編者按：本論文主要從休閑經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵；休閑經(jīng)濟(jì)在經(jīng)濟(jì)變遷過(guò)程中的積極作用；休閑經(jīng)濟(jì)在經(jīng)濟(jì)變遷過(guò)程中的路向選擇等進(jìn)行講述，包括了休閑經(jīng)濟(jì)有利于擴(kuò)大內(nèi)需,拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、休閑經(jīng)濟(jì)可以提供給人們物質(zhì)生活要求基本滿足之后的精神文化需求、休閑經(jīng)濟(jì)給人們帶來(lái)新的生活態(tài)度,新的價(jià)值觀念和行為方式、休閑經(jīng)濟(jì)可以進(jìn)一步擴(kuò)大就業(yè),從而減少城鄉(xiāng)剩余勞動(dòng)力數(shù)量等，具體資料請(qǐng)見(jiàn)：

【摘要】改革開(kāi)放以來(lái)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)生產(chǎn)力的不斷進(jìn)步,人們的生活水平逐年提高,休閑消費(fèi)文化開(kāi)始走入人們的生活,并在生活中占據(jù)了重要地位。本文從解析休閑經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵入手,對(duì)休閑經(jīng)濟(jì)在經(jīng)濟(jì)變遷過(guò)程中的作用及路向選擇進(jìn)行淺析和提出建議,以促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】休閑經(jīng)濟(jì);休閑消費(fèi);經(jīng)濟(jì)變遷

改革開(kāi)放以來(lái),休閑消費(fèi)文化逐漸從一種低層次活動(dòng)(如打牌消遣),提升到客觀上具有補(bǔ)償功能和解壓功能的活動(dòng)。休閑需求的滿足方式,也越來(lái)越從自發(fā)活動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N消費(fèi)活動(dòng)。

1休閑經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵

所謂休閑經(jīng)濟(jì)是以人的休閑消費(fèi)、休閑心理、休閑行為、休閑需求為考察對(duì)象,以滿足人的個(gè)性、多樣性、多元性發(fā)展為目的,在“人的存在”與“人的成分”之間充當(dāng)媒介,研究人類(lèi)休閑行為和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象之間互動(dòng)規(guī)律的一門(mén)人文社會(huì)科學(xué)。馬克思曾說(shuō)過(guò):“閑暇時(shí)間即為自由時(shí)間,整個(gè)人類(lèi)的發(fā)展,就其超出對(duì)人的自然存在直接的發(fā)展來(lái)說(shuō),無(wú)非是對(duì)這種自由時(shí)間的運(yùn)用,并且整個(gè)人類(lèi)發(fā)展的前提就是把這種自由時(shí)間的運(yùn)用作為必要的基礎(chǔ)?！盵1]由此可見(jiàn),休閑經(jīng)濟(jì)的興起是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的必然,也是人類(lèi)社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志。

一、對(duì)于休閑文化的解讀

羅素說(shuō)，能否聰明地用閑是對(duì)文明的最終考驗(yàn)。社會(huì)發(fā)展的歷史表明，人類(lèi)許多發(fā)明創(chuàng)造都與休閑有密切關(guān)系。亞里士多德曾舉例說(shuō)：“數(shù)學(xué)所以先興于埃及，就因?yàn)槟抢锏纳畟H階級(jí)特許有閑暇?！敝袊?guó)古代對(duì)”休閑”二字也有精辟的闡釋:“休”，人倚木而休．強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧；“閑”，嫻靜、思想的純潔與安寧。從詞意的組合上，表明了休閑所特有的文化內(nèi)涵和價(jià)值意義。

二、為什么要發(fā)展休閑經(jīng)濟(jì)

當(dāng)前社會(huì)生活中還存在不少亟待解決的問(wèn)題，就業(yè)壓力大，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理等現(xiàn)象普遍存在，休閑經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，給解決當(dāng)前的社會(huì)問(wèn)題提供了比較好的途徑。

1、休閑經(jīng)濟(jì)能提供多類(lèi)型人員就業(yè)機(jī)會(huì)休閑產(chǎn)業(yè)屬于第三產(chǎn)業(yè)，休閑經(jīng)濟(jì)是一種滿足人的閑暇生活需求的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，它與其他他行業(yè)密切相關(guān)，涉及到文化、教育、治安、社區(qū)服務(wù)等諸多行業(yè)。它所包容的產(chǎn)業(yè)比較廣泛，能吸納各種勞動(dòng)力。發(fā)展休閑經(jīng)濟(jì)會(huì)帶動(dòng)相關(guān)的許多服務(wù)業(yè)和生產(chǎn)企業(yè)復(fù)蘇與振興，給大量的人提供多層面的工作機(jī)會(huì)。美國(guó)休閑業(yè)已成為第一位的支柱產(chǎn)業(yè)，從業(yè)人員站到了一半以上，而我國(guó)第三產(chǎn)業(yè)的占比僅為30．15％，與美國(guó)相去甚遠(yuǎn)，很有發(fā)展空間。如在旅游業(yè)中，吸納一人就業(yè)就可帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)4-5人就業(yè)，收入一元錢(qián)就可使相關(guān)產(chǎn)業(yè)增收5-7元。

2、休閑經(jīng)濟(jì)的廣闊市場(chǎng)為擴(kuò)大內(nèi)需提供了舞臺(tái)發(fā)展休闡經(jīng)濟(jì)最適應(yīng)當(dāng)前國(guó)內(nèi)市場(chǎng)需求．最能擴(kuò)大國(guó)內(nèi)消費(fèi)。我國(guó)當(dāng)前市場(chǎng)需求不足很大程度是結(jié)構(gòu)性矛盾引起的。2008年的金融海嘯，也讓中國(guó)認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不僅需要外銷(xiāo)，更需要內(nèi)需。當(dāng)外銷(xiāo)之路越來(lái)越艱難時(shí)，通過(guò)擴(kuò)大內(nèi)需來(lái)刺激經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，成為發(fā)展經(jīng)濟(jì)的唯一出路。而且中國(guó)人口眾多，居民素有儲(chǔ)蓄的習(xí)慣，隨著經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定增長(zhǎng)，人們的收入水平還在逐漸提高，而休息日及延長(zhǎng)假期政策，增加了人們的消費(fèi)時(shí)間，擴(kuò)大了消費(fèi)空間。錢(qián)和閑的雙重增長(zhǎng)，必然為擴(kuò)大內(nèi)需提供了廣闊的舞臺(tái)。

摘要：

本文從休閑經(jīng)濟(jì)的視角研究“泛珠”發(fā)展與合作問(wèn)題。并重點(diǎn)涉及“泛珠”經(jīng)濟(jì)區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展問(wèn)題。文章分兩大部分：第一部分，應(yīng)用2006年的數(shù)據(jù)比較和分析“泛珠”9省休閑經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力的差距和形成差距的原因；第二部分，探析相應(yīng)的發(fā)展對(duì)策并解讀合作思路。

關(guān)鍵詞：泛珠三角休閑經(jīng)濟(jì)合作發(fā)展

一休閑競(jìng)爭(zhēng)力

1、評(píng)價(jià)指標(biāo)體系概要

我們首次提出了文化資本和文化價(jià)值雙模型，并創(chuàng)新3個(gè)文化指數(shù)構(gòu)建了休閑文化競(jìng)爭(zhēng)力模型⑴。該模型吸取了中國(guó)人民大學(xué)區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)力模型的合理內(nèi)核，將休閑經(jīng)濟(jì)劃分為5個(gè)子系統(tǒng)：文化競(jìng)爭(zhēng)力、規(guī)模競(jìng)爭(zhēng)力、結(jié)構(gòu)競(jìng)爭(zhēng)力、環(huán)境競(jìng)爭(zhēng)力和成長(zhǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。每個(gè)子系統(tǒng)選取4個(gè)關(guān)鍵指標(biāo)，構(gòu)成一個(gè)較為完整指標(biāo)體系。運(yùn)用這個(gè)模型分析比較了中部6省休閑經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力差異。

一休閑競(jìng)爭(zhēng)力

1、評(píng)價(jià)指標(biāo)體系概要

我們首次提出了文化資本和文化價(jià)值雙模型，并創(chuàng)新3個(gè)文化指數(shù)構(gòu)建了休閑文化競(jìng)爭(zhēng)力模型⑴。該模型吸取了中國(guó)人民大學(xué)區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)力模型的合理內(nèi)核，將休閑經(jīng)濟(jì)劃分為5個(gè)子系統(tǒng)：文化競(jìng)爭(zhēng)力、規(guī)模競(jìng)爭(zhēng)力、結(jié)構(gòu)競(jìng)爭(zhēng)力、環(huán)境競(jìng)爭(zhēng)力和成長(zhǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。每個(gè)子系統(tǒng)選取4個(gè)關(guān)鍵指標(biāo)，構(gòu)成一個(gè)較為完整指標(biāo)體系。運(yùn)用這個(gè)模型分析比較了中部6省休閑經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力差異。

由于收集和調(diào)查數(shù)據(jù)的成本因素，我們?cè)谘芯俊胺褐椤?省休閑經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力過(guò)程中，簡(jiǎn)化了指標(biāo)體系，省略了企業(yè)抽樣調(diào)查部分，僅選取與文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)密切相關(guān)的12個(gè)指標(biāo)，構(gòu)建了“泛珠”休閑經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力評(píng)估體系。根據(jù)每個(gè)指標(biāo)的重要性程度大體又劃分為A、B、C三類(lèi)。權(quán)重分配A類(lèi)50，B類(lèi)30，C類(lèi)20，合計(jì)權(quán)重100。具體評(píng)價(jià)方法參見(jiàn)中州學(xué)刊2007，（2），第42頁(yè)。

2、休閑經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力測(cè)度結(jié)果

應(yīng)用上述方法和評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，我們對(duì)“泛珠”9省的休閑經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力進(jìn)行了計(jì)算。當(dāng)然，計(jì)算出的結(jié)果可能沒(méi)有反映出各省休閑經(jīng)濟(jì)實(shí)力的全面內(nèi)容，但至少能有力說(shuō)明文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的聯(lián)合實(shí)力?，F(xiàn)階段，文化和旅游兩個(gè)產(chǎn)業(yè)的增加值占了可測(cè)量休閑經(jīng)濟(jì)總量的2/3以上，是休閑經(jīng)濟(jì)的重心。研究解決休閑經(jīng)濟(jì)的核心發(fā)展問(wèn)題，休閑經(jīng)濟(jì)的其他方面問(wèn)題也就迎刃而解。

摘要:旅游業(yè)作為現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)展迅速的一個(gè)綜合性產(chǎn)業(yè)，能夠帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，有助于優(yōu)化我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。旅游業(yè)的發(fā)展不但反映了我國(guó)人們生活水平的提高，同時(shí)也帶動(dòng)了景區(qū)及周?chē)貐^(qū)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，對(duì)于區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)具有積極的影響。此外，旅游業(yè)的發(fā)展也與地區(qū)經(jīng)濟(jì)有密切的相關(guān)性，這主要是由于地區(qū)經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，景區(qū)配套設(shè)施的建設(shè)也就越完善，能夠保障游客的旅游體驗(yàn)，從而加速旅游業(yè)的發(fā)展。由此可見(jiàn)，旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展是相互促進(jìn)、相互推動(dòng)的。

關(guān)鍵詞:新常態(tài);旅游休閑經(jīng)濟(jì);區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng);關(guān)聯(lián)性

科學(xué)分析旅游休閑經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的影響，從而明確旅游產(chǎn)業(yè)在區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用，進(jìn)而更加科學(xué)的做出旅游決策，合理配置區(qū)域資源，有助于旅游經(jīng)濟(jì)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，但是同樣要注意的是，區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展同樣也能夠推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，是旅游產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。因此，文章主要針對(duì)新常態(tài)下旅游休閑經(jīng)濟(jì)發(fā)展與區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)聯(lián)性展開(kāi)分析。

一、旅游業(yè)的總體闡述

(一)旅游業(yè)特點(diǎn)目前學(xué)界對(duì)于旅游業(yè)的定義有廣義和狹義之分，前者認(rèn)為旅游業(yè)是為旅行者提供服務(wù)的相關(guān)產(chǎn)業(yè);后者認(rèn)為其是旅游者在交通、住宿、代購(gòu)代銷(xiāo)、聯(lián)絡(luò)，通過(guò)為旅行者提供導(dǎo)游、代辦手續(xù)等并利用企業(yè)相關(guān)交通資源、住宿資源等為旅行者提供服務(wù)從而獲得報(bào)酬的行業(yè)。

1．綜合性。旅游業(yè)作為服務(wù)產(chǎn)業(yè)，主要是通過(guò)為游客提供其所需求的服務(wù)、面向游客提出相應(yīng)的業(yè)務(wù)，從而達(dá)到盈利的目的。游客在旅途過(guò)程的需求是多方面、多元化的，因此，旅游產(chǎn)業(yè)與其他許多產(chǎn)業(yè)有密切的相關(guān)性，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)復(fù)雜。根據(jù)游客需求元素，大致可以分為飲食、住宿、出行、游玩、購(gòu)物、娛樂(lè)等方面。為了滿足游客的需求，旅游業(yè)需要加強(qiáng)與這些產(chǎn)業(yè)中的企業(yè)進(jìn)行合作，才能夠給游客帶來(lái)綜合化的服務(wù)?？梢钥闯?，旅游業(yè)含蓋了餐飲、住宿、交通、旅社、娛樂(lè)及購(gòu)物等行業(yè)。

摘要：全面建成小康社會(huì)和構(gòu)建和諧社會(huì)是中國(guó)21世紀(jì)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、社會(huì)建設(shè)的核心內(nèi)容，在此歷史進(jìn)程中，只有實(shí)現(xiàn)人的自身全面發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、自然環(huán)境的全面和諧。休閑經(jīng)濟(jì)在時(shí)代的潮流中應(yīng)運(yùn)而生，它為人的全面發(fā)展提供必要的基礎(chǔ)。以綠色、可持續(xù)特點(diǎn)為主的休閑經(jīng)濟(jì)，對(duì)和諧社會(huì)的發(fā)展和建設(shè)都有著重要的價(jià)值和意義。本文以休閑經(jīng)濟(jì)對(duì)人與社會(huì)發(fā)展的重要意義為切入點(diǎn)，探討休閑經(jīng)濟(jì)的重要價(jià)值，并對(duì)休閑經(jīng)濟(jì)的發(fā)展走向提出了建議。

關(guān)鍵詞：休閑經(jīng)濟(jì)；人的發(fā)展；社會(huì)意義；未來(lái)走向

隨著社會(huì)對(duì)人的重視程度提高和深入的理論研究，“休閑經(jīng)濟(jì)”這一詞，已經(jīng)逐步成為了我國(guó)學(xué)術(shù)界的常用詞。休閑作為一個(gè)新的文化現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象正日益影響著社會(huì)的發(fā)展，并對(duì)人的生活質(zhì)量和行為方式也起到了一定的影響。在中國(guó)，休閑領(lǐng)域著名的學(xué)者馬惠娣認(rèn)為：“休閑經(jīng)濟(jì)作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的組成部分，它主要研究人的休閑行為中的投入與產(chǎn)出，休閑創(chuàng)造的產(chǎn)值，休閑經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)律，休閑行為和經(jīng)濟(jì)的變量關(guān)系等”[1]。也可以理解為是休閑消費(fèi)需求和休閑產(chǎn)品供給構(gòu)筑的經(jīng)濟(jì)，是一種順應(yīng)時(shí)展產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。當(dāng)人們想要提高生活質(zhì)量，滿足物質(zhì)、精神需求的時(shí)候，進(jìn)行的休閑性消費(fèi)，自然而然的就參與到了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中。一方面，休閑經(jīng)濟(jì)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程中不可或缺的力量，另一方面，休閑經(jīng)濟(jì)影響著社會(huì)整體的精神面貌和思想道德建設(shè)，影響著以人為本的和諧社會(huì)的發(fā)展。

一、休閑經(jīng)濟(jì)促進(jìn)人的全面發(fā)展

休閑經(jīng)濟(jì)是將幾種傳統(tǒng)的休閑產(chǎn)業(yè)形式同文化、知識(shí)等結(jié)合起來(lái)，衍生出的一種具有時(shí)代特征的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)。休閑經(jīng)濟(jì)突出了人在社會(huì)發(fā)展中的地位，同時(shí)也是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要途徑。建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)鍵在于以人為核心之本，休閑經(jīng)濟(jì)發(fā)展堅(jiān)持以人為本，并始終秉著“人是一切財(cái)富的首要和最終的源泉，發(fā)展的重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)從商品轉(zhuǎn)移到人，技術(shù)的首要任務(wù)是減輕人們的工作負(fù)擔(dān)，使人類(lèi)生機(jī)盤(pán)然并發(fā)揮自己的能力”[2]，是推進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮，平衡物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的一種新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，突出了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的人文性。休閑的目的是為了實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。馬克思也曾指出：“整個(gè)人類(lèi)的發(fā)展，就其超出對(duì)人的自然存在直接需要的發(fā)展來(lái)說(shuō)，無(wú)非是對(duì)這種自由時(shí)間的運(yùn)用，并且整個(gè)人類(lèi)發(fā)展的前提就是把這種自由時(shí)間的運(yùn)用作為必要的基礎(chǔ)，衡量人類(lèi)進(jìn)步的根本標(biāo)準(zhǔn)，歸根到底在于個(gè)體的自由與全面發(fā)展?！盵3](一)促進(jìn)人的精神發(fā)展隨著生活水平的提高，人們的生活標(biāo)準(zhǔn)不再滿足于解決溫飽問(wèn)題，而是渴望一種嶄新、健康的生活方式，人們的生活觀念和方式也隨著生活水平的提高發(fā)生著變化。如運(yùn)動(dòng)、健身、旅行、服務(wù)性消費(fèi)，已經(jīng)成為遼寧省內(nèi)城市居民家庭消費(fèi)的重要組成部分。人們更加傾向在工作之余或周末參加各種休閑活動(dòng)，例如參加豐富多彩的球類(lèi)運(yùn)動(dòng)、旅行、登山、釣魚(yú)、健身等，這使人們?cè)诰o張的工作學(xué)習(xí)之后，獲得精神上的放松?；蛘呷⒓游幕瘯?huì)展，對(duì)高雅藝術(shù)品的鑒賞、對(duì)古玩的鑒賞，也是提高品位，陶冶情操的方式之一。經(jīng)驗(yàn)表明，經(jīng)常從事休閑活動(dòng)既能讓人們?cè)诰o張的工作中緩解和促進(jìn)新陳代謝，改善身體機(jī)能，并達(dá)到陶冶情操、建設(shè)精神文明的目的，所以休閑被譽(yù)為“是一種精神狀態(tài)，是靈魂存在的條件。”[4]勞動(dòng)者通過(guò)休閑，使其在下一個(gè)勞動(dòng)周期里，獲得精神上的滿足，體力上的充沛，為和諧社會(huì)的發(fā)展注入必要的精神力量。正如馬克思所論述的：“自由時(shí)間，不論是閑暇時(shí)間還是從事較高級(jí)活動(dòng)的時(shí)間，自然要把占有它的人變?yōu)榱硪恢黧w，于是他作為另一主體又加入直接生產(chǎn)過(guò)程?！盵5](二)促進(jìn)人的智力發(fā)展休閑除了給人注入精神力量之外，對(duì)人的智力發(fā)展也有幫助。因?yàn)橹挥挟?dāng)人們擁有閑暇時(shí)間時(shí)，才有創(chuàng)造個(gè)性、發(fā)展智力和素質(zhì)的要求。一方面人們可以利用閑暇時(shí)間從事自己喜歡做的事情，以此來(lái)更好的全面發(fā)展自己。可以在新的領(lǐng)域中進(jìn)行新的探索，例如，接受新知識(shí)、新文化、新觀念、新藝術(shù)、新學(xué)科的學(xué)習(xí)，并進(jìn)行文化素養(yǎng)、情商、智商、能力等方面的新投資，由此提升人的個(gè)人價(jià)值。著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)；“只有孩子每天按自己的意愿隨意使用5-7小時(shí)的空余時(shí)間，才有可能培養(yǎng)出聰明的，全面發(fā)展的人類(lèi)”[6]。另一方面，休閑對(duì)個(gè)人培養(yǎng)才干、發(fā)展能力也起到關(guān)鍵的作用。人們?nèi)绻芎侠淼乩眯蓍e時(shí)間進(jìn)行內(nèi)容豐富、積極向上的學(xué)習(xí)，就會(huì)獲得更多的知識(shí)、技巧、情商、能力，就具有更大的社會(huì)價(jià)值。往往成功的關(guān)鍵就在于，如何合理釋放壓力，又能放松身心、增添生活情趣，的利用休閑時(shí)間來(lái)為自己充電。由此看來(lái)，休閑經(jīng)濟(jì)不僅能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還會(huì)讓人們有更多的時(shí)間來(lái)發(fā)展智力、開(kāi)拓視野、豐富見(jiàn)識(shí)，為一個(gè)人的成長(zhǎng)和成材奠定了重要的基礎(chǔ)。

二、休閑經(jīng)濟(jì)對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響

編者按：本文主要從休閑經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵；休閑經(jīng)濟(jì)在經(jīng)濟(jì)變遷過(guò)程中的積極作用；休閑經(jīng)濟(jì)在經(jīng)濟(jì)變遷過(guò)程中的路向選擇進(jìn)行論述。其中，主要包括：在“人的存在”與“人的成分”之間充當(dāng)媒介、休閑消費(fèi)可以視為休閑經(jīng)濟(jì)的主要表現(xiàn)形式、休閑經(jīng)濟(jì)有利于擴(kuò)大內(nèi)需,拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、休閑經(jīng)濟(jì)可以提供給人們物質(zhì)生活要求基本滿足之后的精神文化需求、休閑經(jīng)濟(jì)給人們帶來(lái)新的生活態(tài)度、休閑經(jīng)濟(jì)可以進(jìn)一步擴(kuò)大就業(yè),從而減少城鄉(xiāng)剩余勞動(dòng)力數(shù)量、休閑經(jīng)濟(jì)已成為城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新模式,促進(jìn)了我國(guó)城市化進(jìn)程、加強(qiáng)休閑教育與引導(dǎo),實(shí)施休閑經(jīng)濟(jì)策略,大力發(fā)展城市經(jīng)濟(jì)、拓寬休閑產(chǎn)業(yè)的瓶頸,使之成為城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的增長(zhǎng)點(diǎn)、加速休閑產(chǎn)品的研發(fā)與生產(chǎn),改善與進(jìn)一步繁榮休閑消費(fèi)市場(chǎng),促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展等，具體請(qǐng)?jiān)斠?jiàn)。

【摘要】改革開(kāi)放以來(lái)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)生產(chǎn)力的不斷進(jìn)步,人們的生活水平逐年提高,休閑消費(fèi)文化開(kāi)始走入人們的生活,并在生活中占據(jù)了重要地位。本文從解析休閑經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵入手,對(duì)休閑經(jīng)濟(jì)在經(jīng)濟(jì)變遷過(guò)程中的作用及路向選擇進(jìn)行淺析和提出建議,以促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】休閑經(jīng)濟(jì);休閑消費(fèi);經(jīng)濟(jì)變遷

改革開(kāi)放以來(lái),休閑消費(fèi)文化逐漸從一種低層次活動(dòng)(如打牌消遣),提升到客觀上具有補(bǔ)償功能和解壓功能的活動(dòng)。休閑需求的滿足方式,也越來(lái)越從自發(fā)活動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N消費(fèi)活動(dòng)。

1休閑經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵

所謂休閑經(jīng)濟(jì)是以人的休閑消費(fèi)、休閑心理、休閑行為、休閑需求為考察對(duì)象,以滿足人的個(gè)性、多樣性、多元性發(fā)展為目的,在“人的存在”與“人的成分”之間充當(dāng)媒介,研究人類(lèi)休閑行為和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象之間互動(dòng)規(guī)律的一門(mén)人文社會(huì)科學(xué)。馬克思曾說(shuō)過(guò):“閑暇時(shí)間即為自由時(shí)間,整個(gè)人類(lèi)的發(fā)展,就其超出對(duì)人的自然存在直接的發(fā)展來(lái)說(shuō),無(wú)非是對(duì)這種自由時(shí)間的運(yùn)用,并且整個(gè)人類(lèi)發(fā)展的前提就是把這種自由時(shí)間的運(yùn)用作為必要的基礎(chǔ)?！盵1]由此可見(jiàn),休閑經(jīng)濟(jì)的興起是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的必然,也是人類(lèi)社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志。

□作者：湖南環(huán)境生物職業(yè)技術(shù)學(xué)院張桂華

內(nèi)容摘要：休閑經(jīng)濟(jì)是21世紀(jì)的主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)，公務(wù)員之家，全國(guó)公務(wù)員公同的天地發(fā)展休閑經(jīng)濟(jì)具有重要意義。本文以休閑需求為核心，論述了休閑經(jīng)濟(jì)時(shí)代的體驗(yàn)營(yíng)銷(xiāo)、文化營(yíng)銷(xiāo)、體育營(yíng)銷(xiāo)、娛樂(lè)營(yíng)銷(xiāo)等新?tīng)I(yíng)銷(xiāo)方式。

關(guān)鍵詞：休閑經(jīng)濟(jì)體驗(yàn)營(yíng)銷(xiāo)文化營(yíng)銷(xiāo)體育營(yíng)銷(xiāo)娛樂(lè)營(yíng)銷(xiāo)

從構(gòu)形上看，“休閑”二字中的“休”即倚木而息，強(qiáng)調(diào)擺脫體力勞動(dòng)之后的自由，“閑”指呆在屋子里面看風(fēng)景?，F(xiàn)代休閑活動(dòng)的實(shí)質(zhì)是指人們?cè)跐M足基本的物質(zhì)需求的基礎(chǔ)上，在可自由支配的時(shí)間內(nèi)所進(jìn)行的，以追求放松閑適、隨心所欲為目的的活動(dòng)，是個(gè)體以自己所喜愛(ài)的、感到有價(jià)值的方式所進(jìn)行的活動(dòng)。而休閑經(jīng)濟(jì)則是建立在休閑的大眾化基礎(chǔ)之上，由休閑消費(fèi)需求和休閑產(chǎn)品供給構(gòu)筑的經(jīng)濟(jì)，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到大眾普遍擁有大量的閑暇時(shí)間和剩余財(cái)富的社會(huì)時(shí)代而產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。

根據(jù)國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展休閑經(jīng)濟(jì)對(duì)一個(gè)國(guó)家的國(guó)民經(jīng)濟(jì)具有重要意義。

首先，休閑經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有利于促進(jìn)消費(fèi)，啟動(dòng)消費(fèi)市場(chǎng)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。其次，休閑產(chǎn)業(yè)往往是勞動(dòng)力密集型產(chǎn)業(yè)，所以休閑經(jīng)濟(jì)的發(fā)展可以大大增加就業(yè)，根據(jù)美國(guó)研究休閑問(wèn)題的權(quán)威專家杰弗瑞•戈比的預(yù)測(cè)，在未來(lái)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中休閑業(yè)從業(yè)人員將占80%-85%。另外，發(fā)展休閑經(jīng)濟(jì)還具有重要的社會(huì)、人文意義，健康的休閑產(chǎn)業(yè)是精神文明建設(shè)的重要部分，在促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定、維持社會(huì)秩序中具有不可或缺的作用。

摘要：國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們消費(fèi)水平提升，休閑經(jīng)濟(jì)的地位越來(lái)越高，然而快節(jié)奏的生活驅(qū)使人們想要去放松自己，美術(shù)館不應(yīng)再局限于本身的價(jià)值，要順應(yīng)時(shí)代的變化做出改變。文章在分析了休閑經(jīng)濟(jì)對(duì)人們生活的影響，并總結(jié)現(xiàn)在美術(shù)館的發(fā)展局限，考慮到休閑空間在美術(shù)館中的重要價(jià)值，通過(guò)了解人在展示環(huán)境中行為動(dòng)機(jī)及心理，來(lái)構(gòu)筑現(xiàn)代美術(shù)館新的空間類(lèi)型。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代美術(shù)館；休閑空間；舒適；靈活多變

1休閑經(jīng)濟(jì)中現(xiàn)代美術(shù)館空間發(fā)展

1.1休閑經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動(dòng)的休閑文化

參觀游覽美術(shù)館這一精神性消費(fèi)就是休閑消費(fèi)的一種，但是由于過(guò)去消費(fèi)力薄弱，導(dǎo)致美術(shù)館的建設(shè)也一直停滯不前，然而經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是推動(dòng)其進(jìn)步革新的強(qiáng)心劑，我們應(yīng)該借此機(jī)會(huì)，對(duì)美術(shù)館進(jìn)行發(fā)展，豐富多元其展示方法，將美術(shù)館的內(nèi)涵進(jìn)行充分闡釋。

1.2現(xiàn)代美術(shù)館空間的復(fù)合性轉(zhuǎn)變

一、休閑與旅游關(guān)系的研究背景及現(xiàn)狀

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，對(duì)于休閑、旅游及兩者關(guān)系的研究日益火爆。對(duì)休閑與旅游研究結(jié)果的認(rèn)識(shí)如何，很大程度上決定了一個(gè)國(guó)家或地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的速度。能夠抓住休閑、旅游的本質(zhì)，迎合現(xiàn)代環(huán)境下消費(fèi)者追求生活質(zhì)量高水平的心理，就意味著該國(guó)或該地區(qū)支柱產(chǎn)業(yè)的形成和經(jīng)濟(jì)收入的提高。

休閑、旅游的本質(zhì)到底如何，對(duì)于產(chǎn)業(yè)部門(mén)來(lái)說(shuō)，到底是發(fā)展休閑經(jīng)濟(jì)還是發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)，是大力促進(jìn)休閑活動(dòng)還是旅游活動(dòng)的開(kāi)展，二者之間關(guān)系如何，到目前為止，學(xué)術(shù)界形成了幾大類(lèi)不同的看法。

第一類(lèi)觀點(diǎn)認(rèn)為，休閑與旅游是相互交叉存在的活動(dòng)形式。如，劉德謙認(rèn)為休閑包括了本地休閑和異地休閑，旅游包括了閑暇類(lèi)旅游和非閑暇旅游。休閑與旅游的重疊部分即為異地休閑也即閑暇類(lèi)旅游。本地休閑獨(dú)立于旅游活動(dòng)之外，非閑暇類(lèi)旅游也獨(dú)立于休閑活動(dòng)之外。

第二類(lèi)觀點(diǎn)認(rèn)為，旅游包涵于休閑范圍之內(nèi)，即旅游屬于休閑的一部分。李仲?gòu)V就認(rèn)為旅游從本質(zhì)上與休閑沒(méi)有任何的區(qū)別，旅游是那些發(fā)生在異地的休閑。楊振之從經(jīng)濟(jì)的角度也提出了休閑與旅游的包涵關(guān)系。

第三類(lèi)觀點(diǎn)則認(rèn)為，旅游、休閑本是兩種不同的活動(dòng)形式，現(xiàn)在正在相互滲透，乃至結(jié)合。宋瑞是這種觀點(diǎn)的主導(dǎo)者。李文明等也認(rèn)為旅游休閑化是旅游業(yè)進(jìn)一步發(fā)展與提高的必由之路。