導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇視覺設(shè)計(jì)論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

城市視覺形象的功能是指在人類生活、生產(chǎn)過程中能提供的功能性保障。好的城市視覺形象能愉悅?cè)说男撵`，增強(qiáng)人的生活情趣，提升人的生活、精神品位。城市視覺形象不僅是物質(zhì)文化的重要組成部分，也具有審美、教化和提高城市質(zhì)量的精神功能。

1.1物質(zhì)功能

城市視覺形象最終目的是可以滿足人的各種物質(zhì)需求的，能創(chuàng)造適宜人類生活和居住的環(huán)境。（1）方便生活滿足人們的生產(chǎn)，生活需要，并為其它經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)起到作用，是城市視覺形象的基本要求，它能為人們?cè)诔鞘兄械纳钐峁┓奖?。如城市中的路牌、垃圾箱、公車站牌等在提供便利的同時(shí)讓人們的生活更加舒適。（2）傳遞信息現(xiàn)代的城市視覺形象設(shè)計(jì)必須要考慮城市在當(dāng)前時(shí)代的發(fā)展和演變，以及滿足信息傳遞的需求。如電子屏幕，可隨時(shí)更新信息，向人們傳遞及時(shí)的信息。（3）行為管理城市中的部分視覺因素不時(shí)地規(guī)范著人們的每個(gè)生活細(xì)節(jié)以及人們的行為。如城市中與馬路相關(guān)的路牌、斑馬線及交通標(biāo)志，公共區(qū)域的文明指示牌等，都在潛移默化中約束人們的行為，使城市變得更加文明。

1.2精神功能

（1）文化傳承城市視覺形象的營(yíng)造應(yīng)該珍視歷史文化價(jià)值、注重文化的繼承和延續(xù)，不僅要反映出時(shí)代的進(jìn)程、人們的感情、生活方式和審美情趣，還要包含對(duì)城市歷史文化的繼承，既有時(shí)代特點(diǎn)又有歷史韻味。（2）心理愉悅城市視覺形象是一種在公共區(qū)域里存在的藝術(shù)表現(xiàn)形式，能帶給人們心理愉悅的功能，使人們?cè)讷@得審美情趣的同時(shí)，把感性的情緒納入審美過程之中，給人以美的享受、產(chǎn)生美的聯(lián)想。（3）教育感化城市視覺形象以融合歷史、文化、教育、藝術(shù)、娛樂等綜合元素成為城市的組成部分，承載著傳達(dá)城市文明的功能，在帶給人們良好心理感受的同時(shí)，可以引導(dǎo)人們的文明行為，讓人們樂于接受。（4）提升城市品位及形象其重要作用就是提升城市品位、塑造城市形象。城市視覺因素的存在目的是協(xié)調(diào)人與環(huán)境的關(guān)系，人類采用藝術(shù)方法或手段去創(chuàng)造、美化環(huán)境，使城市具有藝術(shù)美感，激發(fā)城市的吸引力，促進(jìn)城市的繁榮和進(jìn)步。

2德陽(yáng)城市視覺形象現(xiàn)狀及展望

德陽(yáng)，是中國(guó)重大技術(shù)裝備制造業(yè)基地，代表國(guó)內(nèi)甚至世界機(jī)械制造業(yè)最高水平，是典型的重工業(yè)城市，更加需要精心營(yíng)造城市視覺形象，愉悅?cè)说男那?，使生活在其中的人享受到城市發(fā)展帶來的人文關(guān)懷。

2.1德陽(yáng)視覺形象現(xiàn)狀

德陽(yáng)作為新興的工業(yè)城市，在努力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)也營(yíng)造著濃濃的人文環(huán)境，目前比較典型的城市視覺形象主要有文廟廣場(chǎng)、石刻藝術(shù)墻、鐘鼓樓立交橋浮雕等。

2.1.1德陽(yáng)文廟廣場(chǎng)

德陽(yáng)文廟廣場(chǎng)由主、副兩個(gè)中心組成，中軸線由北向南設(shè)置了流瀑、戲臺(tái)、觀戲區(qū)、下沉式音樂廣場(chǎng)等，布設(shè)了圖騰柱和音樂旱噴，安置有座椅、座凳的無(wú)障礙通道等設(shè)施。文廟廣場(chǎng)把儒家的“仁愛”思想賦予了新的含義，從宏觀設(shè)計(jì)到細(xì)部處理都體現(xiàn)著人性化的設(shè)計(jì)理念，營(yíng)造了一個(gè)供市民盡情享受自然、感受文化的休閑空間，為市民平時(shí)休閑娛樂等提供了一個(gè)平臺(tái)，在廣場(chǎng)里能享受到濃重的人本關(guān)懷。

2.1.2德陽(yáng)石刻藝術(shù)墻

德陽(yáng)石刻藝術(shù)墻是我國(guó)最大的現(xiàn)代藝術(shù)石雕群，運(yùn)用圓、透、浮雕、建筑與墻體的各種空間組合，表現(xiàn)自然、生命、民族團(tuán)結(jié)等宏大主題。包括形式上與音樂有著密切聯(lián)系的35個(gè)圓拱組成的民族文化長(zhǎng)廊；與圓拱對(duì)應(yīng)的32根造型具有濃郁地方傳統(tǒng)特色、形態(tài)各異、栩栩如生的蟠龍石柱；日月展覽廊、音樂廊、人行地道、大型浮雕《生命之歌》和《智慧之光》；在空間與墻體對(duì)應(yīng)的十二尊生肖柱。

2.1.3鐘鼓樓立交橋大型浮雕

鐘鼓樓立交橋大型浮雕主要包括28個(gè)橋墩，一共有14組，每個(gè)橋墩正反兩面有兩幅用仿古銅堆塑浮雕扣板樣式和仿銀瀝粉浮雕扣板樣式做成的浮雕、彩繪藝術(shù)作品，選材包括三星堆銅像浮雕、浮雕等德陽(yáng)歷史文化人物或旅游景點(diǎn)。目前已成為人們閑暇及節(jié)日放松心情的好去處。

2.1.4三星堆視覺因素應(yīng)用

三星堆遺址是中國(guó)西南地區(qū)的青銅時(shí)代遺址。在德陽(yáng)城市視覺識(shí)別系統(tǒng)中成功的融入了三星堆元素，形成了與眾不同的城市特色，給德陽(yáng)這個(gè)新興的工業(yè)城市添加了濃重的歷史痕跡，帶來了濃郁的歷史文化氣息。

3.3.5其它城市視覺形象

除上述比較典型的視覺形象設(shè)計(jì)外，德陽(yáng)城市建設(shè)中也營(yíng)造了許多體現(xiàn)人文關(guān)懷及凸顯城市進(jìn)步的視覺形象系統(tǒng)，如電子顯示屏、戶外燈箱廣告、景觀雕塑、時(shí)刻長(zhǎng)廊等，既有給人們?nèi)粘Ｉ钐峁┓奖愕墓δ埽步o人們提供了休閑娛樂的場(chǎng)所，體現(xiàn)了城市規(guī)劃者對(duì)人的重視。

2.2德陽(yáng)視覺形象展望

《德陽(yáng)市城市總體規(guī)劃》確定的德陽(yáng)城市發(fā)展目標(biāo)是“建設(shè)現(xiàn)代工業(yè)化山水園林型的大城市”，把德陽(yáng)建設(shè)成為以國(guó)家重大裝備制造業(yè)和高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)的現(xiàn)代化工業(yè)基地，四川省重要的區(qū)域性中心城市和山水宜居城市。要實(shí)現(xiàn)建設(shè)目標(biāo)，需要在城市發(fā)展中在考慮提高經(jīng)濟(jì)能力的同時(shí)，更要注重在城市建設(shè)過程中的視覺形象設(shè)計(jì)，提升城市品位，建設(shè)具有自身特色的工業(yè)化宜居城市。

2.2.1地標(biāo)性建筑

城市地標(biāo)性建筑可以實(shí)現(xiàn)對(duì)城市視覺形象的表達(dá)與提升，使城市形象更加個(gè)性鮮明。德陽(yáng)現(xiàn)有的鐘鼓樓及鐘鼓樓立交橋浮雕、文廟廣場(chǎng)等都給德陽(yáng)城市名片添加了獨(dú)具特色的一筆。在將來的城市公共設(shè)施建設(shè)過程中，應(yīng)設(shè)計(jì)具有德陽(yáng)本土文化特色的標(biāo)志性建筑，使其與本地的城市建筑結(jié)合，加強(qiáng)城市建筑的地域標(biāo)志性。

2.2.2道路與交通

道路是一座城市形象的重要標(biāo)志，也是一座城市重要的人文景觀。呈現(xiàn)出了具有社會(huì)習(xí)俗、歷史傳統(tǒng)、地方特色等文化形態(tài)。與道路息息相關(guān)的就是交通，道路的發(fā)展制約著城市交通的發(fā)展。在德陽(yáng)城市建設(shè)過程中，除修建新的道路外，也要加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)有道路的改建、拓寬和延伸等，同時(shí)注重公共停車場(chǎng)的配套建設(shè)。

2.2.3街景與建筑

城市的公共設(shè)施一般包括醫(yī)院、學(xué)校、商業(yè)賣場(chǎng)、公園等，概括來說就是街景與建筑。建筑是城市中數(shù)量最多、占地面積最廣的元素之一，城市建筑特色是一個(gè)城市的基調(diào)。而街景則展示了城市的特有風(fēng)景。在德陽(yáng)的城市發(fā)展中，應(yīng)建設(shè)具有本地特色的街景藝術(shù)，整體統(tǒng)籌規(guī)劃，避免凌亂、不和諧的現(xiàn)象。

3結(jié)語(yǔ)

篇2

隨著社會(huì)的發(fā)展，展示設(shè)計(jì)已發(fā)展成為了一條多元整合的設(shè)計(jì)鏈，真實(shí)的反映了當(dāng)代社會(huì)的脈絡(luò)和文化特征。無(wú)論是社會(huì)性還是商業(yè)性的展示設(shè)計(jì)都是公眾傳媒的一部分，并為人們提供商業(yè)價(jià)值、技術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值和娛樂價(jià)值的參考標(biāo)準(zhǔn)，完整的詮釋了人們的生活本能，是城市與文化的傳承。

二、視覺要素在現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)是依賴于視覺形象而存在的，從展廳外部的形態(tài)到內(nèi)在的圖文內(nèi)容都因視覺的共性而更加清晰化，展示設(shè)計(jì)的目的是使參觀者在有限的空間范圍內(nèi)最有效的接受特定信息，而獲得一種新的視覺體驗(yàn)。這些感受是依賴于的人視覺而產(chǎn)生的。因此，由視覺要素帶來的人得心理的情感變化是值得我們研究的。關(guān)于展示設(shè)計(jì)的視覺要素，我主要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行分析：視覺色彩、材料質(zhì)感、文字圖形。

1.視覺色彩

眾所周知，色彩作為藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)中的第一要素，通過第一眼視覺，引起興趣激發(fā)關(guān)注；傳遞情緒感染心理。在展示設(shè)計(jì)中，常常根據(jù)展示主題來確定展場(chǎng)空間的色彩基調(diào)。例如，對(duì)于歷史性展示主題來講，常常使用厚重、沉穩(wěn)的色調(diào)，以反映出歷史的變遷、文化的凝重。而商業(yè)空間的色彩定位則來源于企業(yè)的VI標(biāo)準(zhǔn)色及其輔助色彩，以達(dá)到企業(yè)形象識(shí)別和產(chǎn)品突出的目的。

2.材料質(zhì)感

材料是設(shè)計(jì)的基本，任何的空間形態(tài)都需要依托一種材質(zhì)來表現(xiàn)。因此材料質(zhì)感在展示設(shè)計(jì)中的選擇是非常重要的。同一個(gè)展示空間選擇不同的材料、或者是同一種材料選擇不同的加工方式都會(huì)給人帶來不同的心理感受。例如自然材料傳遞出貼近自然的禪意感，新型材料傳遞出科技感。2010年由西班牙當(dāng)代最具傳奇色彩的女建筑師貝娜蒂塔•塔格利亞布設(shè)計(jì)的西班牙建筑外觀，是用藤條、柳條編織物作為建筑外墻。藤是中國(guó)和西班牙的傳統(tǒng)材料，女建筑師貝娜蒂塔•塔格使用這種傳統(tǒng)材料結(jié)合編織的構(gòu)成方式是希望搭建起中西文化融合交流的橋梁。另外從現(xiàn)階段的行業(yè)發(fā)展來看，環(huán)保材料的使用也是未來發(fā)展的一個(gè)大趨勢(shì)。在當(dāng)今世界，節(jié)約能源、維持人類的可持續(xù)發(fā)展是全人類的共識(shí)，因此在展示設(shè)計(jì)中采用耗能低的材料成為展示設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)的重中之重。例如在美國(guó)猶他州室外零售銷售展覽上，巴塔哥尼亞服裝公司的展臺(tái)之所以獲得最佳展臺(tái)的桂冠，正是因?yàn)樗耆褂迷偕牧现瞥?，這種對(duì)環(huán)保的高度重視獲得了評(píng)委的一致首肯。

3.文字圖形

文字圖形作為視覺要素的重要組成部分，它對(duì)展示空間的構(gòu)筑起重要作用。在展示設(shè)計(jì)中，主要是指文字、圖片、圖表等幾個(gè)方面，設(shè)計(jì)師通過使用最直接、簡(jiǎn)易、易懂、易識(shí)別、易記憶的畫面、將企業(yè)產(chǎn)品相關(guān)信息傳遞給觀者，增加信息傳遞的力度。傳統(tǒng)展示設(shè)計(jì)，是將文字信息依附于展板設(shè)計(jì)而存在的，更多的是注重文字圖形在展板上的版式設(shè)計(jì)。而現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)中，把文字圖形單獨(dú)看作一個(gè)空間表現(xiàn)元素，使文字圖形不僅作為信息傳達(dá)的載體，而且是構(gòu)成空間的一種視覺形態(tài)關(guān)系，更加注重二維與空間的結(jié)合，有著獨(dú)立的審美情趣和設(shè)計(jì)效果。例如在2010上海世博會(huì)中國(guó)館低碳生活展區(qū)中，設(shè)計(jì)師直接使用了承載發(fā)光字體的展臺(tái)設(shè)計(jì)，把生活中衣食住行所排放的二氧化碳數(shù)據(jù)通過最簡(jiǎn)單、最直接的方式傳遞給了觀眾。

三、結(jié)論

篇3

研究汾酒視覺形象設(shè)計(jì)與推廣有諸多問題可以探索，針對(duì)本次的研究目的和本人的工作實(shí)踐，本文準(zhǔn)備僅就其系列白酒產(chǎn)品中的包裝設(shè)計(jì)和推廣研究這兩方面的問題做深入的探討和解釋，與此無(wú)關(guān)的其它問題暫不在此處過多的涉及.這樣可以更加突出本次研究的目的.

2汾酒品牌的包裝設(shè)計(jì)

汾酒系列白酒的包裝設(shè)計(jì)是其形象設(shè)計(jì)的重要組成部分.設(shè)計(jì)者結(jié)合汾酒特點(diǎn)，根據(jù)消費(fèi)者的市場(chǎng)需要，成功地設(shè)計(jì)了汾酒系列的包裝.在這些包裝的形象設(shè)計(jì)中，有以下諸多問題值得我們?cè)O(shè)計(jì)者給予關(guān)注.

2.1汾酒包裝設(shè)計(jì)的成功之處

汾酒是我國(guó)清香型白酒的杰出代表.汾酒的生產(chǎn)不僅具有精湛的工藝，而且還有著悠久的歷史，特別是融入了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，使其在國(guó)內(nèi)外的消費(fèi)者當(dāng)中享有較高的信譽(yù).現(xiàn)代的設(shè)計(jì)者，根據(jù)汾酒的特點(diǎn)，在其外包裝的設(shè)計(jì)上，也取得了令同行矚目的設(shè)計(jì)成果.

2.1.1凸現(xiàn)歷史文化的包裝形象設(shè)計(jì)

汾酒的包裝形象設(shè)計(jì)涉及到兩個(gè)方面的內(nèi)容，其一是汾酒酒瓶外包裝盒的形象設(shè)計(jì)，其二是汾酒內(nèi)包裝酒瓶上的包裝設(shè)計(jì)，這兩個(gè)層面的包裝設(shè)計(jì)都值得我們關(guān)注.例如，在53度玻汾系列的白酒酒瓶上，設(shè)計(jì)者為我們?cè)O(shè)計(jì)了這樣的圖案：傳統(tǒng)的潔白的酒瓶上，貼著一個(gè)汾酒的商標(biāo)，整個(gè)汾酒的商標(biāo)是一個(gè)長(zhǎng)方形，外邊是紅色的圖案，里邊是潔白的空地.在這個(gè)潔白的空間上，有兩個(gè)醒目的紅色的漢字“汾酒”.這樣的商標(biāo)形象不僅讓消費(fèi)者聯(lián)想到了“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”的古詩(shī)里那朵美麗的杏花，而且還激發(fā)了消費(fèi)者宴飲的欲望，從而加深了消費(fèi)者對(duì)山西杏花村汾酒的記憶.再如竹葉青是汾酒系列白酒中一個(gè)著名的品牌.為了配合竹葉青系列汾酒的銷售，設(shè)計(jì)者為其設(shè)計(jì)了這樣的外包裝：整個(gè)包裝盒全部用與竹葉一樣的綠色渲染，然后在其顯著的位置用白色的字體書寫繁體的“竹葉青酒”四個(gè)大字，并給這四個(gè)漢字配以淡淡的竹葉做為襯托.這樣的形象設(shè)計(jì)既能突出竹葉青酒的特點(diǎn)，又能讓消費(fèi)者從那四個(gè)繁體漢字上，知曉竹葉酒的歷史.特別是當(dāng)消費(fèi)者打開這個(gè)紙包裝后，酒瓶上的設(shè)計(jì)更是讓人稱奇：與竹葉一樣的酒瓶上，貼著與外邊紙包裝一樣的商標(biāo)圖案，這個(gè)圖案在里邊竹葉一樣顏色的酒的襯托下，更使愛酒者產(chǎn)生非喝不可的宴飲欲望.

2.1.2凸現(xiàn)產(chǎn)品特點(diǎn)的包裝形象設(shè)計(jì)

在汾酒的包裝形象設(shè)計(jì)中，為了突出不同品質(zhì)的汾酒，設(shè)計(jì)者不僅注重外邊紙包裝的形象設(shè)計(jì)，而且也非常注重酒瓶的形象設(shè)計(jì).為了配合十年陳釀的汾酒銷售，設(shè)計(jì)者為其設(shè)計(jì)了這樣的酒瓶形象：整個(gè)汾酒的瓶體像一個(gè)壇子，并且把古代生活中那種壇的顏色賦予了這種汾酒的酒瓶，使整個(gè)酒瓶呈現(xiàn)出紫檀色，凝重而古樸.然后設(shè)計(jì)者在古樸的酒瓶上，用白色的字體書寫“老白汾酒”四個(gè)字.這個(gè)包裝形象既向它的消費(fèi)者告知了這種汾酒的類型，即老白酒系列的汾酒；又用它那古老的紫檀色和古老的壇形酒瓶向它的消費(fèi)者訴說了自己的年代特點(diǎn)：十年陳釀.

2.1.3凸現(xiàn)產(chǎn)品消費(fèi)需要的形象設(shè)計(jì)

消費(fèi)者對(duì)汾酒的消費(fèi)需要表現(xiàn)在諸多的方面.歸納起來大致如下：首先，針對(duì)喜慶宴飲需要的白酒.因?yàn)闊o(wú)酒不成席，更何況有重大的喜事需要慶祝.其次，針對(duì)所謂的“白事”的宴飲需要.在中國(guó)傳統(tǒng)文化中有“紅、白”喜事之說.前者，“紅”喜事主要指針對(duì)婚慶為主的喜慶之事，后者“白”喜事，主要針對(duì)老人去世宴飲需求.再次，針對(duì)消費(fèi)者的文化品味的需要.即有些白酒的消費(fèi)者在其具體的宴飲過程中，非常注重酒文化.所謂酒文化，這里指對(duì)白酒所蘊(yùn)含的文化品味而言.針對(duì)這三類不同的消費(fèi)需要，汾酒的設(shè)計(jì)者為其設(shè)計(jì)了三類不同的包裝形象.針對(duì)第一種消費(fèi)需求，即傳統(tǒng)的婚慶宴飲需要，汾酒的設(shè)計(jì)者不僅設(shè)計(jì)出了整體紅色的外包裝，而且，就連里邊的酒瓶，也使之體現(xiàn)了對(duì)“紅”喜事的宴飲需要.如老白酒系列的45度壇封15年系列汾酒.它的外包裝是紅色的紙包裝，它的內(nèi)包裝酒瓶是鮮紅色的酒瓶.無(wú)論里外，都能給人一種喜慶的宴飲氣氛.針對(duì)第二種情況，即“白”喜事的需要，汾酒設(shè)計(jì)者又設(shè)計(jì)出了通體白色的酒瓶盛裝的汾酒.當(dāng)然了，這樣的區(qū)分并非完全如此.在此只是為了敘述分類的需要“，紅、白”喜事之說是相對(duì)而言.針對(duì)第三類消費(fèi)者，汾酒的設(shè)計(jì)者在其包裝形象設(shè)計(jì)上，非常注重形象的文化品味.以滿足這類消費(fèi)者對(duì)汾酒的需求.如有一款清香型的，酒精度為53度的汾酒，設(shè)計(jì)者為其設(shè)計(jì)了一個(gè)紫砂的酒瓶.在這個(gè)酒瓶上，設(shè)計(jì)者沒有使用常用的紙質(zhì)商標(biāo)，而是通過雕刻的方法，在其酒瓶上雕刻出一個(gè)古樸的“汾”字.這款酒瓶的設(shè)計(jì)非常有傳統(tǒng)文化韻味.不論是酒瓶的質(zhì)地，還是其商標(biāo)的使用，都非常適合注重文化品味的消費(fèi)者使用.

2.2汾酒包裝設(shè)計(jì)的改進(jìn)之處

在汾酒的包裝形象設(shè)計(jì)中有許多成功之處值得我們借鑒和利用.但在其包裝形象的設(shè)計(jì)中，也有許多問題值得我們?cè)谠O(shè)計(jì)中注意和思考：首先，我們應(yīng)該突出地域特色，即在包裝設(shè)計(jì)中突出汾酒產(chǎn)地的地域特點(diǎn).在包裝形象設(shè)計(jì)中融入地域特色，既可以使消費(fèi)者了解到汾酒產(chǎn)地的地域文化，又可以為汾酒做到很好的宣傳作用.其次，在汾酒的包裝形象設(shè)計(jì)中，我們應(yīng)該引入現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，注意包裝形象中的各種形象因素的綜合性使用.通過圖形、色彩、編排等各種視覺因素，突出其產(chǎn)品質(zhì)量的特點(diǎn)和文化品味.再次，注意汾酒形象設(shè)計(jì)中的書法字體的變化.綜觀汾酒包裝形象設(shè)計(jì)中的字體，其中很少有突出汾酒特質(zhì)的書法性改變.

3汾酒的推廣研究

汾酒的推廣研究涉及到很多方面的問題.這里僅就與形象設(shè)計(jì)相關(guān)的事項(xiàng)對(duì)汾酒的推廣及其相關(guān)問題進(jìn)行闡釋和說明.

3.1汾酒分類的形象設(shè)計(jì)

為了使汾酒系列產(chǎn)品走向世界，我們?cè)O(shè)計(jì)者為其設(shè)計(jì)了個(gè)性鮮明的產(chǎn)品形象.但是在汾酒的形象設(shè)計(jì)中，我們應(yīng)該針對(duì)不同的汾酒類型設(shè)計(jì)不同的形象.根據(jù)汾酒的酒精含量，可以把其簡(jiǎn)單地分為高度汾酒和中度汾酒、低度汾酒等三大類.針對(duì)這三類酒精濃度不同的汾酒，我們應(yīng)該為其設(shè)計(jì)不同的形象，提示消費(fèi)者在具體的宴飲中給予注意.如針對(duì)酒精含量較低的汾酒，我們可以設(shè)計(jì)一些警示性不強(qiáng)的圖案形象，針對(duì)酒精含量較高的汾酒產(chǎn)品，我們可以設(shè)計(jì)一些警示作用明顯的圖案形象.通過這種汾酒形象的設(shè)計(jì)變化，向其消費(fèi)者提示汾酒的酒精含量.這不僅是我們?cè)O(shè)計(jì)中的創(chuàng)新，也是我們針對(duì)汾酒銷售而進(jìn)行形象設(shè)計(jì)的成果.綜觀全國(guó)的酒類外包裝，目前還沒有一家酒類生產(chǎn)廠商采用這樣的設(shè)計(jì)，通常只是用很小的文字在酒類產(chǎn)品的包裝上標(biāo)注酒產(chǎn)品的酒精含量.因此，我們可以在形象設(shè)計(jì)中，考慮這種設(shè)計(jì)思路的可行性.根據(jù)汾酒的消費(fèi)群體，我們可以把汾酒簡(jiǎn)單地分為兩大類.即普通的宴飲需求類和文化品味的宴飲需求兩大類.在第一類普通的宴飲需要中，宴飲所需要的汾酒，往往是目的明確，不需要太多的文化因素.因此，在為這一類人的宴飲需要設(shè)計(jì)汾酒形象的時(shí)候，可以把“簡(jiǎn)單、明了”作為設(shè)計(jì)要求.只要使消費(fèi)者大致知道具體消費(fèi)的汾酒品質(zhì)即可；對(duì)于第二類文化宴飲需要的消費(fèi)者來說，我們的汾酒形象設(shè)計(jì)不僅要使消費(fèi)者知曉汾酒的具體品質(zhì)，還要使這一類汾酒消費(fèi)者在具體的消費(fèi)中，感受到汾酒背后具體的文化韻味.

3.2汾酒消費(fèi)范圍的形象設(shè)計(jì)

根據(jù)汾酒的銷售范圍，設(shè)計(jì)不同的形象.汾酒既是中國(guó)的名酒，又是世界的名酒.這就導(dǎo)致了汾酒在銷售中需要面對(duì)不同的消費(fèi)群體.因?yàn)檫@些消費(fèi)者所處地域的不同，設(shè)計(jì)者在為汾酒進(jìn)行相關(guān)形象設(shè)計(jì)的時(shí)候，一定要考慮到這些地域差別對(duì)形象設(shè)計(jì)的影響.

3.3汾酒形象設(shè)計(jì)中的借鑒

汾酒的形象設(shè)計(jì)與其它酒類的形象設(shè)計(jì)有著相同之處.因?yàn)樗鼈儗儆谕粋€(gè)產(chǎn)品類別，因此彼此之間有許多的借鑒之處可以參考.例如，勁酒的形象設(shè)計(jì)，酒鬼酒的形象設(shè)計(jì)，都有許多地方可以讓設(shè)計(jì)者改進(jìn)汾酒的形象設(shè)計(jì).特別是勁酒中的標(biāo)志性的書法字體“勁”的使用，更對(duì)汾酒的形象設(shè)計(jì)有著重要的啟示作用.不僅是酒類的形象可以借鑒，即使是其它類別產(chǎn)品的形象設(shè)計(jì)，也可以為汾酒的設(shè)計(jì)提供參考和幫助.這種借鑒既是一種創(chuàng)作，又是一種發(fā)展.因此，在汾酒的形象設(shè)計(jì)中，我們對(duì)此應(yīng)該給予更大的關(guān)注.

4結(jié)論

篇4

文字在人類的傳播文化中起著重要的作用。文字在平面設(shè)計(jì)中是否使用得當(dāng)，影響著設(shè)計(jì)作品是否被人們所接收。因此，設(shè)計(jì)師在文字這一視覺元素中要多花心思。在設(shè)計(jì)作品中，文字不是只有一種表現(xiàn)形式，要根據(jù)作品的主題來決定文字的風(fēng)格。文字的形狀、含義都是可以利用的元素，同樣的文字在不同主題的作品中表現(xiàn)形式也是不一樣的。在設(shè)計(jì)作品中，文字的字體一般采用的都是中國(guó)書法或裝飾字等美體字，這樣的字體結(jié)構(gòu)本身就具有藝術(shù)性。文字的字體在一定程度上是限定的。但是對(duì)于文字的大小是沒有絕對(duì)的。一般的作品為了凸顯文字，會(huì)加大字體來凸顯其視覺效果。但是，必須要遵循一定的原則，不能過多的對(duì)字體進(jìn)行改變。文字本身的功能就是為了傳遞信息，如果過分的放大字形就會(huì)得到適得其反的效果。在設(shè)計(jì)者進(jìn)行平面設(shè)計(jì)的時(shí)候，最容易忽略就是對(duì)文字的創(chuàng)作。大多數(shù)的設(shè)計(jì)者認(rèn)為文字僅僅只是提供閱讀的功能，在作品中并沒有多大的作用，即便是沒有也行。但是，要想使得整個(gè)作品具有審美價(jià)值，需要我們重視文字的作用，既要注重整體畫面的設(shè)計(jì)感，也要考慮文字在設(shè)計(jì)中的作用。

二、圖像是平面設(shè)計(jì)中另一個(gè)重要的視覺元素

圖像就是圖形或者符號(hào)，圖像在平面設(shè)計(jì)中是最具有效果的視覺元素，人們?cè)谛蕾p一幅作品的時(shí)候，首先看到的就是圖像，它直觀的進(jìn)入到人們的腦中，讓人們對(duì)整個(gè)設(shè)計(jì)的作品有了初步的印象。圖像的設(shè)計(jì)是把設(shè)計(jì)者的理念直接展現(xiàn)在人們的眼前，把理念視覺化，讓人們更容易接受和理解。圖像分為具象圖像和抽象圖像兩種模式。具象的圖像能夠更直接的展現(xiàn)設(shè)計(jì)者的理念，拉近設(shè)計(jì)者和人們之間的距離，同時(shí)也能夠更加真實(shí)的展現(xiàn)物品的原來面貌。一般情況下，具象的圖像被用于包裝上或者是攝像中。而抽象的圖像，可以是一個(gè)簡(jiǎn)單的符號(hào)，也可以是其他具象的圖像轉(zhuǎn)化過來，它給設(shè)計(jì)者一個(gè)更大的思考空間。在利用抽象的圖像來進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，需要圖像的內(nèi)容和設(shè)計(jì)主題相吻合，所有的功能都要考慮到所描述的物體之上。而在抽象的圖像中，符號(hào)起到了一個(gè)很好的作用，它的影響是十分的深刻的。與數(shù)字的符號(hào)想比較，視覺符號(hào)具有更強(qiáng)的代表性和象征性。但是設(shè)計(jì)師在利用符號(hào)進(jìn)行平面設(shè)計(jì)的時(shí)候也需要注符號(hào)的運(yùn)用，在不同地區(qū)的人們對(duì)符號(hào)的理解也是不一樣的。即便是同一個(gè)符號(hào)，在某些地區(qū)是吉祥如意的代表，但在另外一些地區(qū)則是厄運(yùn)的代表。因此，在平面設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者要全方位的進(jìn)行考慮，做出最適合的選擇。

三、正確的利用色彩

色彩存在于我們生活的方方面面，人們眼中的世界是豐富多彩的，這都是因?yàn)樯仕鸬淖饔谩Ｔ谄矫嬖O(shè)計(jì)中，合理的運(yùn)用色彩，會(huì)使畫面變得更加的生動(dòng)，深入人心，易于激發(fā)人們的思想情感，引起人們的共鳴。色彩的搭配是運(yùn)用視覺藝術(shù)的表現(xiàn)，在形式美的前提下，合理搭配，將色彩的審美功能充分的體現(xiàn)出來。在色彩的設(shè)計(jì)中，要注意整個(gè)作品里色彩的協(xié)調(diào)，把設(shè)計(jì)的主體物屬性凸顯出來，這是設(shè)計(jì)者在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)需要掌握的最基本的概念。整個(gè)設(shè)計(jì)作品的色調(diào)受到色相，純度、明度的影響。色調(diào)是豐富多變的，因此，在色調(diào)的選擇上要注意相互之間的對(duì)比和調(diào)和。色彩具有強(qiáng)烈的心理效應(yīng)，色彩不僅在畫面中起到美化圖面的作用，還傳達(dá)著不同的色彩語(yǔ)言。如：紅色會(huì)給人喜悅，成功的感覺。藍(lán)色則給人清爽，舒適的感覺等等。這些都是色彩直接給人的一種心理刺激。因此，色彩有著重要的視覺溝通作用和直觀感受作用。同時(shí)色彩本身所具有的價(jià)值性、專屬性是其他視覺元素不可取代的。

四、結(jié)論

篇5

關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)；視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)；民族文化

傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)源于生活，源于傳統(tǒng)，有著悠久的歷史和深厚的民族底蘊(yùn)，是與人們生活息息相關(guān)的一種藝術(shù)形態(tài)。早期工藝美術(shù)作品中的圖案就已經(jīng)具備了強(qiáng)烈的裝飾意味，隨著人們精神需求和審美意識(shí)的不斷提高，傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)更是成為了人們生活的一部分。作為一門獨(dú)立的藝術(shù)形式，傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)以其獨(dú)特的視覺符號(hào)和深厚的文化內(nèi)涵，重新引起了設(shè)計(jì)界的關(guān)注。特別是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，這門通過獨(dú)特的視覺傳播方式達(dá)到傳達(dá)信息，并且與受眾交流、溝通的目的的藝術(shù)學(xué)科，不僅要吸取和弘揚(yáng)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)中的民族文化，更要挖掘傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)中對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)有借鑒價(jià)值的東西。

追溯傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)發(fā)展的淵源，它首先是人們?yōu)榱松娑M(jìn)行的造物的主觀創(chuàng)造性活動(dòng)，到后來為了審美需求而進(jìn)行裝飾創(chuàng)作，這是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過程。在人類發(fā)展史上的各個(gè)時(shí)期，傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)作品往往成為見證該時(shí)期文化、工藝和藝術(shù)水平的代表。并且，傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)作品不論其形式如何，都融入了原始先民為生存而激發(fā)的全部感情，都體現(xiàn)出了生命的本能、生活的理想和原始文化的底蘊(yùn)。[1]它不是純藝術(shù)現(xiàn)象，但經(jīng)過幾千年的積淀與傳承，傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)在意識(shí)形態(tài)的轉(zhuǎn)變和新技術(shù)浪潮的沖擊下不斷更新拓展，具有了自己鮮明的藝術(shù)特征，反映了民族文化的精髓。

在設(shè)計(jì)語(yǔ)言日趨國(guó)際化的今天，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)由于本身所具有的對(duì)圖形、文字等元素的高度概括和簡(jiǎn)約化特征而面臨著設(shè)計(jì)風(fēng)格一體化的尷尬趨勢(shì)，這就對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)家提出了更高的要求。由于不同的國(guó)家和民族有著不同的傳統(tǒng)，其人文風(fēng)俗和文化底蘊(yùn)也大不相同，所以，設(shè)計(jì)家們驚訝地發(fā)現(xiàn)，民族的東西是一種很好地區(qū)別于其它地域作品的設(shè)計(jì)語(yǔ)言。于是，一股回歸傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族文化的設(shè)計(jì)思想席卷了整個(gè)設(shè)計(jì)界。不同國(guó)度和區(qū)域的設(shè)計(jì)家都在尋找最能反映其民族精神和文化底蘊(yùn)的設(shè)計(jì)符號(hào)。作為有幾千年文化積淀和傳承并反映民族文化精髓的傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)，它重新引起設(shè)計(jì)界的關(guān)注，并成為設(shè)計(jì)家們創(chuàng)作的靈感來源，也就不足為奇了。

首先，在對(duì)形的處理上，傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)遵循“刪繁就簡(jiǎn)”、“以簡(jiǎn)代繁”的原則，也就是用簡(jiǎn)潔的線條和規(guī)整的外形來表現(xiàn)各種自然形象。如興起于我國(guó)民間的皮影戲和剪紙，其造型多采用簡(jiǎn)潔單純的線面，著重表現(xiàn)自然物象的基本特征，它把一些立體的東西作概括化和平面化處理，具有視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的意味。出土于西安半坡村仰韶文化時(shí)期的人面魚紋彩陶盆就采用了幾何圖形的構(gòu)成手法，將人面概括成圓形，頭上的發(fā)髻和人面兩側(cè)耳部的小魚都用三角形表示，眼睛瞇成一條線，這種抽象化和幾何化就是“刪繁就簡(jiǎn)”的具體體現(xiàn)。在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，提倡用最簡(jiǎn)潔的圖形語(yǔ)言傳達(dá)最豐富的思想內(nèi)涵，其實(shí)也就是強(qiáng)調(diào)對(duì)圖形的高度概括、提煉和簡(jiǎn)化，而西方更是注重幾何和抽象的圖形表達(dá)。這些現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，與傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)中對(duì)形的處理觀念是基本一致的，并且在幾千年前就已經(jīng)開始運(yùn)用了。另外，傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)由于有漆畫、陶瓷、蠟染、刺繡、剪紙等多種藝術(shù)形式，其內(nèi)容比較豐富，處理“形”的手法也就各具特色。所以，傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)中對(duì)“形”的處理手法，很多都是值得我們視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)和借鑒的。其次，傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)很注重形式美感，這種形式美感包括造型的獨(dú)特性、排列的秩序感，畫面空間的設(shè)計(jì)感和點(diǎn)、線、面等形式要素的組合關(guān)系。傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)中，很多造型藝術(shù)本身具有很強(qiáng)的形式美，已經(jīng)很講究對(duì)稱、均衡、比例、線條、色彩等帶給人的審美情感。如陶器的造型就很講究對(duì)稱和均衡，上面的裝飾紋樣不僅很注重線條和塊面的對(duì)比，色彩的搭配也很和諧。并且，還有很多由于機(jī)械有節(jié)奏的運(yùn)動(dòng)和通過重復(fù)的構(gòu)成手法而創(chuàng)造的圖案，具有強(qiáng)烈的秩序美。[2]在敦煌壁畫中，隨處可見用于裝飾的各種卷草紋樣和適合圖案，尤其是藻井的裝飾，紋樣之豐富，裝飾之繁瑣可謂嘆為觀止，然而經(jīng)過藝術(shù)家的合理安排，整個(gè)畫面顯得井井有條。二方連續(xù)在不斷重復(fù)的過程中呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的節(jié)奏感和秩序感，適合紋樣處處彰顯藝術(shù)家對(duì)畫面空間的把控，各種視覺元素遙相呼應(yīng)，虛實(shí)相生，并且畫面中點(diǎn)、線、面關(guān)系處理到位，整體視覺效果統(tǒng)一。可見，傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)中對(duì)形式美感的追求，就如同我們進(jìn)行視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)時(shí)所考慮的畫面構(gòu)圖和版式編排，目的都是為了形成強(qiáng)烈的視覺美感，從而喚起人們審美心理的愉悅。所以，傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)中對(duì)形式美感的追求為我們視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的版式編排提供了參考的樣本，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。

再次，傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)中的紋樣往往具有象征意義，如盤子上的暗八仙，象征延年益壽；瓷器上的蓮花寓意高潔；民間工藝美術(shù)里的葡萄、石榴以及百子圖等象征家族繁榮，子孫眾多；還有用龍鳳表示吉祥如意，用蝙蝠直接表現(xiàn)“福在眼前”等等。[3]傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)中的這種象征性與現(xiàn)代設(shè)計(jì)有異曲同工之處，如視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)就常采用象征圖形來傳達(dá)企業(yè)文化、發(fā)展方向或者管理理念等，海報(bào)設(shè)計(jì)中也常用具有一定象征意味的圖形傳達(dá)深刻的思想主題和文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)所具有的博大精深的寓意性，對(duì)現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)來講，具有重大意義。一方面，它為我們的設(shè)計(jì)提供了眾多素材，豐富了我們的設(shè)計(jì)語(yǔ)言；另一方面，它為我們的設(shè)計(jì)提供了很多思考的切入點(diǎn)，對(duì)設(shè)計(jì)創(chuàng)意具有較強(qiáng)的指導(dǎo)意義；另外，它使我們?cè)诿鎸?duì)不同文化背景進(jìn)行有針對(duì)性的設(shè)計(jì)時(shí)，能準(zhǔn)確找到傳達(dá)設(shè)計(jì)意圖的最佳圖形符號(hào)。所以，傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)中的象征性是很值得我們關(guān)注的。

另外，傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)在造型上采用的夸張和變形，在構(gòu)圖上采用的重復(fù)、發(fā)射、漸變以及色彩的對(duì)比與調(diào)和等處理手法，與今天現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的圖形語(yǔ)言和形式美的法則以及構(gòu)成有異曲同工之妙，可見，中國(guó)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)來講，意義十分重大。

正是因?yàn)閭鹘y(tǒng)裝飾藝術(shù)有如此多的地方與現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)保持一致性，才在現(xiàn)代社會(huì)顯示出了其特有的生命力。所以我們?cè)谠O(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)宣揚(yáng)民族文化，弘揚(yáng)民族精神的同時(shí)，更要不斷挖掘傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)有借鑒價(jià)值的東西。在設(shè)計(jì)中追求東西方文化的統(tǒng)一，追求傳統(tǒng)與現(xiàn)代的統(tǒng)一，才能夠在設(shè)計(jì)中既表現(xiàn)出民族的傳統(tǒng)精粹，又使自己的作品更具說服力。

參考資料:

[1]伍毅志.傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值[OL].中國(guó)裝飾藝術(shù)網(wǎng)./Theoretical/ShowArticle.asp.ArticleID=772

篇6

隨著經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，國(guó)內(nèi)會(huì)展業(yè)發(fā)展迅速，各地紛紛建設(shè)會(huì)展場(chǎng)館，在體積龐大的會(huì)展場(chǎng)館及復(fù)雜的空間環(huán)境內(nèi)，所有與會(huì)者對(duì)導(dǎo)向標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的依賴程度更加強(qiáng)烈，要求也越來越高。一套完善的導(dǎo)向標(biāo)識(shí)系統(tǒng)不僅能夠引導(dǎo)來往人群，提供服務(wù)信息，也是對(duì)展覽場(chǎng)館空間的裝飾與美化，能夠加強(qiáng)和凸顯會(huì)展中心的整體視覺形象。從視覺傳達(dá)角度來說，導(dǎo)向標(biāo)識(shí)系統(tǒng)不僅要按照視覺形象設(shè)計(jì)系統(tǒng)的規(guī)范來設(shè)計(jì)，還要強(qiáng)化該場(chǎng)館的視覺形象設(shè)計(jì)特色，從而塑造出不一樣的品牌形象。

二、導(dǎo)向標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)與視覺形象要素的統(tǒng)一

獨(dú)特視覺形象設(shè)計(jì)不僅能創(chuàng)造良好的社會(huì)效益，帶來經(jīng)濟(jì)效益，且能提高品牌認(rèn)知度。會(huì)展中心整體的視覺形象設(shè)計(jì)作為最外顯、最直接的表現(xiàn)方式，對(duì)會(huì)展中心品牌的塑造具有直接影響。而會(huì)展中心的導(dǎo)向標(biāo)識(shí)系統(tǒng)是指通過圖形、符號(hào)、文字、色彩的集合與排列、標(biāo)識(shí)載體形態(tài)對(duì)繁雜的會(huì)展空間人流進(jìn)行引導(dǎo)，既是幫助人找到方向的系統(tǒng)工程，也是引導(dǎo)人們快速準(zhǔn)確地進(jìn)行視覺識(shí)別和獲取公共信息的視覺系統(tǒng)[1]。導(dǎo)向標(biāo)識(shí)系統(tǒng)作為展館視覺形象的重要組成部分，總體規(guī)劃要規(guī)范化、系統(tǒng)化?？涩F(xiàn)在很多展覽場(chǎng)館的導(dǎo)向標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)與該館的視覺形象要素不夠統(tǒng)一，整體視覺形象不夠清晰，形式單調(diào)。因此，以下探討的是會(huì)展中心導(dǎo)向標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)怎樣與展館視覺形象要素相統(tǒng)一，達(dá)到強(qiáng)化整體視覺形象的目的，主要從標(biāo)識(shí)系統(tǒng)中圖形符號(hào)、文字、色彩、標(biāo)識(shí)載體形態(tài)的設(shè)計(jì)方法進(jìn)行分析。

三、視覺形象要素在導(dǎo)向標(biāo)識(shí)系統(tǒng)中的應(yīng)用與延伸

在探討會(huì)展場(chǎng)館視覺形象在導(dǎo)向標(biāo)識(shí)系統(tǒng)中的應(yīng)用方法前，先分析一個(gè)案例——墨爾本會(huì)展中心標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)。墨爾本會(huì)展中心是澳大利亞最大的現(xiàn)代化會(huì)議和展覽中心，其標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)形式新穎、很具現(xiàn)代感，具有明確的視覺形象。標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)跟該館的標(biāo)志（M的造型）在形式上保持一致，給人獨(dú)特的視覺感受，圖形簡(jiǎn)潔，色彩搭配合理美觀，給人留下深刻印象。標(biāo)識(shí)牌的主要顏色是深灰色、藍(lán)色和白色，色彩對(duì)比強(qiáng)烈，標(biāo)識(shí)內(nèi)容易識(shí)別，具有獨(dú)特的魅力[2]。同時(shí)，標(biāo)識(shí)載體形態(tài)都是一角被切割的方形，形式簡(jiǎn)潔大方，與標(biāo)志的形狀相呼應(yīng)，造型特征明顯，很好地強(qiáng)化了該展覽中心的整體視覺形象。因此，統(tǒng)一的導(dǎo)向標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)更好地凸顯了該展館的視覺形象，渲染了獨(dú)具特色的場(chǎng)館環(huán)境。因此，筆者認(rèn)為在設(shè)計(jì)會(huì)展場(chǎng)館導(dǎo)向標(biāo)識(shí)系統(tǒng)時(shí)應(yīng)充分考慮會(huì)展場(chǎng)館的整體視覺形象，通過對(duì)展館視覺形象的分析和研究來規(guī)范和設(shè)計(jì)標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的視覺元素和標(biāo)識(shí)載體形態(tài)，使參觀者感受良好的會(huì)展環(huán)境[3]。首先，標(biāo)識(shí)文字易于識(shí)別和理解，同時(shí)根據(jù)特殊的環(huán)境空間和觀者的閱讀狀態(tài)，進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整，如字體粗細(xì)、字間距、行距，文字內(nèi)容盡可能言簡(jiǎn)意賅。第二，標(biāo)識(shí)系統(tǒng)中的色彩一定要按標(biāo)準(zhǔn)色彩統(tǒng)一執(zhí)行，還要注意與輔助色的搭配使用。對(duì)會(huì)展中心的內(nèi)外空間，通過色彩區(qū)分和色彩聯(lián)系的形式來進(jìn)行管理，不同區(qū)域使用不同的色彩，使觀眾能夠根據(jù)色彩輕松識(shí)別自己所處的區(qū)域。第三，圖形在導(dǎo)向標(biāo)識(shí)中的應(yīng)用比較廣泛，能彌補(bǔ)文字傳遞信息的不足，且直觀地、準(zhǔn)確地傳遞相應(yīng)的信息，增強(qiáng)導(dǎo)向標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的視覺沖擊力，提升系統(tǒng)的整體性。第四，導(dǎo)向標(biāo)識(shí)載體作為承載標(biāo)識(shí)的媒介，是導(dǎo)向標(biāo)識(shí)最為重要的設(shè)計(jì)要素之一，其外觀造型是導(dǎo)向標(biāo)識(shí)視覺的張力所在，能有效地吸引視線[4]。由此，其造型一定要與視覺形象元素相統(tǒng)一，這樣才能更好地強(qiáng)化展館的整體形象。統(tǒng)一又具變化的標(biāo)識(shí)形態(tài)能將不同放置形式、不同功能的標(biāo)識(shí)牌串聯(lián)成一個(gè)整體，增強(qiáng)展館環(huán)境中標(biāo)識(shí)之間的聯(lián)系，既能滿足功能需要又能滿足觀眾的視覺審美需求。

四、塑造會(huì)展中心獨(dú)有的品牌形象

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（一）專業(yè)定位尚未形成差異化

展示設(shè)計(jì)通常是環(huán)境藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的專業(yè)核心課程，該課程一般是由環(huán)境藝術(shù)專業(yè)的教師來開設(shè)。由于視覺傳達(dá)專業(yè)學(xué)生與環(huán)境藝術(shù)專業(yè)學(xué)生在知識(shí)體系和創(chuàng)意思維體系方面的基礎(chǔ)和培養(yǎng)目標(biāo)都不大相同，因而這兩個(gè)專業(yè)的展示設(shè)計(jì)課程教學(xué)定位也應(yīng)有所差異。環(huán)藝專業(yè)的學(xué)生主要強(qiáng)調(diào)展示設(shè)計(jì)的材料工藝、人體工程學(xué)、展示空間營(yíng)造等方面的培養(yǎng)，而對(duì)視傳專業(yè)學(xué)生則更強(qiáng)調(diào)其視覺傳達(dá)表現(xiàn)優(yōu)勢(shì)，注重空間規(guī)劃、空間布局、平面設(shè)計(jì)在空間上的展示傳播效果等方面。然而，目前視傳專業(yè)的展示設(shè)計(jì)課程教學(xué)尚未形成差異化定位，尤其在實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，視傳專業(yè)與環(huán)藝專業(yè)的教學(xué)差異性不大。

（二）存在“重軟件操作、輕設(shè)計(jì)創(chuàng)意”的傾向

隨著設(shè)計(jì)公司的業(yè)務(wù)活動(dòng)中計(jì)算機(jī)制圖軟件的普及應(yīng)用，熟練掌握AUTO、CAD、PHOTOSHOP、COREDRAW、3DMA等二維、三維制圖軟件已經(jīng)成為展示設(shè)計(jì)人才的必備技能。然而，計(jì)算機(jī)操作軟件只是替代畫筆的工具而已，并不意味著熟悉電腦制作就會(huì)做展示設(shè)計(jì)。目前社會(huì)上對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的理解也存在一定程度的偏差，有人甚至認(rèn)為只要學(xué)會(huì)制圖軟件沒有美術(shù)功底也可以做設(shè)計(jì)，這也間接導(dǎo)致了一些學(xué)生不重視藝術(shù)設(shè)計(jì)思維的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，完成的設(shè)計(jì)作品往往流于形式、出現(xiàn)雷同或抄襲等現(xiàn)象；更有部分院校將展示設(shè)計(jì)課程演變成計(jì)算機(jī)操作課程，學(xué)生只重視電腦效果圖的繪制，在設(shè)計(jì)理念、創(chuàng)新思維、工藝制作上缺乏系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，導(dǎo)致整體設(shè)計(jì)水平偏低，設(shè)計(jì)作品缺乏創(chuàng)意，人才培養(yǎng)質(zhì)量難以滿足展示設(shè)計(jì)行業(yè)蓬勃發(fā)展的需要。

（三）存在過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生要參與實(shí)際項(xiàng)目的誤區(qū)

展示設(shè)計(jì)一門包含藝術(shù)和技術(shù)的綜合性課程，教學(xué)中不僅要強(qiáng)調(diào)展示設(shè)計(jì)的圖面視覺空間效果表達(dá)和概念性設(shè)計(jì)，也要設(shè)置多層次、多類型的實(shí)踐活動(dòng)，將理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)有機(jī)統(tǒng)一。然而，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐教學(xué)并不意味著一定要學(xué)生參與實(shí)際的設(shè)計(jì)項(xiàng)目。眾所周知，承擔(dān)實(shí)際的展示設(shè)計(jì)項(xiàng)目，意味著必須嚴(yán)格履行合同要求，甲方對(duì)完成任務(wù)的時(shí)間都有明確的限定，項(xiàng)目的時(shí)限要求往往很難與學(xué)校的課程教學(xué)計(jì)劃同步，客觀上也無(wú)法保證學(xué)生有大塊的時(shí)間在現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境中進(jìn)行操作和體驗(yàn)。因此，對(duì)一般高校而言，讓學(xué)生通

二、視覺傳達(dá)專業(yè)展示設(shè)計(jì)課程教學(xué)改革實(shí)踐

（一）展示設(shè)計(jì)課程的教學(xué)改革思路

要解決目前視覺傳達(dá)專業(yè)展示課程教學(xué)中存在的問題，需要從兩大方面著手。首先，要根據(jù)不同的專業(yè)方向，進(jìn)行差異化教學(xué)定位，要從基礎(chǔ)理論、設(shè)計(jì)工藝流程的掌握、創(chuàng)造性思維培養(yǎng)、視覺形式表達(dá)、空間設(shè)計(jì)等多個(gè)方面進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的相應(yīng)調(diào)整。在課程前期重點(diǎn)講授展示設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)理論，包括展示設(shè)計(jì)的原則及程序，展示設(shè)計(jì)的要素、展示行業(yè)和技術(shù)的發(fā)展等；中期階段重點(diǎn)結(jié)合典型案例，講授展示設(shè)計(jì)與人機(jī)工程學(xué)之間的實(shí)際應(yīng)用問題，學(xué)習(xí)展示設(shè)計(jì)的核心技能，包括展示空間設(shè)計(jì)、道具及設(shè)施設(shè)計(jì)、照明設(shè)計(jì)等；在課程教學(xué)的后期階段，重點(diǎn)是進(jìn)行展示設(shè)計(jì)綜合訓(xùn)練，相對(duì)于環(huán)藝方向的學(xué)生，視傳專業(yè)的學(xué)生往往缺乏空間感的訓(xùn)練，展示設(shè)計(jì)課程的教學(xué)目標(biāo)就是讓他們?cè)谑炀毜钠矫嬖O(shè)計(jì)基礎(chǔ)上形成空間整體設(shè)計(jì)的概念，以模型的制作來提高學(xué)生的空間想象力，培養(yǎng)學(xué)生的空間設(shè)計(jì)意識(shí)，挖掘?qū)W生將平面設(shè)計(jì)優(yōu)勢(shì)拓展到空間領(lǐng)域的能力。其次，要系統(tǒng)構(gòu)建課程的理論和實(shí)踐教學(xué)體系，綜合采用“理論講授+案例教學(xué)”的改革思路，全面提高課程教學(xué)水平和質(zhì)量。展示設(shè)計(jì)教學(xué)將理論知識(shí)貫穿于整個(gè)課程中，理論和實(shí)踐交替進(jìn)行，緊密結(jié)合。對(duì)于課程前期的基礎(chǔ)理論教學(xué)，以及中、后期的專項(xiàng)及綜合性項(xiàng)目設(shè)計(jì)訓(xùn)練，理論講授是不可或缺的教學(xué)環(huán)節(jié)。盡管有一種傾向認(rèn)為，講授課忽視了人際交往的層面，不能充分調(diào)動(dòng)大多數(shù)學(xué)生的積極性和滿足他們的需求，但講授—演示課仍然是高校課堂教學(xué)中常規(guī)采用的方式，講授課與任何一種要求學(xué)生積極參與的教學(xué)模式如案例討論、任務(wù)布置或?qū)嶒?yàn)教學(xué)等相結(jié)合，都能夠?qū)崿F(xiàn)許多教育目標(biāo)。事實(shí)上，一堂優(yōu)質(zhì)的講授課比書面材料更能突出思想的條理性，更能清楚地解釋難點(diǎn)，并且能夠更好地重復(fù)要點(diǎn)，也更有助于啟發(fā)學(xué)生理解關(guān)鍵信息的重要意義。尤其在展示設(shè)計(jì)課程教學(xué)進(jìn)入到后期階段，學(xué)生已經(jīng)掌握了課程的基本知識(shí)，課堂上早已營(yíng)造起一種師生所渴望的學(xué)術(shù)交流氛圍的時(shí)候，結(jié)構(gòu)縝密、綜合性強(qiáng)的講授課對(duì)于學(xué)生進(jìn)一步理解理論內(nèi)容、構(gòu)建和完善知識(shí)體系、提高綜合設(shè)計(jì)能力非常必要。

（二）案例情境設(shè)計(jì)及案例教學(xué)法的應(yīng)用

案例教學(xué)法常用于管理學(xué)、醫(yī)學(xué)和法律課堂，現(xiàn)如今已經(jīng)被應(yīng)用于多種學(xué)科的教學(xué)。使用這種方法的目的是為了培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)所需的批判性思維和獨(dú)立思考能力以及集體解決問題的技巧，它更強(qiáng)調(diào)學(xué)生在一個(gè)安全的環(huán)境下進(jìn)行專業(yè)技能的訓(xùn)練。應(yīng)該說，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐教學(xué)并不是要把所有的項(xiàng)目訓(xùn)練都搬到企業(yè)的實(shí)際工作中去實(shí)施，基于案例教學(xué)的實(shí)踐訓(xùn)練一樣能夠?qū)崿F(xiàn)展示設(shè)計(jì)課程的教學(xué)目標(biāo)，而且使用模擬情境比真實(shí)工作環(huán)境具有更全面、更靈活、更方便的優(yōu)勢(shì)，能夠有效地解決實(shí)際工作環(huán)境與教學(xué)計(jì)劃的諸多矛盾，教師還可以按照教學(xué)目標(biāo)增補(bǔ)、變更和重新設(shè)計(jì)案例情境內(nèi)容，使學(xué)生獲得比參與實(shí)際項(xiàng)目更全面、更充分和更有針對(duì)性的訓(xùn)練。下面以視覺傳達(dá)專業(yè)展示設(shè)計(jì)課程中的專賣店店面設(shè)計(jì)為例，深入闡釋案例情境設(shè)計(jì)和案例教學(xué)法的應(yīng)用。

第一階段，項(xiàng)目選擇和情境設(shè)計(jì)。

從項(xiàng)目的綜合性和調(diào)研便利性的角度，可以選取某品牌專賣店作為展示設(shè)計(jì)教學(xué)項(xiàng)目，鑒于學(xué)生比較熟悉該品牌及其空間環(huán)境特征，有利于安排學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察和搜集素材，完成滿足客戶需求的展示設(shè)計(jì)作品。教師團(tuán)隊(duì)要預(yù)先收集展示活動(dòng)信息，充分利用校企合作等多種渠道，爭(zhēng)取品牌專賣店或原設(shè)計(jì)施工單位的協(xié)助，并借助攝錄設(shè)備拍攝展示空間的真實(shí)場(chǎng)景，通過實(shí)測(cè)等手段得到真實(shí)的設(shè)計(jì)數(shù)據(jù)。在此基礎(chǔ)上，根據(jù)課程的教學(xué)內(nèi)容，對(duì)獲取的現(xiàn)場(chǎng)情境通過集體研究，精心選擇并進(jìn)行分類組合，編寫相關(guān)的文字說明，設(shè)計(jì)制作成切合實(shí)際的案例情境，并將之應(yīng)用于教學(xué)。

第二階段，任務(wù)布置和設(shè)計(jì)調(diào)研。

通常教師會(huì)給出上述品牌專賣店的位置、周邊環(huán)境特點(diǎn)，節(jié)日、季節(jié)等特定背景、展廳面積及功能要求等具體信息，然后要求學(xué)生組建4人左右的設(shè)計(jì)小組，通過實(shí)地調(diào)研做好觀察記錄，采取多種渠道搜集該品牌專賣店的功能要求和工作特點(diǎn)。通過創(chuàng)新性設(shè)計(jì)思維訓(xùn)練，激發(fā)學(xué)生的主題創(chuàng)意，加強(qiáng)學(xué)生小組的分工協(xié)作，從展示策劃方案開始，一步步推敲出設(shè)計(jì)的具體要素，進(jìn)行富有理性和邏輯性的造型設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)一個(gè)品牌復(fù)合體在空間的有機(jī)呈現(xiàn)，并要求學(xué)生以手繪方式完成整體方案的平面、立面和剖面圖，并附設(shè)計(jì)說明。

第三階段，方案研討和互動(dòng)學(xué)習(xí)。

各小組分別介紹自己的展示設(shè)計(jì)方案，由其他小組成員進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。由于案例背景是真實(shí)的，學(xué)生在前期的方案設(shè)計(jì)中也對(duì)案例有了充分的思考，研討課上學(xué)生就會(huì)變得積極、活躍，爭(zhēng)相發(fā)表自己的觀點(diǎn)，提出問題、集體分析、互相借鑒，在共同學(xué)習(xí)、相互學(xué)習(xí)的過程中重新構(gòu)建討論的框架，并向教師發(fā)出疑問和挑戰(zhàn)，這一過程不僅鍛煉了學(xué)生的表達(dá)能力和批判性思維，也促使學(xué)生充分利用所給的設(shè)計(jì)空間，在遵循一般的設(shè)計(jì)規(guī)律以外，更多地考慮其功能的專業(yè)要求和顧客的心理需要，在此基礎(chǔ)上從空間設(shè)計(jì)、流線設(shè)計(jì)、平面信息、互動(dòng)媒體使用等方面完成創(chuàng)新性設(shè)計(jì)。

第四階段，對(duì)比、借鑒與提升。

教師利用多媒體技術(shù)展示優(yōu)秀設(shè)計(jì)案例的平面圖、效果圖等設(shè)計(jì)圖紙和實(shí)景照片，結(jié)合設(shè)計(jì)要求和功能特點(diǎn)，從空間規(guī)劃、平面展示、道具設(shè)計(jì)和展品陳列、互動(dòng)裝置、參觀路線及引導(dǎo)標(biāo)識(shí)等多個(gè)維度對(duì)優(yōu)秀案例作品進(jìn)行講解，分析專業(yè)設(shè)計(jì)人員是如何運(yùn)用設(shè)計(jì)元素來滿足客戶需求的，并對(duì)照學(xué)生的設(shè)計(jì)圖進(jìn)行分析，對(duì)學(xué)生作品中好的創(chuàng)意要及時(shí)予以肯定。通過對(duì)優(yōu)秀設(shè)計(jì)案例的剖析，使學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)展示設(shè)計(jì)的方法與原理，并充分了解一件作品從構(gòu)思到場(chǎng)地施工完成的整個(gè)流程，從而形成經(jīng)驗(yàn)借鑒。

第五階段，空間模型搭建階段。

這一階段要求學(xué)生按照一定的比例制作功能性模型，將設(shè)計(jì)方案推進(jìn)到三維的真實(shí)空間，具體細(xì)化到空間尺度、形態(tài)、道具細(xì)節(jié)、光環(huán)境氛圍的營(yíng)造過程等。搭建實(shí)體的空間模型是實(shí)驗(yàn)和鞏固空間可能性的最佳呈現(xiàn)方式，也是展示設(shè)計(jì)作品的最直觀體現(xiàn)，有助于調(diào)動(dòng)視覺傳達(dá)專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。通過模型制作，促使學(xué)生學(xué)會(huì)更加整體地解決問題，思考如何將視覺體系、道具體系、照明體系等統(tǒng)一在一個(gè)有機(jī)整體。在模型搭建環(huán)節(jié)，教師要適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生通過現(xiàn)場(chǎng)觀察、材料學(xué)習(xí)和比較等，了解材料特性、項(xiàng)目施工的關(guān)鍵環(huán)節(jié)等問題，進(jìn)一步提高學(xué)生的綜合設(shè)計(jì)能力。總之，由于實(shí)際項(xiàng)目的設(shè)計(jì)周期未必一定能夠和課程計(jì)劃相配合，在教學(xué)過程中通過對(duì)個(gè)體案例進(jìn)行討論和分析，使學(xué)生從中學(xué)習(xí)相應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，并開發(fā)學(xué)生的思維潛能是非常典型的教學(xué)方式。案例教學(xué)不僅指教師在講授課中可以列舉和剖析經(jīng)典的設(shè)計(jì)案例，更強(qiáng)調(diào)采用半虛擬的方式來進(jìn)行案例情境設(shè)計(jì)和組織教學(xué)，即課題是真實(shí)存在的，所有的場(chǎng)地情況，設(shè)計(jì)背景等都是能夠查得到的。展示設(shè)計(jì)課程中案例教學(xué)法的開展帶來了積極效應(yīng)，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是案例教學(xué)成功地教會(huì)學(xué)生把各種觀點(diǎn)運(yùn)用于真實(shí)情境，圍繞典型案例的討論產(chǎn)生了良好的學(xué)生參與效果。二是案例提供了融入背景的有意義的學(xué)習(xí)，更能激發(fā)學(xué)生的興趣，有助于發(fā)揮學(xué)生運(yùn)用與課堂相關(guān)的知識(shí)、觀念和技能解決問題的能力。三是基于真實(shí)情境和現(xiàn)實(shí)問題的綜合性案例，向?qū)W生展現(xiàn)了多側(cè)面和多種可能的設(shè)計(jì)選擇和展示方法，以及不同設(shè)計(jì)解決方案的價(jià)值和成本比較，具有較強(qiáng)的設(shè)計(jì)張力和豐富的想象空間，這也促使學(xué)生在案例研究和任務(wù)完成過程中，不僅要應(yīng)用所學(xué)的課堂內(nèi)容，還需查閱大量的其它資料，有效促進(jìn)了學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)。其四，基于真實(shí)問題的案例教學(xué)讓學(xué)生對(duì)項(xiàng)目設(shè)計(jì)者產(chǎn)生了強(qiáng)烈的認(rèn)同感，使學(xué)生在完成設(shè)計(jì)任務(wù)時(shí)更加投入。在條件允許的情況下，教師也可以邀請(qǐng)專業(yè)人士參與第三、四階段的課堂討論，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)深入了解專家是如何分析相關(guān)案例的，還可以咨詢專家有關(guān)項(xiàng)目設(shè)計(jì)實(shí)踐中的真實(shí)情況和問題，滿足學(xué)生希望接觸和參與實(shí)際項(xiàng)目的需要，拉近課堂教學(xué)與行業(yè)需求之間的距離。

三、結(jié)語(yǔ)

篇8

在消費(fèi)市場(chǎng)中，人們常常被一些商品的廣告所吸引，所以說商品廣告的作用就是能夠很好的吸引消費(fèi)者的注意力，對(duì)消費(fèi)者產(chǎn)生一種引導(dǎo)的作用。但是廣告更大的作用，則是對(duì)商品進(jìn)行宣傳，特別是對(duì)一些新的商品進(jìn)行推廣，而廣告要想更好的達(dá)到這種宣傳目的，就必須與多種多樣的色彩進(jìn)行結(jié)合，從而吸引人們的感官注意力，最后達(dá)到推銷商品的目的。在任意一則商品廣告中，廣告設(shè)計(jì)的色彩與廣告設(shè)計(jì)的之間存在著一種必然的聯(lián)系，它們之間的關(guān)系是一種內(nèi)在的關(guān)系，就如同每一則廣告都有其不同的特色，為觀眾消費(fèi)者留下深刻的印象，這就說明廣告中是具有一些形象的色彩以及習(xí)慣的色彩的，人們可以憑借著廣告的色彩對(duì)商品的性能、商品的作用、商品的定位進(jìn)行評(píng)價(jià)。比如：不同的顏色總能使人聯(lián)想到不同的事物，當(dāng)人們看到橙色時(shí)，會(huì)非常自然的聯(lián)想到一些水果，如果大片的綠色展現(xiàn)在人們眼前，人們將會(huì)想到植被或者蔬菜，淺黃色總是讓人們聯(lián)想到檸檬，等等。所以，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行廣告設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)當(dāng)將色彩與商品進(jìn)行充分的聯(lián)系，可以通過以下幾種方法，將所要宣傳的商品與色彩很好的融合在一起。

（一）色彩的鮮明性效果

色彩之所以能夠吸引消費(fèi)者目光的主要原因，就是色彩本身具有一定的鮮明性，這種鮮明性能夠使人們的注意力得到吸引。在設(shè)計(jì)商品廣告時(shí)，設(shè)計(jì)師可以將不同的色彩進(jìn)行搭配，搭配出的色彩要相互協(xié)調(diào)，一般情況下，某一種顏色的表現(xiàn)力是非常有限的，而將幾種顏色搭配起來，就會(huì)形成非常具有視覺沖擊力的一種色彩的效果，所以，廣告中應(yīng)當(dāng)抓住色彩的鮮明性效果。

（二）色彩的特性效果

每種不同的色彩都具有其自身的特殊性，每種色彩都將給消費(fèi)者帶來不同的感受，因?yàn)樯实奶匦圆煌?，消費(fèi)者會(huì)因?yàn)樽约核吹降牟煌蕦?duì)產(chǎn)品加深印象，設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)將商品的性能與色彩的特性聯(lián)系起來，從而加深消費(fèi)者對(duì)商品的印象，使這種商品擁有其自身的優(yōu)勢(shì)。

（三）色彩適切性效果

色彩所具有的適切性，指的就是色彩帶給人們感官的不同感受，比如：在拍攝一些有關(guān)于化妝品的廣告時(shí)，設(shè)計(jì)師就應(yīng)當(dāng)注意，消費(fèi)者在選用化妝品時(shí)，一般比較喜歡粉色、藍(lán)色、紫色等等相對(duì)比較干凈的色彩。如果是做水果的廣告，消費(fèi)者則更喜歡綠色、橙色、大紅色等等，因?yàn)檫@些顏色看起來更加可口。所以在對(duì)廣告進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)當(dāng)考慮到不同的色彩給人們感官帶來的不同適切感，這樣更加容易吸引消費(fèi)者。

（四）色彩的注目性效果

在商品廣告中，商品的注目性是最為關(guān)鍵的，商品所散發(fā)出來的色彩，如果能夠吸引消費(fèi)者的目光，那么才能使消費(fèi)者對(duì)這個(gè)商品進(jìn)行消費(fèi)，要想加強(qiáng)商品的注目性，就應(yīng)當(dāng)選擇一些搭配出來比較亮眼的色彩，在搭配過程中，一般要將一些能夠互補(bǔ)的顏色或者一些對(duì)比性比較大的顏色進(jìn)行搭配，這樣才能產(chǎn)生更有力的視覺沖擊感。

二、商品廣告中色彩的功能性

作為商品廣告，不僅僅要吸引消費(fèi)者，還應(yīng)當(dāng)注重，要將商品的性能和商品的實(shí)用性向消費(fèi)者展示。因?yàn)橹挥型怀隽松唐返膶?shí)用性，才能對(duì)商品起到一定的宣傳作用，從而給予消費(fèi)者引導(dǎo)的目的，在展示商品的實(shí)用性和商品的性能時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意色彩的選擇一定要符合商品的使用要求。比如：我們經(jīng)常都能看到一些高檔酒類的廣告，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)這些高檔酒類廣告時(shí)，就應(yīng)當(dāng)設(shè)計(jì)出比較優(yōu)雅，比較獨(dú)特的色調(diào)，這種色調(diào)更加符合此種酒類的品味。而在一些服裝、香水廣告中，就要突出色彩的表現(xiàn)力，出了要使設(shè)計(jì)的風(fēng)格與眾不同以外，還應(yīng)當(dāng)對(duì)凸顯出廣告不同的魅力，不同的氣質(zhì)，并且表現(xiàn)出一些攝人心魂的情調(diào)。色彩在商品廣告中的功能性還體現(xiàn)在，它具有一定的象，色彩的象主要就是指：當(dāng)人們看到一種色彩在思想中會(huì)對(duì)這種色彩產(chǎn)生聯(lián)想，或者說每種色彩都有其不同的心理暗示。而商品色彩的象主要可以從兩個(gè)方面展現(xiàn)出來，第一是不同的商品在人們的思想中都具有一種固有的特征；第二是在不同種類商品的廣告中，都有相對(duì)比較標(biāo)準(zhǔn)但又不同的色系，這些色系能夠使商品的銷售得到提高，并且使商品的信息得到更快的傳遞，與此同時(shí)還與其他的產(chǎn)品有一定的區(qū)別。例如：綠箭牌口香糖，有其固有的顏色，那就是綠色，勁酒在做品牌廣告時(shí)，大量運(yùn)用了紅色，所以給人們留下的印象中的主色調(diào)就是紅色。如果我們?cè)趯?duì)一些企業(yè)進(jìn)行形象宣傳時(shí)，使用一種比較有代表性，并且比較醒目的顏色，這樣就可以使宣傳的廣告具有比較強(qiáng)烈的視覺沖擊感，廣告進(jìn)入人們的眼球時(shí)，就會(huì)迅速的傳達(dá)到人們的腦海中，使人們對(duì)這個(gè)商品這個(gè)廣告形成一種印象。在我們的日常生活中，色彩是最容易得到人們認(rèn)知的，當(dāng)商品以不同色彩的包裝呈現(xiàn)在人們面前時(shí)，就會(huì)喚醒人們腦海中的某種充滿力量的記憶，通過色彩喚醒人們的消費(fèi)記憶以及對(duì)商品的認(rèn)知度。

三、結(jié)束語(yǔ)

篇9

1.1混凝土

混凝土是一種常見的建筑施工材料，其也是建筑的主要組成部分，混凝土屬于復(fù)合材料，其是由石灰、水泥、砂、添加劑等組成，這些材料的配比不同，混凝土的性質(zhì)也有著較大的差異?；炷辆哂休^強(qiáng)的穩(wěn)定性，而且剛度也比較大，在應(yīng)用的過程中，可以用來塑性，混凝土是一種基礎(chǔ)的材料，其也具有一定藝術(shù)表現(xiàn)力，具有質(zhì)樸的感覺。在應(yīng)用的過程中，一定要結(jié)合混凝土的特點(diǎn)，將其特性在建筑設(shè)計(jì)中充分的表達(dá)出來。透明的工業(yè)產(chǎn)品―玻璃的存在只是在物理方而發(fā)揮其功能，由于人們小斷創(chuàng)新，不斷將玻璃的透明度、光潔感等特點(diǎn)發(fā)揮出來，在建筑工程的應(yīng)用中發(fā)揮得淋漓盡致，人們?cè)绞亲非髽O限美，越是不斷表現(xiàn)出各種美的極端。

1.2木材

眾所周知，木材是一種質(zhì)地較輕的施工材料，是建筑工程項(xiàng)目施工中尤為重要的建筑材料之一，由于木材自身具有的獨(dú)特優(yōu)點(diǎn)，很多建筑設(shè)計(jì)人員都會(huì)將木材融入到建筑視覺造型設(shè)計(jì)中，用木材的色澤和氣味來凸顯一種大自然的歸屬感，使人們煩躁不安的心情得到適當(dāng)?shù)木徑狻?/p>

1.3磚

磚是土與水泥進(jìn)行混合加工而成的長(zhǎng)方體，從古至今都被當(dāng)做材料廣泛應(yīng)用在建筑工程當(dāng)中，由于磚具有古典的韻味、藝術(shù)表現(xiàn)力強(qiáng)、成本低等特點(diǎn)而在建筑工程中不落于其他材質(zhì)，無(wú)論是從審美的角度來看，還是從經(jīng)濟(jì)的方而來看，磚都能夠?qū)⑵涮厣l(fā)揮到極致。磚的紋理、色彩、表現(xiàn)形式等都小斷在建筑方而有所體現(xiàn)，并且在現(xiàn)代建筑物當(dāng)中的一些細(xì)節(jié)上，同樣也有非常好的表現(xiàn)。

1.4石材

石材常常會(huì)給人們帶來一種莊嚴(yán)古典的感覺，通常應(yīng)用于醫(yī)院、學(xué)校和政府機(jī)關(guān)建筑中。然而，在現(xiàn)代建筑視覺造型設(shè)計(jì)中，建筑設(shè)計(jì)人員更多的是將石材作為一種裝飾材料，應(yīng)用于各種不同種類的建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中，不僅保留了石材莊嚴(yán)古典的美感，還能夠形成不同的建筑視覺造型效果，使建筑物看起來更加美觀。

2.點(diǎn)、面元素的設(shè)計(jì)刨意

點(diǎn)、線、而、體是一切建筑造型設(shè)計(jì)中最基本的元素。這些基本的元素及其構(gòu)成手法是我們研究其他視覺元素的起點(diǎn)。在話語(yǔ)中，點(diǎn)是一個(gè)停頓符號(hào)；在視覺藝術(shù)中，點(diǎn)是最小的組成單位，它最具向心力，也是最小確切的形。點(diǎn)一般用來表示位置，它既無(wú)長(zhǎng)度，也無(wú)寬度，小表示而積、形狀。點(diǎn)雖由一定的而積構(gòu)成，但而積大就小稱之為點(diǎn)，這是相對(duì)于其背景條件及其他要素對(duì)比下而確定的。人的視覺有這種組織能力，即將所看到的物象簡(jiǎn)化，將某些部分抽象為點(diǎn)，以便于把握整體圖像。

2.1線元素的設(shè)計(jì)創(chuàng)意

建筑視覺造型元素包括點(diǎn)、線、而、體、色彩和材質(zhì)，其中“線”是一個(gè)重要的視覺造型元素。從線的視覺特性入手，分析了建筑造型設(shè)計(jì)中“線”的表現(xiàn)手法，并通過大量的實(shí)例總結(jié)了“線”的創(chuàng)意表達(dá)手法。點(diǎn)、線、而、體是用視覺表達(dá)建筑造型的基本要素。

2.2面元素的設(shè)計(jì)

建筑視覺造型元素包括點(diǎn)、線、而、體、色彩、材質(zhì)等方而，其中建筑的“而”是建筑視覺造型非常重要的元素，它是人最初獲得建筑整體感受的來源，是建筑性格的自觀表現(xiàn)，也是建筑內(nèi)外空間聯(lián)系與互動(dòng)的紐帶。

3.結(jié)語(yǔ)

篇10

1.1直接展示商品信息及形象科研表明人們接收的信息80%來自視覺，由此商品的信息及形象往往直觀地展現(xiàn)在外包裝上，設(shè)計(jì)師通過寫實(shí)插圖或攝影圖像來展現(xiàn)產(chǎn)品的屬性及形、色、質(zhì)等，用視覺語(yǔ)言來吸引并打動(dòng)消費(fèi)者。包裝設(shè)計(jì)中的插畫，無(wú)論在設(shè)計(jì)上，還是在用色上，都應(yīng)準(zhǔn)確地表現(xiàn)形象、傳達(dá)信息，避免大眾在選擇商品的過程中對(duì)視覺信息產(chǎn)生誤解。成功的插畫可起到“一圖勝萬(wàn)語(yǔ)”的作用[2]，人們通過插畫傳遞出來的產(chǎn)品信息，增進(jìn)了對(duì)商品及生產(chǎn)企業(yè)的認(rèn)知，并可能產(chǎn)生購(gòu)買欲望，產(chǎn)品銷售的活動(dòng)得以完成。樂天小熊餅的包裝見圖1，由于它是兒童食品，在造型和用色上，設(shè)計(jì)師采用了兒童喜愛的卡通形象與鮮艷跳躍的色彩。因?yàn)榘b內(nèi)的餅干形狀接近于小熊的樣子，所以設(shè)計(jì)師以考拉熊為元素繪制了多款可愛的形象。最醒目的是畫面上方的母子熊，小熊緊緊趴在媽媽的背上，顯得非常溫馨；畫面下方則用插畫直接展示了產(chǎn)品的形象，使得消費(fèi)者一目了然。如此直觀明了又活潑可愛的包裝，怎能不打動(dòng)兒童并激發(fā)他們的購(gòu)買欲呢？插畫在展示商品形象與信息方面的作用是不可低估的。

1.2促進(jìn)包裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)意表達(dá)插畫與包裝設(shè)計(jì)的結(jié)合賦予了設(shè)計(jì)師極大的創(chuàng)作自由，設(shè)計(jì)師可大膽地嘗試多種風(fēng)格的設(shè)計(jì)，比如超現(xiàn)實(shí)的、后現(xiàn)代主義的等等。插畫在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，拓寬了包裝設(shè)計(jì)的視覺傳達(dá)形式[3]。"HintMint"的薄荷糖包裝見圖2，此套包裝插畫共有老虎、女孩與蝴蝶、響尾蛇3個(gè)形象，作者采用傳統(tǒng)的寫實(shí)手法對(duì)形象進(jìn)行了夸張的描繪，抽象紋樣與具象圖形的結(jié)合很具裝飾感，畫面用色華美、鮮亮。作品構(gòu)圖飽滿大氣和諧統(tǒng)一，既有傳統(tǒng)繪畫里“線”的運(yùn)用，又有現(xiàn)代視覺傳達(dá)的沖擊力。如果設(shè)計(jì)師仍用慣性思維的方法去設(shè)計(jì)包裝，就不會(huì)看到老虎、蝴蝶等和薄荷糖沒有絲毫聯(lián)系的事物出現(xiàn)在包裝上，正是這種另辟蹊徑、不拘一格的大膽創(chuàng)意，才給包裝帶來如此新奇的面貌。插畫本身豐富的藝術(shù)造型語(yǔ)言，更為包裝創(chuàng)意的表達(dá)增光添彩。插畫在將抽象思維轉(zhuǎn)化為具象形象的過程中，進(jìn)一步完善與潤(rùn)色了設(shè)計(jì)者的創(chuàng)意，有助于促進(jìn)包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)意的表達(dá)。

1.3為包裝設(shè)計(jì)注入人文氣息現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)應(yīng)在情感上與消費(fèi)者建立聯(lián)系與共鳴，不僅要促進(jìn)商品的銷售，還要體現(xiàn)品牌對(duì)消費(fèi)者的人文關(guān)懷。包裝設(shè)計(jì)應(yīng)具有一定的持久性，不會(huì)輕易地被市場(chǎng)淘汰或被消費(fèi)者遺忘，經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)，其成功的關(guān)鍵就是滿足了消費(fèi)者內(nèi)心深處的感性需求[4]。插畫與攝影都可以非常真實(shí)地再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的物體及場(chǎng)景，尤其通過電腦制圖軟件修飾后可達(dá)到以假亂真的地步，但插畫所具有的繪畫屬性、豐富的表現(xiàn)語(yǔ)匯，是攝影技術(shù)無(wú)法企及的。攝影雖然可以通過光色來藝術(shù)地表現(xiàn)對(duì)象，但其表現(xiàn)力是有限的，當(dāng)表現(xiàn)諸如水墨、油畫這樣的技法時(shí)顯得無(wú)能為力。插畫向來被稱為“小繪畫”，指的是它在風(fēng)格、語(yǔ)言、技法等方面與繪畫藝術(shù)是無(wú)二的，只是繪畫更傾向于主觀表達(dá)，而插畫要受制于它所服務(wù)的內(nèi)容，有一定的從屬性。用插畫手段繪制的產(chǎn)品形象或包裝裝飾比攝影拍攝而來的圖像多了繪畫感、藝術(shù)感、生動(dòng)性及人情味，使得商品富有人文氣息，也為消費(fèi)者帶來審美的享受與愉悅，拉近商品與消費(fèi)者的心理距離?！癆bsolut”伏特加的瓶身包裝見圖3，采用勾線平涂的方法，描繪了一幅現(xiàn)代生活的場(chǎng)景。以線構(gòu)圖，畫面色彩協(xié)調(diào)、簡(jiǎn)潔，裝飾感強(qiáng)，富含情趣與韻味，如果改用攝影圖像，設(shè)計(jì)會(huì)變得平淡無(wú)奇?！蚌T魚”啤酒的包裝見圖4，包裝盒上的圖案是鋼筆素描的漁船與鯨魚，極具繪畫性和藝術(shù)性。包裝不再僅是包裹、運(yùn)輸產(chǎn)品的載體，更一躍成為一件藝術(shù)品，為消費(fèi)者帶來美的體驗(yàn)與感受，并提高了消費(fèi)者對(duì)品牌的好感度。

2在現(xiàn)代包裝插畫設(shè)計(jì)中應(yīng)遵循的原則

2.1具有針對(duì)性在商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)里，任何的商品都被劃分為一個(gè)個(gè)精細(xì)的類別。商家這樣做的目的無(wú)非是對(duì)消費(fèi)群體和他們的需求加以細(xì)分，然后為不同的群體提供滿足相應(yīng)需求的產(chǎn)品。無(wú)論是產(chǎn)品自身還是產(chǎn)品的包裝都應(yīng)具有很強(qiáng)的針對(duì)性，包裝上的插畫更要從屬于所服務(wù)的產(chǎn)品[5]。設(shè)計(jì)師應(yīng)圍繞產(chǎn)品，有針對(duì)性地選擇和設(shè)計(jì)相應(yīng)的圖形、色彩、表現(xiàn)形式等。插畫的設(shè)計(jì)需要形式服從內(nèi)容，同時(shí)插畫的格調(diào)要與產(chǎn)品的定位與屬性一致，假設(shè)用民間剪紙去表現(xiàn)肯德基薯?xiàng)l的形象，雖然非常個(gè)性與新穎，但這樣的包裝插畫恐怕很難勾起消費(fèi)者的食欲。爆米花的包裝見圖5，共有4種口味，設(shè)計(jì)時(shí)采用了4種不同的圖形與色彩的搭配組合，使得消費(fèi)者通過外包裝便知曉包裝內(nèi)爆米花的口味。比如其中一種的廣告文案為“香蔥與酸奶油”，畫面整體以綠色為主，三把細(xì)蔥前面擺放了一碗有湯匙的酸奶油，圖文相互呼應(yīng)，整個(gè)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔、生動(dòng)、清新、自在，色彩的搭配與手繪的圖案營(yíng)造的氛圍正好契合了爆米花帶來的那種休閑、放松的感覺。插畫就是產(chǎn)品的一面鏡子，人們通過插畫便能大概知道包裝里的內(nèi)容、類別等，合情合理地運(yùn)用插畫不僅會(huì)給包裝增添設(shè)計(jì)情趣與創(chuàng)意，還會(huì)更直觀、高效、感性地傳達(dá)產(chǎn)品的信息。

2.2體現(xiàn)包裝的民族性隨著商品流通與全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的加劇，商品日趨同質(zhì)化。想要在同類商品中脫穎而出，不僅得靠產(chǎn)品自身的質(zhì)量或品牌影響力，還應(yīng)在設(shè)計(jì)上尋求突破，建立個(gè)性差異化。要在白熱化的競(jìng)爭(zhēng)中凸顯自身的品質(zhì)與優(yōu)勢(shì)，民族化設(shè)計(jì)無(wú)疑是可供選擇的明智之舉。民族化的包裝設(shè)計(jì)是一個(gè)民族的文化傳統(tǒng)、審美心理、審美習(xí)慣等的集中體現(xiàn)，是民族審美意識(shí)和民族設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式的集合體[6]。將文化觀念和民族風(fēng)格表現(xiàn)在包裝設(shè)計(jì)中，會(huì)提高品牌的內(nèi)涵并使產(chǎn)品具有一定的文化根源。魯迅先生曾說過：“只有民族的，才是世界的?！痹诎b設(shè)計(jì)中越有民族特點(diǎn)的設(shè)計(jì)，就越有世界屬性，越不容易被外來文化的包裝設(shè)計(jì)所同化。日本的包裝設(shè)計(jì)在民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合方面給人們做出了近乎完美的詮釋。日本“朝日”啤酒曾經(jīng)推出一款以大和民族傳統(tǒng)版畫“浮世繪”為主題的包裝設(shè)計(jì)，見圖6，畫面上借鑒的是著名浮世繪大師喜多川歌麿的《當(dāng)時(shí)三美人》。設(shè)計(jì)師截取了畫中人物上半部分的形象，突出表現(xiàn)了藝妓優(yōu)雅細(xì)微的神情與姿態(tài)。將4個(gè)聽裝啤酒包裝為一組，外面由硬紙卡包裹起來，簡(jiǎn)潔美觀又方便攜帶，紙卡上的插畫與罐裝上的一致。這套包裝實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的有機(jī)結(jié)合，具有濃郁的日本地方特色[7]。我國(guó)著名白酒品牌“景陽(yáng)春”的包裝見圖7，其瓶身上的插畫是《水滸傳》里家喻戶曉的“武松打虎”的典故，畫中的形象深入人心，并且有深厚的文化根源。這個(gè)圖案極富中國(guó)傳統(tǒng)文化特色，是中國(guó)古典文學(xué)里走出來的形象，是非常民族化的設(shè)計(jì)。要想在世界范圍的包裝設(shè)計(jì)競(jìng)爭(zhēng)中占有一席之地，民族化設(shè)計(jì)是必不可少的。

2.3彰顯時(shí)代感包裝設(shè)計(jì)文化是一個(gè)歷史發(fā)展的過程，是以該時(shí)代的物質(zhì)社會(huì)為基礎(chǔ)的，總會(huì)帶有時(shí)代的烙印。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展與進(jìn)步，包裝工藝和包裝材質(zhì)也總是在不斷更新。最能體現(xiàn)包裝時(shí)代性的，莫過于包裝設(shè)計(jì)觀念上的與時(shí)俱進(jìn)。包裝設(shè)計(jì)既能引導(dǎo)社會(huì)消費(fèi)審美風(fēng)潮，又受大眾生活和文化的影響與制約[8]。隨著數(shù)字時(shí)代的到來，現(xiàn)代包裝上的插畫設(shè)計(jì)在創(chuàng)作手段、表現(xiàn)形式、應(yīng)用范圍等方面已發(fā)生了翻天覆地的變化。比如數(shù)碼插畫就是電腦時(shí)代的產(chǎn)物，其存在的前提是電腦和電腦制圖軟件的應(yīng)用與普及，它憑借其自身強(qiáng)大的模仿能力與高效制圖的優(yōu)勢(shì)，迅速將曾經(jīng)因?yàn)槔L制效率低下、應(yīng)用范圍狹小而被冷落的插畫——這一傳統(tǒng)藝術(shù)門類又帶回到了包裝設(shè)計(jì)的世界[9]。由于數(shù)碼插畫的參與，使得現(xiàn)代包裝呈現(xiàn)出了數(shù)碼時(shí)代的特點(diǎn)?！耙晾焙醒b酸奶上的插畫設(shè)計(jì)，見圖8，如果消費(fèi)者不仔細(xì)分辨的話，會(huì)把包裝上由電腦繪制的圖案誤當(dāng)成攝影圖片。這種電腦模擬現(xiàn)實(shí)景象的畫面，既有傳統(tǒng)繪畫細(xì)膩、逼真的描摹，又有電腦制作的那種超現(xiàn)實(shí)的鮮艷色彩與光影變化。這種體現(xiàn)時(shí)代特征的插畫，滿足了消費(fèi)者審美愉悅的同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)了設(shè)計(jì)者的創(chuàng)意，使得商品在激烈競(jìng)爭(zhēng)的洪流中富有個(gè)性，并能吸引消費(fèi)者的注意與青睞。

3結(jié)語(yǔ)