摘要：隨著注意力經(jīng)濟時代的到來，在激烈的市場競爭中，企業(yè)想要擁有自己的一席之地，就必須重視注意力經(jīng)濟的理念，用戶在面對林林總總的信息時，有限的精力與個人的選擇導致其不可能注意到全部的信息，因而，誰第一時間抓住了消費者的注意力，誰就能在殘酷的市場競爭中贏得一席之地。本文基于這樣的經(jīng)濟市場和注意力經(jīng)濟時代的背景之下，對企業(yè)進行分析，從企業(yè)的對外市場營銷策劃到企業(yè)的戰(zhàn)略布局、企業(yè)管理，抓住注意力經(jīng)濟的特點，有的放矢，制定符合客戶口味的營銷方案，吸引消費者的眼球，在知識信息不間斷更新和增加的過程中，建立起和顧客緊密的紐帶聯(lián)系，在企業(yè)內部管理過程中抓住注意力經(jīng)濟的關鍵點對人事部、企業(yè)文化和績效考核方面進行分析指導，從而增強企業(yè)的市場競爭力，博得最后的成功。

關鍵詞：注意力經(jīng)濟；市場營銷；品牌效應

近年來，國內外公司企業(yè)在經(jīng)營過程中感受到了前所未有的壓力，面對全球化經(jīng)濟的一體化趨勢下各類公司企業(yè)數(shù)量呈指數(shù)形式劇增，不同于計劃經(jīng)濟體制下的產(chǎn)品固定分配，消費者在商業(yè)大環(huán)境中的選擇得到最大化的自由，面對各式各樣的商業(yè)信息，如何更加密切地了解到客戶的需求，如何向消費者提供最具吸引力的個性化方案，已成為企業(yè)目前發(fā)展過程中所急需解決的任務，本文基于注意力經(jīng)濟對企業(yè)進行探索研究，以期增強企業(yè)的軟實力，打造良好的企業(yè)形象，獲得消費者的青睞，實現(xiàn)企業(yè)的愿景。

一、注意力經(jīng)濟的基礎理論概述

1.注意力經(jīng)濟的提出背景。從農業(yè)社會步入到工業(yè)社會，再從工業(yè)社會向如今的信息社會過渡轉型，知識信息化、網(wǎng)絡信息化，各種信息撲面而來，注意力資源已成為稀有性資源，在人們有限的精力時間許可范圍內，做到讓消費者眼前一亮的企業(yè)信息傳遞，才更有益于促使企業(yè)在激烈的市場競爭中贏得更多的市場份額，實現(xiàn)企業(yè)價值最大化。2.注意力經(jīng)濟的定義。注意力經(jīng)濟，是二十世紀九十年代美國學者邁克爾•戈德海伯所提出的，建立在可強烈地吸引消費者的注意力的基礎上，著力于維系忠誠的客戶群體和發(fā)掘培養(yǎng)潛在的客戶群體，通過擴大消費者受眾的范圍，增加使用用戶的數(shù)量，來實現(xiàn)企業(yè)經(jīng)濟利益最大化的最終目標。3.注意力經(jīng)濟的特點。（1）獨特性由于每個企業(yè)的企業(yè)文化及企業(yè)提供產(chǎn)品服務的獨特性，從而導致企業(yè)提供的產(chǎn)品服務信息也具有其獨屬性，即使同行業(yè)的公司企業(yè)，也會在各自的企業(yè)管理理念和企業(yè)的產(chǎn)品服務輸出上存在著鮮明的獨特性，大同小異一直客觀存在于當代商業(yè)信息社會。因而注意力經(jīng)濟也具有獨特性，也正是因為注意力經(jīng)濟的高度針對性，針對不同公司具有完全不同的信息傳遞實現(xiàn)，因而注意力經(jīng)濟具有真正的商業(yè)價值。（2）稀有性在這個信息爆炸的時代，信息通過互聯(lián)網(wǎng)端口可以隨時隨地地出現(xiàn)在消費者的眼中，面對大量的信息甚至是濫竽充數(shù)的信息，稀有的真正具有價值的信息才值得商家和消費者重點進行關注。（3）知識性注意力經(jīng)濟的本質是知識信息的集中分析判斷及做出正確的決策，其不同于生產(chǎn)性的運作，而集中于消費者最感興趣的話題和方向，通過數(shù)據(jù)調查分析，得到最佳的篩選報告，從而制定滿意的方案，因而歸根結底，注意力經(jīng)濟是基于知識信息的基礎上建立起來的，知識性是注意力經(jīng)濟的基本特征之一。

二、基于注意力經(jīng)濟的企業(yè)研究必要性

1基于注意力經(jīng)濟下的營銷策略狀況分析

1.1注意力經(jīng)濟的提出

“注意力經(jīng)濟”這一觀點最早見于美國加州大學學者RichardA.Lawbam在1994年發(fā)表一篇題為《注意力的經(jīng)濟學》（TheEconomicsofAttention）的文章。

最早正式提出“注意力經(jīng)濟”這一概念的是美國的邁克爾•戈德海伯（MichaelH．Goldhaber）1997年在美國發(fā)表了一篇題為《注意力購買者》的文章。他在這篇文章中指出，目前有關信息經(jīng)濟的提法是不妥當?shù)?，因為按照?jīng)濟學的理論，其研究的主要課題應該是如何利用稀缺資源。對于信息社會中的稀缺資源，他認為，當今社會是一個信息極大豐富甚至泛濫的社會，而互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，加快了這一進程，信息非但不是稀缺資源，相反是過剩的。而相對于過剩的信息，只有一種資源是稀缺的，那就是人們的注意力。

“隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,有價值的不再是信息,而是你的注意力。”

這是諾貝爾經(jīng)濟獎獲得者赫伯特•西蒙說過的。的確在這個信息爆炸的時代，如何使自己的信息有效的傳達給目標群體就是注意力經(jīng)濟所要研究的問題，同時又要做到適時的切合消費者的心智模式，找到情感上的共鳴。

進入二十一世紀，帶給我們的是信息時代到注意力時代的轉變，有了更多更廣更紛繁復雜的信息，信息以爆炸方式激增，而人們有限的注意力,怎樣才能吸引人們的注意力保證企業(yè)的競爭優(yōu)勢呢？激烈的市場競爭使得企業(yè)為了出售其產(chǎn)品，不惜在營銷手段和方式上不斷出新、出奇，花樣百變，奪人耳目。但是，過猶不及也適用于營銷，營銷手段用的過度也會產(chǎn)生副作用。各種戰(zhàn)術輪番轟炸，讓人在初感新奇之后，就會產(chǎn)生疲勞與厭惡感。

如何合理的運用營銷策略在注意力經(jīng)濟的環(huán)境下顯得尤為重要。怎樣才能在吸引消費者的眼球，引起注意力的同時又不讓人感覺到乏味無聊，甚至是反感，因此我們要合理的運用營銷手段。

1基于注意力經(jīng)濟下的營銷策略狀況分析

1.1注意力經(jīng)濟的提出

“注意力經(jīng)濟”這一觀點最早見于美國加州大學學者RichardA.Lawbam在1994年發(fā)表一篇題為《注意力的經(jīng)濟學》（TheEconomicsofAttention）的文章。

最早正式提出“注意力經(jīng)濟”這一概念的是美國的邁克爾•戈德海伯（MichaelH．Goldhaber）1997年在美國發(fā)表了一篇題為《注意力購買者》的文章。他在這篇文章中指出，目前有關信息經(jīng)濟的提法是不妥當?shù)?，因為按照?jīng)濟學的理論，其研究的主要課題應該是如何利用稀缺資源。對于信息社會中的稀缺資源，他認為，當今社會是一個信息極大豐富甚至泛濫的社會，而互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，加快了這一進程，信息非但不是稀缺資源，相反是過剩的。而相對于過剩的信息，只有一種資源是稀缺的，那就是人們的注意力。

論文關鍵詞：注意力經(jīng)濟新興媒體無聊價值衛(wèi)浴視頻媒體

論文摘要：近年來，四大傳統(tǒng)媒體之外的新興媒體蓬勃發(fā)展，“無聊價值”作為新興媒體的新銳力量得以體現(xiàn)和運用，它巧妙的利用了人們的“無聊時間”，具有針對性強、傳播效果好、經(jīng)濟性強等特點，在廣告市場上日益占據(jù)重要地位，成為媒體組合不可或缺的組成部分。本文將針對注意力經(jīng)濟時代的特性，對利用無聊價值打造私密空間的衛(wèi)浴視頻媒體進行分析和探討，以尋求更能吸引受眾注意力的廣告媒體發(fā)展空間。

在信息化社會的今天，面對過剩的信息，只有人們的注意力才是稀缺的資源。注意力形成經(jīng)濟，爭奪眼球形成競爭，這已是不爭的事實。那么如何在適當?shù)臅r候，以適合的內容吸引受眾的眼球成為眾多廣告媒體急需解決的問題，這也是本文探討的重點所在。

注意力經(jīng)濟時代媒體的核心競爭力

“注意力經(jīng)濟”是西方國家的舶來語，當它逐漸傳入我國后，受到廣告、媒體、公關業(yè)界的關注。雖然對注意力經(jīng)濟內涵的闡釋，目前還沒有一個權威的說法。但我國經(jīng)濟學家根據(jù)《連線》雜志“新經(jīng)濟百科全書”的解釋，從中分析出注意力經(jīng)濟的關鍵詞，從我國經(jīng)濟學意義上將其界定為：是以注意力資源的生產(chǎn)和分配為基礎所形成的經(jīng)濟關系以及商業(yè)模式。

注意力經(jīng)濟時代的到來決定了媒體必須關注受眾消費市場，傳播內容的選擇，以及吸引注意力的方式。

因特網(wǎng)自二十世紀九十年代開始普及以來，其發(fā)展之快，影響之大，正給人類文明帶來前所未有的影響和挑戰(zhàn)。以因特網(wǎng)、計算機為代表的信息技術革命，昭示著網(wǎng)絡經(jīng)濟時代的到來。在人們追逐網(wǎng)絡經(jīng)濟時代腳步的過程中，網(wǎng)上購物、網(wǎng)上銀行、網(wǎng)上娛樂已經(jīng)走進普通人的生活。人們在享受網(wǎng)絡帶來的方便、快捷與愉悅的同時，熟不知人們的“注意力”越來越被網(wǎng)絡所牽引！這種由“注意力”產(chǎn)生的利潤，客觀上刺激了網(wǎng)絡經(jīng)濟的繁榮。面對蓬勃發(fā)展的網(wǎng)絡經(jīng)濟（注意力經(jīng)濟），亦喜亦憂？仁者見仁，智者見智！

一、網(wǎng)絡經(jīng)濟及其特征

網(wǎng)絡經(jīng)濟植根于20世紀70年代的信息革命，并在90年代的全球“信息高速公路”建設的高潮中逐漸成型的。對這場信息革命所形成的網(wǎng)絡經(jīng)濟可以從廣義與狹義角度去理解。若從微觀經(jīng)濟學的角度（即狹義）來講，網(wǎng)絡經(jīng)濟屬于部門經(jīng)濟的范疇,是信息產(chǎn)業(yè)中的一類部門經(jīng)濟。即指現(xiàn)代通信網(wǎng)絡、電子計算機網(wǎng)絡等各種網(wǎng)絡部門及部門內的一切經(jīng)濟活動。若從廣義上來理解，網(wǎng)絡經(jīng)濟是指建立在由現(xiàn)代通訊網(wǎng)絡、電子計算機網(wǎng)絡及各種資源配置網(wǎng)絡所形成的綜合性全球信息網(wǎng)絡基礎之上的一國乃至世界范圍內的一切經(jīng)濟活動。不僅包括物質的，也包括非物質的。簡言之，網(wǎng)絡經(jīng)濟是指網(wǎng)絡型的經(jīng)濟，即經(jīng)濟活動的網(wǎng)絡化。因此，網(wǎng)絡經(jīng)濟是基于網(wǎng)絡的、以信息為特征的一種新型經(jīng)濟形態(tài)，是生產(chǎn)者和消費者通過因特網(wǎng)聯(lián)系而產(chǎn)生的經(jīng)濟活動，以信息產(chǎn)業(yè)和服務為主導，是由直接從互聯(lián)網(wǎng)或與互聯(lián)網(wǎng)相關的產(chǎn)品和服務中獲取全部收入或部分收入的企業(yè)構成的經(jīng)濟。

網(wǎng)絡經(jīng)濟作為一種新型的經(jīng)濟形式，具有區(qū)別于傳統(tǒng)經(jīng)濟的獨特特征，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：（一）網(wǎng)絡經(jīng)濟是一種知識智能型經(jīng)濟。網(wǎng)絡經(jīng)濟是信息、知識型經(jīng)濟。經(jīng)濟的發(fā)展不再是靠體力而是靠知識和信息，財富被重新定義為所擁有信息、知識和智力的多少，智能工具將日益占社會的主導地位，傳統(tǒng)產(chǎn)品中知識的含量不斷增加，生產(chǎn)、交換和分配等各種經(jīng)濟活動都將日益智能化。（二）網(wǎng)絡經(jīng)濟是一種直接經(jīng)濟，是用網(wǎng)絡武裝的更高階段的直接經(jīng)濟。由于網(wǎng)絡的發(fā)展，經(jīng)濟組織趨于扁平化，網(wǎng)絡直銷代替間接的商場銷售，網(wǎng)絡生產(chǎn)者與消費者可以在網(wǎng)上直接見面，省去車馬勞頓與時間費用。（三）網(wǎng)絡經(jīng)濟是一種全球化經(jīng)濟。由于信息網(wǎng)絡把整個世界變成了“地球村”，而建立在綜合性全球信息網(wǎng)絡的基礎之上的網(wǎng)絡經(jīng)濟活動，在全球范圍內形成相互聯(lián)動、資源共享的態(tài)勢，突破了空間、國界的限制，使經(jīng)濟活動成為全球性的活動。（四）網(wǎng)絡經(jīng)濟是一種虛擬經(jīng)濟。網(wǎng)絡經(jīng)濟的虛擬性源于網(wǎng)絡的虛擬性，它除了空間上的虛擬性，還表現(xiàn)為時間上的虛擬性與物質上的虛擬性。這是因為，網(wǎng)絡經(jīng)濟活動是在信息網(wǎng)絡構筑的虛擬空間（媒體空間）中進行的，信息網(wǎng)絡每天24小時都在運轉中,網(wǎng)絡經(jīng)濟活動可以全天候地、高效快捷地連續(xù)進行，很少受到時間因素的制約，與經(jīng)濟社會實物經(jīng)濟相對應，網(wǎng)絡經(jīng)濟運行在網(wǎng)絡上的經(jīng)濟活動實際上只是一套符號體系。雖然經(jīng)濟活動實實在在地進行著，但網(wǎng)絡經(jīng)濟活動的諸要素都是虛擬的。（五）網(wǎng)絡經(jīng)濟是一種注意力經(jīng)濟。英特爾前董事長格羅夫說：“未來因特網(wǎng)之爭是爭奪眼球的戰(zhàn)爭。”西蒙教授也曾說過：“有價值的不再是信息，而是注意力?！币虼?，注意力經(jīng)濟又被形象地稱為“眼球經(jīng)濟”，它是指實現(xiàn)注意力這種有限的主觀資源與信息這種相對無限的客觀資源的最佳配置的過程。由于網(wǎng)絡經(jīng)濟本質上是一種注意力經(jīng)濟，使得人們對“注意力”的關注勝過以往任何時代。

二、網(wǎng)絡經(jīng)濟時代的網(wǎng)絡成癮及其表現(xiàn)

隨著網(wǎng)絡經(jīng)濟、網(wǎng)絡社會的不斷發(fā)展，所謂“因特網(wǎng)綜合癥”（即網(wǎng)絡成癮癥）隨之出現(xiàn)。那些被人們稱之為“網(wǎng)蟲”的網(wǎng)絡成癮者，他們對網(wǎng)絡一往情深，為了網(wǎng)絡可以拋開家庭與身邊的親人，可以辭去滿意的工作，特別是一些青年學生，甚至發(fā)展到為了上網(wǎng)而放棄學業(yè)?？梢哉f，沒有網(wǎng)絡經(jīng)濟時代的網(wǎng)絡，就不可能有網(wǎng)絡成癮現(xiàn)象，也不可能有網(wǎng)絡成癮者。

論文關鍵詞:注意力資源圖書館信息營銷

論文摘要:注意力資源作為一種新資源，為企業(yè)創(chuàng)造了財富，它同樣也適用于面臨挑戰(zhàn)的圖書館。面對浩如煙海的信息以及龐大的信息市場，圖書館信息營銷取向要轉移到獲取用戶的注意力這個中心上來。

當今世界已進人信息時代，信息已充斥在社會經(jīng)濟生活的每個角落注意力成為了信息時代人們關注的焦點，特別是企業(yè)關注的熱點。作為具有文獻信息資源優(yōu)勢的圖書館在信息營銷中如何捕捉用戶注意力，使自己的信息變成有效的信息.這無疑是圖書館面臨的一次新的挑戰(zhàn)。為此圖書館必須解決好對注意力重要性的認識，采用措施開發(fā)注意力資源。

1.注意力資源的價值所在

所謂注意力，是指人們關注一個主題、一個事件、一種行為和多種信息的持久程度。注意力經(jīng)濟論者認為，現(xiàn)在世界上的信息是無限的，而注意力是有限的，有限的注意力在無限的信息量中會產(chǎn)生巨大的商業(yè)價值。今天.注意力是企業(yè)和個人的真正貨幣。沒有它的人想擁有它，擁有它的人想得到更多。進人以互聯(lián)網(wǎng)為標志的信息時代，各種信息在網(wǎng)上以零成本、大批量地復制，社會信息流量急速增長，各種信息產(chǎn)品的數(shù)量呈幾何級數(shù)倍增，社會信息的數(shù)量，大大超過人們的心理接受閡限，圖書館信息營銷面臨著新的挑戰(zhàn)和機遇。挑戰(zhàn)集中表現(xiàn)為，隨著社會信息流通量的增加，信息資源的無限擴容與讀者對信息接收的有限的矛盾更加突出。有限的注意力資源具有排他勝、在一定時間內.人的注意力不可能同時關注所有事物而只能是有選擇地關注，相對于信息資源的無限增多，注意力成了社會的稀缺資源。有人作過統(tǒng)計。在電視、廣播、報刊、網(wǎng)絡廣告火力無休止的輪番轟炸之中一個人每天收到大約信息，一星期F來大概有yo00條信息在試圖爭奪其的注意力。正如美國英特爾公司前總裁葛魯夫所說:“整個世界將會開展爭奪眼球的戰(zhàn)役，誰能吸引更多的注意力，誰就能成為z}世紀的主宰，”面對這種新的竟爭態(tài)勢。圖書館信息營銷必須創(chuàng)新思路，創(chuàng)新策略。創(chuàng)新方法，重新認識注意力資源的市場價值，加大注意力資源開發(fā)的力度，把注意力資源轉化為信息營銷的有效資源。注意力資源的稀缺性，決定了其市場價值。在產(chǎn)品總量供過于求、有效供應不足的買方市場條件下，注意力資源的開發(fā)，能創(chuàng)造出驚人的價值。如果把人們關注信息和事件等中的接受端提取出來加以量化，這種量化會形成一大筆無形資產(chǎn)。因而它就會具有價值。有限的注意力在無限的信息量中就會產(chǎn)生掩大的商業(yè)價值。吸引了消費者注意力的信息營銷企業(yè)就好比擁有r一座未開采的金礦的定期開采權，如果好好去開采、經(jīng)營、其就會形成無盡的財富;相反，如果不珍惜這份機會和權利、不僅·無所獲、最終還將失去這一機會。

2注意力資源與圖書館信息營銷取向的轉移

【論文關鍵詞】文化營銷；文化；軟價值

【論文摘要】經(jīng)濟環(huán)境是如何改變的，社會環(huán)境又是如何改變？我們將如何定位新的經(jīng)濟時代？經(jīng)濟環(huán)境的改變將帶來社會環(huán)境的改變，這代表著必然要有一個與經(jīng)濟環(huán)境相對應的社會環(huán)境，有需求，必然要產(chǎn)生供應，那么，隨著經(jīng)濟環(huán)境和社會環(huán)境的雙重作用，文化營銷就產(chǎn)生了。

文化營銷，就是利用文化要素啟動市場、促進銷售的方式和手段。文化營銷是在經(jīng)濟環(huán)境和社會環(huán)境的作用下產(chǎn)生的，作為一個宏觀理論的研究對象，文化營銷的產(chǎn)生必然有一個相對應的宏觀經(jīng)濟環(huán)境和社會環(huán)境，那么，研究文化營銷的產(chǎn)生，就需要從經(jīng)濟和社會兩個方面的環(huán)境進行研究。

一、文化營銷產(chǎn)生的經(jīng)濟環(huán)境

馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中就預見過世界范圍內商品生產(chǎn)和市場經(jīng)濟的趨勢，特別指出，世界范圍商品交換的趨勢，包括“物質的生產(chǎn)如此，精神生產(chǎn)也如此”。正是這種趨勢，導致全世界為著作權、專利權、商標創(chuàng)意等知識資產(chǎn)所有權立法進行保護，精神生產(chǎn)、智力勞動作為商品進入市場，不僅使律師、策劃、顧問產(chǎn)業(yè)、經(jīng)紀人、作家、藝術家等智力資產(chǎn)擁有者富裕起來，甚至著作權、專利權和商標等智力資產(chǎn)，可以依法成為股權參與剩余價值分配。智力、智慧，成為資本的時代早已到來。文化資產(chǎn)價值和市場經(jīng)濟的結合，是知識經(jīng)濟產(chǎn)生的基礎?！爸炯摇本褪侵R資本的所有者。

馬克思認為“資本就是創(chuàng)造剩余價值的價值”(《資本論》)。文化除了直接作為商品、資產(chǎn)進入市場之外，還是現(xiàn)代營銷的資本。而且在相當一些領域，文化營銷資本甚至是貨幣資本、實物資本和土地資本的先導資本。如果沒有品牌、沒有現(xiàn)代管理理念、沒有文化資本的企業(yè)，其土地資本、貨幣資本和實物資本，都可能變成存量資產(chǎn)，而原材料、機器設備等存量資產(chǎn)長期存量，就會成為垃圾。之所以在市場經(jīng)濟中有些企業(yè)的產(chǎn)品不能成為商品，是因為其資本不能創(chuàng)造剩余價值，就是缺少文化資本的先導。沒有品牌，沒有文化營銷手段，企業(yè)的生產(chǎn)就是資源的浪費和資本死亡之路。

文化營銷，就是利用文化要素啟動市場、促進銷售的方式和手段。文化營銷是在經(jīng)濟環(huán)境和社會環(huán)境的作用下產(chǎn)生的，作為一個宏觀理論的研究對象，文化營銷的產(chǎn)生必然有一個相對應的宏觀經(jīng)濟環(huán)境和社會環(huán)境，那么，研究文化營銷的產(chǎn)生，就需要從經(jīng)濟和社會兩個方面的環(huán)境進行研究。

一、文化營銷產(chǎn)生的經(jīng)濟環(huán)境

馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中就預見過世界范圍內商品生產(chǎn)和市場經(jīng)濟的趨勢，特別指出，世界范圍商品交換的趨勢，包括“物質的生產(chǎn)如此，精神生產(chǎn)也如此”。正是這種趨勢，導致全世界為著作權、專利權、商標創(chuàng)意等知識資產(chǎn)所有權立法進行保護，精神生產(chǎn)、智力勞動作為商品進入市場，不僅使律師、策劃、顧問產(chǎn)業(yè)、經(jīng)紀人、作家、藝術家等智力資產(chǎn)擁有者富裕起來，甚至著作權、專利權和商標等智力資產(chǎn)，可以依法成為股權參與剩余價值分配。智力、智慧，成為資本的時代早已到來。文化資產(chǎn)價值和市場經(jīng)濟的結合，是知識經(jīng)濟產(chǎn)生的基礎?！爸炯摇本褪侵R資本的所有者。

馬克思認為“資本就是創(chuàng)造剩余價值的價值”(《資本論》)。文化除了直接作為商品、資產(chǎn)進入市場之外，還是現(xiàn)代營銷的資本。而且在相當一些領域，文化營銷資本甚至是貨幣資本、實物資本和土地資本的先導資本。如果沒有品牌、沒有現(xiàn)代管理理念、沒有文化資本的企業(yè)，其土地資本、貨幣資本和實物資本，都可能變成存量資產(chǎn)，而原材料、機器設備等存量資產(chǎn)長期存量，就會成為垃圾。之所以在市場經(jīng)濟中有些企業(yè)的產(chǎn)品不能成為商品，是因為其資本不能創(chuàng)造剩余價值，就是缺少文化資本的先導。沒有品牌，沒有文化營銷手段，企業(yè)的生產(chǎn)就是資源的浪費和資本死亡之路。

1．從大拇指經(jīng)濟到注意力經(jīng)濟

在傳統(tǒng)經(jīng)濟時代，商品要產(chǎn)生積極的消費引導，必須遵循大拇指經(jīng)濟的規(guī)律，即以質量贏得顧客豎起大拇指的稱贊。隨著信息時代的到來，海量信息的充斥漸漸的將消費引導的作用從商品本身轉移到宣傳營銷等經(jīng)營手段，那么我們的經(jīng)濟時代也就從傳統(tǒng)的大拇指經(jīng)濟，過度到了注意力經(jīng)濟。

關鍵詞：傳媒經(jīng)濟;本質;意義經(jīng)濟

[摘要]：繼注意力經(jīng)濟、影響力經(jīng)濟等學說之后，筆者提出傳媒經(jīng)濟的本質是意義經(jīng)濟，“意義”是詮釋傳媒生產(chǎn)與消費的核心概念。意義經(jīng)濟包括意義消費、意義影響和意義服務三大部分，它具有文化性、產(chǎn)業(yè)性、技術性等多重屬性。當今意義服務作為意義經(jīng)濟的運行基點備受關注，同時在新技術新媒介的推動下，意義經(jīng)濟還會被賦予更多的意義。

2009年10月9日世界媒體峰會在北京召開，來自世界各地170多家媒體機構參加了會議。這是自2006年5月第七屆世界傳媒經(jīng)濟學術會議在北京舉行以來，世界傳媒再次把目光投向了中國。近年來，中國傳媒產(chǎn)業(yè)年增長率均在兩位數(shù)，2008年中國傳媒產(chǎn)業(yè)規(guī)模突破了4000億元，預計2010年超過5000億元。[①]隨著我國傳媒產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，傳媒經(jīng)濟研究也納入了新聞傳播學術研究的版圖，傳媒經(jīng)濟學作為一門新的分支學科正在建立起來。然而，到底什么是傳媒經(jīng)濟？傳媒經(jīng)濟學的本質是什么？至今仍然眾說紛紜，并沒有形成共識。值得肯定的是這些討論有助于加深我們對傳媒經(jīng)濟的主體認識，推進傳媒經(jīng)濟的基礎理論研究。筆者在此也就傳媒經(jīng)濟的本質提出新的看法，并在此基礎上建構傳媒經(jīng)濟學的理論主體。

一、意義經(jīng)濟的概念提出

自2006年第七屆世界傳媒經(jīng)濟學術會議召開以來，我國關于傳媒經(jīng)濟的研究成果逐年增加。筆者以2007——2009年為限檢索中國期刊全文數(shù)據(jù)庫，鍵入關鍵詞“傳媒產(chǎn)業(yè)”和“媒介產(chǎn)業(yè)”搜索到論文650篇，鍵入關鍵詞“傳媒經(jīng)濟”和“媒介經(jīng)濟”搜索到論文僅有132篇。由此可見，有關傳媒產(chǎn)業(yè)的研究遠多于傳媒經(jīng)濟的研究，即使在傳媒經(jīng)濟研究的論文中也大多是關于產(chǎn)業(yè)實務和微觀經(jīng)濟的討論。從研究層次來看，經(jīng)驗性的描述較多，學理性的分析較少；從研究的取向來看，引進移植的居多，本土原創(chuàng)的極少。綜觀傳媒經(jīng)濟研究的視閾，大致可分為兩類，一類是借用各種原有的經(jīng)濟學理論來討論傳媒經(jīng)濟問題，如產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學、制度經(jīng)濟學、系統(tǒng)經(jīng)濟學等；一類提出一種全新的經(jīng)濟學理論來解釋傳媒經(jīng)濟，如注意力經(jīng)濟、影響力經(jīng)濟、受眾經(jīng)濟、輿論經(jīng)濟、權力經(jīng)濟等。筆者認為涉及到傳媒經(jīng)濟本質的討論，后者的研究更為重要和急迫。目前關于傳媒經(jīng)濟本質的研究影響較大的理論主要有兩種：注意力經(jīng)濟和影響力經(jīng)濟。

“注意力經(jīng)濟”的概念是美國學者邁克爾·高爾德哈伯（MichaelH.Goldhaber）在1997年發(fā)表的題為《注意力購買者》的文章中提出的。他認為在信息社會中信息不是稀缺的，稀缺的是注意力，正是由于它的稀缺性注意力才可以轉化為財富。有人更形象地把注意力經(jīng)濟稱之為眼球經(jīng)濟。但這一理論也受到媒介批評學者批判，斥之為媒體不負社會責任的“唯注意力論”。美國學者菲利普M.南波利于2003年出版了《受眾經(jīng)濟學——傳媒機構與受眾市場》，可以看作注意力經(jīng)濟的實用版。無論是注意力經(jīng)濟還是受眾經(jīng)濟學都是基于西方經(jīng)濟學框架和國外傳媒產(chǎn)業(yè)現(xiàn)實土壤上提出的傳媒經(jīng)濟理論。

摘要：注意力稀缺時代，媒介為了生存和發(fā)展，也走上了公關之路，致力于打造自身良好的品牌形象。但是由于媒介公關理念的缺失或重視不足，許多媒介的公關實踐走入了誤區(qū)。媒介的公關活動并非在統(tǒng)一整合的戰(zhàn)略規(guī)劃下開展，往往不是一時興起，虎頭蛇尾，便是核心價值模糊，有時甚至可能公器私用，炒作過度。媒介公關一旦走入誤區(qū)，非但無助于媒介形象的塑造，它可能帶來的是媒介可怕的形象危機。本文正是以此為慮，根據(jù)目前的現(xiàn)實情況診斷媒介公關實踐所存在的誤區(qū)，并針對性的對媒介公關所必須把握的理念做宏觀關照。

關鍵字：媒介公關誤區(qū)；注意力經(jīng)濟；媒介形象；媒介公關理念

一、引言

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術的不斷成熟和應用，數(shù)字電視頻道的大量擴充以及相應內容資源的開發(fā)生產(chǎn)，尼葛洛龐帝在《數(shù)字化生存》中所樂觀預言的后信息時代已經(jīng)到來，人們在比特流包圍下享受著豐富而個性化的“媒體饗宴”。但是個人選擇的豐富化伴隨著的是信息爆炸、信息洪流，相對于以往信息資源的不足，如今的信息環(huán)境出現(xiàn)了另一種資源短缺——注意力。與其把1000個電視節(jié)目傳送給每個人，還不如在1‰的實時瞬間，把某個節(jié)目傳送給某個人。傳播比特的速度與人類消費比特的速度并不正相關。注意我，才會認識我、了解我、喜歡我，如何在一個喧鬧的空間里引起眾人的注意成為這個注意力稀缺時代的關鍵，一切個體和企業(yè)，當然也包括媒介都跨入了注意力經(jīng)濟時代。

市場經(jīng)濟環(huán)境下，媒介紛紛被迫“斷奶”。有著輿論引導者和經(jīng)濟創(chuàng)收者雙重角色的中國媒介在產(chǎn)業(yè)化運營要求下，為了確保社會效益同時實現(xiàn)經(jīng)濟創(chuàng)收，采取了種種措施。媒介曾經(jīng)打響產(chǎn)品戰(zhàn)略，開創(chuàng)厚報時代；也一度實行產(chǎn)品推銷，發(fā)起“洗樓行動”；還借鑒了市場營銷從受眾出發(fā)的科學理念，一改以往居高臨下的自說自話以迎合市場需求。然而媒介的經(jīng)濟運營有其自身的特殊性。媒介是典型的二元產(chǎn)品市場，受眾為內容產(chǎn)品市場買單，付出自己寶貴的時間資源，而廣告商為受眾的注意力購買媒介廣告位，媒介經(jīng)濟說到底就是一種眼球經(jīng)濟。后信息時代，人們面對著太多選擇而無從選擇或逃避選擇，學者疾呼電信帶寬不是一個問題，但人的注意力的寬度卻是個問題。2在這樣的信息消費現(xiàn)狀下，越來越多的媒介已經(jīng)意識到自身品牌打造的重要性和緊迫性，媒介自身也需要公關以塑造良好形象的觀念得到普遍認同。鳳凰衛(wèi)視、央視這兩家國內最著名的媒介品牌成為媒介公關案例的典型。但是，媒介對公共關系管理的認知遠沒有達到系統(tǒng)化、科學化的程度，更多的是零碎松散的通過一些活動和事件來發(fā)出一時的聲音。由于對公共關系和形象塑造理念和理論上的尚不明確，導致媒介公關的策劃和實施中存在著諸多誤區(qū)。針對目前的信息環(huán)境和受眾環(huán)境，本文通過對媒介公關所存在誤區(qū)的分析，探討科學媒介公關首先需要把握的基本理念，希望能對媒介的品牌打造和形象塑造有所裨益。

二、媒介的公關誤區(qū)