恩格斯認為：宗教對于具有世界影響的英國資產(chǎn)階級革命來說，是“當時資產(chǎn)階級利益真正的外衣”。⑴英國的資產(chǎn)階級革命，首先是從清教反對國教開始的，宗教之爭成為了革命的直接導火線，它對革命進程也產(chǎn)生了深刻影響。

一

16世紀30年代，歐洲新教運動興起，羅馬教皇及天主教勢力衰落。英王亨利八世出于維護自己政治、經(jīng)濟和宗教統(tǒng)治的目的，與羅馬教皇決裂⑵。1534年，英國國會通過了“至尊法案”，宣布國王為英國教會最高首腦，擁有任命教職和決定教義的權力，宗教法庭改為國王法庭，召集宗教會議的權力屬于國王，從而使英國教會成為國王手中的工具。同時，英國教會接受了加爾文教、路德教的某些思想，并保留了天主教的基本教義、主教制度和宗教儀式等許多傳統(tǒng)，形成了安立甘教，又稱圣公會，即英國國教。

1553年，信奉天主教的瑪麗（1553-1558）繼位，她恢復天主教，殘酷迫害新教徒，燒死異端達300多人，被稱為“血腥瑪麗”。

1558年，信奉新教的伊麗莎白（1558-1603）成為女王，并恢復了國教，在“血腥瑪麗”時代逃往歐洲大陸的新教徒紛紛回國。

開始于16世紀30年代的英國宗教改革，在客觀上有利于資本主義的發(fā)展，但封建專制統(tǒng)治的不斷加強勢必成為資本主義繼續(xù)發(fā)展的重要障礙，而此時的英國國教會作為封建專制的重要支柱，也就必然遭到資產(chǎn)階級和新貴族的反對。⑶

教學目標

革命前夕英國資本主義的發(fā)展。資產(chǎn)階級的成長和新貴族的出現(xiàn)。斯圖亞特王朝開始統(tǒng)治英國。詹姆士一世和查理一世的專制統(tǒng)治。蘇格蘭人民起義。1640年議會斗爭。納西比戰(zhàn)役。查理一世被處死和英國宣布為共和國?？藗愅柕莫毑媒y(tǒng)治。1660年斯圖亞特王朝的復辟。1688年政變。《權利法案》的頒布和君主立憲制的確立。

引導學生分析英國資產(chǎn)階級革命發(fā)生的原因，從而初步認識經(jīng)濟基礎和上層建筑的關系。通過分析克倫威爾在歷史上所起的作用，提高學生辯證看問題和全面評價歷史人物的能力。

通過學習英國資產(chǎn)階級革命的歷史，使學生認識資本主義制度的確立，是一個反復、曲折的過程。英國資產(chǎn)階級革命的成功．是人類歷史上資本主義制度對封建制度的一次重大勝利，是人類歷史上的又一重大進步。

教學建議

重點分析：

摘要：17世紀英國資產(chǎn)階級反對封建專制制度的政治斗爭以宗教派別之爭的形式出現(xiàn)在歷史舞臺上，而且貫穿始終。從革命前的反封建啟蒙運動，到革命的直接導火線，對革命進程的影響，直到“光榮革命”也離不開宗教的因素。

關鍵詞：英國；資產(chǎn)階級革命；天主教；國教；清教

恩格斯認為：宗教對于具有世界影響的英國資產(chǎn)階級革命來說，是“當時資產(chǎn)階級利益真正的外衣”。⑴英國的資產(chǎn)階級革命，首先是從清教反對國教開始的，宗教之爭成為了革命的直接導火線，它對革命進程也產(chǎn)生了深刻影響。

一

16世紀30年代，歐洲新教運動興起，羅馬教皇及天主教勢力衰落。英王亨利八世出于維護自己政治、經(jīng)濟和宗教統(tǒng)治的目的，與羅馬教皇決裂⑵。1534年，英國國會通過了“至尊法案”，宣布國王為英國教會最高首腦，擁有任命教職和決定教義的權力，宗教法庭改為國王法庭，召集宗教會議的權力屬于國王，從而使英國教會成為國王手中的工具。同時，英國教會接受了加爾文教、路德教的某些思想，并保留了天主教的基本教義、主教制度和宗教儀式等許多傳統(tǒng)，形成了安立甘教，又稱圣公會，即英國國教。

1553年，信奉天主教的瑪麗（1553-1558）繼位，她恢復天主教，殘酷迫害新教徒，燒死異端達300多人，被稱為“血腥瑪麗”。

摘要：17世紀英國資產(chǎn)階級反對封建專制制度的政治斗爭以宗教派別之爭的形式出現(xiàn)在歷史舞臺上，而且貫穿始終。從革命前的反封建啟蒙運動，到革命的直接導火線，對革命進程的影響，直到“光榮革命”也離不開宗教的因素。

關鍵詞：英國；資產(chǎn)階級革命；天主教；國教；清教

恩格斯認為：宗教對于具有世界影響的英國資產(chǎn)階級革命來說，是“當時資產(chǎn)階級利益真正的外衣”。⑴英國的資產(chǎn)階級革命，首先是從清教反對國教開始的，宗教之爭成為了革命的直接導火線，它對革命進程也產(chǎn)生了深刻影響。

一

16世紀30年代，歐洲新教運動興起，羅馬教皇及天主教勢力衰落。英王亨利八世出于維護自己政治、經(jīng)濟和宗教統(tǒng)治的目的，與羅馬教皇決裂⑵。1534年，英國國會通過了“至尊法案”，宣布國王為英國教會最高首腦，擁有任命教職和決定教義的權力，宗教法庭改為國王法庭，召集宗教會議的權力屬于國王，從而使英國教會成為國王手中的工具。同時，英國教會接受了加爾文教、路德教的某些思想，并保留了天主教的基本教義、主教制度和宗教儀式等許多傳統(tǒng)，形成了安立甘教，又稱圣公會，即英國國教。

1553年，信奉天主教的瑪麗（1553-1558）繼位，她恢復天主教，殘酷迫害新教徒，燒死異端達300多人，被稱為“血腥瑪麗”。

摘要：17世紀英國資產(chǎn)階級反對封建專制制度的政治斗爭以宗教派別之爭的形式出現(xiàn)在歷史舞臺上，而且貫穿始終。從革命前的反封建啟蒙運動，到革命的直接導火線，對革命進程的影響，直到“光榮革命”也離不開宗教的因素。

關鍵詞：英國；資產(chǎn)階級革命；天主教；國教；清教

恩格斯認為：宗教對于具有世界影響的英國資產(chǎn)階級革命來說，是“當時資產(chǎn)階級利益真正的外衣”。⑴英國的資產(chǎn)階級革命，首先是從清教反對國教開始的，宗教之爭成為了革命的直接導火線，它對革命進程也產(chǎn)生了深刻影響。

一

16世紀30年代，歐洲新教運動興起，羅馬教皇及天主教勢力衰落。英王亨利八世出于維護自己政治、經(jīng)濟和宗教統(tǒng)治的目的，與羅馬教皇決裂⑵。1534年，英國國會通過了“至尊法案”，宣布國王為英國教會最高首腦，擁有任命教職和決定教義的權力，宗教法庭改為國王法庭，召集宗教會議的權力屬于國王，從而使英國教會成為國王手中的工具。同時，英國教會接受了加爾文教、路德教的某些思想，并保留了天主教的基本教義、主教制度和宗教儀式等許多傳統(tǒng)，形成了安立甘教，又稱圣公會，即英國國教。

1553年，信奉天主教的瑪麗（1553-1558）繼位，她恢復天主教，殘酷迫害新教徒，燒死異端達300多人，被稱為“血腥瑪麗”。

(一)教學目的

一、要求學生掌握的基礎知識：

1.興中會的成立(時間、地點、意義)

2.資產(chǎn)階級革命思想的傳播(中心、代表人物、主要著作和思想主張)

3.資產(chǎn)階級革命團體的廣泛建立(華興會、光復會及領導人)

4.孫中山創(chuàng)立中國同盟會(成立目的、時間、地點、意義、綱領、刊物、性質)

歷史科《考試說明》中一項重要的能力要求，就是“再認、再現(xiàn)歷史的階段特征、基本線索和發(fā)展過程”。這就要求我們在平時的教學中，尤其是在高考復習中，必須重視歷史階段特征的教學。什么是歷史發(fā)展的階段特征呢？概括起來就是人類社會發(fā)展的各個不同時期和每個時期的不同階段在政治制度、經(jīng)濟發(fā)展、階級關系、國際關系、思想文化等領域呈現(xiàn)的帶有普遍性的基本特點。認識歷史發(fā)展的階段性和階段特征，這是歷史學科的基本要求和方法之一。不懂得歷史發(fā)展進程中的階段性和階段特征，不從不同角度、不同層次去分析歷史的階段性與階段特征，就不會懂得歷史現(xiàn)象和歷史進程為什么會是這樣而不是那樣。因此掌握這些階段特征，對于提高分析問題和解決問題的能力，是至關重要的。本文就世界近代史的基本特征，作一概括說明。

世界近代史是從1640年英國資產(chǎn)階級革命開始至1917年俄國十月社會主義革命前，是資本主義產(chǎn)生和發(fā)展、并逐步形成世界體系和向帝國主義過渡的歷史。關于世界近代史的開端，史學界還存在著不同觀點，尚未形成定論。1995年新編訂的中學歷史教學大綱仍以17世紀英國資產(chǎn)階級革命作為世界近代史的開端，而1996年秋季啟用的新編高中《世界近代現(xiàn)代史》教材，則從14、15世紀歐洲資本主義興起講起，將這段歷史作為由古代社會向近代社會的轉折，作為世界近代史正式到來前的序幕。

從14、15世紀到17世紀早期，歐洲正處在封建社會解體和資本主義興起的階段。在經(jīng)濟和生產(chǎn)領域，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商品經(jīng)濟有了進一步發(fā)展，在地中海沿岸和西北歐的一些地區(qū)，產(chǎn)生了資本主義萌芽，資本主義生產(chǎn)方式的早期階段——工場手工業(yè)已經(jīng)興起，自給自足的封建自然經(jīng)濟正在解體。國際關系方面，以西班牙、葡萄牙為首的殖民主義者，開辟新航路，侵占掠奪殖民地，成為歐洲資本原始積累的重要手段。在思想文化領域，新興資產(chǎn)階級為了沖破天主教會和封建傳統(tǒng)觀念的桎梏，掀起了文藝復興運動和宗教改革運動。在階級關系上，一方面是農(nóng)民階級的反封建斗爭更加高漲，一方面是新興資產(chǎn)階級和新貴族要求取得政權，16世紀后期發(fā)生了世界歷史上第一次成功的資產(chǎn)階級革命——尼德蘭革命，獨立后的荷蘭迅速走上了資本主義發(fā)展道路。

世界近代史的第一階段是從17世紀英國資產(chǎn)階級革命到19世紀早期的拉丁美洲獨立革命，被稱為早期資產(chǎn)階級革命時代，是資本主義制度在歐美一些先進國家確立的時期。這一階段，英國、法國完成了資產(chǎn)階級革命，美國和拉丁美洲各國通過民族獨立性質的資產(chǎn)階級革命走上了資本主義道路。而這一階段歐洲和亞非的大多數(shù)國家，還處于封建社會或更早的社會階段。歐洲的一些封建國家如俄、普、奧等國的君主進行了一系列改革，雖然加強了君主專制，但客觀上促進了資本主義的發(fā)展。歐洲蒸蒸日上的資本主義制度和腐朽沒落的封建制度進行著激烈的斗爭，發(fā)生在19世紀早期的反法同盟和拿破侖的戰(zhàn)爭即是突出事例。亞洲的封建國家如中國、日本、朝鮮、印度等國，日趨腐朽沒落，成為西方各國的侵略對象。在生產(chǎn)領域，雖然英國工業(yè)革命已經(jīng)開始，但資本主義各國占主流的生產(chǎn)方式仍然是工場手工業(yè)，商業(yè)資本和工業(yè)資本沒有明顯分開，由金融資產(chǎn)階級控制著工業(yè)生產(chǎn)。由于資本主義制度進一步解放了生產(chǎn)力，各國的經(jīng)濟都有了較大的發(fā)展。在社會巨烈的變革時代，歐洲思想領域出現(xiàn)了資產(chǎn)階級啟蒙運動，為反封建的資產(chǎn)階級革命作了充分的思想動員，為資本主義制度設計了一套政治構想。在國際關系方面，英、法、荷等國為了適應資本主義發(fā)展，大肆殖民擴張，展開了激烈的爭奪殖民地和爭奪殖民霸權的斗爭，最后英國取得了霸權地位。

英、法、美、拉丁美洲各國進行的早期資產(chǎn)階級革命，由于工場手工業(yè)時期的資產(chǎn)階級在經(jīng)濟上和政治上還未走向成熟，所以在革命中起主導作用的往往是金融資產(chǎn)階級，或資產(chǎn)階級化的貴族——新貴族，在美洲則是“把自己的經(jīng)濟建立在黑人奴隸勞動上的資本家”——種植園奴隸主，或封建的大地產(chǎn)者。由于封建勢力的頑固和反撲，各國都采用了暴力斗爭的手段，革命經(jīng)歷了反復和曲折的過程，資產(chǎn)階級充分發(fā)動和依靠工農(nóng)群眾，人民群眾起了革命的主力軍作用。這些就構成了早期資產(chǎn)階級革命的特點。

19世紀早期至70年代初，是世界近代史的第二階段，也是資本主義發(fā)展史上的重要階段。19世紀六七十年代，資本主義制度在世界范圍內最終確立，資本主義世界體系初步形成。發(fā)生在這一階段的1848年歐洲革命，沖垮了反動的歐洲封建統(tǒng)治秩序——維也納體系；俄國、日本通過改革，德國、意大利完成國家的統(tǒng)一，走上了資本主義道路；美國通過南北戰(zhàn)爭，消滅了黑人奴隸制；亞洲、非洲、大洋洲的多數(shù)國家淪為西方資本主義國家的殖民地和半殖民地，被納入世界資本主義體系的運行軌道，成為西方資本主義的附庸。隨著西方國家的殖民侵略，將先進的資本主義生產(chǎn)方式傳播到這些地區(qū)，引起這些國家政治、經(jīng)濟上的深刻變化。在經(jīng)濟領域，19世紀中期，英、法、美等國的工業(yè)革命相繼完成，德、俄、日、意等國的工業(yè)革命正在進行，工業(yè)革命使各國的經(jīng)濟迅猛發(fā)展，使資本主義社會進入真正意義上的工業(yè)資本主義時代。1857年發(fā)生的第一次世界性經(jīng)濟危機，表明統(tǒng)一的世界資本主義市場已經(jīng)形成。工業(yè)革命使各國的階級結構發(fā)生了重大變化，造就了工業(yè)資產(chǎn)階級和工業(yè)無產(chǎn)階級兩大對立階級，作為資本主義掘墓人的無產(chǎn)階級以獨立的姿態(tài)登上政治舞臺，工人運動和社會主義運動蓬勃發(fā)展起來。由于無產(chǎn)階級政治上無權，遭受殘酷的壓迫和剝削，工人運動的特點表現(xiàn)為暴力斗爭為輔，政治斗爭為主，并加強了國際團結，由自發(fā)性斗爭轉變?yōu)橛薪M織的斗爭。第一國際的成立和巴黎公社革命把這一時期的工人運動推向了高潮。在思想領域，資產(chǎn)階級經(jīng)濟學家提出自由經(jīng)營、自由競爭、自由貿(mào)易的自由主義思潮，以適應資本主義的發(fā)展；無產(chǎn)階級革命導師馬克思和恩格斯把空想社會主義發(fā)為科學社會主義，以馬克思主義哲學、政治經(jīng)濟學、科學社會主義為組成部分的馬克思主義理論體系已經(jīng)形成。自由主義和社會主義成為當時并存的兩大社會思潮。在國際關系方面，隨著工業(yè)革命的發(fā)展，主要資本主義國家瘋狂在全球進行殖民擴張和侵略，使亞洲、非洲、大洋洲的多數(shù)國家淪為列強的殖民地和半殖民地，使東方從屬于西方。同時，殖民地半殖民地的民族解放運動不斷高漲，亞洲出現(xiàn)了反對殖民主義和反對本國封建主義的強大革命風暴。資產(chǎn)階級革命和改革、工人運動和社會主義運動、民族解放運動成為19世紀中期世界的三大進步潮流。

政府確曾考慮過改革。如咸同年間的洋務運動（當時稱自強新政）、光緒皇帝主持的、慈禧在《辛丑條約》簽訂以后實施的新政，等等，都未能成功。洋務運動是在面對“船堅炮利”的外國侵略以后，由在中央和地方的若干大員發(fā)起的。他們不知道如何去革新政治，只想學習西洋如何造船造炮，以為這樣就“可以剿發(fā)、捻，可以勤遠略”。奕欣為發(fā)動自強運動給皇帝呈送的奏折，也說，英、俄不過是“肘腋之患”，只有發(fā)、捻才是“心腹之患”?？梢?，發(fā)動洋務“自強”，不是出發(fā)于國家之“自強”，而是出發(fā)于政府之“自強”。強化軍事機器，對內是根本目的。所謂“勤遠略”，不過是在奏折上說說罷了。因為在事實上，軍事工業(yè)發(fā)展以后，未能在“勤遠略”上發(fā)揮作用。1884年的中法戰(zhàn)爭，1894年的甲午戰(zhàn)爭，都以失敗而告終。福建馬尾造船廠被法艦摧毀，北洋艦隊最后在它的威海衛(wèi)基地對日投降。歷史學家把甲午戰(zhàn)爭作為洋務運動失敗的標志，是不無道理的。這樣說，并不是要把洋務運動時期發(fā)展起來的若干近代工業(yè)一筆抹殺，只是說清政府未能盡到自己的責任。如果拿差不多同時的日本明治維新作比較，這個問題就看得更清楚了。明治政府舉國一致、從上到下支持維新事業(yè)，政府出錢出力支持民間辦西洋工業(yè)，不過三十年就打下了打勝一場對華戰(zhàn)爭的基礎。清政府只是洋務派在操辦，頑固派卻一片反對之聲，慈禧太后正好玩弄權術，居間駕馭，朝廷并沒有表示支持洋務運動的明確意向。

洋務運動引起民間質疑，批評之聲頗多。改良派思想家批評它徒襲西藝之皮毛，未得西藝之要領。于是，康、梁領銜，在光緒皇帝支持下，發(fā)動，百日之內，政治、經(jīng)濟、軍事、法律、學校教育諸方面的詔諭，像雪片一樣的飛來，看似轟轟烈烈，大有作為的樣子。不過旬日之間，慈禧變臉，反掌之下，光緒被囚，康梁逃亡，六君子喋血菜市口。這樣的封建專制統(tǒng)治，豈能領導國家的改革。戊戌維新如果提前到洋務運動時期，并且得以順利進行，中國的面貌可能是另外一個樣子。但是，當八國聯(lián)軍之役后，《辛丑條約》談判過程中，列強要求清政府實行改革。慈禧太后還在西安，尚未還都，即發(fā)表新政諭旨。隨后，練新軍、廢科舉、宣布預備立憲、鼓勵工商業(yè)、修改法律，不僅把戊戌維新時期廢止的維新辦法都恢復了，且大有過之。1905年還派出五大臣赴東西洋考察政治?？疾齑蟪蓟貒统士疾靾蟾?，建議實行君主立憲，改革官制，除要求撤廢一些中央部外，還要求撤廢軍機處，實行責任內閣。慈禧太后視軍機處為禁臠，不準擅議，政治改革擱淺。預備立憲也要等到宣統(tǒng)五年。但是，現(xiàn)在時代變了。甲午戰(zhàn)后受民族危亡刺激起而從事救國活動、以孫中山為首的革命派，和包括康梁在內的改良派、立憲派，對清政府的改革措施都不滿意。革命派要求以革命的手段推翻這個“洋人的朝廷”，立憲派也要求加快立憲步伐。最后，清朝的專制統(tǒng)治終于在革命派發(fā)動的強大攻勢下被推翻。

這里就涉及對辛亥革命的評價。此岸學者認為辛亥革命是中國資產(chǎn)階級性的革命，彼岸學者堅決不同意，認為是全民革命，或者國民革命。1982年在美國芝加哥討論辛亥革命，中國大陸的章開沅教授與中國臺灣的張玉法教授，不僅在會議上相互辯駁，在會下也著文討論，好不熱鬧。這種討論至今還在進行，可見分歧之大之深。臺灣學者認為，領導革命的孫中山等人不是資產(chǎn)階級，怎么說辛亥革命是資產(chǎn)階級性的革命？中國當時還沒有資產(chǎn)階級，即或有，也是大貧、小貧，難道說辛亥革命是沒有資產(chǎn)階級的資產(chǎn)階級革命嗎？而且，照共產(chǎn)黨的觀點，資本主義、資產(chǎn)階級都是要被埋葬的，說辛亥革命是資產(chǎn)階級革命，就是否定、貶低辛亥革命，怎么能接受這種說法？

對這種駁難，這里簡單說一下我的看法。按照馬克思主義的觀點，歷史上的一次革命，如果是針對封建統(tǒng)治的，是要推翻君主專制的，其社會發(fā)展目標是要從一家一戶的小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展到現(xiàn)代機器工業(yè)的大生產(chǎn)、發(fā)展到資本主義方向的，這樣的革命就可以說是資產(chǎn)階級性的革命。辛亥革命就是這樣的革命，它是不同于中國歷史上以往的改朝換代的，所建立的是不同于封建主義的社會，因而它是民主主義的革命。辛亥革命針對清朝統(tǒng)治，推翻了皇帝，建立了民主共和國，選舉了大總統(tǒng)，南京臨時政府從政治和經(jīng)濟的角度頒布了一系列鼓勵資本主義發(fā)展的法令。這樣的革命怎么不是資產(chǎn)階級性質的革命呢。至于發(fā)動這場革命的領導人孫中山、黃興等是否資本家出身，并不重要。事實上，十七世紀英國的資產(chǎn)階級革命、十八世紀北美獨立戰(zhàn)爭和法國的資產(chǎn)階級革命、1917年2月俄國的資產(chǎn)階級革命，出面領導革命的人都未必是資本家出身。領導英國革命并把英國國王送上斷頭臺的克倫威爾，出身于中等貴族家庭，本人是議員；北美獨立戰(zhàn)爭的領導人華盛頓是種植園主；法國大革命的領導人羅伯斯比爾是律師出身；俄國二月革命的領導人克倫斯基也是律師。但是，這些不是資本家出身的革命領導人，他們的理想、他們的奮斗目標、綱領、他們所建國家的政治、經(jīng)濟取向都是服務于資本主義的發(fā)展方向的，都是為資本家階級的根本利益服務的。同盟會綱領：“驅除靼虜，恢復中華，建立民國，平均地權”，以及隨后所闡述的“三民主義”不都是說明了這種政治經(jīng)濟取向嗎。說到中國沒有資產(chǎn)階級，只有大貧小貧，這不是對中國國情的正確認識。自從洋務運動從軍事工業(yè)轉向民用工業(yè)以后，一部分握有資金的人，以及一部分買辦，正在向民族資產(chǎn)階級的方向轉變。甲午戰(zhàn)爭以后尤其是1901年實行新政以后，民族資產(chǎn)階級的力量已經(jīng)形成。上海、漢口、天津、廣州，大體上已形成為當時中國的工業(yè)基地。中國當然不像歐洲那樣有大資產(chǎn)階級，但資產(chǎn)階級已經(jīng)形成了也是事實。這有當時現(xiàn)代機器工業(yè)的統(tǒng)計資料可以證明。羅列這些資料是枯燥的，我只想指出，1905年上?？偵虝l(fā)動的抵制美貨運動，就是顯示力量的表示。清末三次立憲請愿運動多由上海、江蘇一帶發(fā)動，也是民族資產(chǎn)階級力量的顯示。應當指出，清末的民族資產(chǎn)階級是在封建統(tǒng)治和帝國主義侵略之夾縫間生長的，它懼怕這二者，又不能不依靠這二者，它與這二者有著千絲萬縷的聯(lián)系。從它們的根本利益來說，它們應當歡迎辛亥革命，從它們的眼前利益來說，它們不一定歡迎革命派用武裝斗爭形式發(fā)動的、以推翻清朝君主專制統(tǒng)治為目的的革命。但是，不能因此得出結論，辛亥革命不代表它們的利益。（公務員之家版權所有）

教學目標

1.知識與技能：通過本課學習，了解孫中山成立興中會;中國同盟會的成立、性質、綱領、三民主義;武昌起義、中華民國成立、辛亥革命的歷史意義。利用有效的課程資源，培養(yǎng)觀察和想象能力。通過探究活動，培養(yǎng)獨立思考和學會搜集資料并能從有關資料中提取信息的能力。在教師的指導下，通過對三民主義的評價，培養(yǎng)運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點，分析、評價歷史問題的能力。

2.過程與方法：通過對歷史現(xiàn)象的分析、對比，掌握透過現(xiàn)象找出本質的學習方法。通過分析本課與前后相關內容的內在聯(lián)系，掌握廣泛聯(lián)系的歷史學習方法。

3.情感、態(tài)度、價值觀：通過對本課的學習，認識到辛亥革命是中國近代史上一次偉大的反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命，武昌起義的槍聲，是辛亥革命志士不屈斗爭精神的表現(xiàn)，從而激發(fā)學生的愛國主義情感和不斷進取的精神;三民主義是中國近代史上第一個較完整的資產(chǎn)階級革命綱領;革命派倡導的民主革命是順應歷史潮流，符合民族利益的。

本課重點

中國同盟會的建立及其綱領;辛亥革命的歷史意義

摘要：隨著中學歷史教學改革及高考歷史科命題改革的不斷深入，歷史學科概念教學愈來愈引起廣大中學歷史教師的關注，分析并探討中學歷史學科概念教學的理論與實踐，無疑對中學歷史教學質量的提高和學生歷史思維能力的培養(yǎng)有重要的意義。

一、關于中學歷史知識的結構

對中學歷史知識結構的認識，是明確歷史教學思想的前提。

傳統(tǒng)觀念將歷史知識結構分為具體知識和規(guī)律性知識兩大類。具體知識，指的是歷史事件的時間、地點、人物、原因、經(jīng)過、結果、影響；規(guī)律性知識指的是歷史概念、規(guī)律之類。從“具體”與“規(guī)律”的視角去分析歷史知識的結構，很難反映歷史學科的特質，因為其他許多學科的知識構件中也有“具體的”和“規(guī)律性的”兩類。另外，這種框定也存在著概念上的模糊。如歷史事件的原因、經(jīng)過、結果均具有彈性，其“具體”可繁可簡，可深可淺；而許多具體規(guī)律在中學歷史教材中其具體性質要勝于“具體”知識，且規(guī)律又有總體的、階段的、方面的等等。

基于此，有學者提出，中學歷史知識的結構應建立在“史料”與“史論”的框架上。從“史料”與“史論”的視角去構建中學歷史知識的結構，反映了歷史學科的特質，然而它與中學歷史教學的實際又存在著距離。因為中學歷史教育的主要目的是向學生傳授歷史知識，而不是引導學生去研究歷史。學生所涉及的是前人所研究的成果，即教材；而不是歷史現(xiàn)象的本身，即史料。雖然“史料”與“史論”教學在中學歷史教學中是十分重要的，從掌握史料到引出史論，從掌握的史論去分析史料是學生思維質的升華，這個過程也是培養(yǎng)學生歷史思維能力的重要所在，但是我們不能忽略所有這些都是建立在學生首先對“具體”的歷史史實及歷史概念的理解與掌握基礎之上的。

因此，根據(jù)中學歷史知識的抽象概括程度，將其劃分為基本史實、基本概念、基本規(guī)律（原理）三個層次更為合理。