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本文作者：努力.賽買(mǎi)提工作單位：新疆伊犁師范學(xué)院學(xué)生工作處

新疆少數(shù)民族大學(xué)道德意識(shí)方面存在的問(wèn)題

（1）封閉保守滿(mǎn)足現(xiàn)狀問(wèn)題依然存在。由于受到成長(zhǎng)環(huán)境的影響，部分學(xué)生道德意識(shí)與道德行為向著更加保守、封閉的趨勢(shì)發(fā)展，對(duì)外來(lái)新事物缺乏敏感性，不利于民族間交流與融合，容易導(dǎo)致民族矛盾與沖突發(fā)生。（2）較高民族認(rèn)同，較低自我意識(shí)。如前所述，少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)本民族及成員有較強(qiáng)的認(rèn)同感，這對(duì)凝聚、約束與維持本民族地區(qū)社會(huì)和諧穩(wěn)定有積極作用，但也很容易導(dǎo)致保守，制約自主個(gè)性發(fā)展；由此導(dǎo)致學(xué)生對(duì)學(xué)業(yè)、就業(yè)缺乏開(kāi)拓進(jìn)取意識(shí)，缺少為理想奮斗的自信、激昂與刻苦精神，學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力不足。（3）個(gè)人價(jià)值觀過(guò)分趨于功利與實(shí)用。部分少數(shù)民族大學(xué)生個(gè)人價(jià)值觀受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面影響較大，利己主義、享樂(lè)主義、拜金主義等深深地影響了少數(shù)民族大學(xué)生。部分學(xué)生過(guò)分夸大個(gè)人作用，認(rèn)為事業(yè)成功取決于個(gè)人，忽視社會(huì)環(huán)境與集體主義在其中的重要性；還有部分表現(xiàn)出價(jià)值觀念上的模糊與搖擺不定，思想和行為上很容易依從他人。（4）學(xué)生道德認(rèn)知與道德行為相脫節(jié)。多數(shù)少數(shù)民族大學(xué)生的道德認(rèn)知和道德情感方面是非常令人滿(mǎn)意的，但其表現(xiàn)出的道德行為卻令人擔(dān)憂(yōu)；有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷，但缺乏主人翁意識(shí)與責(zé)任感；有真、善、美的道德認(rèn)知，卻缺乏良好的行為習(xí)慣；有成就一番事業(yè)的良好愿望，卻缺乏實(shí)干精神。

新疆少數(shù)民族大學(xué)生道德意識(shí)問(wèn)題對(duì)策

（1）引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確人生觀、世界觀、價(jià)值觀及愛(ài)國(guó)觀。首先，結(jié)合馬克思主義哲學(xué)的民族理論與黨的民族政策引導(dǎo)教育學(xué)生，保證學(xué)生樹(shù)立擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨、熱愛(ài)社會(huì)主義的信念。其次，努力營(yíng)造民族間團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互助合作的氛圍、思想與風(fēng)氣。第三，借宣傳維護(hù)邊疆穩(wěn)定、祖國(guó)統(tǒng)一之機(jī)，激發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定的使命感與責(zé)任感。（2）繼承發(fā)揚(yáng)本民族優(yōu)秀文化，提高學(xué)生自我教育能力。文化是教育資源，但其所具有的教化、激勵(lì)與導(dǎo)向功能，對(duì)振奮民族精神、增強(qiáng)民族凝聚力具有重要意義。因此，新疆少數(shù)民族大學(xué)生道德意識(shí)教育應(yīng)立足于本民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，圍繞本民族特點(diǎn)，有針對(duì)性地開(kāi)展教育活動(dòng)。如：開(kāi)展環(huán)境保護(hù)教育，可以結(jié)合伊斯蘭教、佛教等宗教中有關(guān)環(huán)境保護(hù)的內(nèi)容，與當(dāng)代環(huán)境理論、狀況整合起來(lái)，合情合理詮釋教育學(xué)生?？傊?，少數(shù)民族學(xué)生道德教育工作者應(yīng)充分挖掘與利用少數(shù)民族優(yōu)秀文化內(nèi)容，在學(xué)生道德意識(shí)教育過(guò)程中，重視與組織好本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動(dòng)，肯定與贊揚(yáng)優(yōu)秀的、美好的民風(fēng)民俗，找出傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的結(jié)合點(diǎn)，做到既尊重少數(shù)民族學(xué)生民族情感、維護(hù)學(xué)生民族自尊，又做到轉(zhuǎn)變其觀念接受現(xiàn)代先進(jìn)文化。（3）以學(xué)生發(fā)展為中心，給予充分的尊重、寬容與支持。少數(shù)民族學(xué)生道德教育工作者，在工作開(kāi)展過(guò)程中要充分照顧少數(shù)民族特點(diǎn)，處理好教育規(guī)律、思想與民族教育特殊性之間的關(guān)系。少數(shù)民族大學(xué)生受到成長(zhǎng)環(huán)境、基礎(chǔ)教育以及歷史上曾有的民族地位不平等性等多種因素影響，尊重他們心理層面的需要就顯得格外重要。盡量采取適合少數(shù)民族學(xué)生特點(diǎn)的教育形式、教育內(nèi)容以及教育模式，因材施教，發(fā)揮學(xué)生自身主動(dòng)性?xún)?yōu)勢(shì)，以尊重、寬容、鼓勵(lì)、支持與欣賞的態(tài)度開(kāi)展教育活動(dòng)，消極否定的直接評(píng)價(jià)要少用或不用，從學(xué)生角度理解學(xué)生，理解學(xué)生的錯(cuò)誤，理解錯(cuò)誤可能產(chǎn)生的原因。教育過(guò)程中要允許學(xué)生不同言語(yǔ)與行為的存在，注意保護(hù)學(xué)生的探索問(wèn)題熱情；與少數(shù)民族學(xué)生建立平等友愛(ài)的師生關(guān)系，避免造成學(xué)生緊張、壓力、焦慮與恐懼的體驗(yàn)，保證學(xué)生個(gè)性心理品質(zhì)的健康發(fā)展。（4）知行統(tǒng)一，加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)建設(shè)。社會(huì)實(shí)踐有效地將課堂教育、課外教育與社會(huì)教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，把社會(huì)實(shí)踐納入到少數(shù)民族學(xué)生道德教育范疇，在考核中社會(huì)實(shí)踐要占一定比例。少數(shù)民族大學(xué)生除參加學(xué)校組織的校園文化活動(dòng)加入學(xué)校學(xué)生社團(tuán)外，對(duì)其形式和內(nèi)涵還要予以進(jìn)一步豐富；如：組織、引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)社社區(qū)、走進(jìn)社會(huì)參加義工活動(dòng)，到社區(qū)機(jī)構(gòu)服務(wù)等；定期組織學(xué)生到農(nóng)村牧區(qū)接受勞動(dòng)教育，接受民風(fēng)民俗、民情教育，升華少數(shù)民族大學(xué)生的質(zhì)樸善良、尊老愛(ài)幼、誠(chéng)實(shí)勇敢等樸素感情為理性選擇；最終使少數(shù)民族大學(xué)生通過(guò)形式多樣的社會(huì)實(shí)踐服務(wù)活動(dòng)，教育學(xué)生認(rèn)清責(zé)任、理解義務(wù)，培養(yǎng)良好的道德情感，磨練學(xué)生的道德行為，實(shí)現(xiàn)學(xué)生道德認(rèn)知與道德行為上的統(tǒng)一。