幼兒可以識字嗎？對于這個問題存在截然不同的認識。對幼兒漢字教育持反對意見的主要觀點是：第一，漢字是抽象的符號，實際知識很少的幼兒，讓他們認識這些符號，是非常困難而且是非常有害的；第二，教幼兒識字，會刺激幼兒早熟，養(yǎng)成喜歡安靜地讀、寫、算，不喜歡活動和勞動，會增加幼兒負擔，影響幼兒身心的全面發(fā)展；第三，幼兒學(xué)了漢字不但沒有用，而且有副作用，早識字的幼兒入小學(xué)之后，學(xué)習會更不認真，他們上課精神不集中，小動作多；第四，我國現(xiàn)行幼兒教育法規(guī)文件沒有幼兒漢字教育的要求。但是，隨著時代的前進，教育競爭時代的到來，兒童發(fā)展關(guān)鍵期理論的深入研究，早期漢字教育愈來愈引起更多的人的重視與探索，人們在不斷地調(diào)整各自的視野，加深對這個領(lǐng)域的認識。本人也是探索者之一，特就這個問題談?wù)勛约旱恼J識，以此就教于同行。

一、幼兒識字教育，中外有之；幼兒漢字教育，古今有之。

幼兒識字教育是人類文化教育遺產(chǎn)的重要組成部分，成功經(jīng)驗頗多。十九世紀初，法國的卡爾·威廉從三歲半開始識字，四歲閱讀，五歲時已能掌握三萬多單詞，八至九歲時，能用六個國家的語言進行學(xué)習。二十世紀初，美國的斯斯特娜夫人的女兒維尼從一歲半開始識字背誦，兩歲能寫日記，三歲能寫詩，四歲能寫世界語劇本，五歲時能用八國語言講話，并在報刊上發(fā)表作品。控制論的創(chuàng)始人維納，三歲時能讀會寫，四歲時閱讀大量專著，七歲時能讀但丁和達爾文的著作。德國著名詩人歌德也是從四歲前就開始讀書、識字的，父親還叫他學(xué)習英法等多種外國語，八歲時會用四國文字進行讀寫。漢字教育在我國源遠流長，積累了豐富的經(jīng)驗，不少名人成名成材也都是從幼時開始識字的。相傳唐朝詩人王勃六歲善文辭，九歲讀《漢書》。李白“五歲誦六甲，七歲觀百家”。杜甫“七齡思即壯，開口詠鳳凰”。白居易在五、六歲時就能作詩。宋朝詞人晏殊七歲時能寫文章，并同千余進士一起參加廷試。曹子建也是七歲吟詩。王夫之在七歲之時已經(jīng)讀完十三經(jīng)。幼兒漢字教育絕非只有古代才有，現(xiàn)代也有大量事例。無產(chǎn)階級革命家剛滿三歲就開始識字和寫字，五歲讀《千字文》、《三字經(jīng)》，還向祖父學(xué)習對聯(lián)、字畫與碑文。著名學(xué)者郭沫若三歲識字，七歲作詩、對句。女作家謝婉如四歲開始向其舅父楊子敬學(xué)習識字，能通讀《三國演義》、《水滸》、《紅樓夢》等名著[1]。在當代超常兒童的研究中，也發(fā)現(xiàn)不少幼兒識字的生動事例。有一個七個月的孩子竟識字四百多個，另一個兩歲半的孩子識字達一千多，還有一個四至五歲的孩子識字多達兩千余個[2]。江西的寧鉑兩歲時能背誦詩詞，五歲上了小學(xué)，六、七歲開始攻讀醫(yī)書，十二、三歲考上了中國科技大學(xué)少年班。柳州的劉俊偉，從一歲兩個月開始識字，一歲七個月時能識字七、八百個，三歲時識字一千多，背詩近百首[3]。魏敏在兩歲時開始識字，她每天識一至兩個字，漸漸地一天能學(xué)二十多個字，近四歲時已識漢字一千多個，并能看報，能閱讀《動腦筋爺爺》、《中國歷史故事》等兒童讀物，到五歲時識字已達兩千多[4]。又有褚慶能六歲能讀《365夜》、《普希金童話詩》、《紅樓夢》、《水滸》等書籍。四川的陳科平三歲半跟父親識字，四歲能讀《人民日報》。杜影在五歲時掌握了五千漢字。華裔美人何美山，兩歲讀字典，一年后讀大英百科全書，九歲零三個月進入華盛頓大學(xué)[5]。以上這些事例證明幼兒漢字教育是古今都有的，也說明幼兒期有巨大的識漢字潛能。事實勝于雄辯，幼兒漢字教育是可能的。

幼兒為什么能識漢字呢？這與漢字的特點和幼兒的感知特點、注意、記憶、思維的特點相一致，有著密切的聯(lián)系。漢字是一種表意文字，有它的特有的表意功能，漢字又是方塊字，有自己獨有的造形規(guī)律。只由總數(shù)不過二十三、四種不同的筆畫就組成了幾萬個不同的漢字，變化有序，奧妙無窮。不同的筆畫按一定的數(shù)量、順序、配置原則組合成一個個方形，變成一個個圖案，宛如美麗的小花。筆畫的順序、長短、數(shù)量、筆度的細微變化，有如魔方，因而對幼兒有一種無形的吸引力。幼兒識字時，漢字的造形能使?jié)h字與背景相互區(qū)別，方便幼兒感知。每個漢字都由一個圖形表示，幼兒識字，如同看圖畫，每個圖形又都表達出不同的意義，形義一致，義形統(tǒng)一，把圖形與文字所標志的事物意義聯(lián)在一起，有助于幼兒理解字義，又能使幼兒以圖作為識記的支撐點，進行記憶。所以幼兒認起字來興味無窮，毫不費力。幼兒的認知方式是一“模式識別”方式，漢字的形狀容易經(jīng)常引起幼兒注意，映入幼兒眼簾。只要使幼兒反復(fù)接觸漢字，字就會“模式般”地印入腦海，終生難忘。如果不失時機地讓幼兒識字，就會為幼兒成材打下良好的基礎(chǔ)。

二、研究證明，幼兒本身有識漢字的要求，科學(xué)的漢字教育，對幼兒身心發(fā)展是有益的，因而，幼兒漢字教育不僅可能而且也是必要的。

現(xiàn)代教學(xué)論揭示，學(xué)習者是學(xué)習的主體。唯物辯證法揭示，外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)。教育，對學(xué)習者來說，不過是一種外力，是促使主體變化和發(fā)展的條件，要使學(xué)習者主體接受，必須通過學(xué)習者本身的需要，讓學(xué)習者本身內(nèi)化吸收。幼兒漢字教育的道理也是如此，教而無功，教而無果不能算是漢字教育。這就牽涉到幼兒本身有沒有識字的要求，幼兒本身有識字要求，就能像海綿吸收水分一般地接受漢字教育，本身沒有知識要求，就會視而不見，聽而不聞，勞而無功，教而無果。關(guān)于幼兒有無識字的內(nèi)在要求這一點陳鶴琴先生早在30～40年代就進行過實驗研究。他研究后指出：“識字是兒童所迫切要求的?！币驗橛變簩W(xué)了漢字之后可以自己獨立地看故事書，不用由別人講給他聽。陳先生對此作了調(diào)查，他說：“據(jù)了解，有的兒童主動地向哥哥姐姐們學(xué)習認字識句。學(xué)了一些字句之后，就抓到故事書死啃，兒童對識字確實有迫切的要求，但為什么幼兒園不進行識字教育呢？”[6]陳先生和張宗麟合著的《幼稚園的讀法》中指出：“讀法與圖畫手工都是屬于發(fā)表自己意見的。兒童喜歡看圖，喜歡涂鴉，喜歡東做西扯，這是發(fā)表自己意見的活動。字不是一件神秘的東西，可以當作圖畫看的……無論圖畫、手工、讀法，都是兒童發(fā)表意見的方式，都可以做的?！盵7]顯然識字是幼兒求知的需要，上講的表現(xiàn)，是幼兒發(fā)表意見的一種活動，是幼兒內(nèi)在的要求，符合幼兒心理需要，對幼兒當然是有益的。正因為如此，陶行知先生及他的助手們在南京燕子磯幼兒園也曾進行識字教學(xué)實驗，陳鶴琴先生及其助手在鼓樓幼稚園等處也進行過系統(tǒng)的實驗?？谷諔?zhàn)爭時期延安第一保育院也有識漢字的要求，并明確規(guī)定“識字50個，并會寫自己的名字”[8]。后來，陳先生于五十年代初，我國《幼兒園暫行規(guī)程》公布之時，在總結(jié)自己實驗的基礎(chǔ)上，又提出了幼兒園應(yīng)該進行識字教育的真知灼見。他指出：“在今天來說，識字是兒童能夠做的，識字是兒童所迫切要求的，幼兒園大班兒童可以開始進行識字教育了?！盵9]

摘要：數(shù)字媒體近幾年應(yīng)用越來越廣泛，在教育中也逐漸占據(jù)了重要地位。但是，目前的數(shù)字媒體本身還在發(fā)展階段，所以數(shù)字媒體的文化教育也還有很大的進步空間。本文從目前漢字文化教育的現(xiàn)實情況來談，分析目前數(shù)字媒體漢字文化教育的現(xiàn)狀和不足之處，并結(jié)合數(shù)字媒體和動畫的發(fā)展，給數(shù)字媒體背景下的漢字文化教育提出創(chuàng)新點。使我們的傳統(tǒng)漢字文化與高科技的數(shù)字媒體更好的結(jié)合，同時在科技的幫助下促使傳統(tǒng)漢字文化更加發(fā)揚光大。

關(guān)鍵詞：數(shù)字媒體；漢字文化教育；動畫；創(chuàng)新

一、數(shù)字媒體背景下的漢字文化教育現(xiàn)狀

1.數(shù)字媒體背景下的漢字文化教育的載體

通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，目前的漢字文化教育與數(shù)字媒體有著部分結(jié)合，其載體主要有兩種：一是電視；二是移動終端（手機或平板）。在比較傳統(tǒng)的數(shù)字傳播工具電視中，其結(jié)合方式以電視綜藝節(jié)目為主，比較優(yōu)秀的節(jié)目有中央電視臺的《中國漢字聽寫大會》、河南電視臺的《漢字英雄》等。電視作為載體的優(yōu)勢是傳播面廣、覆蓋范圍大，但是也有明顯的弊端就是播放時間、觀看地點不靈活。另外受電視模式的影響觀眾與電視的互動較少且不便。隨著社會的發(fā)展，市場上出現(xiàn)了多款應(yīng)用程序，如：幼兒教育類《我愛漢字》；游戲類《瘋狂猜成語》；工具類《新華字典》。手機上的漢字APP一方面可以方便人們學(xué)習，另一方面還能使人們更好的利用個人碎片時間。但是打開應(yīng)用商店，會發(fā)現(xiàn)軟件質(zhì)量參差不齊，找到一款優(yōu)良的、適合自己的APP很不容易。

2.數(shù)字媒體背景下的漢字文化教育的發(fā)展方向

摘要：漢字文化通識教育課程群主要包括字形文化課程、燈謎文化課程、楹聯(lián)文化課程、書法文化課程、篆刻文化課程、藝術(shù)字賞析與設(shè)計課程等。其教學(xué)目標主要包括知識目標、能力目標、素養(yǎng)目標，教學(xué)策略主要包括講授法、演示法、訓(xùn)練法、陶冶法、探究法。實施漢字文化通識教育課程群，對傳承與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化起到了重要的推動作用。

關(guān)鍵詞：漢字文化；通識教育；課程群

漢字文化通識教育課程群是指高校師范類專業(yè)開設(shè)的以立德樹人為目的，以傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為使命，以漢字蘊含的文化信息與產(chǎn)生的文化現(xiàn)象為學(xué)習內(nèi)容的一組課程。漢字文化通識教育課程群的開設(shè)對師范類專業(yè)學(xué)生體認中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，自覺增強傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責任感和使命感具有重要的意義。

一、漢字文化通識教育課程群的構(gòu)成

漢字文化是指漢字在產(chǎn)生、發(fā)展和使用過程中蘊含的文化信息和產(chǎn)生的文化現(xiàn)象。漢字文化主要包括三個亞類：一是漢字形體內(nèi)涵文化，指在造字過程中字形所蘊含的思想觀念、制度規(guī)范、生產(chǎn)方式、生活習俗等；二是漢字使用行為文化，如硬筆書寫技能、書法、篆刻、漢字藝術(shù)設(shè)計等；三是漢字使用結(jié)果文化，如字謎、對聯(lián)、拆字詩等。按照漢字文化的內(nèi)涵和分類，漢字文化通識教育課程群也分為三組，每組有九門課程，分別是漢字形體內(nèi)涵文化類的漢字與生產(chǎn)文化課程、漢字與生活文化課程、漢字與社會文化課程；漢字使用行為文化類的硬筆書寫與書法課程、篆刻文化課程、漢字藝術(shù)設(shè)計課程；漢字使用結(jié)果文化類的燈謎編制課程、對聯(lián)編制課程、拆字詩賞析課程。

二、漢字文化通識教育課程群的目標厘定

一、幼兒識字教育，中外有之；幼兒漢字教育，古今有之。

幼兒識字教育是人類文化教育遺產(chǎn)的重要組成部分，成功經(jīng)驗頗多。十九世紀初，法國的卡爾·威廉從三歲半開始識字，四歲閱讀，五歲時已能掌握三萬多單詞，八至九歲時，能用六個國家的語言進行學(xué)習。二十世紀初，美國的斯斯特娜夫人的女兒維尼從一歲半開始識字背誦，兩歲能寫日記，三歲能寫詩，四歲能寫世界語劇本，五歲時能用八國語言講話，并在報刊上發(fā)表作品?？刂普摰膭?chuàng)始人維納，三歲時能讀會寫，四歲時閱讀大量專著，七歲時能讀但丁和達爾文的著作。德國著名詩人歌德也是從四歲前就開始讀書、識字的，父親還叫他學(xué)習英法等多種外國語，八歲時會用四國文字進行讀寫。漢字教育在我國源遠流長，積累了豐富的經(jīng)驗，不少名人成名成材也都是從幼時開始識字的。相傳唐朝詩人王勃六歲善文辭，九歲讀《漢書》。李白“五歲誦六甲，七歲觀百家”。杜甫“七齡思即壯，開口詠鳳凰”。白居易在五、六歲時就能作詩。宋朝詞人晏殊七歲時能寫文章，并同千余進士一起參加廷試。曹子建也是七歲吟詩。王夫之在七歲之時已經(jīng)讀完十三經(jīng)。幼兒漢字教育絕非只有古代才有，現(xiàn)代也有大量事例。無產(chǎn)階級革命家剛滿三歲就開始識字和寫字，五歲讀《千字文》、《三字經(jīng)》，還向祖父學(xué)習對聯(lián)、字畫與碑文。著名學(xué)者郭沫若三歲識字，七歲作詩、對句。女作家謝婉如四歲開始向其舅父楊子敬學(xué)習識字，能通讀《三國演義》、《水滸》、《紅樓夢》等名著[1]。在當代超常兒童的研究中，也發(fā)現(xiàn)不少幼兒識字的生動事例。有一個七個月的孩子竟識字四百多個，另一個兩歲半的孩子識字達一千多，還有一個四至五歲的孩子識字多達兩千余個[2]。江西的寧鉑兩歲時能背誦詩詞，五歲上了小學(xué)，六、七歲開始攻讀醫(yī)書，十二、三歲考上了中國科技大學(xué)少年班。柳州的劉俊偉，從一歲兩個月開始識字，一歲七個月時能識字七、八百個，三歲時識字一千多，背詩近百首[3]。魏敏在兩歲時開始識字，她每天識一至兩個字，漸漸地一天能學(xué)二十多個字，近四歲時已識漢字一千多個，并能看報，能閱讀《動腦筋爺爺》、《中國歷史故事》等兒童讀物，到五歲時識字已達兩千多[4]。又有褚慶能六歲能讀《365夜》、《普希金童話詩》、《紅樓夢》、《水滸》等書籍。四川的陳科平三歲半跟父親識字，四歲能讀《人民日報》。杜影在五歲時掌握了五千漢字。華裔美人何美山，兩歲讀字典，一年后讀大英百科全書，九歲零三個月進入華盛頓大學(xué)[5]。以上這些事例證明幼兒漢字教育是古今都有的，也說明幼兒期有巨大的識漢字潛能。事實勝于雄辯，幼兒漢字教育是可能的。

幼兒為什么能識漢字呢？這與漢字的特點和幼兒的感知特點、注意、記憶、思維的特點相一致，有著密切的聯(lián)系。漢字是一種表意文字，有它的特有的表意功能，漢字又是方塊字，有自己獨有的造形規(guī)律。只由總數(shù)不過二十三、四種不同的筆畫就組成了幾萬個不同的漢字，變化有序，奧妙無窮。不同的筆畫按一定的數(shù)量、順序、配置原則組合成一個個方形，變成一個個圖案，宛如美麗的小花。筆畫的順序、長短、數(shù)量、筆度的細微變化，有如魔方，因而對幼兒有一種無形的吸引力。幼兒識字時，漢字的造形能使?jié)h字與背景相互區(qū)別，方便幼兒感知。每個漢字都由一個圖形表示，幼兒識字，如同看圖畫，每個圖形又都表達出不同的意義，形義一致，義形統(tǒng)一，把圖形與文字所標志的事物意義聯(lián)在一起，有助于幼兒理解字義，又能使幼兒以圖作為識記的支撐點，進行記憶。所以幼兒認起字來興味無窮，毫不費力。幼兒的認知方式是一“模式識別”方式，漢字的形狀容易經(jīng)常引起幼兒注意，映入幼兒眼簾。只要使幼兒反復(fù)接觸漢字，字就會“模式般”地印入腦海，終生難忘。如果不失時機地讓幼兒識字，就會為幼兒成材打下良好的基礎(chǔ)。

二、研究證明，幼兒本身有識漢字的要求，科學(xué)的漢字教育，對幼兒身心發(fā)展是有益的，因而，幼兒漢字教育不僅可能而且也是必要的。

現(xiàn)代教學(xué)論揭示，學(xué)習者是學(xué)習的主體。唯物辯證法揭示，外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)。教育，對學(xué)習者來說，不過是一種外力，是促使主體變化和發(fā)展的條件，要使學(xué)習者主體接受，必須通過學(xué)習者本身的需要，讓學(xué)習者本身內(nèi)化吸收。幼兒漢字教育的道理也是如此，教而無功，教而無果不能算是漢字教育。這就牽涉到幼兒本身有沒有識字的要求，幼兒本身有識字要求，就能像海綿吸收水分一般地接受漢字教育，本身沒有知識要求，就會視而不見，聽而不聞，勞而無功，教而無果。關(guān)于幼兒有無識字的內(nèi)在要求這一點陳鶴琴先生早在30～40年代就進行過實驗研究。他研究后指出：“識字是兒童所迫切要求的?！币驗橛變簩W(xué)了漢字之后可以自己獨立地看故事書，不用由別人講給他聽。陳先生對此作了調(diào)查，他說：“據(jù)了解，有的兒童主動地向哥哥姐姐們學(xué)習認字識句。學(xué)了一些字句之后，就抓到故事書死啃，兒童對識字確實有迫切的要求，但為什么幼兒園不進行識字教育呢？”[6]陳先生和張宗麟合著的《幼稚園的讀法》中指出：“讀法與圖畫手工都是屬于發(fā)表自己意見的。兒童喜歡看圖，喜歡涂鴉，喜歡東做西扯，這是發(fā)表自己意見的活動。字不是一件神秘的東西，可以當作圖畫看的……無論圖畫、手工、讀法，都是兒童發(fā)表意見的方式，都可以做的?！盵7]顯然識字是幼兒求知的需要，上講的表現(xiàn)，是幼兒發(fā)表意見的一種活動，是幼兒內(nèi)在的要求，符合幼兒心理需要，對幼兒當然是有益的。正因為如此，陶行知先生及他的助手們在南京燕子磯幼兒園也曾進行識字教學(xué)實驗，陳鶴琴先生及其助手在鼓樓幼稚園等處也進行過系統(tǒng)的實驗?？谷諔?zhàn)爭時期延安第一保育院也有識漢字的要求，并明確規(guī)定“識字50個，并會寫自己的名字”[8]。后來，陳先生于五十年代初，我國《幼兒園暫行規(guī)程》公布之時，在總結(jié)自己實驗的基礎(chǔ)上，又提出了幼兒園應(yīng)該進行識字教育的真知灼見。他指出：“在今天來說，識字是兒童能夠做的，識字是兒童所迫切要求的，幼兒園大班兒童可以開始進行識字教育了?！盵9]

今天，人們的思想境界和積極性提高到一個新的高度，人們不再停留在傳統(tǒng)經(jīng)驗的總結(jié)和已有實驗的印證，而是開展了更新更科學(xué)更大規(guī)模的實驗研究。近幾年來，我國大陸已有幾萬名嬰幼兒接受漢字教育的實驗，聯(lián)想識字、聽讀游戲識字等各種實驗在天津、北京、南昌、廣州等大中城市的近百所幼兒園進行，實驗對象達數(shù)千名，收效顯著。而且，幼兒漢字教育實驗還超出了國界，已經(jīng)在使用漢字的亞洲文化圈諸國和地區(qū)進行。日本用“石井認字教育法”教幼兒識漢字的幼兒園已有幾百所。香港的幼兒園三歲識字，五歲寫字，上學(xué)前能獨立閱讀[10]。日本石井勛教授經(jīng)過長期的嬰幼兒漢字教育實驗之后曾有句名言：“嬰兒在會說話之前已具備識別漢字的能力。把漢字作為符合嬰兒模式識別能力的模式教育來嘗試”[11]是可能的，必要的。

摘要：漢字教學(xué)作為小學(xué)語文教學(xué)中的基本教學(xué)任務(wù)，但同時也是最為困難的教學(xué)任務(wù)，因新課程標準在識字寫字方面提出了一定要滿足“認寫分開、多認少寫”的要求，其認為學(xué)生一定要會寫和會認語言文字，這樣才能提高學(xué)生的閱讀能力和寫作能力，另外其還要求教師在這項標準下，要對教學(xué)方法提出更高的標準和要求，因此本文就小學(xué)語文漢字教育教學(xué)進行研究。

關(guān)鍵詞：新課標；小學(xué)語文；漢字教學(xué)

小學(xué)語文教學(xué)中漢字教學(xué)是重難點內(nèi)容，新課改標準對漢字教學(xué)提出了更高的要求，教師在教學(xué)漢字過程中要根絕漢字的部首特點和構(gòu)字規(guī)律，這就要求教師要不斷地更新教學(xué)內(nèi)容和探究文字特點，積極改進教學(xué)模式以此來提高學(xué)生的漢字學(xué)習興趣，糾正學(xué)生在漢字學(xué)習中出現(xiàn)的錯字和書寫問題。在識字教學(xué)過程中，要將漢字的形、音、義結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生讀音、想義、看形的漢字學(xué)習習慣，同時需要采用多樣化的教學(xué)模式，來改正小學(xué)漢字教學(xué)中的缺點，引導(dǎo)學(xué)生具備基本的學(xué)習漢字意識，調(diào)動學(xué)生學(xué)習的積極性，開拓學(xué)生學(xué)習的思維。

1要明確學(xué)生為主導(dǎo)的課程觀

新課標明確指出：“語文是重要的交際工具，是人類文明進步的重要組成部分。人文性和工具性相互作用是語文教學(xué)的基本特點?！敝挥袑W(xué)好語文我們才能更好地掌握其他信息，在小學(xué)語文漢字教學(xué)中一定要培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。在漢字教學(xué)中，教師需要通過課堂教學(xué)來提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，以學(xué)生發(fā)展為主導(dǎo)、以學(xué)生的活動為主體，密切關(guān)注學(xué)生學(xué)習情況，這樣才能提高學(xué)生的語文漢字學(xué)習興趣。

2把握語文的特點

摘要：隨著網(wǎng)絡(luò)時代電腦打字的普及，我國在校學(xué)生手書漢字的機會變得越來越少，即使手寫作業(yè)，漢字也呈現(xiàn)出“龍飛鳳舞”的不規(guī)范現(xiàn)象。中小學(xué)生的漢字書寫情況是關(guān)系到中國文化能否被全面繼承和發(fā)展的大事，網(wǎng)絡(luò)時代下中小學(xué)生漢字書寫習慣的養(yǎng)成教育應(yīng)受到更多關(guān)注。

關(guān)鍵詞：中小學(xué)生；漢字書寫；養(yǎng)成教育

據(jù)了解，在南方一所中學(xué)里超過70％的學(xué)生認為用電腦打字是大勢所趨，除了寫作業(yè)，用筆寫字的機會越來越少。一份社會抽樣調(diào)查結(jié)果顯示：85％的中學(xué)生有過自己被人說“字寫得不好看”的經(jīng)歷。全國政協(xié)十二屆一次會議期間，全國政協(xié)委員、中央民族大學(xué)副校長王林旭也曾在提案中表示：不愿意寫漢字甚至不會寫漢字不僅關(guān)系到中國書法藝術(shù)的傳承，還關(guān)系到中國文化的繼承與發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)時代下漢字書寫成為社會關(guān)注的問題，中小學(xué)生漢字書寫存在的問題尤為嚴重。今年暑期，中央科教頻道推出《中國漢字聽寫大會》，筆者觀看了四場復(fù)賽，感觸頗多，現(xiàn)就一些想法略抒己見。

一、中小學(xué)生漢字書寫教育的缺失

（一）社會環(huán)境的影響

隨著電腦科技的日益興起，當代文化語境下，人們的手動書寫觀念日趨薄弱，現(xiàn)在的一些社會評價以及職業(yè)入行簡歷、要求都不涉及寫字。通信設(shè)施發(fā)達的今天，人們無論在哪里都習慣刷微博、聊微信，對漢字生疏了許多，提筆忘字現(xiàn)象十分嚴重。隨著應(yīng)試教育中大量選擇題、客觀題比例的增加，中小學(xué)的寫字教育形同虛設(shè)。而且由于各個班級學(xué)生數(shù)量較多，教師也不可能手把手去教每個學(xué)生該如何寫字，怎樣端正寫字姿勢。大量的課業(yè)負擔，使得學(xué)生為寫作業(yè)而使用漢字，中小學(xué)階段漢字書寫水平逐漸下滑。

摘要：近年來，隨著提筆忘字、誤讀誤寫的現(xiàn)象趨于常態(tài)，漢字文化類節(jié)目開始持續(xù)涌現(xiàn)。湖南衛(wèi)視推出的全民漢字比拼節(jié)目《神奇的漢字》將漢字知識與綜藝氛圍完美融合，開辟了一條文化影響力與商業(yè)收視率并收的創(chuàng)新道路。本文從符號傳播學(xué)角度出發(fā)，以《神奇的漢字》為例，探討漢字文化類節(jié)目的創(chuàng)新方向。

關(guān)鍵詞：漢字；文化類節(jié)目；符號傳播；文化自信；《神奇的漢字》

漢字是傳承中華傳統(tǒng)文化的重要載體。融媒體時代，手機、電腦等數(shù)字化設(shè)備普遍應(yīng)用于人們的日常生活中，國人的漢字書寫能力遭到“蠶食”，對漢字書寫的敏感度降低：提筆忘字、筆順錯誤、詞語搭配不當、書寫態(tài)度不嚴謹?shù)葐栴}仍客觀存在?！稘h字聽寫大會》《漢字英雄》等漢字文化節(jié)目應(yīng)運而生，掀起一股漢字熱潮。湖南衛(wèi)視推出的《神奇的漢字》更是將同類型節(jié)目進行糅合，喚醒了國人在娛樂至死的時代中丟失的漢字情結(jié)。

一、漢字文化類節(jié)目的誕生

漢字不僅僅是一種傳播符號，更是中華民族古老智慧的文化載體，是人們文化生活和精神生活得以提高的必然手段。漢字傳播了中華文化，構(gòu)建了中華民族的精神文化家園。近年來，漢字文化類節(jié)目頻頻出現(xiàn)，提升了國人對漢字書寫能力的關(guān)注度。

（一）外部原因

內(nèi)容摘要：文言文是高中語文教學(xué)的重要組成部分,一方面學(xué)生可以通過文言文的學(xué)習體會古代漢語的優(yōu)美、積累文言文基礎(chǔ)常識,另一方面學(xué)生也可以通過閱讀文言文了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并獲得審美體驗。漢字是文化發(fā)展的動力和源泉,文化是漢字發(fā)展的基石。在高中文言文教學(xué)中滲透漢字文化教育,有利于提升學(xué)生探究漢字的興趣,激發(fā)學(xué)生學(xué)習語文的興趣。

關(guān)鍵詞：文言文；教學(xué)；漢字文化教育

現(xiàn)代教育要求學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，在學(xué)習好的同時也要注意對學(xué)生愛國情懷的培養(yǎng)，其中文言文作為中華博大精深文化的一種載體，也肩負著培養(yǎng)學(xué)生愛國主義的任務(wù)。但現(xiàn)狀是高中學(xué)生的文言文基礎(chǔ)薄弱,亟待我們?nèi)ヌ岣邔W(xué)生的文言文水平。在高中文言文教學(xué)中滲透漢字文化教育既可以培養(yǎng)高中生的文學(xué)鑒賞能力,又可以使他們吸收中華傳統(tǒng)文化的精華,增強文學(xué)美感，這對于漢字文化的繼承和發(fā)展具有重要意義和價值。

一.漢字與漢字文化教育

(一)漢字的含義

漢字,是漢語的書寫符號，是我們偉大祖先創(chuàng)造智慧的結(jié)晶,是中華民族的第五大發(fā)明。漢字是表意文字,是一個一個獨立的方塊形體———我們管它叫“符號”,每一個方塊字,既是一個聲音的單位———“語音”,一個字讀一個音；又是一個意義的單位———“語義”,一個漢字一般都表示一個或幾個“語義”。漢字具有集聲音、形象和詞義于一體的特性。

【摘要】識字指導(dǎo)教學(xué)是小學(xué)語文教育的重要內(nèi)容，許多教師逐步探索和引用新的識字教學(xué)方法，其中，識字教學(xué)措施得到了小學(xué)教師的廣泛關(guān)注和認可。在此背景上，闡述了趣味識字教學(xué)方法的含義，并考慮了趣味教學(xué)法在我國當前小學(xué)語文教育中的具體應(yīng)用。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文　趣味識字教學(xué)　應(yīng)用分析

整個小學(xué)是識記、理解漢字的重要階段，特別是低年級小學(xué)生的識字率會影響以后的學(xué)習和發(fā)展。根據(jù)新課程標準，小學(xué)一年級到二年級學(xué)生的識字率應(yīng)占總數(shù)的50％，然而，低年級學(xué)生一般具有積極和好奇心強的特點，這也是學(xué)習行為形成習慣發(fā)展的關(guān)鍵時期，從這個角度來看，雖然目前教師教學(xué)任務(wù)很少，但識字教學(xué)的壓力本質(zhì)上是不容忽視的，有趣的識字教學(xué)法恰好符合小學(xué)生的特點，因此，現(xiàn)階段我國小學(xué)語文教師有必要探索如何有效地應(yīng)用這項任務(wù)來進行教育計劃，是一個重要的話題。

一、現(xiàn)階段小學(xué)語文教學(xué)中存在的主要問題

1．教學(xué)模式比較單一。語言科目是基礎(chǔ)科目，是學(xué)習其他科目內(nèi)容的先決條件。目前，小學(xué)教育問題包括固定教育和不靈活的教育過程，但中國大部分地區(qū)的教育缺乏創(chuàng)新，使得漢字學(xué)習相對枯燥乏味，有些學(xué)生感受不到樂趣，這樣的方式也影響了教育的目的和常規(guī)功能。2．缺少對學(xué)生的教育意識。在課堂上，教師的教學(xué)方法對學(xué)生學(xué)習語言有直接的影響，同時也影響著學(xué)生的學(xué)習方式和學(xué)生的積極意識。面對目前學(xué)生的積極意識不強、探索欲望也不強的現(xiàn)實問題，必須要加強老師對學(xué)生的教育意識。

二、趣味識字教學(xué)措施的基本含義

【提要】在學(xué)習漢語的過程中，很多外國友人存在較多心理問題，怎樣幫助留學(xué)生克服在學(xué)習心理障礙，是值得教育工作者重視的問題。本文將分析漢字教學(xué)的重要性和發(fā)展現(xiàn)狀，以及在漢字教學(xué)中的難點，并闡述對外漢語之漢字教學(xué)的對策。

【關(guān)鍵詞】對外漢語；初始階段；漢字教學(xué)

一、漢字教學(xué)的重要性和發(fā)展現(xiàn)狀

隨著中國國際地位不斷提高，全世界學(xué)習漢語的人越來越多。特別是近十年來，漢語教學(xué)在許多國家和地區(qū)迅速興起。為了支持對外漢語教學(xué)，每年有不同教師以各種方式被推薦到國外，此外，政府還曾經(jīng)邀請中外名師，并舉辦短期培訓(xùn)班，成立漢語教學(xué)協(xié)會來培訓(xùn)海外教師。因此漢字教學(xué)已經(jīng)形成了至關(guān)重要的地位。如今，漢語作為中國歷史文化的一部分，用高度濃縮的語言文字匯集了中國傳統(tǒng)文化，想要與中國達成貿(mào)易往來通常會學(xué)習漢語，從而了解中國文化、外交、經(jīng)貿(mào)、教育等方面內(nèi)容。所以漢語成為各國與中國在政治、外交、經(jīng)貿(mào)、文化、教育、科技上交流的重要工具和橋梁，這就奠定了漢字在國際上的重要地位，相關(guān)教育工作者應(yīng)該重視起對外漢語教學(xué)，把握漢字教學(xué)重難點，從而培養(yǎng)出更多優(yōu)秀國際交流人才，使其為我國的對外交流工作作出重要的貢獻。

二、對外漢語教學(xué)初級階段漢字教學(xué)的難點

隨著中國與世界的日益融合，漢語教學(xué)在各國逐漸普及。而漢字外形獨特優(yōu)美，還具備豐富歷史文化內(nèi)涵，所以漢字是中華民族的瑰寶，很多國外人對漢語充滿了興趣，但是在學(xué)習過程中發(fā)現(xiàn)并非容易，因為漢字種類繁多、復(fù)雜難記，讓很多人望而卻步。對于一些來自非漢語圈的學(xué)生來說漢字完全陌生，首先應(yīng)該培養(yǎng)這些外國友人的學(xué)習興趣，有了興趣才能調(diào)動起學(xué)習熱情。在教學(xué)之前教師應(yīng)該讓他們了解漢字起源并對漢字歷史進行學(xué)習。比如，讓學(xué)生認識漢字演變到今天都經(jīng)歷了哪些變化，漢字最初形態(tài)是什么樣子、漢字表達了什么意思等等，在漢字演變過程中可以讓學(xué)生找到漢字的表意功能，找到一些相關(guān)較為鮮明的漢字形旁。比如象形字、形聲字、會意字等等。這樣能夠讓學(xué)生了解漢字起源后可以降低學(xué)習漢字的難度。