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【摘要題】佳作品評(píng)

【關(guān)鍵詞】審美品格/現(xiàn)實(shí)主義/京味風(fēng)格/人文精神

【正文】

自上世紀(jì)九十年代以來(lái)，中國(guó)影視的發(fā)展逐漸步入了市場(chǎng)機(jī)制下的大眾文化轉(zhuǎn)型時(shí)期，電影、電視作為商品的交換價(jià)值和使用價(jià)值越來(lái)越被強(qiáng)調(diào)，觀眾的關(guān)注焦點(diǎn)越來(lái)越被重視，影視劇作家們紛紛放下精英知識(shí)分子的文化姿態(tài)走進(jìn)百姓生活，影視劇(特別是電視劇)悄然從深度開(kāi)掘轉(zhuǎn)向通俗娛樂(lè)，從批判的熱情轉(zhuǎn)向文化的消費(fèi)，從崇高化轉(zhuǎn)向平民化，形成多元共存的文化審美形態(tài)。電視連續(xù)劇《五月槐花香》就是在這種審美多元化的文化背景下產(chǎn)生的，它沒(méi)有追蹤流行時(shí)尚，而以自己獨(dú)特的審美追求探索著“市場(chǎng)的”和“審美的”雙贏之路。它通過(guò)對(duì)百姓生活的深切關(guān)注、對(duì)人的內(nèi)心世界的真誠(chéng)關(guān)懷、對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的詩(shī)意闡述、對(duì)地方風(fēng)味和地域文化的準(zhǔn)確把握，既贏得了良好的市場(chǎng)，又受到了觀眾的青睞。本文試圖從現(xiàn)實(shí)主義的回歸、風(fēng)格化的審美形態(tài)、詩(shī)意化的人文關(guān)懷等方面闡釋電視連續(xù)劇《五月槐花香》的審美品格，揭示其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

一、現(xiàn)實(shí)主義的回歸

上世紀(jì)九十年代以后的中國(guó)電視劇創(chuàng)作，受西方現(xiàn)代、后現(xiàn)代文化思潮的影響，對(duì)解構(gòu)經(jīng)典、娛樂(lè)搞笑、碎片組合等手法趨之若鶩，有的電視劇打著“娛樂(lè)”的旗號(hào)進(jìn)行市場(chǎng)運(yùn)作，卻由于人文精神的缺失和對(duì)人的終極關(guān)懷的缺席而墮入了平面化庸俗化的泥潭。進(jìn)入二十一世紀(jì)以來(lái)，這種現(xiàn)象猶為顯著，一些搞笑娛樂(lè)、戲說(shuō)歷史的電視劇成了“文化垃圾”的代名詞?，F(xiàn)代性的碎片能否反映現(xiàn)代人的生活狀況？剪切、粘貼能否展現(xiàn)現(xiàn)代人的精神面貌？消解深度模式是否符合當(dāng)下中國(guó)觀眾的審美需求？……一系列問(wèn)題的提出引起藝術(shù)家和理論家的廣泛爭(zhēng)鳴與思考，作為對(duì)這種思考的呼應(yīng)，電視劇創(chuàng)作領(lǐng)域出現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義的回歸，電視連續(xù)劇《五月槐花香》在這種“回歸潮”中脫穎而出。

對(duì)于現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作，恩格斯曾有過(guò)精辟的論述，他說(shuō)：“據(jù)我看來(lái)，現(xiàn)實(shí)主義的意思是，除細(xì)節(jié)的真實(shí)外，還要真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物”[1]。電視連續(xù)劇《五月槐花香》(以下稱《五》劇)故事的開(kāi)始發(fā)生在清末民初，這是一個(gè)中國(guó)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)折的重大時(shí)期，一個(gè)中國(guó)文化轉(zhuǎn)型的重要階段。此時(shí)的中國(guó)，大清朝已經(jīng)滅亡，民國(guó)雖然建立，但政治上的疲軟、外交上的無(wú)力使國(guó)家在外強(qiáng)凌辱中風(fēng)雨飄搖，資本主義經(jīng)濟(jì)已經(jīng)在中國(guó)本土萌芽，中國(guó)的工業(yè)化轉(zhuǎn)型已經(jīng)初見(jiàn)端倪，外國(guó)資本的注入影響著本國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，“西潮東漸”帶來(lái)外來(lái)文化的滲透。這是一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展都很不穩(wěn)定的時(shí)期，封建主義的世界觀和價(jià)值觀并未隨著大清國(guó)的滅亡而土崩瓦解，新的世界觀和價(jià)值觀仍未完全構(gòu)建，舊的秩序雖已打破但仍發(fā)揮作用，新的秩序尚有待建立，“中國(guó)未來(lái)向何處去”成為人們普遍關(guān)注的問(wèn)題?！段濉穭“压适路旁谶@樣的歷史背景中，使劇作具有不言自明的歷史厚重感和中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，在《五》劇中，我們看到各式各樣充滿歷史感和時(shí)代感的人物：有滿清遺貴(如范五爺)，有民國(guó)新貴(如藍(lán)掌柜)，有平民英雄(如佟奉全)，有為愛(ài)尋夢(mèng)一生的女人(如茹秋蘭)，也有融入革命洪流的女人(如莫荷)，……每個(gè)人都在努力地創(chuàng)造自己理想的生活，每個(gè)人的命運(yùn)又隨著社會(huì)歷史的發(fā)展變化而沉浮。琉璃廠是《五》劇敘述的具體環(huán)境，劇作通過(guò)影像細(xì)致描寫(xiě)這里的街頭景象、庭院房屋、家具擺設(shè)以及私人生活空間，講述著古董行業(yè)的生意經(jīng)，刻畫(huà)著那個(gè)時(shí)代的精神，在這個(gè)典型環(huán)境中反映出整個(gè)社會(huì)發(fā)展的基本面貌，顯示人物的精神風(fēng)貌，通過(guò)環(huán)境的逼肖來(lái)凸顯人物的真實(shí)個(gè)性。

《五》劇的人物性格塑造具有十分鮮明的特點(diǎn)?！拌F三角”飾演的范世榮、佟奉全、藍(lán)一貴是三個(gè)性格迥異的人物，他們具有各自完全不同的出生環(huán)境、家庭背景、現(xiàn)實(shí)條件和人生理想，三人的命運(yùn)形成了三條時(shí)而平行、時(shí)而交叉、時(shí)而混雜的軌跡線。范世榮是滿清貴族，清朝滅亡后他隨著貴族階層的沒(méi)落而跌入了平民百姓的生活，他具有所有沒(méi)落貴族的習(xí)氣，既不滿意現(xiàn)狀又無(wú)法回避現(xiàn)實(shí)，整天沉溺于對(duì)過(guò)去的奢華生活和高雅情趣的虛無(wú)想象之中，他窮得要莫荷嫁人賺彩禮錢(qián)，卻又信誓旦旦地許諾等某一天自己“發(fā)跡”了要給莫荷“八個(gè)丫頭六個(gè)老媽子伺候著”?！段濉穭〉诙妒罉s與汽車(chē)司機(jī)的一段戲，生動(dòng)地展現(xiàn)了范世榮落魄貴族的性格和心態(tài)：汽車(chē)熄火了，正無(wú)所事事的范世榮上前指導(dǎo)，輕易地解決了問(wèn)題，范神往地表達(dá)著自己過(guò)去的輝煌：“這路美國(guó)車(chē)，別克、庫(kù)力思、道濟(jì)、雪佛蘭、旁太克、司都拿克，都玩過(guò)”，“你這類歐斯瑪壁開(kāi)過(guò)三輛”，當(dāng)司機(jī)拿一個(gè)銅板謝他時(shí)被他憤然拒絕，等司機(jī)走后，他半蹲不蹲地去撿錢(qián)，當(dāng)這一個(gè)銅板被莫荷撿起時(shí)，他又以“不是你撿，我可不要”來(lái)維護(hù)他可憐的尊嚴(yán)，細(xì)節(jié)的描寫(xiě)如此生動(dòng)地傳達(dá)了這個(gè)沒(méi)落貴族的真實(shí)形象。佟奉全是《五》劇中舉足輕重的人物，他的性格貫穿于他的整個(gè)行動(dòng)之中，琉璃廠學(xué)徒出生的佟奉全，只能靠一手過(guò)硬的技術(shù)在琉璃廠這條街立足，他的“慧眼”和“絕活”伴隨著他從掌柜到伙計(jì)，從伙計(jì)到掌柜的幾起幾落。劇中佟奉全的行動(dòng)貫穿全劇，全劇的開(kāi)頭就敘述了他與沈松山之間的較量，接著展現(xiàn)了一個(gè)忙忙碌碌的佟奉全：給茹二奶奶打工還債、造假畫(huà)、下山西尋寶、得鼎、造鼎、賣(mài)鼎、……佟奉全為了自己的理想生活而左突右奔，行動(dòng)積極主動(dòng)，在他的積極行動(dòng)中展開(kāi)故事情節(jié)，透視人物性格。然而，他的行動(dòng)又是一種被動(dòng)的行動(dòng)，在人生關(guān)鍵的時(shí)刻，他總是做出在他看來(lái)“不得不這樣”的決定，原因往往在于他的忠厚、樸實(shí)、善良和責(zé)任心，以至于莫荷痛心疾首、滿目同情地說(shuō)“佟哥，你好象一生都在等”，在一生的等待和尋覓中蘊(yùn)含著佟奉全優(yōu)秀的個(gè)性品格。別林斯基說(shuō)“每一個(gè)典型對(duì)于讀者都是似曾相識(shí)的不相識(shí)者”[2]?！段濉穭≈械乃{(lán)一貴就是這樣一個(gè)“似曾相識(shí)的不相識(shí)者”，這是一個(gè)地道的商人，精明是商人的本色，同時(shí)，被人稱作“藍(lán)半張”的藍(lán)一貴又是一個(gè)頗有文物鑒賞力的文化商人，在藍(lán)一貴身上兼有文化人和商人的特點(diǎn)，是我們身邊熟悉的陌生人。在劇中，范世榮、佟奉全、藍(lán)一貴好象就是為“鐵三角”量身定做的角色形象，性格的塑造和到位的表演精彩地展示了那個(gè)特定時(shí)代特殊生活群體獨(dú)特的精神風(fēng)貌。

二、京味風(fēng)格的美學(xué)形態(tài)

優(yōu)秀的藝術(shù)作品最可貴的就是形成自己獨(dú)有的風(fēng)格，《五》劇中呈現(xiàn)出一種風(fēng)格化的審美形態(tài)，它以鮮明的京味風(fēng)格取勝，劇中通過(guò)鏡頭語(yǔ)言描述北京的民俗風(fēng)情、展示北京的風(fēng)俗文化、采用京腔京韻的語(yǔ)言，全劇編、導(dǎo)、演風(fēng)格一致，各部門(mén)以自己的方式彰顯著京派風(fēng)格和民族風(fēng)韻。

如果說(shuō)北京是一個(gè)京味十足的歷史文化名城，那么琉璃廠就是北京近代文化發(fā)展的一個(gè)見(jiàn)證者，因?yàn)椤傲鹆S文化街集中了一批經(jīng)營(yíng)古舊書(shū)刊、文房四寶、碑帖字畫(huà)、珍寶古玩等頗具中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的名店老鋪”[3]，是一個(gè)商人集中、文人薈萃的地方?！段濉穭≈兄v述的正是清末民初北京琉璃廠這條老街上發(fā)生的故事，這種敘事本身就充滿了文化韻味。清末民初，八旗子弟的飄零、淪落帶來(lái)了一個(gè)文化轉(zhuǎn)變的契機(jī)，當(dāng)旗人、貴族走出皇宮、大宅門(mén)，進(jìn)入平常百姓大雜院，他們帶來(lái)了上層社會(huì)的文化，與京城市民文化融匯交流之后，成為民國(guó)初期北京文化的有機(jī)組成部分。落魄的王公貴族靠典當(dāng)變賣(mài)“玩意兒”為生，而一些軍閥、新貴卻附庸風(fēng)雅的購(gòu)置古玩，于是琉璃廠的生意格外的紅火起來(lái)，也就有了《五》劇中充滿了時(shí)代感和京城地方色彩的故事。琉璃廠的商業(yè)活動(dòng)有其獨(dú)特的文化氛圍，其經(jīng)營(yíng)方式、商業(yè)道德、商業(yè)作風(fēng)、商店的格局和情調(diào)，都帶有傳統(tǒng)文化的鮮明色彩?！段濉穭≈械牧鹆S是一條古樸精致的老街，具有一種屬于胡同世界的商業(yè)的寧?kù)o和古城情調(diào)的悠閑，古意盎然的經(jīng)營(yíng)方式透露出深深的人情味，人人彬彬有禮，人人笑容可掬，用劇中祿大人的話說(shuō)，叫做“把生意做得不像做生意才叫味道！”文物本來(lái)就是一個(gè)把玩品味的東西，買(mǎi)賣(mài)文物的生意當(dāng)然應(yīng)該做得溫情脈脈才對(duì)得住那“上千年的玩意兒”了。佟奉全跟茹秋蘭結(jié)婚后重新當(dāng)上了掌柜，教他的伙計(jì)如何接待客人的一段戲可謂這種商業(yè)文化和商業(yè)人情的經(jīng)典闡述?！段濉穭⑷宋镏糜谔囟ǖ臅r(shí)代環(huán)境和老北京風(fēng)俗化背景中，在古玩收藏的文化氛圍中加以描寫(xiě)，從而對(duì)歷史與人生進(jìn)行哲理性的探討。

《五》劇京味風(fēng)格的美學(xué)形態(tài)不僅體現(xiàn)在它對(duì)北京文化的闡釋，而且呈現(xiàn)于它濃濃的京味語(yǔ)言中，地道的北京方言中透出濃郁的京味文化風(fēng)格。語(yǔ)言是文化的一種外在表現(xiàn)，“使用一種語(yǔ)言就意味著某種文化承諾，獲得一種語(yǔ)言就意味著接受一套概念和價(jià)值，在成長(zhǎng)的兒童緩慢而痛苦地適應(yīng)社會(huì)成規(guī)的同時(shí)，他的祖先積累了數(shù)千年而逐漸形成的所有思想、理想和成見(jiàn)也都銘刻在他的腦子里了”[4]，北京方言的運(yùn)用自然而然地在觀眾面前展示出北京的文化生活背景，把觀眾帶入了北京所特有的皇城底下的百姓生活之中。《五》劇使用純正的北京方言，體現(xiàn)了它對(duì)北京文化的整體認(rèn)同，北京方言很自然的把北京文化一點(diǎn)一滴地滲透到平民日常生活之中了，北京人中特有的哲理睿智、風(fēng)趣幽默通過(guò)人物的語(yǔ)言得到淋漓盡致的展現(xiàn)，劇中運(yùn)用了大量的方言俚語(yǔ)，人物對(duì)話具有濃郁的京派風(fēng)格，人物的性格和心理也在語(yǔ)言表達(dá)中凸顯出來(lái)。第17集，藍(lán)一貴被逮進(jìn)監(jiān)獄，他企圖賄賂警官又不明說(shuō)，對(duì)“賄賂”二人心照不宣，在與警官的對(duì)話中顯示出藍(lán)一貴世故圓滑和不吃眼前虧的精明：警官：什么事兒??！跟洋人過(guò)不去了……(翻報(bào)紙。)/藍(lán)一貴：其實(shí)跟他沒(méi)關(guān)系，他非要攬事！/警官：說(shuō)得有理，跟他沒(méi)關(guān)系，他攬著了不就跟他有關(guān)系嗎！服個(gè)軟認(rèn)個(gè)輸吧……/藍(lán)一貴：我服了也認(rèn)了，他不饒人……/警官：還是沒(méi)服……(假裝不看報(bào)紙了，低頭看空空的桌面。)/藍(lán)一貴：(明戲，從懷里掏出一塊表，幾塊大洋來(lái)放桌上)……/警官：你這是干嗎呀！/藍(lán)一貴：老總，先存您這兒，回頭進(jìn)號(hào)里再讓人家搶了……/警官：也好！看好了啊，一塊表十五塊大洋，代存！……押七號(hào)，讓青子照顧照顧！