáng)藝術(shù)類高校加強(qiáng)社會主義核心價值體系教育，是建成中國特色社會主義實現(xiàn)中國夢的本質(zhì)要求

社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)反映，它對中國特色社會主義實踐有能動的反作用?！敖?jīng)濟(jì)狀況是基礎(chǔ)，但是對歷史斗爭的進(jìn)程發(fā)生影響并且在許多情況下主要是決定著這一斗爭形式的，還有上層建筑的各種因素”“如果從觀念上考察，那么一定的意識形態(tài)形式解體足以使整個時代覆滅?！雹佟拔镔|(zhì)生存方式雖然是始因，但是這并不排斥思想領(lǐng)域也反過來對這些物質(zhì)生存方式起作用”②?；诂F(xiàn)實情況，在藝術(shù)類高校加強(qiáng)社會主義核心價體系教育，這不僅關(guān)系到藝術(shù)類高校大學(xué)生的成才問題，而且關(guān)系到國家文化軟實力增強(qiáng)、社會的和諧發(fā)展、國家富強(qiáng)、民族振興等。第一，藝術(shù)類高校加強(qiáng)社會主義核心價值體系教育，是引領(lǐng)藝術(shù)類高校大學(xué)生成才的一個重要途徑。藝術(shù)類高校同其他高校一樣肩負(fù)著國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，國家文化實力提升的重任，是適應(yīng)社會發(fā)展需要、培養(yǎng)藝術(shù)類高級專門人才的基地?！罢軐W(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！雹劾碚摰膬r值在于指導(dǎo)世界、改造世界。改造世界不僅僅指改造客觀世界，還包括改造主觀世界。藝術(shù)類高校加強(qiáng)社會主義核心價值體系教育，能使學(xué)生理解優(yōu)秀的中華民族文化，更加深刻地認(rèn)識、認(rèn)同民族精神和時代精神，提升文化素養(yǎng)，能夠為藝術(shù)類大學(xué)生提供科學(xué)的思維方法，選擇自己需要的知識，引導(dǎo)其自覺完善其科學(xué)素養(yǎng);能夠幫助藝術(shù)類大學(xué)生堅定馬克思主義信仰，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，堅定共產(chǎn)主義信念;能夠提供價值判斷的準(zhǔn)繩，使其認(rèn)識到堅持和提倡什么、反對和抵制什么等?？傊鐣髁x核心價值體系教育使藝術(shù)類大學(xué)生在走向成才的過程中獲得不竭的精神動力，最終成為社會所需求的人才。第二，藝術(shù)類高校加強(qiáng)社會主義核心價值體系教育，是內(nèi)化藝術(shù)類大學(xué)生意識，為構(gòu)建社會主義和諧社會提供精神紐帶的要求。同志說過:“我國的艱巨的社會主義建設(shè)事業(yè)需要盡可能多的知識分子為它服務(wù)?！雹苤R分子是建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的根本力量之一，藝術(shù)類大學(xué)生也是中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)者之一。藝術(shù)類大學(xué)生在步入社會、為社會主義事業(yè)做貢獻(xiàn)前，需要通過社會主義核心價值體系內(nèi)化其思想意識形成共同的價值追求和價值認(rèn)同。在藝術(shù)類高校實施社會主義核心價值體系教育，可以整合大學(xué)生多樣化的價值取向，消除意識形態(tài)的分歧與隔閡，化解思想矛盾，為社會的摩擦和沖突減少了一部分阻力，同時，可以增強(qiáng)大學(xué)生的社會歸屬感和向心力，最大限度地促成價值取向的接近，進(jìn)一步增進(jìn)社會凝聚力和共識。藝術(shù)文化是社會發(fā)展需要的一部分，藝術(shù)類大學(xué)生是建設(shè)社會主義和諧社會不可缺少的一部分重要力量，通過社會主義核心價值體系教育內(nèi)化藝術(shù)類大學(xué)生意識是構(gòu)建社會主義和諧社會的精神紐帶。第三，藝術(shù)類高校加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)教育，是維護(hù)社會主義意識形態(tài)安全的戰(zhàn)略需要?！叭绻麖挠^念上考察，那么一定的意識形態(tài)形式解體足以使整個時代覆滅。”⑤當(dāng)前，我國意識形態(tài)領(lǐng)域的嚴(yán)峻形勢是迫切要求加強(qiáng)社會主義核心價值體系教育的現(xiàn)實依據(jù)。新時期加強(qiáng)社會主義核心價值體系教育是有效應(yīng)對西方意識滲透的現(xiàn)實需要，以美國為首的西方資本主義國家很重視意識形態(tài)的滲透，并將其作為進(jìn)攻社會主義國家的重要戰(zhàn)略。尼克松在《1999:不戰(zhàn)而勝》中指出:蘇美對抗的根本原因是意識形態(tài)，意識形態(tài)是他們與蘇聯(lián)爭奪的根源，如果他們在意識形態(tài)領(lǐng)域打了敗仗，他們所有的武器、條約、貿(mào)易、外援和文化交流都將毫無意義。⑥此外，民主社會主義、新自由主義、、新文化主義、“普世價值”理論等社會思潮在我國興起，它們對腐蝕人們心靈、瓦解中國特色社會主義共同理想、威脅社會主義社會和諧、穩(wěn)定等具有嚴(yán)重的危害作用。在藝術(shù)類高校加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)教育，也是對國內(nèi)多元社會思潮的有效回應(yīng)。所以，加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)教育從蘇聯(lián)劇變歷史教訓(xùn)的啟示?！疤K共之亡，無暇自哀，而后人哀之。后人哀之如不鑒之，將使后人復(fù)哀后人也。”⑦只有不斷加強(qiáng)社會主義核心價值體系教育，才能維護(hù)社會主義意識形態(tài)，馬克思主義真正擁有的話語權(quán)。第四，藝術(shù)類高校加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)教育，是為實現(xiàn)中國夢保駕護(hù)航的要求。指出“實現(xiàn)全面建成小康社會、建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的奮斗目標(biāo)，中國夢就是實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就是要實現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，既深深體現(xiàn)了今天中國人的理想，也深深反映了我們先人們不懈追求進(jìn)步的光榮傳統(tǒng)。”①中國夢就是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，中國夢是國家民族的夢，也是每個中國人的夢，歸根到底是人民的夢。中國夢的實現(xiàn)需要核心價值的方向引領(lǐng)，需要中國精神的弘揚，堅定不移走中國道路，需要凝聚中國力量，動員人民廣泛參與。以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是中國精神。民族精神是中華民族生生不息的文化血脈;時代精神是中華民族不斷與時俱進(jìn)的精神動力，弘揚和培育中國精神，既是社會主義核心價值體系建設(shè)的重要內(nèi)容，又是實現(xiàn)中國夢的重要動力源泉。其次，實現(xiàn)中國夢就必須堅持中國道路，社會主義核心價值體系為堅定走中國道路提供了強(qiáng)大思想武器，藝術(shù)類高校大學(xué)生是13億人民中的一部分，是實現(xiàn)中國夢的主體之一，因此，藝術(shù)類高校加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)教育是為實現(xiàn)中國夢保駕護(hù)航。

四、藝術(shù)類高校加強(qiáng)社會主義核心價值體系教育的思考和設(shè)想

社會主義核心價值體系的教育實踐不僅關(guān)系到個人成才，也關(guān)系到社會和諧發(fā)展、國家富強(qiáng)、民族振興。青年學(xué)生是國家的未來、民族的希望，藝術(shù)類高校需要探索加強(qiáng)社會主義核心價值體系教育的路徑，堅定藝術(shù)類大學(xué)生的精神信仰、樹立正確的價值觀。第一，必須堅持馬克思主義的灌輸原則。灌輸原則是馬克思主義思想政治教育的一個基本原理。社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向，必需堅持不懈地灌輸馬克思主義。列寧指出:“工人本來也不可能有社會民主主義的意識。這種意識只能從外面灌輸進(jìn)去，各國的歷史都證明:工人階級單靠自身的力量，只能形成工聯(lián)主義的意識”②。社會主義核心價值體系是馬克思主義在當(dāng)代中國理論創(chuàng)新的理論成果，它不是在人們思想中自發(fā)地產(chǎn)生出來的，這種思想意識同樣需要灌輸。社會主義核心價值體系源于大眾實踐，但又不是在大眾實踐中自發(fā)產(chǎn)生，是思想家、理論家對其的概括。在藝術(shù)類高校進(jìn)行社會主義核心價值體系教育實踐，必須經(jīng)過灌輸?shù)沫h(huán)節(jié)，堅持灌輸?shù)脑瓌t。達(dá)到占領(lǐng)藝術(shù)院校學(xué)生頭腦陣地的目的。第二，要把社會主義核心價值體系寓于藝術(shù)類高校的課堂教學(xué)和課外實踐。要深入開展社會主義會價值體系學(xué)習(xí)教育，用其引領(lǐng)社會思潮，凝聚社會共識就要把社會主義核心價值體系寓于思想政治教育、思想政治理論課的課堂教學(xué)中思想政治理論課是每個大學(xué)生的必修課，這是對大學(xué)進(jìn)行思想政治理論教育的主要渠道。在教學(xué)中，教師要圍繞和社會主義核心價值體系建設(shè)密切相關(guān)的問題進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生充分認(rèn)識黨的指導(dǎo)思想、社會理想是我國的基本制度等，使其成為社會主義核心價值體系的堅定信仰者、宣傳者、踐行者，自覺抵制錯誤思想的干擾。在課余時間里，學(xué)校組織帶領(lǐng)學(xué)生深入社會，了解現(xiàn)實情況，參觀歷史博物館等，激發(fā)愛國熱情、弘揚民族精神、增強(qiáng)使命感等。以此來增強(qiáng)理論的說服力和實踐塑造人的鍛造力。第三，要把社會主義核心價值體系教育實踐融入到藝術(shù)高校師資隊伍建設(shè)中來。社會主義核心價值體系寓于藝術(shù)類大學(xué)生政治理論課的教育效果如何，一定程度上取決于教師的人格魅力。師資隊伍的綜合政治素質(zhì)、對社會主義核心價值體系的知行統(tǒng)一等。直接影響到大學(xué)生社會主義核心價值體系教育實踐的效果。因此，藝術(shù)類高校有必要把社會主義核心價值體系教育實踐納入到師資隊伍建設(shè)中，以增強(qiáng)教師人格育人的魅力、為教育實踐提供師資保障。第四，要把社會主義核心價值體系融入到藝術(shù)高校的校園文化建設(shè)中去，放入網(wǎng)絡(luò)平臺中去，充分發(fā)揮環(huán)境塑造人的作用。環(huán)境在人的價值、理念、理想等的形成過程中有重要的熏陶力，良好的校園文化環(huán)境在大學(xué)生思想政治教育中有潛移默化的作用，而社會主義核心價值體系還是社會主義先進(jìn)文化的精髓，因此，要打造輿論強(qiáng)勢，創(chuàng)新宣傳手段和載體，形成社會主義核心價值體系教育的合力，為藝術(shù)類高校學(xué)生的思想政治教育提供氛圍?？傊鐣髁x核心價值體系是指在社會生活中居于主導(dǎo)的統(tǒng)治地位的價值體系，它能制約其他處于次要的、非核心的社會價值體系作用的發(fā)揮。社會主義核心價值體系其實質(zhì)是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，它是社會制度在價值層面的本質(zhì)規(guī)定，是全黨全國各民族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，滲透于我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)的各個方面，為中國特色社會主義的發(fā)展提供了思想根基.全面開展和加強(qiáng)藝術(shù)類高校乃至各類高校社會主義核心價值體系教育刻不容緩，務(wù)必全力以赴之。

本文作者:杜東卉趙麗舒阮超明工作單位:云南大學(xué)馬克思主義學(xué)院

第三篇

1體育碩士專業(yè)學(xué)位的特點

美國的體育碩士專業(yè)學(xué)位獲得者與學(xué)術(shù)型學(xué)位獲得者的比例為6∶4,尤為重要的是,在美國體育行業(yè)看來,體育碩士專業(yè)學(xué)位已經(jīng)是進(jìn)入該行業(yè)工作的準(zhǔn)入證,并且是獲得個人發(fā)展提升的重要依據(jù)。在英國,體育方面的專業(yè)學(xué)位研究生占據(jù)全英研究生教育體系的主導(dǎo)地位。在日本,體育碩士專業(yè)學(xué)位研究生的培養(yǎng)體系也已相當(dāng)成熟。與這些國家相比,我國體育碩士專業(yè)學(xué)位研究生的培養(yǎng)中學(xué)習(xí)年限較長(上述三國學(xué)制多為1～2年)、學(xué)分多、理論課偏多而實踐課偏少等特點突出。另一種趨勢是在很多學(xué)生和導(dǎo)師心目中,專業(yè)學(xué)位被看作是“小碩士”,自己定位為“短、平、快”的低門檻、低預(yù)期、低產(chǎn)出的學(xué)位類型。短,即論文篇幅短小;平,即選題平庸;快,即畢業(yè)快。這顯然與國家開設(shè)這一學(xué)位類型的初衷相背離,即抹煞了專業(yè)學(xué)位的應(yīng)用性特點,又降低了學(xué)位培養(yǎng)的質(zhì)量。

2實踐中的主要問題

2.1生源問題

自開辦以來,體育碩士專業(yè)學(xué)位招生經(jīng)歷了兩個截然不同的階段:第一階段:在2009年以前招生以在體育教學(xué)領(lǐng)域、運動訓(xùn)練和管理領(lǐng)域、各級運動競賽管理、體育鍛煉管理與指導(dǎo)等4個領(lǐng)域內(nèi)具有豐富經(jīng)驗且已取得學(xué)士學(xué)位的人為主,招生考慮到理論知識水平和技術(shù)實踐能力兩方面的問題。培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)這四領(lǐng)域內(nèi)能夠解決實際問題的人才。但一些院校片面追求擴(kuò)大培養(yǎng)規(guī)模、拓展經(jīng)濟(jì)上的創(chuàng)收渠道等功利性,出現(xiàn)重數(shù)量輕質(zhì)量、重招生輕培養(yǎng)、重收入輕投入等系列問題。以2006年體育碩士錄取的分?jǐn)?shù)為例,滿分為500分,當(dāng)年招生分?jǐn)?shù)線為外語16分,最高分為77分,體育綜合最低分為34分,最高分為118分。如此低的分?jǐn)?shù),實在讓人難以對這一研究生教育抱有積極的態(tài)度。第二階段：自2009年開始招收本科應(yīng)屆畢業(yè)生進(jìn)入全日制就讀體系,培養(yǎng)目標(biāo)不變。但由于這些學(xué)生沒有實踐經(jīng)驗,沒有理論應(yīng)用過程,因此沒有對理論的深入理解成進(jìn)行探究的能力,甚至在部分學(xué)生中體現(xiàn)出沒有探索的興趣。這直接導(dǎo)致培養(yǎng)過程、培養(yǎng)質(zhì)量與培養(yǎng)目標(biāo)相去甚遠(yuǎn)。

2.2課程設(shè)置問題

目前各培養(yǎng)單位的課程設(shè)置方案和教學(xué)組織并沒有以體育碩士專業(yè)學(xué)位教育的特殊性為依據(jù),沒有充分考慮這樣一種新規(guī)格的人才培養(yǎng)要求,而是沿襲學(xué)術(shù)型學(xué)位培養(yǎng)模式,或簡單修改個別課程。在教學(xué)組織中因循經(jīng)驗、因人設(shè)課,由此誘發(fā)了課程陳舊老套、隨意牽強(qiáng);教學(xué)因循慣例、敷衍塞責(zé)等系列問題。體育碩士專業(yè)學(xué)位的課程主要有公共課、專業(yè)領(lǐng)域核心課和選修課三大類,學(xué)分要求至少32學(xué)分。其中公共課總學(xué)分為15學(xué)分;核心課程多為理論型、學(xué)術(shù)性課程,學(xué)分在12～15學(xué)分之間,僅占最低總學(xué)分的37.5%～46.8%;選修課為5學(xué)分。盡管自2009年后已開始進(jìn)行全日制培養(yǎng),但仍有部分院校對體育碩士專業(yè)學(xué)位的培養(yǎng)都采用寒暑假集中授課的方式。在短暫的集中學(xué)習(xí)的時間內(nèi),由于公共課所占的學(xué)時較多,他們把精力都傾注于此,相對削弱了對學(xué)科專業(yè)知識的掌握、更新與拓展。

2.3導(dǎo)師遴選問題

因為我國研究生培養(yǎng)單位申請體育碩士培養(yǎng)資格的條件之一是有體育學(xué)學(xué)科點,并已培養(yǎng)出兩屆以上學(xué)術(shù)型體育學(xué)碩士,所以,各體育碩士單位已具有先在的學(xué)術(shù)型研究生導(dǎo)師指導(dǎo)隊伍。很多學(xué)校以此為方便條件,將學(xué)術(shù)型研究生導(dǎo)師隊伍直接移植到專業(yè)型研究生培養(yǎng)當(dāng)中。在當(dāng)前的體育碩士導(dǎo)師隊伍中,少有在四個實踐領(lǐng)域里具有雄厚的實踐性經(jīng)驗的人才,尤其是大型賽事的組織與管理,大多數(shù)高校教師對此沒有任何經(jīng)驗。導(dǎo)師隊伍與學(xué)位論文指導(dǎo)的不適應(yīng)性,導(dǎo)致體育碩士學(xué)位論文在選題上、規(guī)格上、層次上、答辯要求上都仿照學(xué)術(shù)型體育學(xué)碩士的要求,甚至是僅僅把降低學(xué)術(shù)型體育學(xué)碩士的要求看作是專業(yè)學(xué)位論文的適切性,而對教執(zhí)委在《體育碩士專業(yè)學(xué)位設(shè)置方案》中提到的與教學(xué)、訓(xùn)練、賽事組織及社會體育指導(dǎo)實際緊密結(jié)合的專題研究報告、典型案例分析、體育教學(xué)與訓(xùn)練和重大競賽活動實施方案等論文選題和論文形式,無一能及,更何談解決實踐領(lǐng)域的實際問題。

3體育碩士專業(yè)學(xué)位教育發(fā)展的建議

3.1突出培養(yǎng)目標(biāo),加強(qiáng)招生針對性

從表1看出,2008年以前體育碩士專業(yè)學(xué)位的招生主要是面向基礎(chǔ)教育。既是面向基礎(chǔ)教育,就應(yīng)以公益性質(zhì)為主,而不應(yīng)過多考慮經(jīng)濟(jì)創(chuàng)收。無論是從其專業(yè)技能、綜合素養(yǎng)還是社會反映,都要緊緊圍繞專業(yè)學(xué)位的培養(yǎng)目標(biāo),而不是為擴(kuò)大規(guī)模降低質(zhì)量。2009年以后,一方面招生政策的明顯變化導(dǎo)致生源結(jié)構(gòu)出現(xiàn)較大轉(zhuǎn)折。在專業(yè)學(xué)位招生名額的政策性擴(kuò)招的前提下,以及在本科生工作難求的背景下,專業(yè)學(xué)位允許招收應(yīng)屆畢業(yè)生,這使得無實踐經(jīng)驗的應(yīng)屆本科生大量涌入體育碩士專業(yè)研究生隊伍中來,已占每年招生名額的大半。另一方面在招生過程中,報考科學(xué)學(xué)位的考生如未能被錄取,可調(diào)劑到專業(yè)學(xué)位名額中來,而報考專業(yè)學(xué)位的考生如未能被錄取,卻不能調(diào)劑到科學(xué)學(xué)位的名額中去。這些都強(qiáng)化了大眾對“體育碩士是小碩士”的認(rèn)知,導(dǎo)致學(xué)生、教師、管理者在心理上就對這一培養(yǎng)類型持放任的態(tài)度。

3.2改革課程設(shè)置,改變教學(xué)方式

根據(jù)1996年國務(wù)院學(xué)位委員會文件《專業(yè)學(xué)位設(shè)置審批暫行辦法》,專業(yè)學(xué)位作為具有職業(yè)背景的一種學(xué)位,為培養(yǎng)特定職業(yè)高層次專門人才而設(shè)置。應(yīng)逐步把專業(yè)學(xué)位作為相應(yīng)職業(yè)崗位(職位)任職資格優(yōu)先考慮的條件之一。既然是體育碩士專業(yè)學(xué)位教育,在課程設(shè)置上就應(yīng)以保證超過50%以上的專業(yè)領(lǐng)域核心課程為必需。有人以有用為理由主張在課程設(shè)置上刪減理論課、增設(shè)實踐課,本文認(rèn)為這不適合教育規(guī)律,教育培養(yǎng)人與社會使用人的一個本質(zhì)區(qū)別,就在其“揚長補短”而不“避短”,所以體育碩士專業(yè)更要開足理論課,給學(xué)生以理論視角重新審視和解決現(xiàn)實問題的能力。以滿足學(xué)員需要為依據(jù)增設(shè)實踐課,其實這只能作為課程設(shè)置的參照而不能作為依據(jù)。學(xué)習(xí)者的主觀體驗、主觀需求不能也不應(yīng)該直接就成為專業(yè)行為的依據(jù)。由各培養(yǎng)單位自行確立的選修課,可以注重針對性、實用性,采用一些案例教學(xué)、討論式教學(xué)等教學(xué)方式。在滿足理論需求的同時,還應(yīng)做好實踐環(huán)節(jié)的管理工作。根據(jù)《綱要》,體育碩士專業(yè)學(xué)位的培養(yǎng)方案中要有一定量的實踐課程,但目前很多學(xué)校都這部分課時推給學(xué)生自己安排,不管學(xué)生是否真的進(jìn)行了實踐,實踐結(jié)果怎么樣,只要最后上交實踐證明就可以獲得實踐成績。這種放羊式管理顯得無法實現(xiàn)《綱要》的預(yù)期目標(biāo)。所以,應(yīng)聘請具備專業(yè)實踐能力的校內(nèi)外人員做實踐導(dǎo)師,通過連續(xù)帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行實踐積累經(jīng)驗,真正做到引領(lǐng)學(xué)生通過實踐培養(yǎng)能力、探求真理。尤其是體育碩士專業(yè)學(xué)位的生源來自體育運動的各個領(lǐng)域,科研基礎(chǔ)薄弱,畢業(yè)論文的寫作能力非常差,因此,建議引進(jìn)英國教育碩士的課程設(shè)置方法,把學(xué)生的科研方法訓(xùn)練過程、畢業(yè)論文寫作訓(xùn)練整合到課程學(xué)習(xí)之中,將畢業(yè)論文撰寫設(shè)置為一門獨立的課程,緊緊圍繞畢業(yè)論文寫作需求和程序組織課程內(nèi)容。主要內(nèi)容包括文獻(xiàn)的檢索與綜述、研究問題與研究目標(biāo)的提出、研究方案的設(shè)計、方法的選擇、數(shù)據(jù)收集與整理、寫作與發(fā)表等。

3.3改進(jìn)導(dǎo)師遴選,加強(qiáng)論文指導(dǎo)

許多學(xué)術(shù)型碩士的導(dǎo)師甚至博士的導(dǎo)師并不應(yīng)該是體育碩士導(dǎo)師的必然人選,也不是唯一人選。那些在4個實踐領(lǐng)域中的能力突出的人經(jīng)過嚴(yán)格的遴選,就能夠進(jìn)入到體育碩士導(dǎo)師隊伍中來,將會對體育碩士的選題、實踐指導(dǎo)產(chǎn)生巨大作用。在有師資、經(jīng)費允許的前提下,校內(nèi)、校外“雙導(dǎo)師”制的培養(yǎng)模式是值得嘗試的。唯其如此,才能避免選題困境,才能將具體實在的體育教學(xué)、社會體育領(lǐng)域或訓(xùn)練、競賽管理等現(xiàn)實問題的探索及解決方案作為學(xué)位論文的研究結(jié)果呈現(xiàn)出來,才能提高體育碩士學(xué)位論文的質(zhì)量,才能使這一培養(yǎng)層級健康發(fā)展下去。

4結(jié)語

體育碩士專業(yè)學(xué)位研究生培養(yǎng)質(zhì)量的提升,依賴于早日走出學(xué)術(shù)型學(xué)位培養(yǎng)類型的蔭庇。在招生、培養(yǎng)與學(xué)位管理工作中,需要創(chuàng)新機(jī)制,需要建立新的體制,才能真正實現(xiàn)國家設(shè)立這一學(xué)位類型的初衷。

本文作者:楊綠王羽工作單位:吉林體育學(xué)院

第四篇

1、積極心理學(xué)的基本內(nèi)容和價值

1.1積極心理學(xué)的基本內(nèi)容。積極心理學(xué)是在對消極心理學(xué)批判的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，利用心理學(xué)目前已比較完善及有效的實驗方法和測量手段，來研究人類的力量以及美德等積極方面的心理學(xué)思潮。通過科學(xué)的方法，挖掘人的潛力和創(chuàng)造力，幫助人們樹立自信心，堅定生活信念，幫助人們掌握獲得美好幸福生活的方法和途徑。1.2對積極心理學(xué)主要劃分為主觀、個人、群體三個層面：首先，從主觀的層面角度分析，主要研究積極方面的人的主觀幸福感，幸福感和滿足感、希望與樂觀主義，以及快樂和充盈，強(qiáng)調(diào)人對待過去要滿意、現(xiàn)在的感受要幸福、面對未來要樂觀；其次，從個人的層面上分析，其主要研究積極的個人特質(zhì)，包含愛、工作的能力、勇氣、人際交往的技巧、對美的欣賞、堅強(qiáng)、容忍、創(chuàng)造性、靈性、洞察力、天賦與智慧等；現(xiàn)在積極心理學(xué)主要是了解獲得優(yōu)秀品質(zhì)的原因，以及它們對每個人成功的影響作用。想要培養(yǎng)個體擁有這些積極的人格特質(zhì)，就必須加強(qiáng)個體的積極情緒體驗，積極心理學(xué)想要找到這條有效途徑，使個體具備這樣的潛質(zhì)；最后，從群體的層面上分析，其主要研究積極的組織系統(tǒng)，建立積極的社會、有效能的學(xué)校和健康的家庭系統(tǒng)，并培養(yǎng)公民美德，使公民具有職業(yè)道德、樂于幫助別人，有禮貌、寬以待人。1.3積極心理學(xué)的價值。積極心理學(xué)是對消極心理學(xué)的批判和繼承，它更強(qiáng)調(diào)研究積極的、樂觀的方面；積極心理學(xué)對心理疾病治療方面主要是給予希望、強(qiáng)有力的力量、增強(qiáng)被治療者的信心，積極心理學(xué)致力于積極預(yù)防和早期干預(yù)的研究，它在預(yù)防工作中體現(xiàn)的價值是對個體內(nèi)部系統(tǒng)各項能力的塑造，不是修正缺陷。積極心理學(xué)更多的是注重和培養(yǎng)人性中的固有力量，從而使得治療、咨詢、培訓(xùn)、教育和人際交往有效和順暢。

2、積極心理學(xué)在教育實踐中的應(yīng)用

2.1營造積極的校園環(huán)境。每個學(xué)生的發(fā)展，既受個人特征的影響，更多的是個人所處的環(huán)境影響。校園環(huán)境是學(xué)生所處的環(huán)境中最多的一個，也是能夠調(diào)節(jié)的地方。學(xué)校教育中單純的和學(xué)生講大道理，不如把這些道理和知識體現(xiàn)在校園文化建設(shè)中，通過征文、演講比賽、黑板報等多種形式的教育，讓它在無形中影響學(xué)生，教育學(xué)生，讓學(xué)生自己學(xué)會發(fā)現(xiàn)優(yōu)點、學(xué)會感恩、學(xué)會處理人際關(guān)系和學(xué)習(xí)等。開設(shè)心理健康課，以積極心理學(xué)為基礎(chǔ)，加強(qiáng)心理疾病的預(yù)防，增強(qiáng)學(xué)生的幸福體驗感；必須把積極心理學(xué)的理念灌輸?shù)秸n堂教育中，讓所有學(xué)生明白什么是積極心理學(xué)。2.2創(chuàng)造積極的學(xué)習(xí)氛圍。培養(yǎng)學(xué)生的參與意識和競爭意識，要讓學(xué)生去掉依賴心理，能夠主動參與學(xué)習(xí)，自己發(fā)現(xiàn)問題尋找答案；同時鼓勵學(xué)生認(rèn)真思考、主動參與、敢于競爭，敢于發(fā)表自己的不同觀點，提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力。在對學(xué)生的管理中要堅持民主管理，真正與學(xué)生建立朋友式的民主平等關(guān)系，在管理中要愛護(hù)、尊重學(xué)生，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中體會成功、找到自信、敢于創(chuàng)造，同時與學(xué)生交流中要經(jīng)常換位思考，真正讓學(xué)生在積極的學(xué)習(xí)氛圍中成長。2.3加強(qiáng)學(xué)生積極情緒的培養(yǎng)。在學(xué)校的宣傳墻報中應(yīng)當(dāng)將描述人性優(yōu)點的詞語融入其中，這些詞語主要是：拼搏、奮進(jìn)、勇敢、堅強(qiáng)等，這些詞語讓學(xué)生擁有了主人翁意識，也讓學(xué)生能夠接受這些優(yōu)良的品質(zhì)。學(xué)校的廣播站，應(yīng)播放積極向上、催人奮進(jìn)的正面內(nèi)容，鈴聲也應(yīng)為積極健康的音樂鈴聲。學(xué)生集隊時，要求學(xué)生呼喊催人奮進(jìn)的口號，通過言語來增加自信心，讓他們相信自己，相信自己是獨一無二的，相信自己是最棒的。對學(xué)生要加強(qiáng)賞識教育，進(jìn)行積極的心理暗示，多表揚盡量減少批評；發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點，并鼓勵學(xué)生發(fā)揚自己的長處，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中形成積極向上的好心態(tài)。

3、結(jié)語

積極心理學(xué)是激發(fā)個人走向更好狀態(tài)的一門研究學(xué)科，屬于彰顯現(xiàn)代教育精神方面的心理教育范疇。積極心理學(xué)不僅是尋求和發(fā)展心理學(xué)的理論，更重要的是關(guān)注人類社會的發(fā)展，它的積極意義是為社會和現(xiàn)代教育，提供新的視野和思維方式；為我們打開了服務(wù)社會和人民的窗口。積極型教育實踐是從積極人格、創(chuàng)造力的觀點培養(yǎng)，并將積極心理治療理論融入其中，拓寬了思想政治教育和心理健康教育的渠道，讓參與其中的人更加健康、幸福、快樂和自信。由于它符合當(dāng)前社會發(fā)展的需要，能夠很好地詮釋以及解決當(dāng)前許多教育實踐中的問題、矛盾和困惑；所以積極心理學(xué)的教育實踐將會有更廣闊的發(fā)展空間。

本文作者:馮雷濤工作單位:寶雞文理學(xué)院