導語：如何才能寫好一篇職校德育論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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小學語文教學要進行所謂的素質(zhì)教育，就一定要依據(jù)《小學語文教學大綱》，全面落實和完成小學語文的教學任務。小學語文素質(zhì)教育的內(nèi)容主要由以下四方面構(gòu)成。

（一）能力的訓練。能力的訓練就是要訓練小學生運用語言文字的能力，像寫字和寫作閱讀能力等；與此同時，還要進行一般能力的訓練，像觀察力之類的最基本能力的訓練；同時要進行識記訓練和讀寫訓練，要堅持反復以得到一定程度的強化。其中，語感的培養(yǎng)是語文教學的基本任務，語感是語文素質(zhì)教育的最具有深刻意義的東西，只有綜合運用語感功能，才能提高語文能力。識記訓練可以促進語感訓練，語感訓練又為識記訓練提供良好的契機。語言文字是交際的工具，是表情達意的工具。因此一定要讓學生多動手參與，多表達，表達包括書面表達和口語表達。

（二）品格的鍛煉。品格的錘煉就是對學生進行語言文字品德修養(yǎng)的鍛煉。這方面主要是對學生語言的完整性等最基本的訓練，另外還要有語言構(gòu)造方面的知識訓練與口語表達和書面表達速度等方面的訓練。我們在小學語文教學過程中，既要有堅持語言文字品格訓練的意志，又要根據(jù)具體情況來進行訓練，比如年級的不同、班級的不同、內(nèi)容的不同等。以上的這些看似不重要的訓練，都能從各個方面提高學生的語文閱讀和寫作的能力，培養(yǎng)他們表達自我的最基本的能力。

（三）習慣的培養(yǎng)。語文習慣主要是寫字和讀書的習慣，以及閱讀和識記的習慣，還有思考的習慣等。一個有著良好的學習習慣的學生，他的一生都將從這些習慣中受益，因此，我們在小學語文教學中，要注重學習習慣的培養(yǎng)。為了使我們的學生具有良好的學習和生活習慣，并能迅速適應現(xiàn)在的學習以及以后的學習，我們在日常小學語文教學過程中，應特別注意培養(yǎng)他們善于觀察生活，獨立思考，獨立處理事情的能力。

（四）情感的陶冶。情感陶冶就是讓學生在進行語言文字訓練的同時，能夠得到思想品德方面的熏陶，能夠讓我們的學生獲得健康的情感體驗和審美體驗。語文教育本身具有很強的思想性和教育性的特點，因此，我們在對學生進行知識傳授的同時，應注意滲透思想感情和審美體驗等方面的教育，既要把工作做足做充分，又不能越過語文教育的本職，真正做到傳授知識和思想教育的統(tǒng)一。小學語文的學習首先要從學習聽、說、讀、寫等最基本的能力入手，但貫穿始終，就是要教學生做人之道，也就是讓學生在思想上受到訓練和啟迪。真正體現(xiàn)語文學科文道統(tǒng)一原則。首先，課本中所選文章是文道統(tǒng)一的。其次，語文教學過程要體現(xiàn)文道統(tǒng)一。要把傳授知識與思想教育，語言的學習和做人的學習結(jié)合起來。

因此，在小學語文素質(zhì)內(nèi)涵的要求下，我認為在實施小學語文素質(zhì)教育時，應該具有以下幾點策略。

（一）端正對語文教育的認識。小學語文學科落實素質(zhì)教育的好壞，不僅直接關(guān)系到本學科教學的整體質(zhì)量，也關(guān)系到其他學科的教育質(zhì)量。因此，要樹立小學語文教育的基礎性認識。小學語文學科是具有很強基礎性的學科，它不僅要對學生的聽、說、讀、寫的能力進行訓練，還要對學生進行思想上的教育和啟迪 ，使學生養(yǎng)成良好的學習習慣。

（二）明確教學的目標。我們在進行小學語文教學時，要始終把素質(zhì)教育作為指向標，要堅定不移地遵照課程計劃和《小學語文教學大綱》。確立明確的教學目標對于每一節(jié)課都很重要，它指出了教學的主要目的，規(guī)定了一節(jié)課的教學內(nèi)容、重點難點等，是我們課堂教學的出發(fā)點和歸宿，也是教學活動的依據(jù)。

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以生活實踐為主導的德育是一項系統(tǒng)工程，它是遵循受教育者的品德形成規(guī)律，在受教育者積極參與的良性互動中，培養(yǎng)、發(fā)展和鞏固其良好品德的活動過程。鑒于此，高職院校的生活實踐德育必須以一定的平臺為支撐，如搭建文明養(yǎng)成、科技創(chuàng)新、社會實踐等主題的平臺，讓生活體驗、職場體驗、社會體驗為主線貫穿其中，以點帶面，點面結(jié)合，注重讓學生在實踐中體驗感悟道德行為的樂趣、意義和價值。

（一）搭建三大德育實踐平臺

1．以文明養(yǎng)成為主題的平臺

著名的教育家葉圣陶認為：“教育是什么，往簡單方面說，只需一句話，就是要養(yǎng)成良好的習慣。”同樣，良好的習慣也是文明道德形成的基礎，學校的德育實踐工程分別從自我修養(yǎng)、行為規(guī)范、文明禮儀、文明習慣四個方面組織開展針對性活動，通過開展禮貌教育、禮儀教育、守時教育、誠信教育、尊重教育、美的教育、愛心教育、孝道教育等，促進學生養(yǎng)成文明習慣。如制定校園文明行為“十提倡十反對”，著力打造校園文明素養(yǎng)教育文化（包括樓梯文化、走廊文化、宿舍文化等），讓學生在潛移默化中接受教育，提升文明素養(yǎng)，成為言說得當、行皆中矩的人。

2．以科技創(chuàng)新為主題的平臺

將德育實踐與學生的專業(yè)技能學習相結(jié)合，在學生專業(yè)知識學習和技能訓練中滲透職業(yè)道德教育，著重培養(yǎng)學生具有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神。具體通過加強專業(yè)技術(shù)社團建設，如汽車之家、機電之友、計算機多媒體技術(shù)等。所有的社團歸各學院負責，由學院安排專業(yè)教師指導社團開展活動。同時，依托團學工作平臺組織技能競賽月、社團成果匯報等活動，讓更多的學生在社團中獲得提升專業(yè)技能的機會。積極營造有利于學生開創(chuàng)性、個性發(fā)展的教育環(huán)境和良好氛圍，引導學生積極參與各類技能和專業(yè)競賽活動，鍛煉和提高學生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，鼓勵和扶植具備自主創(chuàng)業(yè)條件的大學生進行實踐，形成了以專業(yè)為依托，以項目和社團為組織形式的“創(chuàng)業(yè)教育”實踐群體來激發(fā)學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)業(yè)精神。

3．以社會實踐為目的的平臺

培養(yǎng)學生優(yōu)良的道德品質(zhì)，絕不能僅僅依靠在學校里和書本中去感悟提高，而應該更多的投身到社會實踐中去。為此，學校為學生組織了形式多樣的社會實踐活動，如假期見習、畢業(yè)實習、“三下鄉(xiāng)”及深入農(nóng)村、城市、企業(yè)開展社會調(diào)查等。通過組織學生參與社會實踐，打破學校相對封閉的格局，讓學生有機會面對社會各種道德實踐的情境和場景，德育內(nèi)容也由學生單純的道德知識的學習轉(zhuǎn)化為道德知識學習、道德認識能力培養(yǎng)、道德行為習慣養(yǎng)成的統(tǒng)一。組織引導學生參與社會實踐和志愿服務，督促學生從身邊點滴小事做起，從學會奉獻開始，把“奉獻、友愛、互助、進步”的志愿精神作為宗旨，大力倡導“隨手公德”意識，引導學生主動參加社會公益活動、助殘敬老、愛心助學等活動，讓學生在服務社會過程中實現(xiàn)個人價值，讓敬老助殘、愛心幫扶、關(guān)愛未成年人、文明宣傳、道德實踐等服務活動成為學校學生業(yè)務生活的主旋律。

（二）設計符合學生特點的三個德育實踐體驗階段

不同年級的學生存在差異性，因此，對學生德育效果的提升也是一個漸進和逐步提高的過程，鑒于此，學校德育實踐活動設計根據(jù)學生年級不同分為三個不同的體驗階段。

1．生活體驗階段

這一階段，根據(jù)低年級學生的特點，從日常行為規(guī)范教育入手，從學會做人開始，根據(jù)行為規(guī)范教育的總體目標和學生的成長規(guī)律，確定實踐體驗目標。圍繞學生校園生活，設計出了各類德育實踐活動監(jiān)控辦法，活動也以學生生活體驗為主，如校園內(nèi)公共區(qū)域的衛(wèi)生打掃、協(xié)助門衛(wèi)安全督查、學業(yè)上一對一輔導低年級學生、系院安排的勞動周活動等。而這個階段的學生布置給他們的假期實踐任務就是讓他們每天在家?guī)透改缸隽λ芗暗募覄栈?個小時，開學后，學生們都表示已經(jīng)深刻地感受到父母的偉大和自己個人的不足。在這樣的生活體驗中，學生不僅學會守時、守紀、自我控制、尊重他人等基本道德規(guī)范，培養(yǎng)了專心致志、持之以恒的意志品質(zhì)，養(yǎng)成了互相合作的良好習慣，而且掌握了處理日常生活事務的本領(lǐng)，擁有了自律、處理應急事件等關(guān)鍵能力，為今后走入社會打下堅實的基礎。

2．職場體驗階段

這一階段，主要是促進學生形成良好的職業(yè)道德素質(zhì)。學生入校一年以后，我們根據(jù)“職場體驗、實境訓練、頂崗歷練”的人才培養(yǎng)模式要求，逐步引導學生將實踐轉(zhuǎn)移到職場上來，利用組織學生進行專業(yè)實習、崗位見習、頂崗實習，既鍛煉學生的崗位技能，又讓學生了解職場，形成職業(yè)道德；同時，利用學校團學工作平臺組織職業(yè)生涯規(guī)劃、校園職場招聘等活動，突破了傳統(tǒng)就業(yè)指導模式，邀請企業(yè)專家、行業(yè)精英為學校人才培養(yǎng)診斷把脈、建言獻策，將校園文化活動和畢業(yè)生就業(yè)指導完美融合，讓學生逐步適應職場生活，培養(yǎng)學生的自信、自立、自強意識。

3．社會體驗階段

這個體驗主要是面向臨近畢業(yè)的學生。學生之前已經(jīng)通過參加學校組織的各項服務社會的活動，如“三下鄉(xiāng)”、“四進”社區(qū)及其他扶貧幫困、義務勞動等體驗到了服務社會的快樂，也對社會有了一定的認識。到了臨近畢業(yè)的最后一年，學校將德育實踐活動與學生的社會體驗結(jié)合在一起，緊緊圍繞暑期實踐、公益，讓學生走進社會去實踐，去體驗，參與社會管理，促使學生正確認識社會、認識自我，提升思想境界。如安排學生走進街道社區(qū)擔任助理，協(xié)助社區(qū)開展各項活動等，都有助于學生通過實踐提高管理能力、人際交往能力等。

（三）落實德育實踐的三項舉措

由于德育實踐的核心是強調(diào)學生的實踐體驗，因此活動要求以每個學生為主體，自主完成規(guī)定的德育實踐活動。在德育實踐活動的組織上既有圍繞活動目標設計的個體活動，又有通過社團平臺、志愿團隊等開展的集體性活動。為確保該項工程實施到位，我們可在實踐體驗環(huán)節(jié)通過以下三項舉措來進行落實：一是過程記錄。對于學生的實踐活動，首先要自我記錄在特定的“德育實踐證”上；其次每項活動都須有相關(guān)的認定人（見證人）核實簽字，認定人可以是班主任、輔導員、任課教師、門衛(wèi)、宿管員、保潔員、社區(qū)負責人、家長、系院部門領(lǐng)導、各班班長、團支書、勞動生活委員等。二是成果統(tǒng)計。每學期的德育實踐活動的統(tǒng)計匯總工作，輔導員（班主任）為統(tǒng)計匯總的責任人。輔導員（班主任）可以在每周班會上詢問每個學生完成的情況及體會，進行交流并提出指導意見；每月小匯總一次，在班內(nèi)公布；每學期總匯總一次，上報學工處。三是考核獎勵。根據(jù)要求，每學期每生需完成一小時的德育實踐活動（分為四次完成，一般活動每次按十五分鐘計算），完成的為合格，未按時完成的為不合格；德育實踐不合格者將取消在校期間的一切評優(yōu)、評獎資格，如“三好生”、“獎學金”等，對在德育活動中表現(xiàn)優(yōu)秀的學生，學校給予表彰獎勵。

二、“生活德育”模式的幾點創(chuàng)新

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關(guān)鍵詞：德育教育；傳統(tǒng)思想；應試教育

小學教育以德育教育為重點，就需要將德育教育滲透到學生可以接觸到的各個角落中，為學生塑造良好的德育教育環(huán)境。當?shù)掠逃饺刖唧w實施階段，就會發(fā)現(xiàn)小學教育依然重視文化知識的教育高于德育教育，從而造成了小學教育的內(nèi)在要素之間出現(xiàn)了偏差。

一、小學教育中，導致重智育輕德育的因素

1.傳統(tǒng)思想的影響

從中國的傳統(tǒng)觀念角度來分析小學教育中重智育輕德育，主要源于讀書的功利性。在中國古代社會，讀書是提高社會地位的途徑。

2.應試教育的影響

學生從小學開始，就要不斷地面臨各種形式的考試。要使自己能夠獲得知識上的提升，就要提高學習成績，以獲得升學機會。那么在課程的設置上，就必然會偏重于應試科目，而忽視學生的品質(zhì)培養(yǎng)。

3.學歷是步入社會的“敲門磚”

學生學習的目的是為了將來在社會上立足，提高生活質(zhì)量。在這種觀念影響下，“好好讀書才有出路”順理成章地成為學生學習的座右銘，從而導致學歷觀念在整個教育體系中所形成的惡性循環(huán)。

二、解決重智育輕德育的策略

小學生的教育是以促進學生健康成長為目的的。幫助小學生養(yǎng)成正確的學習習慣和良好的行為習慣，并輔之以德育理論知識的引導，可以在小學生的意識當中打下深刻的烙印。

從目前來看，考試依然體現(xiàn)為公平性，特別是在升學、就業(yè)等方面，考試就越加顯得重要。力求豐富考試方式，將考試設計為考查小學生的智力，以利于在做出客觀評價的同時，對于考試形式不斷地完善。

人才的培養(yǎng)是小學教育的重要目標。按照傳統(tǒng)的人才觀念，提高成績是成才的標志。隨著社會對于綜合人才的需求量不斷加大，在小學階段就要不斷地深化教育改革。隨著社會的多樣化，尊重每一位學生的同時，將多樣化的人才觀念樹立起來，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新性思維。在解決小學教育不平衡的問題上，要將學生探索能力的培養(yǎng)放置在教育的突出位置，以為培養(yǎng)創(chuàng)新性的人才發(fā)揮作用。

綜上所述，要使小學生成為全面發(fā)展的人才，在注重文化知識教育的同時，更要注重德育教育的時效性。對于培養(yǎng)小學生綜合能力促進其全面發(fā)展具有重要的意義。

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高等職業(yè)院校與企業(yè)聯(lián)合培養(yǎng)人才合作的發(fā)展是在校企分離、引企入校到向校企一體化邁進的大背景下產(chǎn)生的，在高等職業(yè)教育的發(fā)展史上具有積極的歷史意義。然而，高等職業(yè)院校與企業(yè)聯(lián)合培養(yǎng)人才的模式在具體的實施過程中發(fā)生了偏差。受限于小集體利益，高等職業(yè)學校往往優(yōu)先考慮自身利益訴求，忽略了校企合作的本質(zhì)——即一切教育成果依據(jù)企業(yè)為主導。企業(yè)在合作中淪為了校方提升學校辦學水平和效益的工具，企業(yè)自身利益被嚴重損害。盡管政府大力出臺相關(guān)措施引導企業(yè)積極與高等職業(yè)院校合作，但是事實存在的利益矛盾大大削弱了企業(yè)的積極性，這一問題始終未得到妥善解決。為了提升企業(yè)對于參與到校企合作工作中的積極性，高等職業(yè)院校必須轉(zhuǎn)變淺短的小利益團體思想，堅決摒除企業(yè)為我所用的狹隘觀念，把企業(yè)需要當作教學需要，把為企業(yè)培養(yǎng)有效德才兼?zhèn)涞母呗毴瞬抛鳛榻虒W目的，時刻以企業(yè)的眼光審視校園建設與教育方針，最終實現(xiàn)教育為職業(yè)服務的職業(yè)化教育最終目標。以這樣的標準或態(tài)度衡量當前高職院校德育教育，將會為正確把握高等職業(yè)德育教育的方向打下基礎。

二、強化高等職業(yè)教育德育教育的必要性

目前高等職業(yè)院校的學生大多文化素養(yǎng)差、自我管理能力弱，生活習慣、學習習慣缺失。他們的這些缺點都需要校方加以矯正，而這樣的矯正對于道德教育工作的順利展開具有重要意義。此外，這些高職學生絕大多數(shù)屬于家中的掌上明珠，普遍心理脆弱依賴性強，更由于高職學子大都經(jīng)歷了中考，屬于義務教育階段受挫群體，對學業(yè)的不自信也十分普遍，厭學情緒突出。德育教育此時扮演了可以提供心理輔導的醫(yī)生角色，對于培養(yǎng)其正確人生觀、價值觀起到積極作用。由此可見，較之普通高中，高等職業(yè)德育教育的目標要更加寬泛、更加有目的性。

三、職業(yè)院校與企業(yè)聯(lián)合培養(yǎng)對于強化高等職業(yè)教育德育教育的作用

（一）使教育教學更加貼合實際情況、貼合本質(zhì)

高等職業(yè)院校與企業(yè)聯(lián)合培養(yǎng)人才與一般的理論聯(lián)系實際不同，它將學生學習的技能與工作實際相結(jié)合，使得學生能夠在真實而直觀的企業(yè)環(huán)境中鍛煉成長。校企合作是打破舊有的德育課程體系的有力工具，是實地了解企業(yè)文化并快速融入企業(yè)文化的有效途徑。在校企合作中，職業(yè)化訓練使得德育教育和學生生活緊密地結(jié)合在一起，使教育教學更加貼合實際情況、貼合本質(zhì)。校企合作是強化高等職業(yè)德育教育的有力措施，這一舉措完全符合職業(yè)化發(fā)展的需求，使高等職業(yè)德育工作的現(xiàn)實意義大大增強。

（二）有利于改革高等職業(yè)德育教育，探索創(chuàng)新性的教學模式

通過高等職業(yè)院校與企業(yè)聯(lián)合培養(yǎng)開展德育教育，改變了舊有的僅僅依照課堂課本知識、空談義理的教學方式，代之以靈活多變的社會實踐活動，使得教學活動中增添了快樂。通過組織學生到校外德育教育基地進行學習和邀請校方合作企業(yè)有關(guān)專家到校開展座談會的形式，把抽象的、費解的德育知識立體化、形象化展現(xiàn)出來，延拓了教育教學的渠道，豐富了教育教學的方式。這樣多渠道多形式地對傳統(tǒng)德育教育模式進行改革，使高等職業(yè)院校德育教育工作走出了校園，走向了企業(yè)，更加富有社會化氣息。

（三）對于高職學生主體作用具有積極意義

通過高等職業(yè)院校與企業(yè)聯(lián)合培養(yǎng)的模式，學生可以更好地接觸到企業(yè)的真實環(huán)境及文化氛圍，加深理解道德修養(yǎng)對于自身發(fā)展的重要意義。這樣的學習注重自我探究與研習，需要學習者不斷地強化自身的管理，提高自覺性，積極發(fā)揮主觀能動性。

（四）有效提升高職學生的綜合素質(zhì)，提高其職業(yè)化發(fā)展的能力

通過高等職業(yè)院校與企業(yè)聯(lián)合培養(yǎng)的模式，使得高等職業(yè)院校有能力結(jié)合社會、企業(yè)對專業(yè)化技能人才的道德素養(yǎng)需要，以此為基礎深化德育工作的教學創(chuàng)新工作，引導學生培養(yǎng)優(yōu)秀的職業(yè)素養(yǎng)，提升高職學生綜合素質(zhì)。最終實現(xiàn)培養(yǎng)可適應21世紀職業(yè)發(fā)展的大趨勢、適應新時代技能人才的目標。

四、強化高等職業(yè)教育德育教育的具體措施

校企合作背景下，如何能夠培養(yǎng)企業(yè)所需人才是至關(guān)重要的。不經(jīng)由大量繁瑣的崗前入職培訓就能使得高職學生迅速適應企業(yè)的工作和生活，是高等職業(yè)院校與企業(yè)都盼望的理想的模式。高等職業(yè)院校對于這一點的理解側(cè)重于職業(yè)化技能的培養(yǎng)，企業(yè)對于這一點的理解側(cè)重于綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，而德育教學正是彌補高等職業(yè)院校技能化教育缺陷，從而達到企業(yè)目標的有力教育形式。高等職業(yè)院校應當致力于完善道德培育體系，教學部門應當將德育教育教學工作提到一個新的高度。具備良好職業(yè)道德的人才是企業(yè)急切需要的。與此同時技能教育不能忽略，把職業(yè)道德教育有機地融合入日常教學中，建立目標管理體制，促進職業(yè)道德教育不斷系統(tǒng)化、科學化的軌道。

（一）改革德育教學模式，創(chuàng)新德育教學方式

高等職業(yè)教育德育教育的舊有模式需要逐漸淘汰，針對其進行德育教學改革勢在必行。針對傳統(tǒng)教學只講空洞理論的教學缺陷，看書說教應當轉(zhuǎn)變?yōu)楦呗殞W生感興趣的豐富多彩的互動，把企業(yè)文化、實際生產(chǎn)、德育教學內(nèi)容相結(jié)合，形成有機實體，從而充分地調(diào)動高職學子學習的熱情與主觀能動性，使德育教學工作更好地開展。具體而言，需要注意以下兩點。首先需要轉(zhuǎn)變教育教學的理念，把德育課程與社會生產(chǎn)生活實際相結(jié)合，堅持一切從實際出發(fā)的原則，推動德育教學工作與校企合作教學共相發(fā)展，共同進步；其次需要依據(jù)德育教學的具體內(nèi)容，牢牢把握新一代高職學生特點，把德育教學工作寓于校企合作活動中，開展形式多樣而新穎的實踐活動，使高職學子在快樂中提升自身的素養(yǎng)。

（二）將優(yōu)秀文化引入校園，加強與企業(yè)的合作，延拓德育渠道

首先，高等職業(yè)院校需要堅持走出去請進來的教學方式，把校企合作視為連接紐帶，邀請合作企業(yè)人員進入校園開展座談會等活動，一方面企業(yè)多了一個宣傳企業(yè)文化的平臺，另一方面學生多了一個初步了解企業(yè)狀況、文化、規(guī)范的途徑。其次，定期組織學生到企業(yè)參觀實習，近距離感受、了解企業(yè)與企業(yè)文化。圍繞企業(yè)用人標準、崗位需求等，校方借此開展創(chuàng)新性的德育工作，開展豐富多彩的教育教學活動。這不僅豐富了德育教育的教學素材，更延拓了德育教育的教學渠道，切實有效地落實了學校與企業(yè)合作協(xié)議，幫助了校企合作的順利進行。

（三）加大就業(yè)的指導力度，樹立正確的就業(yè)觀與企業(yè)價值觀

首先，明確校企合作目的。校企合作的目的在于提升高職學生的職業(yè)核心能力和就業(yè)競爭水平，為企業(yè)培養(yǎng)高素質(zhì)人才。德育教育在其中應扮演重要角色。高等職業(yè)院校需要以職業(yè)道德規(guī)章為主的職業(yè)道德教育，開展以教會高職學生做人道理的倫常道德教育，提升高職學生職業(yè)意識、職業(yè)理想、就業(yè)觀念等方面教育，培養(yǎng)高職學生成為一個道德操守優(yōu)秀的社會人。其次，多利用校企合作平臺，努力打造校企合作氛圍。一個方面，建立模擬企業(yè)環(huán)境實訓基地，使高職學生感性感受企業(yè)文化；另一個方面，組織學生實習，直接感受企業(yè)工作的壓力與職責。

（四）強化實習中德育教育力度，切實提高職學生的技能水平和綜合素質(zhì)

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如何增強德育課的實效性，促進學生身心健康快樂的發(fā)展？關(guān)鍵在于：教師必須努力改進教學方法，要讓學生求之于知，激之于情，強之于志，悟之于理，踐之于行，養(yǎng)之于能。在德育課堂上要解放學生的腦，讓其自由思考；解放學生的口，讓其自由講。讓德育課真正“活”起來。

（一）把握教材，貼近生活，讓德育課充滿活力。1、以教材為基礎，貼近生活改革課程，落實內(nèi)容是關(guān)鍵。德育教材不再是“授業(yè)解惑”的唯一課程資源，而是為教學服務的一個載體。課堂教學素材不再局限于課本，所以在教學過程中應該基于教材但又不完全拘泥于教材，根據(jù)學生的實際、專業(yè)的特點、教學的需要；對教材進行改進和補充，使之更好地為教學、為學生服務?！爸袊鴫?我的夢”把祖國和學生緊密聯(lián)系在一起，“生活中的道德——從弟子規(guī)說開去”，把我和古人連在了一起；“三創(chuàng)一辦”、“林城綠絲帶”把每一個同學和貴陽連在了一起.......把活動引入教學，把行為規(guī)范的教學從書本上的條條框框變成真實、生動的行為要求和評價。通過課堂教學、漫畫比賽、文明語言征集、曬曬身邊文明事、文明風采大賽等活動，讓同學看到、感受到德育的力量。在進行案例教學的時候貼近學生生活：《職業(yè)生涯規(guī)劃》課注意選擇我校歷屆優(yōu)秀畢業(yè)生的創(chuàng)業(yè)、就業(yè)的典型事例；《職業(yè)道德與法律》側(cè)重同學身邊的違法違紀現(xiàn)象、未成年人犯罪等等；讓學生感受到德育課的真，發(fā)現(xiàn)生活中的美，并學會在生活學習中能辨別真善美丑，規(guī)范自己的行為。在真實體驗中相信，在相信中去行動。既貫徹教材的思想又抓住學生的視線。這樣的課堂學生樂于接受，參與熱情高，才會有效觸動學生的情感，使德育課堂充滿活力。2、以職業(yè)生涯規(guī)劃為起點和主線，貼近專業(yè)職業(yè)教育是以就業(yè)為導向的教育，有其自身的特點。在中職的德育課教學過程中我們引導學生把失敗的過去畫一個句號，開始自己人生的新里程。把“職業(yè)生涯規(guī)劃”作為自己人生新的起點。中等職業(yè)學校的學生多為應試教育的失敗者，很多同學對未來感到迷茫，沒有目標，沒有動力。通過學習引導學生學會有目標、有規(guī)劃、有行動。根據(jù)自己的實際情況、社會和用人單位的要求，結(jié)合所學專業(yè)，設計出合理可行的職業(yè)生涯設計發(fā)展方向，落實實現(xiàn)職業(yè)生涯目標的行動計劃。讓他們既有“跳一跳，夠得著”的短期目標，又有不斷積累向前的中、長期目標。讓學生既能客觀全面地認識自我，又能養(yǎng)成樂觀向上的人生態(tài)度，為實現(xiàn)自己的職業(yè)理想和人生目標做出行之有效的安排。我國各級政府部門大力重視職業(yè)教育，中職教育教育迎來了前所未有的好時機。作為中職教育“出口”的企業(yè)需要大批懂技術(shù)、操作能力強、肯吃苦、講誠信、有良好職業(yè)道德的技術(shù)勞動者。根據(jù)我校多年的跟蹤調(diào)查表明：各類用工企業(yè)對中等職業(yè)學校培養(yǎng)的畢業(yè)生，技能方面比較滿意，而對不少畢業(yè)生的敬業(yè)精神、職業(yè)操守、職業(yè)態(tài)度，責任感、誠信等內(nèi)在品德比較失望?，F(xiàn)在企業(yè)明確提出:招聘員工時，首先考察的是人品、團隊協(xié)作能力，然后才了解他的技能狀態(tài)。作為德育課教師對于社會發(fā)展、企業(yè)用人的新標準這些特征要有敏感度，要及時領(lǐng)會新的政策實質(zhì)，把握住時代脈搏，心里明白要教什么給學生，要把學生培養(yǎng)成怎樣的人，教學就不會迷失方向。在學校教育的過程中我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)學生學習的知識和行為是相脫節(jié)的。一方面，對學校的校規(guī)校紀清楚明白；一方面，遲到、曠課不斷違紀。分析有下面幾方面的原因：一是部分同學和家長認為，現(xiàn)在還小，等到工作崗位就好了；二是學生自制力差；三是沒有涉及切身利益，不關(guān)痛癢，不計較后果。在新的課改過程中，我們把企業(yè)的要求結(jié)合到教學過程中，貼近學生專業(yè)相對應的職業(yè)角色。把學生置于職業(yè)環(huán)境中，在不斷的體驗中學生進步很大，效果很好。首先：把教室的布置、黑板報的內(nèi)容與專業(yè)、職業(yè)、職業(yè)態(tài)度等結(jié)合起來，把具有職業(yè)特點的標語引入教室。例如“上學如上班，上課如上崗”、“今天的學習方式，明天的工作方式”“把最容易的事做好，就不容易，把最簡單的事做好，就不簡單”等等。建立良好的德育教育氛圍，增強隱性教育能力。時刻對學生起到提醒和警示的作用。其次：我們把經(jīng)常和我校合作的大企業(yè)的選拔人才的標準，工作規(guī)范要求引進教學活動中去，通過創(chuàng)設情境、角色扮演、對比試驗等形式，讓學生在學習中不斷體驗，在體驗中不斷成長。有同學紀律觀念淡薄經(jīng)常遲到，曠課。我們通過誠信銀行的活動，讓學生比較分析。探究別人升職、加薪的原因；自己停步不前、降薪甚至下崗的原因。通過這類活動收到很好效果。班級遲到、曠課現(xiàn)象明顯減少；回答問題的同學增加，見面時互相問候和向老師問候的同學明顯增加。讓他們明白：人是社會的人，要承擔責任、要不斷進步。學會做人，學會做事。

（二）探究學習，貼近崗位，讓德育課充滿真實。在以往的德育課教學過程中，學生經(jīng)常會認為德育課講的都是大道理。假、大、空。隔自己太遠，與自己無關(guān)。在近幾年的德育課教學過程中，改變過去老師的“一言堂”、“滿堂灌”的方式，發(fā)揮學生的主動性和積極性，培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。充分發(fā)揮課堂優(yōu)勢，把德育課堂變成“和諧、緊張、活潑”，以學生為本的“高效課堂”，提升中職德育課教學的實效性。在中等職業(yè)教育的平臺上幫助學生獲得技能的同時提高自身修養(yǎng)，培養(yǎng)良好的立足社會、服務社會的道德品行。1、減少純理論教學，把理論帶到職業(yè)情境中、日常生活中；中職學生基礎較差，學習興趣不高，領(lǐng)悟能力不強。理論教學對于他們來說即枯燥又乏味。所以，在教學過程中要把理論變成他們能理解又能接受的生活工作情境，并把他們帶入其中，我們的德育課教學才能收到效果。首先：精講、少講理論。把理論融入到案例、情境中去，升華、提高；其次：變被動為主動，在參與中獲得成功，在成功的體驗中提高理論水平；變老師“一言堂”為大家講；變點名回答為主動回答、互助回答等等。再次：創(chuàng)新學生的作業(yè)設計。傳統(tǒng)的作業(yè)模式機械、呆板，許多職專生對這類作業(yè)毫無興趣，有做也只是應付老師的檢查，有的干脆就抄襲甚至不做。面對這種情況，我對學生的課后作業(yè)做了一些有益的嘗試，比如精心設計每門課的作業(yè)：既要鞏固知識又要提高認識，并把一些道德要求滲透其中。既有看書、聽課就可以做的作業(yè)，也有要查資料，認真分析才能完成的作業(yè)；有個人獨立完成的作業(yè)也有必須分工合作的作業(yè)。每學期作業(yè)的次數(shù)，這是基本態(tài)度。完成即可得到基本分；然后是作業(yè)質(zhì)量：有自己思想或創(chuàng)新的，評價上一檔次。優(yōu)秀作業(yè)定期展出，學生看到自己的作業(yè)被展出，積極性特別高。多樣的作業(yè)形式、不同的檢查方式、不同的目的要求，把以前學生討厭的作業(yè)，變成他們喜愛的一項活動。通過創(chuàng)新學生的作業(yè)設計，不僅可以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，還可以強化他們學習德育課的興趣。2、采用活動化教學模式，把理論融入活動，在活動中提升行動“告訴我，我忘記了；做給我看，我會記得；讓我做，我才懂得。”這句諺語告訴我們讓學生參與到教學過程中，充分發(fā)揮他們的主觀能動性，教學活動才能取得較好的效果。因此，在德育課的教學過程中我們采用活動化教學模式。一是結(jié)合教學內(nèi)容和學生情況確定活動主題；二是選擇恰當?shù)姆绞剑甾q論會、演講會、課本劇表演、多媒體資料展示等等，；三是提出明確的目的；四是精心組織好活動課的過程；五是課后一定要做好小結(jié)，每次課都要有所收獲。挖掘教育主題中的情感因素，創(chuàng)設活動情境，師生互動，激活學習熱情，誘發(fā)辨析思考，開展行為實踐的活動化。針對不同專業(yè)、不同層次的同學創(chuàng)設不同活動，達到不同的目標。大家共同進步。例如：針對遲到曠課現(xiàn)象的“規(guī)范意識”訓練、養(yǎng)蛋寶寶的感恩活動、“講文明、除陋習、建設和諧校園”的漫畫比賽、“我為林城添光彩”的志愿者活動、數(shù)控專業(yè)、機電專業(yè)的“安全知識大比拼”活動等等。在活動中學生提高認識，凈化思想，規(guī)范行為，養(yǎng)成良好的職業(yè)習慣，為今后的職業(yè)生涯奠定基礎。采用討論式：發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、尋找解決的辦法途徑、解決問題。啟發(fā)學生在學習中提出問題，各抒己見，充分發(fā)表自己的看法，大膽推理設想，把問題拓展延伸開，并嘗試用所學的知識來解決問題。既培養(yǎng)學生口頭表達能力、邏輯思維能力和合作精神又樹立了自信，提高了學習的興趣。加強實踐教學：開展內(nèi)容豐富、形式多樣的“第二課堂”活動。精心組織學生參加“文明風采大賽”，提高學生素養(yǎng)；組織中華經(jīng)典誦讀比賽，結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日開展傳統(tǒng)文化知識競賽、開設特色寫字課，組織學生演講、辯論、討論，提高學生普通話水平和語言表達能力；開展“書香校園”讀書活動引導學生“三讀”：讀國學經(jīng)典，讀名人傳記，讀做人與處世雜志，做到“要成才、先做人”。請心理學專家、社區(qū)工作者、律師、沙子哨監(jiān)獄干警和服刑人員為學生講座，并要求學生以班級為單位組織討論交流，個人寫出心得體會。增強法律意識、規(guī)范學生行為。組織學生走出校門，走進企業(yè)、社區(qū)，積極參加社會實踐。既開拓眼界，又增強德育課教學的實效性。

二、學以至用型評價方式，是德育課創(chuàng)新效果的檢測和保證

篇6

關(guān)鍵詞：中職教育 文學教育 學生就業(yè) 素質(zhì)培育 能力培育

目前，我國職業(yè)教育比之以往空前發(fā)展，同時，對于職業(yè)學校學生必備素質(zhì)與能力的要求，比之以往也顯得更為突出與緊迫。

2009年1月6日，國家教育部印發(fā)了最新修訂的《中等職業(yè)學校語文教學大綱》，其開篇處指出：“語文課程是中等職業(yè)學校學生必修的一門公共基礎課。本課程的任務是：指導學生正確理解與運用祖國的語言文字，注重基本技能的訓練和思維發(fā)展，加強語文實踐，培養(yǎng)語文的應用能力，為綜合職業(yè)能力的形成，以及繼續(xù)學習奠定基礎；提高學生的思想道德修養(yǎng)和科學文化素養(yǎng)，弘揚民族優(yōu)秀文化和吸收人類進步文化，為培養(yǎng)高素質(zhì)勞動者服務。” 而優(yōu)秀的文學作品，，恰恰有很強的獨特的培育作用：

第一，文學的認識培育作用

文學作品可以幫助讀者在種種有意味的形象中了解人類社會生活的復雜內(nèi)容，人性的歷史形態(tài)，人的情感、心理、命運等，較為容易地獲取生活層面以上以下的各種認知和體驗；同時，可以通過提供人間萬象的直觀“圖景”令讀者悟解人類社會生活的真實本質(zhì)。這顯然可以彌補職業(yè)學校學生在這一方面知識和閱歷的不足。

舉一個例子。前蘇聯(lián)偉大的文學家高爾基的自傳體小說（三部曲）《童年》、《在人間》和《我的大學》有著極其豐富多彩的內(nèi)容，在極強的藝術(shù)感染力的幫助下，學生們可以認識到沙皇統(tǒng)治下的那個蠻荒社會的殘酷狀況，從而感受到生活在今天的時代的確是應該加倍珍惜而大有作為的。還可以認識到作品主人公阿廖沙在極端艱難困苦中心靈的掙扎和不屈的奮斗，從而反觀自身在優(yōu)越學習和生活條件下的種種短缺（諸如責任心、敢于克服困難的信心以及獨立擔當工作、獨立撐起生活等等的素質(zhì)的不足），羞愧之余努力進行自我改造。

第二，文學的審美培育作用。

文學的審美，是指文學通過所描繪的社會生活圖景及作家滲透于其中的感受、理解和評價顯示出來的是非愛憎傾向?qū)θ说恼嗡枷搿⒌赖虑椴?、精神性格、行為取向等所產(chǎn)生的影響。

從古至今的許多優(yōu)秀文學作品都富有多方面的強烈的審美作用。例如我國的《庖丁解?！?、《張衡傳》、《都江堰》、《藍領(lǐng)之星――解讀羅東元人生密碼》（報告文學）等，以優(yōu)美的語言塑造了一大批具有卓越智慧的能工巧匠的感人形象并且敘述描繪了他們的非凡創(chuàng)舉。他們的“精神產(chǎn)品”和“物質(zhì)產(chǎn)品”都有很強的美感，都可以成為將來工作與生產(chǎn)在第一線崗位、主要以動手制造與創(chuàng)造為己任的職校生最適宜的審美對象，從而激發(fā)他們在政治思想、道德情操、精神性格、行為取向等方面都積極向上努力，激勵他們在第一線崗位的工作與生產(chǎn)中主動追求產(chǎn)品的制造之美和創(chuàng)造之美。

第三，文學的情感培育作用。

文學的情感教育關(guān)注教育過程中受眾的態(tài)度、情緒、情感以及信念，以促進受眾的個體和整個社會的健康發(fā)展。情感缺失已成為我國當代青少年的共性問題。文學作品的閱讀和學習能夠幫助他們潛移默化地受到思想、品德方面的啟發(fā)和教育，以及情感、情操、精神境界等方面的感染和影響，從而實現(xiàn)豐富情感、感染情緒、同化情感、正確表達情感等培育目的。

在我國文學珍品中，《可愛的中國》、《我愛這土地》、《雷鋒之歌》、《誰是最可愛的人》等等優(yōu)美散文和詩歌，以其真摯熾烈的情感歌詠祖國、歌詠英雄，其實質(zhì)是歌詠偉大的精神和崇高的素質(zhì)。這些篇章都以情感取勝，可以感染學生對于祖國、對于英雄的熱愛與崇敬之情，從而使自身的情感修養(yǎng)得到潛滋暗長的提升。

第四，文學的情商培育作用。

情商（EQ）又稱情緒智力，是近年來心理學家們提出的與智力和智商相對應的概念。它主要是指人在情緒、情感、意志、耐受挫折等方面的品質(zhì)?？偟膩碇v，人與人之間的情商并無明顯的先天差別，更多與后天的培養(yǎng)息息相關(guān)。

情商包含了自制、熱忱、堅持，以及自我驅(qū)動、自我鞭策的能力。

被譽為“情商之父”的哈佛大學心理學博士丹尼爾?戈爾曼接受了美國心理學家彼德?薩洛維（P.Salovery）的觀點，認為情商包含五個主要方面：

1.了解自我，能夠察覺某種情緒的出現(xiàn)，觀察和審視自己的內(nèi)心體驗，監(jiān)視情緒時時刻刻的變化。它是情商的核心；

2.自我管理，調(diào)控自己的情緒，使之適時適度地表現(xiàn)出來；

3.自我激勵，能夠依據(jù)活動的某種目標，調(diào)動、指揮情緒的能力；

4.識別他人的情緒，能夠通過細微的社會信號、敏感地感受到他人的需求與欲望；

5.處理人際關(guān)系，調(diào)控與他人的情緒反應的技巧。[1]

“情商”的實質(zhì)，應該是一個人立于世上生存與成就事業(yè)和良好人生的極為重要的素質(zhì)和能力。

職業(yè)學校的學生進入社會以后所需要的“情商”，應該是上文指出的“較強的毅力、抗壓力，恒心、耐心、平常心，和甘于犧牲、甘于淡泊的精神等對應的素質(zhì)；較強的協(xié)作意識、合作能力、大局意識、團結(jié)能力”。這是一些職校生突出缺乏的素質(zhì)與能力，特別需要利用優(yōu)秀文學作品給予精心培育。

篇7

1.注重綠化面積忽視人文關(guān)懷

由于受不同歷史背景和文化氛圍的影響，不同植物在不同國度，不同地域甚至不同城市和不同的區(qū)域有其不同的文化含義，它們構(gòu)成了植物潛在的特征。植物利用自身特有的形態(tài)、花色、果實給人類帶來愉悅的心情和無限的遐想。植物不僅是各類造園要素中最具生命力的因素，也是體現(xiàn)大自然風景的基本元素，更是文人墨客敘事、抒情、表達情感和表述哲理的對象。英國造園家克勞斯頓指出，園林設計歸根結(jié)底是植物材料的設計，其目的就是改善人類的生態(tài)平衡，其他的內(nèi)容只能在一個有植物的環(huán)境中發(fā)揮作用。

當今，多數(shù)的住宅區(qū)環(huán)境設計忽略人的需求，綠地被理解為一大片草坪，中間隨意栽上一些喬灌木樹木，周邊用灌木圍擋起來。設計缺乏人性化，景觀和植物配置不能以人為軸心，不能提升人的價值、不能滿足人的自然需要和社會需要。隨著汽車越來越多，綠地改造停車場隨處可見，但有些停車位周邊栽植了女貞、合歡、欒樹等喬木，其果實、花絮、分泌物卻經(jīng)常污染汽車和環(huán)境，缺乏人文關(guān)懷。

2.注重景觀營銷忽視植物多樣性

植物是城市住宅小區(qū)景觀最重要的組成部分，它是綠色的、有生命的、它通過光和作用為大氣層輸送氧氣，它能夠凈化被人類日益污染的環(huán)境，它可以防止水土流失、防止風沙災害，它能夠改善人類的生活環(huán)境。美國設計師Druse指出，植物的選擇應該是以適宜本地生長的鄉(xiāng)土樹種為主，讓其生長環(huán)境盡量符合其野生條件的要求。喜蔭植物的種植環(huán)境就該適度遮光、喜濕植物的種植環(huán)境就應該水分充足，這樣才能展現(xiàn)他們在自然中最美麗的一面。然而，不少城市住宅區(qū)植物配置未按因地制宜、疏密有致、虛實對比、內(nèi)外結(jié)合的原則設計，不注重植物多樣性和季節(jié)性，大量引入外來樹種既不利于本地植物群落的維持，又造成經(jīng)濟浪費。具統(tǒng)計，西安外來植物占到了一半以上，而本土植物的比例相對很小，主要集中應用少數(shù)種類，如白皮松、楊樹、山桃、側(cè)柏等。

二、城市住宅區(qū)景觀設計中植物配置存在問題的對策

1.盡早介入設計，同步進行植物配置

當代城市住宅區(qū)景觀的好壞差別很大，一些國外公司和國內(nèi)的大型地產(chǎn)公司的設計思路和步驟非常值得我們學習和借鑒，在開發(fā)初期方案策劃階段極為嚴謹和規(guī)范，樓盤的定位、建筑主體的風格以及園林景觀、配套設施的設計幾乎同步開始，這樣以來各部門的設計人員才得以充分溝通、及時調(diào)整，直觀的理解各方設計的理念，完善的表達出該住宅區(qū)所要需要的最終的意境。景觀設計和植物配置方案要在樓盤早期及時對基地現(xiàn)場進行踏勘，收集資料，在全面認識整個基地現(xiàn)場的基礎上，同時充分發(fā)揮現(xiàn)場及周邊環(huán)境的各種因素，遵循整體性原則，形成整體統(tǒng)一的設計理念。

2.因地制宜選擇植物，突出本地植物景觀特色

在住宅區(qū)景觀設計形成后，進行植物設計時，要充分考慮其個性特征和周邊的環(huán)境因素，因地制宜、適地適樹，把各種植物的優(yōu)勢展現(xiàn)出來。我國幅員遼闊，植物種類繁多，每種植物都有各自適宜生長的條件，倘若為了尋找創(chuàng)新點和新鮮感，創(chuàng)造有異域風情的住宅區(qū)，非將異地樹種強栽于本地，那么只有兩個結(jié)果，一個是植物水土不服最后死亡，另一個結(jié)果就是投入大量的人力財力去養(yǎng)護一些效果不怎么好的景觀樹。

因此，我們在進行植物景觀設計時，首先要立足于所處環(huán)境的立地條件，認真分析園林植物的生物學特點和其對環(huán)境的要求，做到種植的植物不僅能達到即時效果，更能長期適應，保持良好的姿態(tài)改善環(huán)境。西安地區(qū)住宅區(qū)植物景觀應充分利用本地植物資源，突出本地景觀特色，應以喬木為主，適當提高常綠樹數(shù)量，以豐富季相景觀。行道樹應改變過于單一和雷同的現(xiàn)象，適當白蠟、七葉樹柏類等鄉(xiāng)土樹種。此外，還應多利用一些抗性強和觀賞性高的鄉(xiāng)土植物，如薔薇科的桃類、櫻類、黃護、丁香等，以更好的體現(xiàn)地域性特色。

3.利用生物多樣性原則，豐富植物群落

春風輕拂，百花盛開，爭奇斗艷，姹紫嫣紅。植物物種多樣性是住宅區(qū)景觀具有服務功能的重要前提。物種多樣性不僅反映了群落或環(huán)境中物種的豐富度、變化度或均勻度，也反映了群落的動態(tài)與穩(wěn)定性，以及不同的自然環(huán)境條件與群落的相互關(guān)系。生態(tài)學家認為，在一個穩(wěn)定的群落中，各種群對群落的時空條件、資源利用以及相互作用類型方面，都趨向于相互補充而不是直接競爭?，F(xiàn)代植物造景已經(jīng)由傳統(tǒng)的以視覺為主要創(chuàng)作目的的造景模式，轉(zhuǎn)而為注重生態(tài)性與藝術(shù)性的結(jié)合，堅持生物多樣性原則、群落構(gòu)成原則及綠地功能原則營建的景觀結(jié)構(gòu)在現(xiàn)代園林植物造景中占有重要位置。

合理配置喬木、灌木、花卉、藤本、草本地被等各種植物，包括對原有的自然植被以及單株或組合植物進行整理或修飾，充分發(fā)揮其自身形態(tài)、線條、色彩等自然美，配植出園林功能和觀賞特性俱佳的植物景觀。通過應用不同的植物群落來體現(xiàn)垂直和水平結(jié)構(gòu)及季相景觀盡量豐富群落植物種類，同時要體現(xiàn)季相變化，春季百花盛開，夏季綠樹成蔭，秋季落葉歸根，冬季枝條優(yōu)美，使人們感受到植物的四季變化，創(chuàng)造出三季有花可賞，四季有景可觀的景象。

4.遵循人性化原則，體現(xiàn)植物文化內(nèi)涵

在日本櫻花被視為吉祥之物。福州的小葉榕象征希望，象征旺盛的生命力，象征不屈不饒、開拓進取、奮發(fā)向上、堅忍不拔的精神氣質(zhì)。桃花、李花的繁華使人們賦予其“桃李滿天下”。因梧桐樹干通直高大、樹冠繁茂、葉缺如花、皮青如翠，才有“家有梧桐樹，引來金鳳凰”等贊美。觀竹能使人自持“有節(jié)”、“不屈”、“常青”、“虛心”高潔的氣節(jié)（金荷仙，1998）。植物之所以能構(gòu)成植物潛在的特征，這是因為人們對植物形狀、顏色、姿態(tài)不同的感知產(chǎn)生不同的聯(lián)想。因此，我們設計構(gòu)思過程中，始終堅持以人為本，熟悉并掌握植物的文化寓意，才能更好的對植物加以利用，從而進行人性化設計，方便人們的生活起居。

篇8

一、加強理論學習，轉(zhuǎn)變教育觀念

小學教師是實施小學素質(zhì)教育的主體，教育觀念的轉(zhuǎn)變直接影響著素質(zhì)教育的進展，要落實小學素質(zhì)教育，搞好課程改革，教師首先必須轉(zhuǎn)變觀念。長期以來，小學教育深受應試教育的影響，一直是以一張考卷的考分作為衡量教學質(zhì)量的唯一依據(jù)，嚴重的背離了素質(zhì)教育的軌道。

二、抓教育技能訓練，提高教師素質(zhì)

教師整體素質(zhì)的高低，決定著素質(zhì)教育的落實程度。要使教師的素質(zhì)提高，必須抓好教師的基本技能。因為，教師基本技能是教師從事教育教學工作必須具備的最基本的職業(yè)技能，對于全面貫徹教育方針、搞好素質(zhì)教育、落實課程改革有著重要的意義。小學教師除了要具有“三筆字”“簡筆畫”“普通話”“思想教育”“電教知識”等一般小學教師的基本功以外，尤其要加強“語言”“板書”“教具學具的使用與制作”“組織管理”與他人合作、開發(fā)課程資源及“教學機智”等基本技能。

1.語言。語言是教師進行教學的主要手段，教師的語言能力可以直接決定教育效果的好壞，同時也直接影響學生學習的效率。小學教師的語言必須準確、精煉、有條理、生動形象。例如，數(shù)學語言是利用一些數(shù)學的名詞術(shù)語、關(guān)系符號來表達數(shù)學概念、結(jié)論或說明解題思路的語言。教師不僅自己要做到正確使用數(shù)學語言來表達，而且要求學生隨著年級的升高，也能逐步學會使用數(shù)學語言。例如，把算式(65+35)÷(40-35)讀作“65與35的和除以40與35的差，求商是多少”。這樣，不僅能提高語言表達能力，還有利于邏輯思維能力的提高?？傊?，語言修養(yǎng)是與思想修養(yǎng)分不開的，每一個教師都要下功夫進行語言基本功的訓練。

2.板書。板書是小學教師的第二基本功。教師的板書對學生理解概念、系統(tǒng)掌握知識有極大的影響，并對學生有重要的示范作用。教師的板書應規(guī)范、有條理、重點突出、簡練明確、布局合理。板書的方式要不拘一格，有的用表格式，有的用提綱式，有的邊講邊板書，也有的在新課結(jié)束時系統(tǒng)板書。不管以何種形式進行，一節(jié)好課的板書，在教學時猶如一幅具有整體結(jié)構(gòu)的藍圖，把教學的重點和關(guān)鍵，鮮明而又形象地印在學生的腦海之中，起到提綱挈領(lǐng)的重要作用。

3.教具、學具的使用和制作。在小學教育中，有些學科知識比較抽象，而小學生又處在具體形象思維向抽象思維過渡的階段，要解決這個矛盾，恰當?shù)剡\用直觀教具就十分重要了。使用和制作教具、學具也成為小學教師的另一個基本功。首先教師要能夠根據(jù)教學目的、教學內(nèi)容以及兒童的年齡特征，選擇恰當?shù)慕叹吆蛯W具。例如在小學數(shù)學學科中學習幾何初步知識時，低年級可多用大小、顏色不同的紙或其他材料剪幾何圖形；中年級可多用釘子板；高年級可發(fā)動學生自制教具。其次，使用教具要突出對象的本質(zhì)特征或發(fā)展過程，使用時要注意恰當?shù)臅r機，做到適時、適量、適度，以達到直觀的目的。教師還要具有操作使用電化教學手段的基本功。

4.教學中的組織管理。教學中組織管理的基本能力，不僅表現(xiàn)在課內(nèi)的教學環(huán)節(jié)中，如收發(fā)作業(yè)本、使用學具、訂正作業(yè)等都應有統(tǒng)一的常規(guī)，反映在教師敏銳的視察力、說話的感召力和行動的感染力方面。教師要善于從學生的神情、言語、氣氛上洞察學生的內(nèi)心活動，做到及時發(fā)現(xiàn)問題，正確解決問題。教師的講話要有鼓舞力，要有激情，能充分調(diào)動學生的學習積極性。同時還要以教師自己謙虛好學的精神、自信和不怕困難的樂觀情緒來感染學生，以自己的一切行動來有效地組織學習。

5.課程資源的開發(fā)。在未來的新課程中，將出現(xiàn)課程資源的概念。課程資源的開發(fā)和利用，是保證新課程實施的基本條件。學校和教師應該成為課程資源開發(fā)的重要力量，教科書不應該也越來越不可能成為惟一的課程資源了。課程資源需要教師去組織、去開發(fā)、去利用，教師應當學會主動地創(chuàng)造性地利用一切課程資源，為教育教學服務。教師還應該成為學生利用課程資源的引導者，引導學生走出教科書，走出課堂和學校，充分利用校外各種資源，在社會的大環(huán)境里學習和探索。

三、落實課程方案和課程標準

1.改革學科課程。學科課程是義務教育教材不可缺少的一個重要內(nèi)容。學科課程的改革主要應圍繞下列3個方面進行。

(1)學科課程必須堅持德育首位?，F(xiàn)代教育必須培養(yǎng)學生成為德、智、體、美、勞諸方面發(fā)展的社會主義新人，使學生既有為社會主義服務的高尚的道德情操，又有全面發(fā)展的科學文化素質(zhì)。學校開設的各門學科都必須滲透思想教育。那么，各門學科又怎么滲透呢？這主要從3個方面進行：①注重挖掘各門學科的思想教育內(nèi)容，有機滲透思想品德教育；②注重學生文明行為的養(yǎng)成教育；③注重“三風”（校風、教風、學風）建設。

(2)把原來單一的學科課與活動課程結(jié)合起來。素質(zhì)教育的目標要求學生“全面發(fā)展”。這就需要我們創(chuàng)設生動活潑的學習環(huán)境，讓學生主動地去學習，去獲取新的知識，真正成為學習的主體。我們只有通過活動課程的形式，培養(yǎng)學生的多種能力，才能使學生動靜結(jié)合，書本知識與實踐鍛煉相結(jié)合，發(fā)展語言與認識事物相結(jié)合，掌握基礎知識與發(fā)揮特長相結(jié)合。

(3)國家統(tǒng)一課程與地方課程配合進行。學校必須開足國家規(guī)定的全部課程，不能削弱音、體、美課程，適當增加一些地方課程，把勞動教育與地方課程掛起鉤來，既有育人性，又有社會性。

2.把活動課程落到實處。活動課程是義務教育課程中不可缺少的一個重要組成部分。為了使活動課程落到實處，必須從幾個方面去抓：①學校要成立活動課程領(lǐng)導小組；②學校要把活動課程排入課表；③活動課程有專人指導，檢查、落實；④活動課程要做到有組織、有目的、有內(nèi)容、有計劃、有場地。通過活動課程的改革，使學生的興趣、愛好、個性特長、道德情操、知識能力、身體心理全面地、和諧地發(fā)展。

3.創(chuàng)設環(huán)境課程。環(huán)境課程是一門新型的、比較隱蔽的課程。它包括學校環(huán)境、社會環(huán)境、家庭環(huán)境的教育，具有開放性的特點。學校開發(fā)環(huán)境課程的途徑有：(1)加強學校環(huán)境教育。學校環(huán)境教育是一種比較穩(wěn)定的、經(jīng)常的、大量的教育，利用學校環(huán)境教育可以使學生獲得豐富的知識。例如：①留心觀察學校周圍的人和事，引導學生寫有正面教育意義的文章或小評論；②利用黑板報、壁報、畫廊、宣傳欄等，搞好德、智、體、美、勞諸方面的宣傳教育工作；③利用小記者、小編輯，充分發(fā)揮課間一分鐘新聞的作用；④利用升降國旗儀式，進行國旗下的講話活動；⑤張貼名人畫像、名言、宣傳標語、舉辦各種展覽；⑥開展使用禮貌用語，凈化學校教育環(huán)境。(2)開展社會環(huán)境教育。社會環(huán)境教育應是一種比較廣泛的、長期的、普遍的教育，利用社會環(huán)境教育可以使學生擴大視野，拓寬知識面。例如：帶領(lǐng)學生走出校門，觀察體驗社會生活，深入社會調(diào)查，參觀訪問，了解國情，了解工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、科技衛(wèi)生、教育事業(yè)改革創(chuàng)新、發(fā)展騰飛的大量的社會信息。(3)進行家庭環(huán)境教育。家庭環(huán)境教育應是直接的、隨時的、經(jīng)常性的教育。好的家庭環(huán)境教育可以使學生養(yǎng)成良好的生活、行為習慣。父母是子女的第一任教師，家庭是教育孩子的第一場所，孩子的成長、培養(yǎng)、成才都與家庭教育有密切的關(guān)系，所以必須要創(chuàng)設一個很好的家庭環(huán)境。

四、改進教學方法

要使學生的智力得到充分發(fā)展，體現(xiàn)素質(zhì)教育，除了有一套良好的教材外，更重要的是有一套先進的、合理的教育方法，才能使教學取得良好成效，體現(xiàn)素質(zhì)教育。

所謂教學方法，是教師為達到一定教學目標所采用的一種師生互動的教學活動方式。但方法不能只限于幾種，它應隨教學任務、教材及教學對象而不同。如：講解法、練習法、實驗法、啟發(fā)式談話或發(fā)現(xiàn)法等，都是在一定情況下適用的?？傊?，無論那個學科采用何種教學方法，都必須充分調(diào)動學生的學習積極性、主動性，既要重視學習的結(jié)果，又要重視學習的過程；既要重視傳授知識，又要重視培養(yǎng)能力，體現(xiàn)素質(zhì)教育。

篇9

論文摘 要:現(xiàn)代體育與人文環(huán)境之間有著本質(zhì)和邏輯上的聯(lián)系:一方面，人文環(huán)境是現(xiàn)代體育賴以生存和發(fā)展的前提，它以內(nèi)化、同化和默化等多種形式制約人們對體育本體價值的認識水平，這種水平制約著現(xiàn)代體育的發(fā)展規(guī)模和發(fā)展速度;另一方面，現(xiàn)代體育的發(fā)展是人文環(huán)境優(yōu)化和凈化的重要途徑和手段，是豐富人文環(huán)境內(nèi)涵最生動、最直觀的媒介之一。

體育教學人文化是現(xiàn)代體育教學改革的重要內(nèi)容，近年來，國家和社會大力提倡體育教學人文化，大、中、小學的體育教學也進行了相應調(diào)整，但是，其中更多的是形式方面的調(diào)整，內(nèi)在的、實質(zhì)的改革卻不多?，F(xiàn)代體育教學改革要側(cè)重于體育教學的人文化，體育教學的人文化不是一蹴而就的事情，而是一個系統(tǒng)的工程，既要在物質(zhì)設施與內(nèi)容上進行改革，也要進行理論上的更新和制度的改革，最終確立人文在體育教學中的應有地位。惟有如此，體育教學才能真正走上人文化之路。

1.體育課教學人文化符合高職體育教育的特點

高職教育的教育內(nèi)涵是動態(tài)的、發(fā)展的，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，《國務院關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定》實施加快了高職院校改革步伐。高職院校體育教育的目標是增強學生體質(zhì)，促進學生身心的和諧發(fā)展，培養(yǎng)學生從事體育運動的意識興趣、習慣和能力。

培養(yǎng)面向21世紀的素質(zhì)人才，是高職教育的本質(zhì)所在，所說的素質(zhì)包括專業(yè)素質(zhì)、文化素質(zhì)、心理素質(zhì)、思想素質(zhì)及身體素質(zhì)?！疤岣邉趧诱咚刭|(zhì)”這一點已經(jīng)寫進我國的《職業(yè)教育法》;其中集體主義精神及頑強意志的培養(yǎng)，現(xiàn)代體育理念的形成，良好身體素質(zhì)的奠定，現(xiàn)代專業(yè)技能的培養(yǎng)等，無不與體育教學發(fā)展有密切的關(guān)系。

2.高職院校體育教學的人文化

2.1高職院校體育課程教學觀的人文化

現(xiàn)代體育教學觀的人文內(nèi)涵就是要求我們從“人”的角度去理解體育教學的真正含義，“人”永遠是體育教學的出發(fā)點。無論是教學目標的確定，教學內(nèi)容的選擇，教學方法的運用以及教學效果的評價等，都應以人為本，堅持人文化的取向。體育教學，健康第一。在體育教學過程中，身和心兩方面的和諧發(fā)展，是體育教學人文化的基本內(nèi)涵。

作為高職院校幾十年的體育教學，所走的是一條曲折的道路，在教學實踐中，忽視學生的主體性，壓抑學生個性的現(xiàn)象比比皆是。這種“無人”現(xiàn)象，意味著體育教學人文化的迷失。

2.2高職院校體育課程教學模式的人文化

人文化的體育課程教學模式，首先表現(xiàn)在它能夠充分發(fā)揮學生的主體作用。在教學組織上，以“活潑、自由、愉快”為主調(diào)，主張嚴密的課堂紀律與生動活潑的教學氛圍相結(jié)合，強調(diào)信息的多向交流與教學環(huán)境的優(yōu)化。在教學方法上，強調(diào)趣味性、情景性相結(jié)合，變“厭學”為“樂學”。要達到這一目的，必須要求“授之有趣”。綜合運用快樂體育教學模式、情景教學模式、發(fā)現(xiàn)式教學方法等，培養(yǎng)學生獨立思考、學會學習的能力。

高職院校體育課程教學模式人文因素的缺失，具體表現(xiàn)在:

第一，教學目標單一化;運動異化為動作技能的不斷重復和強化，生動活潑的體育活動演化為枯燥呆板的身體練習。

第二，教學組織方式、方法簡單化;長期以來，強調(diào)嚴密組織、嚴格紀律，重視教師主導者的地位與作用。教學中缺乏真正的互動、交往，教學過程極少涉及探究性的活動。

第三，教學內(nèi)容教條化;突出地表現(xiàn)在教學中唯大綱、唯教材至上。體育教學大綱中部分項目與學生的自身條件和興趣愛好差異較大，也不符合學生身心發(fā)展的規(guī)律。

第四，教學評價機械化。以往的體育教學評價存在的主要問題是以運動技術(shù)技能教學為中心進行考核，以運動技術(shù)技評與達標為主，以運動素質(zhì)代替身心素質(zhì)，基本上脫離了體育教學的主要目標。

3.高職院校體育課程教學目標體系的人文化

3.1積極切實貫徹“健康第一”的指導思想

為了尊重學生的生存權(quán)、生命權(quán)、發(fā)展權(quán)，“健康第一”作為教育指導思想理應在體育教學中得到徹底地貫徹。為使“健康第一”思想落到實處，學校和體育教師應積極了解學生對健康各方面的需要，尊重學生有關(guān)健康方面的合理要求。

3.2以學生為主體，促進學生自主發(fā)展

教學目標的制定，體育教學內(nèi)容的選擇，教學方法的運用，教學課堂結(jié)構(gòu)的安排都必須尊重學生內(nèi)在的需要。實現(xiàn)以教師為主導，以學生為主體。雖然社會需要與學生需要常常是矛盾的，但人文教育思想通過滿足個人需要來滿足社會需要為解決這一矛盾提供了新思路。在體育教學中，從“讓我學”、“讓我練”轉(zhuǎn)變成“我要學”、“我要練”正是人文教育思想貫徹的具體表現(xiàn)。

3.3加強探究訓練，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神

人文教育思想的核心就是培養(yǎng)人的創(chuàng)造性，發(fā)揮人的潛能。為了達到這個目的，體育教師應制定探究的步驟、創(chuàng)設探究的環(huán)境，為學生探究活動提供方便，盡可能使學生達到自主的發(fā)現(xiàn)，從而使學生在簡單層次上成為“科學家”。

3.4加強學生之間的互動，指導學生學會合作技巧

加強各種互動，增加學生之間的合作機會，會大大加強自我的理解，使個體更真實、更獨立，以及增加對他人的理解和接受程度。

3.5加強體育課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)中人文性的滲透

人文性不僅只體現(xiàn)在教學過程中，在課堂內(nèi)容結(jié)構(gòu)上也滲透著人文性。這就要求課程結(jié)構(gòu)的安排除了考慮知識技能的邏輯結(jié)構(gòu)外，還要更多考慮到學生的心理結(jié)構(gòu)要求。把學生看成是有主動性的人、有創(chuàng)造力的人，學生與課程內(nèi)容的距離就會縮小，體育課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)的人文性就會體現(xiàn)出來。

4.高職院校體育課程教學目標體系人文目標的弱化

4.1唯科學主義思想在教育中長期占主導地位

教育把科學放在最重要地位上的同時，嚴重忽視、淡化了教育中的人文價值。由于科學主義教育思想已經(jīng)成為教育發(fā)展中的主流，致使教育教學中重物不重人，把學生變成掌握科學知識的“工具人”，認為科學素質(zhì)、知識水平是衡量學生主要的唯一的標準。為此，以科學知識為中心的理論被教育領(lǐng)域廣泛接納，課程內(nèi)容關(guān)心知識的代表性和邏輯性，課程結(jié)構(gòu)強調(diào)知識結(jié)構(gòu)與智能結(jié)構(gòu)，很少注重課程內(nèi)容的娛樂性、創(chuàng)新性、實用性、普及性。教育過程強調(diào)知識的灌輸和能力的培養(yǎng)，忽視對學生的尊重和學生的價值，其結(jié)果是書越來越厚，分越來越高，而學生卻成了書呆子，其人文精神越來越匱乏。

4.2認知論成為我國體育教學的主要理論論據(jù)

在體育教學實踐中，無論是確定體育教學內(nèi)容，還是選擇教學方法、手段都主要以認知理論為依據(jù)就可見一斑。可以說在一定程度上認知理論已經(jīng)成為體育教育過程的決定理論。學生似乎生來就是認知的工具或機器，別無選擇。如:如何提高學生的運動能力和水平、體育教學科學化等的研究，基本上都是為提高教學傳授知識、掌握技能的效率和提高學生認知、運動能力而進行的，而對現(xiàn)代的人本主義教育思想提倡的追求自我實現(xiàn)、完善人性、培養(yǎng)創(chuàng)造性等的理論研究還不多。

4.3我國傳統(tǒng)體育教育觀對學校體育教學的影響

長期以來增強體質(zhì)、傳授“三基”成了學校體育的重要任務，于是以技術(shù)水平的高低來論學生的體育成績、體質(zhì)的強弱成為評價學生身體狀態(tài)的主要標準。如果為了掌握“三基”，學生選擇權(quán)被剝奪，自主積極性被壓抑，創(chuàng)造潛能得不到發(fā)揮，那么，學生厭倦、逃避體育課也就不足為奇了，并且此現(xiàn)象將會愈演愈烈。

參考文獻

篇10

一、人文精神與人文體育觀

人文的英語詞源直接來源于拉丁文，古希臘最早的人文學科教育，即對理想人性培育與優(yōu)雅藝術(shù)教育和訓練[1]。我國的人文作為漢語詞匯，最早見于《易經(jīng)》：“剛?cè)峤诲e天文也。文明以止人文也。觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下[2。”人文精神指人類對自身完滿性的追求，是人類在對自身完滿性方面缺失的關(guān)注，是對理想人生與理想人格和社會理想缺失方面的關(guān)注。人文精神內(nèi)容體現(xiàn)在精神文化發(fā)展過程中，凝結(jié)為人的價值理性與道德情操，理想人格和精神境界，包含信念與理想，人格和道德等，它沒有固定的具體指向。文藝復興時期的人文精神，當時針對中世紀宗教，提倡自由是人本質(zhì)，以人為中心，尊重人的價值和尊嚴，實現(xiàn)個性解放與自由發(fā)展等。中國傳統(tǒng)人文精神源于五經(jīng)。周代禮樂教化用來對統(tǒng)治階層陶冶身心、端正品德，提升老百姓文化素養(yǎng)、人格境界，調(diào)節(jié)滿足人們物質(zhì)與精神需求[3。

人文精神具體運用在體育上就形體育觀，人文體育觀視野下的體育，不僅僅是人的工具或其它外物，而應是人自身存在方式及自我表達，體育發(fā)展不僅要關(guān)心社會，更應關(guān)心人自身，核心是主動表現(xiàn)體育對人類生存意義及價值終極關(guān)懷，使體育回到以人為本軌道。人的身體是體育所改造的生物學目標，而對人心靈的教化是體育人文學目標。體育對人的生物學方面改造體現(xiàn)體育自然屬性；體現(xiàn)體育文化屬性的是對人之為人精神世界的教化。人文體育觀指導體育實踐具體體現(xiàn)在價值上尊重人的主體價值和獨立人格;在理論上科學全面地認識人;在實踐過程全面塑造人，包括身體自然改造、人格塑造和對人心理及精神世界引導、社會化過程促進，使體育真正成為促進人全面發(fā)展有效途徑[4。

二、高職院校體育教學人文精神的缺失

高職院校體育課程是寓促進學生身心和諧發(fā)展，思想品德教育與文化科學教育，生活與體育技能教育于一身并有機結(jié)合教育過程，是進行素質(zhì)教育及培養(yǎng)全面發(fā)展人才重要途徑。將體育與素質(zhì)教育及全面發(fā)展人聯(lián)系在一起，實際上就是“以人為本”的教育指導思想，標志著高職院校體育教育人文意識覺醒。但在高職院校實際教學中，存在著對體育教學人文因素關(guān)注欠缺的問題。

（一）缺乏對高職學生終身體育意識和能力培養(yǎng)

在現(xiàn)行高職院校體育教學中，由于其核心教育思想并沒實質(zhì)改變，在體育教學任務方面仍局限于增強學生體質(zhì)，忽略體育知識和健身方法傳授，忽視體育能力與體育習慣和終身體育意識培養(yǎng)，并未系統(tǒng)將終身體育教育思想貫徹在教學實踐中，實際效果并不理想。

（二）缺乏對學生體育興趣與主體人格培養(yǎng)

受原課程本位教學思想影響，實際教學過程中教學方法基本停留在教師講學生聽填鴨式教學，教學手段鮮有創(chuàng)新，課堂上學生主觀能動性和獨立創(chuàng)造性沒真正充分發(fā)揮。高職學生對體育興趣、情緒、習慣等心理活動一旦形成，會對體育行為產(chǎn)生相當大影響，強烈鮮明體育態(tài)度是學生克服各種困難與堅持鍛煉重要因素。但在現(xiàn)實體育教育中，存在著對學生興趣培養(yǎng)以及對學生主體性認識不足問題。

（三）對學生在校期間自我健身意識和習慣培養(yǎng)缺失

大多數(shù)高職校體育課時是兩學時，然而一周一次體育運動量根本滿足不了學生強身健體需要，學生要有自我鍛煉意識和進行自我鍛煉習慣才行。很多學生每周參與體育鍛煉就是每周一次體育課，長期堅持參加課外自我健身學生僅占小部分。當代高職學生心理健康問題越來越受到關(guān)注，體育在促進身體健康同時，也肩負促進心理健康發(fā)展目標。然而，專門用于培養(yǎng)健康心理品質(zhì)和情感意志體育教學體系幾乎還沒有?，F(xiàn)實高職院校體育教學中教師更注重對學生身體方面培養(yǎng)，很少對學生心理健康方面發(fā)展進行相應有針對性教學實踐。

三、構(gòu)建高職院校人文體育觀

（一）學校體育設施要體現(xiàn)人文性

“健康第一”作為學校體育思想是教育發(fā)展要求，也是社會發(fā)展要求。體育設施選擇與布置蘊含的人文因素對學生具激勵作用。重視校園體育場地與場館和設施等的人文因素，如可在設施形狀、色彩、功能方面不拘一格。有利于激發(fā)學生鍛煉動機為目的，使體育設施符合學校體育發(fā)展規(guī)律及學生身心特點，符合學校體育安全衛(wèi)生等要求，符合當代學生審美能力，使學生身心得到健康發(fā)展。

（二）開展豐富的校園體育活動

展示校園體育文化魅力和弘揚體育文化精神，提高學生體育意識與能力以及學生社會體育活動組織、社交、協(xié)作能力等，保持了體育教學效益的連續(xù)性和延伸性。通過各種宣傳渠道和形式，使每個學生受到體育人文教育影響。

（三）實行人文體育教學評價

體育教學評價要體現(xiàn)高職學生進步幅度，要注重學生體育意識和能力。重視隱性課程人文建設，隱性體育課程載體包括體育活動、體育競賽活動、課余體育興趣活動等。加強高職院校體育人文隱性課程評價，對學生體育人文精神與健康心理素質(zhì)及社會性人品的形成具有重要引導作用。

參考文獻：

[1] [英]阿倫.布洛克.西方人文主義傳統(tǒng)[M].廣西:廣西師范大學出版社.2003:76.

[2] 張善文.周易選評[M].上海:上海古籍出版社.2004:59.