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電影《放牛班的春天》是克里斯托夫•巴哈蒂耶導(dǎo)演的處女作，導(dǎo)演使用電影傳統(tǒng)的敘事模式，節(jié)奏舒緩從容，沒有繁雜的拍攝技巧以及刻意的構(gòu)圖，讓一個簡單的故事伴著純真的音樂像詩一樣緩緩流淌開來，直達(dá)心靈。毫無質(zhì)疑，這部電影的音樂、畫質(zhì)、處理技巧都是絕佳的，但是電影最值得贊揚之處并不是這些處理，而是故事中蘊含的哲理與思想。在法國一個小鎮(zhèn)中有座名為“池塘底”的學(xué)校，這個學(xué)校的學(xué)生調(diào)皮、野蠻、不愛學(xué)習(xí)，使得他們的家長、老師感到束手無策、倍感頭疼。于是校長采取了嚴(yán)厲甚至帶有暴力的方式管束學(xué)生，懲罰使得學(xué)生變得更加反叛。直到“一事無成”的馬修老師來到這里，他酷愛音樂，用心關(guān)心學(xué)生。在他執(zhí)著的堅持下把學(xué)生組成了音樂合唱團(tuán)，用音樂安撫了學(xué)生桀驁不馴的心靈，喚醒了孩子們隱藏在內(nèi)心的夢想，給他們的人生帶來了希望。

《放牛班的春天》是一部具有教育意義的優(yōu)秀影片，尤其是其中所彰顯出的馬修作為一名教師的天性、天職、天德，讓人忍不住為之動容、動情、動心。[1]有關(guān)老師和學(xué)生題材的電影有很多，如《春風(fēng)化雨》《萬古流芳》《鐵腕校長》《霍蘭先生的樂章》，師生題材的電影通常都很感人，即便是帶有幽默色彩的《搖滾校園》也會讓觀眾在搞笑中潸然淚下。但《放牛班的春天》與這些電影不同，它是在看似平淡的劇情中積蓄感人力量，用平實的語調(diào)在結(jié)尾處使情感得到升華，在電影結(jié)束后還令人不斷地回味其中哲理。下面就通過對電影的具體剖析，發(fā)現(xiàn)其中蘊含的思政教育新方法。

一、融入愛心的情感式滲透

學(xué)生的思想政治培養(yǎng)工作是一直學(xué)校教育的難點。當(dāng)前社會面臨著轉(zhuǎn)型期，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，文化理念瞬息萬變、不斷碰撞，這些都給正在成長中的學(xué)生的人生觀、生活理念以及價值觀等方面帶來了深刻影響，使學(xué)生時常感到焦躁，對未來感到憂慮。因此，怎樣正確引導(dǎo)學(xué)生樹立積極的生活態(tài)度、明辨是非的能力、健康向上的思想、愛國家愛人們的理念以及馬克思主義的堅定信念，已然成為思想政治教育者必須要面對的重要問題。如何從全新地視角下找到學(xué)生思政教育的新方式是教育者面臨的任務(wù)。電影中“池塘底學(xué)?！彪m然名為學(xué)校，實際卻是“教養(yǎng)院”，這里聚集了眾多的問題少年，偷盜、說謊、抽煙、搞惡作劇對他們而言都是家常便飯；同時，這里還有一個淺薄、勢利而冷酷的“鐵血”校長，一個把“犯規(guī)——處罰”奉為圭臬的教師。在這里看不到教育、教化的影子，那厚重的大門、特定時間特定地點的會客安排、關(guān)禁閉罰勞役的處罰等近乎軍事化的管理，使這里更像是一座監(jiān)獄而不是學(xué)校。對于一個教師，在面對這一切的時候，有時會不小心地融入這樣的氛圍中，而馬修懷著一顆仁愛之心看待這些孩子，對學(xué)校殘忍的“行動—反應(yīng)”制度深惡痛絕。他用他對音樂創(chuàng)作的熱愛，用愛心關(guān)懷孩子，在他的把持下，費盡心思組成了一個合唱團(tuán)，用他期待的眼光，用他精湛的技術(shù)，用他平靜而充實的心靈，引導(dǎo)孩子們找尋內(nèi)心的聲音。學(xué)生們通過音樂確立了自我價值，找到了人生定位，并且發(fā)現(xiàn)了世間美好的一面，馬修老師以實際行動讓學(xué)生體會到了尊重他人、信任他人的快樂。他用樸實的愛心打開了學(xué)生內(nèi)心的防備，讓學(xué)生感受到愛與被愛的力量，激發(fā)了學(xué)生對人生的向往。

學(xué)生是祖國的未來，學(xué)生能否茁壯成長和思想教育的成功與否直接影響我國未來的人力資源建設(shè)情況。黨的十七大報告強調(diào)指出“優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強國”，我們教師是培育下一代的園丁，站在我國教育大業(yè)的前線，身負(fù)重?fù)?dān)。片中的馬修在各方面條件極其惡劣的情況下依然培養(yǎng)出來了充滿了愛心的孩子，這是愛和情感滲透的力量。片中有一個情節(jié)：當(dāng)馬修第一次進(jìn)學(xué)校時，在門口看見了一個叫佩皮諾的小男孩，才知道小男孩每周六都會在學(xué)校門口站著，等著……是為了等自己的爸爸來接他，可是事實上，他的爸爸早已去世，學(xué)校里的學(xué)監(jiān)告訴男孩這個事實，可男孩不肯相信，因為他堅信爸爸會在周六那天來池塘之底接他。在故事結(jié)尾，在馬修離開學(xué)校的那天，佩皮諾帶著自己的行李要跟馬修走，因為此時的他已認(rèn)定馬修就是他的爸爸。馬修作為老師付出了自己的愛心和對學(xué)生真摯的情感，所以也得到了學(xué)生的真心相待。因此，新時期的思政教育要融入無限的情感，對學(xué)生要像馬修老師一樣用愛去關(guān)懷，傾聽學(xué)生的心聲，用情感教育去柔化學(xué)生的心靈。“愛是教育的靈魂，只有融入了愛的教育才是真正的教育。”正如《放牛班的春天》的扉頁中寫到：“愛，點亮他們的生命，讓他們的世界，有音符，也有藍(lán)天！”[2]

二、以人為本，因材施教

中共中央國務(wù)院2004年發(fā)出的《關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》里，著重指出對當(dāng)前學(xué)生的思政教育，要始終堅持“以人為本”的理念。在電影中“池塘底學(xué)?！毙ｉL對孩子們的管教是冰冷和殘酷的，導(dǎo)致了學(xué)生的兩面行為：在校長面前戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、正襟危坐，儼然是規(guī)矩的學(xué)生，可一旦背過校長，則是更加肆無忌憚、恣意破壞?？梢?，暴力的壓抑只會激發(fā)更強烈的反抗，往返之后必然導(dǎo)致惡性循環(huán)。校長對學(xué)生的教育采取的是簡單、機械、暴力的行為模式，他忽視學(xué)生幼小心靈中豐富的感情和五彩的世界，他的眼睛永遠(yuǎn)只能發(fā)現(xiàn)錯誤行為，而不能發(fā)現(xiàn)學(xué)生純真美好的內(nèi)心。這種只注重負(fù)面懲罰而不給予正面鼓勵的方式，不能對學(xué)生的正面行為做合理的引導(dǎo)，使得學(xué)生最終會淡化積極行為，加重破壞行為。

學(xué)校和老師是為社會培養(yǎng)優(yōu)秀人才的保障，思想政治理論課是樹立學(xué)生正確思想理念的重要載體。合格的思政課程和工作可以行之有效地保障學(xué)生人格與專業(yè)素質(zhì)的發(fā)展。將“以人為本”的理念作為學(xué)校思政工作的主體思想，可以發(fā)揮學(xué)生的主導(dǎo)作用，從而實現(xiàn)思政工作的目的與價值[3]。電影中馬修老師充分運用了“以人為本”的理念。他尊重學(xué)生，以獨特的行為方法使學(xué)生體會到尊嚴(yán)與自尊的力量。當(dāng)學(xué)生們自編歌曲嘲笑馬修老師時，他并沒有憤怒地處罰他們，而是一本正經(jīng)地去糾正他們的發(fā)音；當(dāng)學(xué)生們愚弄馬修而恰巧被經(jīng)過的校長看到時，馬修為了保護(hù)學(xué)生不受處罰而撒謊；當(dāng)莫治把馬修的形象丑化畫像畫在黑板上時，馬修也沒有生氣，而是反過來也畫了莫治的畫像，用幽默的手法化解了尷尬。馬修用獨特的教育方式讓學(xué)生感受到了尊重與被尊重，與學(xué)生建立相互信任的關(guān)系。我們所看到的這個其貌不揚的普通人，渾身上下體現(xiàn)的是人的尊嚴(yán)，他作為一名教師教給學(xué)生的是尊嚴(yán)與自由[4]。馬修把學(xué)生當(dāng)做和自己一樣需要尊嚴(yán)與自由的人，他在滿足了學(xué)生精神需求的前提下，發(fā)現(xiàn)學(xué)生優(yōu)點并加以引導(dǎo)。因此，我們的教師應(yīng)該如馬修一樣，以自身的美好品質(zhì)和偉大人格給學(xué)生帶來潛移默化的影響。

在與學(xué)生建立信任的基礎(chǔ)上，馬修積極探索學(xué)生的天賦與優(yōu)勢，并注意培養(yǎng)。比如，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)學(xué)生對音樂有興趣時，就組織了一支全員參與的合唱隊伍，并且合理地運用學(xué)生們的特點，讓每個學(xué)生都發(fā)揮了作用，感受到自身的重要性。最小的佩皮諾，被分配為指揮的助理；音樂細(xì)胞不全的郭邦，馬修也別出心裁地給他安置了一個樂譜架的工作。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)莫治具有特殊的音樂天賦時，他私下培養(yǎng)他，并給他爭取到了去里昂音樂學(xué)院上學(xué)的機會，最終造就了一個音樂奇才。馬修善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特長，并因材施教，通過給予學(xué)生自尊與學(xué)生建立信任，然后激發(fā)興趣，充分踐行了“以人為本”的培養(yǎng)理念。

三、藝術(shù)與思想結(jié)合，音樂凈化心靈

馬修老師面對育幼院中一群狀況多多的孩子，看著他們無助而明亮的眼睛和司空見慣的體罰制度，他產(chǎn)生了想用自己的方法改善當(dāng)前狀況的沖動。在這座沒有音樂課的學(xué)校，他利用閑暇時間創(chuàng)作出許多合唱歌曲，并教孩子們?nèi)绾纬?。合唱團(tuán)成了這些自暴自棄的孩子們的心靈避難所。他通過組合唱團(tuán)的方式，激發(fā)孩子們的音樂潛能，讓這群孩子從美妙的歌聲中感受到新的啟發(fā)，片子在頌揚愛的教育之余，也同時應(yīng)驗了音樂啟發(fā)思想教育的力量。蘇霍姆林斯基說過：“音樂教育并不是音樂家的教育，而首先是人的教育[5]。”貝多芬也曾經(jīng)說過：“音樂應(yīng)使人類的精神爆發(fā)出火花”，音樂藝術(shù)美的最終目的是使人們高尚起來。這些都表達(dá)了音樂藝術(shù)的魅力。音樂不同于其他藝術(shù)，它能夠準(zhǔn)確反映人的情感，因此，它具有很強的思想滲透力。

學(xué)校課堂上的思政理論課程是學(xué)生全面、系統(tǒng)地學(xué)習(xí)馬克思主義理論的主要渠道。但是，學(xué)生思想政治的培養(yǎng)不能僅僅依靠老師在課堂上的教授，也需要通過其他手段或渠道讓所學(xué)內(nèi)容得到驗證與延伸。大量的實踐證明，藝術(shù)培養(yǎng)中的美感教育與情感熏陶，是傳統(tǒng)灌輸式的思政教育所不能比擬的。動聽的旋律除能喚起學(xué)生感情上的共鳴外，歌詞語言表達(dá)的思想感情與學(xué)生的心境聯(lián)系地頗為緊密。例如：唱起雄壯有力的國歌，學(xué)生們愛祖國、愛人民的感情油然而生，激勵他們繼承先輩的光榮傳統(tǒng)，爭當(dāng)共產(chǎn)主義接班人的崇高思想。還可以利用齊唱、合唱、重唱、輪唱等演唱形式訓(xùn)練學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作、密切合作的集體主義精神。開展豐富多彩的音樂活動，也是培養(yǎng)學(xué)生高尚品質(zhì)的重要途徑。如：學(xué)校經(jīng)常開展的歌詠比賽，合唱、合奏大賽等藝術(shù)活動，既能豐富校園文化生活，又可提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，增強學(xué)生的群體意識和珍惜集體榮譽、嚴(yán)格遵守紀(jì)律的良好品質(zhì)。

結(jié)語

電影《放牛班的春天》不同于傳統(tǒng)視野中那種煽情或者是集聚搞笑元素的師生關(guān)系電影，它是帶有勵志色彩的、讓觀者喜極而泣的影片。它開創(chuàng)了電影的新理念——陽光情感電影?！斗排０嗟墓适隆肪褪沁@樣一部影片，是那樣的陽光和健康，卻同樣的扣人心弦、引人入勝。這是一部關(guān)于事業(yè)與成功、教育與成才的影片，在欣賞優(yōu)美音樂的同時，相信為人師長者都會在思想上有不菲的收獲。通過電影可以發(fā)現(xiàn)其中蘊含著融入愛心的情感滲透；以人為本，因材施教；藝術(shù)與思想結(jié)合，音樂凈化心靈三種思政教育的新思路，這三種方法的恰當(dāng)使用有利于改善和創(chuàng)新當(dāng)前思政教育的工作方式，避免思政老師授課中因空洞說教而導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)情況的發(fā)生，又可以使學(xué)生得到審美的提高、心靈的凈化與品格的升華，使學(xué)生的思想與政治意識得到全面的發(fā)展。