導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇七月的風(fēng)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

性格不是哪一個(gè)性別所專(zhuān)有的東西，我們只是習(xí)慣用傳統(tǒng)的觀念去評(píng)判男人婆、娘娘腔，認(rèn)為女人應(yīng)該溫柔，男人應(yīng)該陽(yáng)剛，事實(shí)上單一的溫柔或陽(yáng)剛都有提升的空間。

一個(gè)心情平靜的人，別人感受得出來(lái)。如若心情較好，別人也會(huì)受感染。閱文即閱人的靈魂，有美有惡，有狹隘有寬廣，有向上有墮落。因?yàn)槭侨?，總是帶有局限，讓人心生不適應(yīng)，有時(shí)心生憐憫。世上沒(méi)有包治百病的藥，也沒(méi)有解答所有困惑的書(shū)。好的文章是啟迪你去思考，為你拓寬思維，而不能替你去解決問(wèn)題。每個(gè)人面對(duì)的難題不同，掌握對(duì)的思路，慢慢摸索解決。生活像激流，裹挾而下，你并非可以掌握方向。

你溫良的性情，似那七月深夜，吹拂著陣陣微風(fēng)，這個(gè)七月，快樂(lè)。有些話(huà)錯(cuò)過(guò)分秒便失卻應(yīng)有的味道。——精彩的地方總會(huì)暫停。工作除了生存，有意義嗎？——有吧。打發(fā)所有你不知道怎樣打發(fā)的時(shí)光。

那個(gè)人的相貌，言談舉止，學(xué)識(shí)氣度，一定是合乎你的心意的，對(duì)有些人的喜歡，你初時(shí)即已探測(cè)出來(lái)，一見(jiàn)如故，也是在內(nèi)心深處不自覺(jué)地預(yù)設(shè)了條件的。人與人之間的關(guān)系，如“逆水行舟，不進(jìn)則退”，能夠原地不動(dòng)，是少數(shù)例外。

篇2

我閉上眼 聽(tīng) 那是她從遠(yuǎn)方帶來(lái)的思戀

我不會(huì)滯留

至少?zèng)]有悲傷

與你相遇會(huì)是什么樣

我卻忍不住的幻想

不斷奔跑 不斷期待

不斷尋找你

我希望把我的夢(mèng)告訴你

而我也會(huì)疲憊 也會(huì)迷失方向

會(huì)躺在山下林間歌唱

會(huì)停下 聽(tīng)沿途的穹響

或許落在七月里炎熱

對(duì)我來(lái)說(shuō)似乎也沒(méi)那么躁狂

我撥開(kāi)湖面 泛起的漣漪

是我曾經(jīng)的林夕

他從沒(méi)有在這里哭泣

卻在這里埋葬

連同河畔的飛絮和灑滿(mǎn)山坡細(xì)碎的陽(yáng)光

他不曾死去

而是在湖面一圈圈蕩漾

如同一直追尋的你

其實(shí)已經(jīng)陌生得可以記不起

于是我開(kāi)始旅行

面帶微笑的走遍每個(gè)世界的角落

用一顆心去感受每一個(gè)人的輪廓

任沒(méi)有節(jié)拍的風(fēng)輕拂我的身體

或許我會(huì)想起

但我想我會(huì)忘記

篇3

“不就是上課說(shuō)幾句話(huà)嗎？而且是和課堂內(nèi)容有關(guān)的，為什么要那樣指責(zé)我……”我很不服氣，嘴里嘀咕著。

這時(shí)，不知是誰(shuí)把窗戶(hù)打開(kāi)了，一陣仿佛帶著倒春寒的刺骨的冷風(fēng)吹了進(jìn)來(lái)，我不禁打了個(gè)寒戰(zhàn)，心情更糟了。

就這樣，一整天我的心都在這糟糕情緒的心湖中浸泡著。

放學(xué)了，我整理好書(shū)包，和同學(xué)們結(jié)伴下樓。剛出校門(mén)，一陣風(fēng)從我臉上掠過(guò)，我趕忙裹緊外套，似乎這風(fēng)也并像之前那樣寒冷了，我甚至覺(jué)得這風(fēng)中帶有春的信息。

來(lái)到公交車(chē)站，我竟然看見(jiàn)了她――英語(yǔ)老師。我急忙和躲開(kāi)，裝作沒(méi)看見(jiàn)她。

樹(shù)葉不停地抖動(dòng)著，似乎也在假模假樣地發(fā)出呼呼的聲音。我看見(jiàn)不遠(yuǎn)處的她正在整理被風(fēng)吹亂了的頭發(fā)，她的裙擺隨著微風(fēng)輕輕地?cái)[動(dòng)著，但她的臉上卻流露出焦急的神色。

“她怎么了？罵過(guò)人還不爽么？”我有些疑惑。

車(chē)來(lái)了，我急忙跳上車(chē)，坐下后才發(fā)現(xiàn)她也上來(lái)了。她坐在不遠(yuǎn)處，靜靜地望著窗外，年輕秀氣的臉上顯露出焦慮。

“她平時(shí)是不乘這輛車(chē)的，為什么今天……”我看著她。

忽然她一轉(zhuǎn)頭，看見(jiàn)了我，于是她站起身，走過(guò)來(lái)坐到了我的旁邊?！癝orry?。▽?duì)不起）上課時(shí)我不該那樣說(shuō)你！”

聽(tīng)了她的話(huà)，我頓時(shí)愣住了！

我十分吃驚她此時(shí)對(duì)我的態(tài)度，不知道自己該說(shuō)些什么：“啊，老師，其實(shí)我不該……”

還沒(méi)等我說(shuō)完，她就說(shuō)：“我母親住院了，所以老師今天心情不好，容易生氣，我……”

“老師，確實(shí)是我不對(duì)！”我回應(yīng)道。

公交車(chē)在快速地前行，車(chē)窗開(kāi)著，微風(fēng)輕輕地吹了進(jìn)來(lái)，吹在我們的臉上，吹散了我和英語(yǔ)老師之間的隔閡。

英語(yǔ)老師在醫(yī)院那站下了車(chē)，向我揮了揮手，跟我道別。

我獨(dú)自一人坐在車(chē)窗邊，感到吹來(lái)的陣陣輕風(fēng)似乎帶著點(diǎn)春天的暖意。我釋然，頓時(shí)心情舒暢了。

四月的風(fēng)，也許還是有點(diǎn)兒涼吧，但只要用心體會(huì)，你就會(huì)感受到其中的那一絲暖意。

我喜歡這四月的風(fēng)！

點(diǎn)評(píng)

篇4

新課程標(biāo)準(zhǔn)“思考·領(lǐng)悟”要求：“根據(jù)自己的目標(biāo)，選讀經(jīng)典名著和其他優(yōu)秀讀物，與文本展開(kāi)對(duì)話(huà)……通過(guò)閱讀和思考，吸收中外古今優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)，逐步形成自己的思想、行為準(zhǔn)則，樹(shù)立積極向上的人生理想?！北匦拚n程“閱讀與鑒賞”提到：“具有廣泛多樣的閱讀興趣，努力擴(kuò)大自己的閱讀視野。學(xué)會(huì)正確、自主地選擇閱讀材料，讀好書(shū)，讀整本書(shū)，豐富自己的精神世界，提高文化品位。一年內(nèi)課外自讀五部以上文學(xué)名著及其他讀物，總量不少于150萬(wàn)字?！?/p>

但瑤族地區(qū)高中學(xué)生因?yàn)樯钤诨洷必毨絽^(qū)，受著“經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，信息流通慢，教育水平較低”的客觀因素影響，課外閱讀的意識(shí)欠缺，課外閱讀能力低下。從學(xué)生本身的層面上分析，許多學(xué)生不能積極主動(dòng)地大量閱讀，普遍存在以下幾種情況：對(duì)課外讀物不感興趣；不會(huì)選擇閱讀材料；看書(shū)求速度不求質(zhì)量；有著較強(qiáng)的功利意識(shí)。

當(dāng)然，從學(xué)校教育本身來(lái)說(shuō)，也存在一些弊病，如圖書(shū)室藏書(shū)量小，數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足生均15本這個(gè)要求，且書(shū)籍較為陳舊。新鮮的、與當(dāng)代高中生生活密切聯(lián)系的書(shū)又少，不能吸引學(xué)生的興趣。加之學(xué)校的課程設(shè)置中，能留給學(xué)生閱讀課外書(shū)的時(shí)間不能保證，沒(méi)有專(zhuān)門(mén)用于閱讀課外書(shū)的時(shí)間。從家庭和社會(huì)層面上來(lái)說(shuō)，目前農(nóng)村絕大多數(shù)家庭中父母本身沒(méi)有閱讀書(shū)籍的習(xí)慣，閑暇時(shí)間也以電視為主。

加強(qiáng)高中生的課外閱讀，培養(yǎng)他們的自主學(xué)習(xí)能力、寫(xiě)作能力，是實(shí)施新課程標(biāo)準(zhǔn)條件下，扎實(shí)推進(jìn)素質(zhì)教育的需要，也是堅(jiān)持先進(jìn)文化方向、加強(qiáng)學(xué)校精神文明建設(shè)的需要，更是廣大學(xué)生全面發(fā)展、健康成長(zhǎng)的迫切需要。

一、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“自主型”課外閱讀，激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作興趣。

指導(dǎo)課外閱讀同樣應(yīng)從激發(fā)興趣開(kāi)始。有了興趣學(xué)生就會(huì)主動(dòng)地尋找課外讀物，并能自覺(jué)地克服困難，解決問(wèn)題，得到教益。課外閱讀應(yīng)遵循自愿的原則，因?yàn)檎Z(yǔ)文課外活動(dòng)的主要任務(wù)是盡一切可能發(fā)展學(xué)生的興趣和才能。學(xué)生可以根據(jù)自己的愛(ài)好和特長(zhǎng)，自由選擇語(yǔ)文課外閱讀的種類(lèi)和內(nèi)容，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，使自己在精神上、個(gè)性上得到充分的發(fā)展。

但是山區(qū)學(xué)生見(jiàn)識(shí)少、閱歷淺，選擇讀物時(shí)往往帶有盲目性、隨意性，這樣就不利于提高閱讀的質(zhì)量。因此，教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀指導(dǎo)的過(guò)程中既要注意激發(fā)和尊重學(xué)生的閱讀興趣，但又要注意避免放任自流，克服“偏食”現(xiàn)象，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生閱讀一些有益于身心發(fā)展的讀物、有益于鞏固課堂教學(xué)效果的讀物、與自身生活密切相關(guān)的讀物。

學(xué)生有了閱讀興趣，也有了一定的閱讀方向，還要有一定的閱讀方法。閱讀方法的指導(dǎo)寓于課堂閱讀教學(xué)之中，以教材為依托，向?qū)W生展示科學(xué)的閱讀方法，強(qiáng)化幾種基本的訓(xùn)練：選讀法，瀏覽法，精讀法，摘讀法，批注法等。然后放手讓學(xué)生根據(jù)不同的讀物，用自己喜歡的方法閱讀，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)心理，主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)發(fā)展。學(xué)生的閱讀興趣提高了，自然會(huì)帶動(dòng)寫(xiě)作的興趣，渴望將自己的閱讀感受用準(zhǔn)確優(yōu)美的文字表達(dá)出來(lái)。有些寫(xiě)作功底較好的學(xué)生會(huì)迫不及待地在班里展示自己的成果。師生合力揚(yáng)起課外閱讀的風(fēng)帆，讓寫(xiě)作的翅膀更有力量！

二、引導(dǎo)學(xué)生選擇合適的課外閱讀讀物，自覺(jué)積累寫(xiě)作素材。

要想將閱讀感受順暢地表達(dá)出來(lái)，需要積累大量的素材。學(xué)生的個(gè)性在一定程度上制約著閱讀的內(nèi)容，學(xué)生的情感取向決定著學(xué)生選取的閱讀材料，選取的閱讀文體，影響著學(xué)生的閱讀行為。

山區(qū)學(xué)生的性格比較內(nèi)向，做事比較拘謹(jǐn)，篩選信息的能力也比較弱。要做到有效積累，教師就要在學(xué)期伊始先確定好一學(xué)期的作文內(nèi)容。作文內(nèi)容的選擇是關(guān)鍵，要形成序列化。不是教師隨手拈來(lái)，也不是僅僅依據(jù)教材規(guī)定的寫(xiě)作內(nèi)容確定，而是結(jié)合教材的訓(xùn)練重點(diǎn)、新課程教學(xué)的要求，以及學(xué)生的生理心理特點(diǎn)和生活熱點(diǎn)，由學(xué)生自己來(lái)選擇確定，不求高遠(yuǎn)，但求人人有話(huà)可說(shuō)。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生就能夠根據(jù)一學(xué)期的作文內(nèi)容積累自己感興趣、富有時(shí)代氣息、引人思考的素材。

學(xué)生在教師的統(tǒng)籌安排下，充分利用課外讀物，積累了大量精彩實(shí)用的素材。學(xué)生乘課外閱讀的東風(fēng)，強(qiáng)化了篩選信息的能力，加大了對(duì)社會(huì)生活思考的力度，培養(yǎng)了創(chuàng)新能力，并做到了自覺(jué)積累寫(xiě)作素材。

三、讓學(xué)生學(xué)以致用，靈活運(yùn)用課外讀物，自主進(jìn)行個(gè)性寫(xiě)作。

學(xué)生邊閱讀心儀的作品，邊進(jìn)行有效積累。接下來(lái)就要學(xué)會(huì)將自己的想法流暢地表達(dá)出來(lái)。

學(xué)生在閱讀各種名著的同時(shí)，筆者還讓他們堅(jiān)持每天讀《韶關(guān)日?qǐng)?bào)》、《南方日?qǐng)?bào)》、《語(yǔ)文周報(bào)》、《讀者文摘》等時(shí)代性較強(qiáng)的刊物，并堅(jiān)持寫(xiě)下自己的閱讀感受。這樣可以培養(yǎng)學(xué)生的毅力和耐性，使他們養(yǎng)成良好的思維和寫(xiě)作習(xí)慣。

篇5

白鳳巖出生于19世紀(jì)末年，自幼隨父白曉山學(xué)習(xí)三弦，后拜韓永先、韓永祿為師。清末民初，民間戲曲和說(shuō)唱藝術(shù)的發(fā)展正值頂峰，流派紛呈名家領(lǐng)騷。作為琴師，白鳳巖曾經(jīng)與多位名角名家合作：劉寶全、白云鵬、老黑姑娘、白鳳鳴、全月如、廣恩普、金慧君(藝名小黑姑娘)、良小樓、金萬(wàn)昌、霍連仲、蘇起元等，由此積累了豐厚的藝術(shù)修養(yǎng)。20世紀(jì)20年代末，白鳳巖在廣采博收、集眾家之長(zhǎng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了以“借字變調(diào)”（俗稱(chēng)“凡字腔”）的創(chuàng)作手法和蒼涼委婉低回曲折的音樂(lè)風(fēng)格為特征的“少白派”京韻大鼓。其代表作有《白帝城》《單刀會(huì)》《擊鼓罵曹》《羅成叫關(guān)》《七星燈》《紅梅閣》《魯達(dá)除霸》《桃花莊》《懷德別女》《方孝孺罵殿》等。白鳳巖20世紀(jì)30年代中期――50年代初完成了對(duì)梅花大鼓音樂(lè)的創(chuàng)新改革，他用新梅花調(diào)音樂(lè)創(chuàng)作的梅花大鼓唱腔有：《別紫鵑》《拷紅》《張羽煮?！贰陡邞训聞e女》《釵頭鳳》《追舟》《龍女聽(tīng)琴》等。白鳳巖在致力于曲藝音樂(lè)創(chuàng)作和伴奏藝術(shù)研究的同時(shí)，創(chuàng)造性地把三弦演奏從民間說(shuō)唱的伴奏藝術(shù)中提煉升華，提高三弦器樂(lè)語(yǔ)言的表達(dá)能力，使三弦演奏逐漸脫離了對(duì)于聲樂(lè)表演和文學(xué)藝術(shù)的依賴(lài)，成為了一種獨(dú)立的演奏藝術(shù)。

一、 白鳳巖的音樂(lè)創(chuàng)作

白鳳巖為我們留下的器樂(lè)作品有：琵琶獨(dú)奏曲《劍閣聞鈴》《開(kāi)手板》，三弦獨(dú)奏曲《風(fēng)雨鐵馬》《八音盒》《正調(diào)柳青娘》《反調(diào)柳青娘》《正調(diào)萬(wàn)年歡》《反調(diào)萬(wàn)年歡》《開(kāi)手板》《八板》（即《開(kāi)手板》）《六板》《老八板》《老八板變奏》《上中下三番》等，其中大部分樂(lè)曲是經(jīng)白鳳巖傳承、整理和二度創(chuàng)作的民間曲牌，其中琵琶獨(dú)奏曲《劍閣聞鈴》和三弦獨(dú)奏曲《風(fēng)雨鐵馬》《八音盒》是白鳳巖創(chuàng)作的器樂(lè)作品，也是白鳳巖的代表作。白鳳巖器樂(lè)獨(dú)奏曲的創(chuàng)作素材多與北京四合院、南城的生活有關(guān)，尤其取材于老北京題材的三弦獨(dú)奏曲《風(fēng)雨鐵馬》是白鳳巖藝術(shù)生涯的一個(gè)縮影，是白鳳巖藝術(shù)成就的頂峰，也是白鳳巖音樂(lè)作品所呈現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)造詣和審美價(jià)值的集中體現(xiàn)。

三弦獨(dú)奏曲《風(fēng)雨鐵馬》創(chuàng)作于20世紀(jì)中葉，其創(chuàng)作素材的來(lái)源尚無(wú)處考證，但是我們從作品的風(fēng)格意境中可以感受到：作者試圖以三弦所特有的音色表象和技法語(yǔ)言來(lái)描寫(xiě)古都北京的宏偉厚重，抒發(fā)對(duì)北京深沉的情感?！帮L(fēng)雨”寓意著北京的歷史滄桑，而“鐵馬”形象地再現(xiàn)了北京古建筑的房檐下懸掛著大大小小的鈴鐺，在風(fēng)雨中互相撞擊著所發(fā)出的奇妙聲響。

《風(fēng)雨鐵馬》采用的是“合四工”正調(diào)定弦（So、La、Mi），三弦傳統(tǒng)音樂(lè)的正調(diào)定弦一般以小工調(diào)即D調(diào)為調(diào)高，其固定音高多為A B #f。“合四工”正調(diào)定弦法最早見(jiàn)于1814年清代蒙古文人榮齋編撰的《弦索備考》，其中《十六板》《琴音板》為“合四工”正調(diào)定弦法。愛(ài)新覺(jué)羅?毓`傳譜的《合歡令》《變音板》為“合四工”正調(diào)定弦法。北方曲藝中“天津時(shí)調(diào)”、“馬頭調(diào)”等曲種也采用“合四工”正調(diào)定弦法。白鳳巖采用“合四工”正調(diào)定弦來(lái)創(chuàng)作《風(fēng)雨鐵馬》正是體現(xiàn)了他創(chuàng)作思維的獨(dú)具匠心，因?yàn)椋^之其他定弦法，“合四工”正調(diào)定弦具有顯著的特點(diǎn)和明顯的優(yōu)勢(shì)：（1）“合四工”正調(diào)定弦法的自然泛音的音位要比其他定弦法豐富得多，如So、La、Ti、Re、Mi等自然泛音，幾乎可以構(gòu)成完整的五聲音階和演奏完整的旋律。（2）雙音效果的可能性和選擇性較為豐富，可以用反扣、雙彈、雙挑、摭分等右手技法來(lái)實(shí)現(xiàn)雙音效果，而得其迥然不同的聲音色彩。如：同度雙音、五度雙音、八度雙音、四度雙音等。（3）同音異弦的音響效果十分別致，同音而不同弦、同音而不同指，所以可取陰陽(yáng)明暗之別、得虛實(shí)剛?cè)嶂馈＃?）左手指法的組合簡(jiǎn)單實(shí)用而豐富多變，粘、搬、揉、打，聲色俱佳，且可以避免過(guò)多和復(fù)雜的把位縱向移動(dòng)。由此可見(jiàn)，白鳳巖選擇“合四工”正調(diào)定弦對(duì)《風(fēng)雨鐵馬》的創(chuàng)作具有決定性的意義。

《風(fēng)雨鐵馬》采用的是傳統(tǒng)變奏體式的套曲結(jié)構(gòu)，全曲分為5個(gè)段落，其中每一個(gè)段落都是由幾個(gè)不同材料的、規(guī)模較小的自然段組成。材料的使用總是以不斷變奏――或擴(kuò)展、或緊縮、或模進(jìn)、或派生等形式出現(xiàn)，在加劇了樂(lè)曲張力的同時(shí)不斷地強(qiáng)化音樂(lè)形象。

《風(fēng)雨鐵馬》的結(jié)構(gòu)圖式如下：

[1] 引子

[2]（A 部）a + b + c + b1+ d

[3]（B 部）e+ b2

[4]（B1部）e1+ c1

[5]（A1部）a1+ c2+ e2

樂(lè)曲以a和e 兩個(gè)音樂(lè)素材為樂(lè)曲的主要線(xiàn)索，不斷地?cái)U(kuò)充和縮減，不斷地加入新的音樂(lè)材料，衍生展開(kāi)，起承轉(zhuǎn)合，貫穿始終，首尾呼應(yīng)。

樂(lè)曲的創(chuàng)作運(yùn)用了復(fù)雜的調(diào)性游移和調(diào)式轉(zhuǎn)換，但這種游移和轉(zhuǎn)換多在D宮（或A宮）的同一宮調(diào)中進(jìn)行，幾乎滲透于每一個(gè)樂(lè)句、語(yǔ)匯甚至樂(lè)思之中?！讹L(fēng)雨鐵馬》雖然不以?xún)?yōu)美流暢的曲調(diào)為主要特征，但是樂(lè)曲的旋法十分新奇，常常打破了人們習(xí)慣性的審美期待，給人以意外之感，也許這就是《風(fēng)雨鐵馬》的不同凡響之處，既符合中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的審美情趣，又具有鮮活的創(chuàng)意。白鳳巖在樂(lè)曲中展示了他神奇的想象力，輾轉(zhuǎn)反側(cè)的調(diào)式游移與搖曳不定的節(jié)奏重音的頻頻變換，使樂(lè)曲始終充滿(mǎn)了風(fēng)雨飄搖之感?；蕦m、寺廟、大殿、古塔等建筑物檐角下的大大小小的鐵馬叮當(dāng)作響，忽遠(yuǎn)忽近，忽明忽暗，陰陽(yáng)高低，錯(cuò)落有致，透視出古都的壯觀和肅穆。

白鳳巖在樂(lè)曲中幾乎使用了所有的三弦技巧（雙彈、反扣、連分、連挑、連彈、扣滾……）的同時(shí)，還創(chuàng)造性地在左手技法中使用了古琴的“綽、注、吟、猱”等技法，集大俗與大雅于一身；在右手技法中使用了在第二、三弦上的挑滾、扣滾（或挑輪），不僅技術(shù)難度高，而且具有奇特的支聲和復(fù)旋律的音響效果。雖然他所使用的技法結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言風(fēng)格具有明顯的北方曲藝音樂(lè)的風(fēng)格，但是樂(lè)曲卻打破了三弦演奏藝術(shù)對(duì)于曲藝文學(xué)（唱詞）和歌唱演員的依賴(lài)，突破了三弦伴奏藝術(shù)中的程式化技法組合，開(kāi)拓了三弦音樂(lè)器樂(lè)化發(fā)展的蹊徑?！讹L(fēng)雨鐵馬》是白鳳巖藝術(shù)創(chuàng)作的代表作，結(jié)構(gòu)小巧玲瓏，思維嚴(yán)謹(jǐn)縝密，極富浪漫主義和理想主義的色彩，白鳳巖極力地用三弦的器樂(lè)語(yǔ)言來(lái)獨(dú)立表達(dá)音樂(lè)的思維經(jīng)緯已是清晰可見(jiàn)。一曲《風(fēng)雨鐵馬》使白鳳巖成為近現(xiàn)代三弦器樂(lè)曲創(chuàng)作的第一人，一曲《風(fēng)雨鐵馬》使三弦從伴奏藝術(shù)中脫胎換骨，《風(fēng)雨鐵馬》的藝術(shù)價(jià)值更多地在于它推動(dòng)了三弦器樂(lè)音樂(lè)的發(fā)展，白鳳巖的音樂(lè)創(chuàng)作使三弦這件古老的樂(lè)器獲得了更為豐富的音樂(lè)表現(xiàn)力,并具有了鮮明的時(shí)代感。

二、白鳳巖的藝術(shù)創(chuàng)新――

演奏技法與技術(shù)訓(xùn)練的創(chuàng)新

從白鳳巖留下的藝術(shù)遺產(chǎn)中可以看出，白鳳巖絕不僅僅是一位三弦琴師，他的天才和智慧體現(xiàn)在曲藝音樂(lè)創(chuàng)作（唱腔設(shè)計(jì)和唱腔創(chuàng)新）、器樂(lè)音樂(lè)創(chuàng)作（獨(dú)立創(chuàng)作與民間樂(lè)曲的二度創(chuàng)作）、演奏技法創(chuàng)新、演奏技術(shù)訓(xùn)練、伴奏藝術(shù)研究等各個(gè)領(lǐng)域，其中白鳳巖在器樂(lè)音樂(lè)創(chuàng)作、演奏技法創(chuàng)新、演奏技術(shù)訓(xùn)練方面的成就與三弦器樂(lè)音樂(lè)的發(fā)展和完善密切相關(guān)。

三弦千百年來(lái)流傳在民間，主要是為民間戲曲和曲藝伴奏，三弦藝人們?cè)谌野樽嗨囆g(shù)方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)成就。白鳳巖把伴奏藝術(shù)中的技術(shù)要素和技術(shù)訓(xùn)練的經(jīng)驗(yàn)規(guī)律提煉升華，歸納總結(jié)，改革創(chuàng)新，并且運(yùn)用于三弦的演奏和教學(xué)之中，使后人從中得益匪淺，為三弦器樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)造了新的技法語(yǔ)言，使三弦獲得了與眾不同的音樂(lè)表現(xiàn)力，同時(shí)開(kāi)拓和建立了演奏技術(shù)訓(xùn)練的規(guī)范。

1. 提出和建立了新的把位概念，并運(yùn)用于演奏和創(chuàng)作實(shí)踐：

早期的三弦基本上只在低音把位（俗稱(chēng)“上把位”）上演奏，經(jīng)韓永祿創(chuàng)新為低唱高彈的伴奏方法，即演員在低音區(qū)演唱的同時(shí)三弦琴師在高音把位（俗稱(chēng)“下把位”）彈奏――這種伴奏方法一直延續(xù)使用至今，由此開(kāi)創(chuàng)了三弦高音區(qū)的演奏藝術(shù)。白鳳巖經(jīng)過(guò)多年的藝術(shù)實(shí)踐和探索后，于20世紀(jì)40年代就智慧地提出：“三弦指板上的每一個(gè)音位上都可以成為一個(gè)把位”，因而徹底打破了“老三把”的傳統(tǒng)演奏技術(shù)規(guī)范，大大地?cái)U(kuò)展了三弦的演奏音域，白鳳巖還提出：“弦擔(dān)24寸，沒(méi)有定位，上下9個(gè)把位，里外51個(gè)工尺音位?！憋@而易見(jiàn)，在擴(kuò)展音域的同時(shí)還在3條弦上增加了演奏音位，大大地豐富了音色選擇的可能性。嶄新的把位觀念的提出立即激活了白鳳巖的創(chuàng)作天賦和創(chuàng)作思維，他在三弦上創(chuàng)造出“借字變調(diào)”的作曲法，即：左手第一指按在任何一個(gè)音位上便構(gòu)成了一個(gè)新的把位（即：借字），并立即可以在新把位上構(gòu)建新的調(diào)式音階，如：變“宮音”為“徵音”、變“清角音”為“宮音”……，從而構(gòu)成暫短移調(diào)或調(diào)式游移的趨勢(shì)，這種“借字變調(diào)”由此便成為白鳳巖常用的創(chuàng)作手法和獨(dú)具的風(fēng)格特征之一，在他的作品中屢見(jiàn)不鮮。

譜例3： 《老八板變奏》 白鳳巖演奏談龍建記譜整理

2.借鑒其他樂(lè)器的演奏技法和音樂(lè)風(fēng)格

白鳳巖十分善于將姊妹樂(lè)器的演奏技法和音樂(lè)風(fēng)格用于三弦的演奏藝術(shù)與音樂(lè)創(chuàng)作，當(dāng)然這與他善奏琵琶和四胡密切相關(guān)。白鳳巖很早就把琵琶的輪指用于三弦演奏，特別是他將古琴的“吟、猱、綽、注”技法巧妙地運(yùn)用于三弦的演奏中，華麗中透著優(yōu)雅、粗獷中透著細(xì)膩，雅俗共賞，耐人尋味。

白鳳巖充分利用三弦指板無(wú)品無(wú)柱的特點(diǎn)，借鑒古琴的演奏藝術(shù)，因此在《風(fēng)雨鐵馬》中，同樣的音高以泛音、散音與綽注吟猱技法演奏出來(lái)，則在音色、韻味、潤(rùn)腔、剛?cè)?、虛?shí)以及意境上迥然不同，亦俗亦雅，雅俗共賞。

3.傳承整理傳統(tǒng)民間曲牌和和鼓曲過(guò)板，進(jìn)行二度創(chuàng)作和技法創(chuàng)新

白鳳巖在傳承民間曲牌和鼓曲過(guò)板過(guò)程中，展示了他創(chuàng)造性的才能和智慧，他所傳承的《正調(diào)柳青娘》《反調(diào)柳青娘》《正調(diào)萬(wàn)年歡》《反調(diào)萬(wàn)年歡》《老八板》等民間曲牌都顯露出他的精心加工，從技法結(jié)構(gòu)到加花變奏都有獨(dú)到之處，特別是“高起八度音加指法的”《老八板》（即《老八板變奏》）運(yùn)用的連環(huán)搬粘，挑撮拍扣……其精煉嫻熟的技巧和華麗繁復(fù)的變奏實(shí)在是令人瞠目結(jié)舌。

20世紀(jì)40年代梅花鼓王金萬(wàn)昌請(qǐng)白鳳巖為他伴奏，在天津的“新羅天”（演出場(chǎng)所）演出時(shí)白鳳巖首次演奏了他創(chuàng)新的梅花大鼓新過(guò)板《上、下三番》，引起很大的反響。按照《三番》的老規(guī)矩，《上三番》是12板，《下三番》是24板，老藝人一般可以據(jù)此即興加花、變奏，但絕不敢輕易地增減《三番》的板數(shù)以破壞和改變這個(gè)老規(guī)矩。恰恰是白鳳巖創(chuàng)新的《上、下三番》不僅擴(kuò)展了板數(shù)結(jié)構(gòu)，而且還運(yùn)用“借字變調(diào)”的手法，擴(kuò)大了音域，豐富了調(diào)式的色彩變化，使新梅花《三番》流暢華麗，充滿(mǎn)了炫技性的特征。

譜例4：《下三番》片斷白鳳巖 演奏

由于老式三弦的琴桿與琴鼓的連接處是彎曲的，指板隨著琴桿彎曲地插入琴鼓的方孔之內(nèi)，因此，高音把位的這一段弦長(zhǎng)因遠(yuǎn)離于指板而無(wú)法按出a1音，但是在《下三番》“借字變調(diào)”的旋律展開(kāi)中這個(gè)a1音卻是一個(gè)十分重要的徵音，白鳳巖便就在懸空的琴弦后面用小指的指甲墊出了a1音，《下三番》的精彩之處由此便充分地顯示出來(lái)了。

4.建立技術(shù)訓(xùn)練的規(guī)范要求

從白鳳巖撰寫(xiě)的《怎樣彈三弦》中我們由衷地感受到他對(duì)三弦技術(shù)訓(xùn)練所具有的獨(dú)到體驗(yàn)和深刻認(rèn)知，他在集前人之經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出：“三弦這門(mén)藝術(shù)是練彈容易練法難?！薄肮鈺?huì)彈工尺數(shù)目字，而沒(méi)有研究?jī)?nèi)里指法緣故，這就叫做‘有彈無(wú)法’?！彼运麖?qiáng)調(diào)每一項(xiàng)技巧都必須有單操法，每一個(gè)指法都要進(jìn)行單獨(dú)練習(xí)，從坐姿、持琴、捆指甲、定弦、基本手型、定位到左右手發(fā)音、按音的每一項(xiàng)技術(shù)都設(shè)立了“法”，由淺入深、由此及彼、由表及里地訓(xùn)練，同時(shí)他還研究演奏技術(shù)的內(nèi)心與外形的辯證關(guān)系，明確提出“外形內(nèi)力，如果功夫不純這兩只手必不聽(tīng)頭腦的支配”，強(qiáng)調(diào)得心應(yīng)手、心手合一。

現(xiàn)如今，我們把如此這般創(chuàng)立了規(guī)范而又使后來(lái)者追隨的人稱(chēng)之為“先驅(qū)”或“大師”，無(wú)論如何，白鳳巖這種崇尚科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的學(xué)術(shù)態(tài)度和創(chuàng)新追求、頑強(qiáng)進(jìn)取的藝術(shù)精神實(shí)在值得我們這些后人去仿效。

三、白鳳巖的教學(xué)藝術(shù)

白鳳巖很早就開(kāi)始從事教學(xué)，他的兄弟白鳳鳴、白鳳霖、白鳳岐都是在白鳳巖的指導(dǎo)下學(xué)藝成長(zhǎng)，建國(guó)以來(lái)的一些著名的三弦演奏家、教育家如李乙、柴玨、肖劍聲、李國(guó)魂、王振先、周潤(rùn)通、周潤(rùn)明、索承祿等都曾師從白鳳巖，他們因此都成為了三弦專(zhuān)業(yè)教育和演奏藝術(shù)的棟梁。由此可見(jiàn)，在三弦專(zhuān)業(yè)教學(xué)進(jìn)入音樂(lè)院校教學(xué)之前，白鳳巖的教學(xué)已經(jīng)為三弦專(zhuān)業(yè)教學(xué)奠定了深厚的基礎(chǔ)。

過(guò)去的三弦傳承多是以口口相傳的方式由師傅教徒弟，很少采用文字記載和理論表述的方式，白鳳巖在20世紀(jì)50年代撰寫(xiě)的《怎樣彈三弦》在三弦教學(xué)藝術(shù)和演奏理論研究的發(fā)展史上幾乎成為首創(chuàng)。我們從白鳳巖撰寫(xiě)的《怎樣彈三弦》中可以看出他十分注重前人的演奏經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)又在不斷地從自己的演奏和教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，并用于演奏技術(shù)的訓(xùn)練之中。比如：他非常注重初學(xué)者啟蒙期的教學(xué)，對(duì)正確手型外形的描述和內(nèi)力感受（即動(dòng)作方法）的調(diào)整以及教材使用的循序漸進(jìn)都有完整而具體的要求規(guī)范。白鳳巖十分善于運(yùn)用前人的經(jīng)驗(yàn)但卻又不拘泥于前人的經(jīng)驗(yàn)，他在闡述前人經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)總是具體生動(dòng)地加以分解說(shuō)明，同時(shí)又創(chuàng)造性地提出定位坐標(biāo)與技術(shù)動(dòng)作的具體要求，由此可以看出白鳳巖的教學(xué)藝術(shù)已經(jīng)具有相當(dāng)?shù)目茖W(xué)性和實(shí)踐性。

白鳳巖在他撰寫(xiě)的《怎樣彈三弦》中提倡建立技術(shù)符號(hào)，便于訓(xùn)練和傳承。他盡量把口語(yǔ)化的描述轉(zhuǎn)變成概念化的表述，把具體的技術(shù)動(dòng)作轉(zhuǎn)化為抽象化的技術(shù)符號(hào)，最終把技法語(yǔ)言歸納轉(zhuǎn)化為音樂(lè)語(yǔ)言。就習(xí)慣于單純依靠口傳心授的傳統(tǒng)教學(xué)法而言，這的確是具有前瞻性的變革。在白鳳巖所列舉的符號(hào)中既包括了單項(xiàng)技法也包括了一些組合技法，如：弦序符號(hào)的老弦、中弦、子弦，左手符號(hào)的粘、單搬、雙搬、連環(huán)搬等，右手符號(hào)的扣、拍、短撮、長(zhǎng)撮、挑撮等。盡管這些技術(shù)符號(hào)在技法分類(lèi)、技術(shù)涵蓋和系統(tǒng)的完整性等方面尚有局限，但是它所產(chǎn)生的歷史作用是不可忽視的。

三弦專(zhuān)業(yè)教學(xué)進(jìn)入音樂(lè)院校的半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，白鳳巖的教學(xué)藝術(shù)一直產(chǎn)生著深厚的影響，他創(chuàng)作和傳承的樂(lè)曲也一直是三弦專(zhuān)業(yè)必修的曲目。

四、白鳳巖的藝術(shù)觀

白鳳巖認(rèn)為藝術(shù)包括“藝”和“術(shù)”兩個(gè)概念，他提出：“藝是術(shù)之本，術(shù)是藝之光”，這一見(jiàn)解深刻地體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的審美理想。當(dāng)我們這些后人在揣測(cè)先驅(qū)們的見(jiàn)解時(shí)難免感到驚詫?zhuān)麄兙谷蝗绱司俚匕阉囆g(shù)與技術(shù)――這一爭(zhēng)論不休的主題以一言而蔽之。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)認(rèn)為意境和神韻的追求是藝術(shù)的頂峰，技巧形式的復(fù)雜高超無(wú)非是更精湛地表達(dá)音樂(lè)的境界。技巧的求新、求變、求難總是因時(shí)而變，因人而異，但藝術(shù)追求的本質(zhì)是永恒的，因此把玩樂(lè)器、品味音樂(lè)的人總是重情趣、重悟性、重內(nèi)心感受。從白鳳巖的只言片語(yǔ)中我們可以感受到他對(duì)表演藝術(shù)的深刻見(jiàn)地，他在規(guī)范技術(shù)訓(xùn)練（坐姿、手型、動(dòng)作、練習(xí)方法等）的同時(shí)一再?gòu)?qiáng)調(diào)“用內(nèi)意表外情，發(fā)于內(nèi)形于外”，“剛?cè)崃α?、陰?yáng)遲急、頓垛快慢尺寸是無(wú)形的力量”，“有形的好練，無(wú)形的則不容易練了”。白鳳巖形象地將伴奏藝術(shù)分為三等：高尚伴奏、普通伴奏和大概其伴奏。他認(rèn)為只有明白陰陽(yáng)指法，善于縮力寸勁，懂得剛?cè)崃α?，掌握遲急頓挫，熟諳吐字行腔者才能稱(chēng)之為“高尚伴奏”，余者皆為他等。其實(shí)，在那一代人中不乏有技藝高超的三弦家，白鳳巖之所以能鶴立雞群地成為影響了幾代三弦人的先驅(qū)，正是他對(duì)藝術(shù)所具有的深沉豐厚的修養(yǎng)、超凡深邃的悟性和深刻獨(dú)到的見(jiàn)解。

結(jié)語(yǔ)

篇6

關(guān)鍵詞：煤炭企業(yè)；財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)；財(cái)務(wù)信息化

一、制約煤炭企業(yè)財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)控制的因素

1.宏觀因素

由于煤炭產(chǎn)業(yè)在我國(guó)能源行業(yè)中的基礎(chǔ)地位，國(guó)家對(duì)煤炭產(chǎn)業(yè)十分重視，這就使得煤炭行業(yè)的發(fā)展受到經(jīng)濟(jì)、政治、法律等多方宏觀因素的影響。只有深刻把握好宏觀因素，才能找到煤炭企業(yè)永續(xù)發(fā)展的方向和有效降低財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)的路徑。一是經(jīng)濟(jì)環(huán)境因素。改革開(kāi)放35年來(lái)特別是黨的十召開(kāi)以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展勢(shì)頭依然強(qiáng)勁，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量顯著提升，盡管受到國(guó)際經(jīng)濟(jì)不穩(wěn)定、不和諧因素的影響，但是，總體經(jīng)濟(jì)環(huán)境并不會(huì)給煤炭企業(yè)發(fā)展帶來(lái)巨大風(fēng)險(xiǎn)。二是政治環(huán)境因素。穩(wěn)定的政治環(huán)境，對(duì)于煤炭企業(yè)可持續(xù)發(fā)展具有重大意義。當(dāng)前，我國(guó)已進(jìn)入改革的“深水區(qū)”，多種社會(huì)矛盾、問(wèn)題日漸突出，進(jìn)一步加劇了煤炭企業(yè)的財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)。因此，穩(wěn)定的政治環(huán)境有助于降低煤炭企業(yè)財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)。三是法律因素。煤炭企業(yè)的安全問(wèn)題歷來(lái)受到黨和政府的高度重視。近年來(lái)不斷出現(xiàn)的煤礦事故，體現(xiàn)了部分煤炭企業(yè)對(duì)法律的漠視，違背安全生產(chǎn)相關(guān)規(guī)章制度的行為還大量存在。因而，法律因素在煤炭企業(yè)財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)中扮演著重要角色。

2.市場(chǎng)因素

煤炭市場(chǎng)瞬息萬(wàn)變，煤炭行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)更加激烈。市場(chǎng)因素已經(jīng)成為制約煤炭企業(yè)財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)的重要因素。一是行業(yè)監(jiān)督因素。煤炭行業(yè)在我國(guó)是十分特殊的行業(yè)，其受到多個(gè)部門(mén)的監(jiān)控，比如國(guó)家發(fā)改委、煤炭管理局、安全檢測(cè)部門(mén)等。這種多方監(jiān)管，在起到約束煤炭企業(yè)規(guī)范化發(fā)展作用的同時(shí)，也極大地限制了煤炭企業(yè)的經(jīng)營(yíng)范圍、行為等，這在一定程度上降低了煤炭企業(yè)的財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)；二是價(jià)格因素。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不斷健全，煤炭?jī)r(jià)格很大程度上由市場(chǎng)決定，加之國(guó)際煤炭?jī)r(jià)格不穩(wěn)定因素影響，進(jìn)一步加劇了煤炭企業(yè)的財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)。三是新能源因素。近年來(lái)，隨著生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)程的不斷加快，我國(guó)新能源產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展，水電油氣、核能等產(chǎn)業(yè)的崛起，極大地削弱了煤炭行業(yè)的基礎(chǔ)地位，促進(jìn)煤炭企業(yè)財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)不斷提升。

二、切實(shí)降低煤炭企業(yè)財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)的對(duì)策

1.加快完善企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理制度

加快完善企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理制度，是切實(shí)降低煤炭企業(yè)財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)的保證。要想促進(jìn)煤炭企業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，必須扎實(shí)推進(jìn)企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理制度改革創(chuàng)新，把企業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)控制在一定范圍內(nèi)，為企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展提供物力和人力支持。要促進(jìn)內(nèi)控崗位授權(quán)機(jī)制不斷健全，進(jìn)一步細(xì)化相關(guān)規(guī)章制度，比如授權(quán)對(duì)象、金額、范圍等，促進(jìn)授權(quán)規(guī)章制度的可操作性不斷增強(qiáng)，把部門(mén)和負(fù)責(zé)人的行為限定在規(guī)章制度允許的范圍內(nèi)。要不斷促進(jìn)內(nèi)控報(bào)告機(jī)制的完善，明確限定報(bào)告人、聽(tīng)報(bào)告人，細(xì)化對(duì)報(bào)告內(nèi)容、頻次、處理時(shí)間等的規(guī)定，為財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)處理提供保證。要著力促進(jìn)內(nèi)部控制審核機(jī)制不斷健全，嚴(yán)格內(nèi)部批準(zhǔn)程序，建立相關(guān)責(zé)任人追究制度，加大違規(guī)操作人員的懲處力度，切實(shí)把權(quán)利和義務(wù)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。要建立煤炭企業(yè)激勵(lì)機(jī)制，營(yíng)造“有功獎(jiǎng)、有過(guò)罰”的工作氛圍，切實(shí)提升企業(yè)員工的責(zé)任感，通過(guò)不斷完善企業(yè)內(nèi)部考核機(jī)制，建立財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)管理效能與績(jī)效工資聯(lián)動(dòng)機(jī)制，從而增強(qiáng)員工認(rèn)真從事財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)管理工作的積極性、創(chuàng)造性。

2.大力加強(qiáng)企業(yè)內(nèi)部審計(jì)監(jiān)督力度

進(jìn)一步強(qiáng)化企業(yè)內(nèi)部審計(jì)監(jiān)督，是切實(shí)降低煤炭企業(yè)財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)的關(guān)鍵。煤炭市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)瞬息萬(wàn)變，煤炭企業(yè)要想實(shí)現(xiàn)科學(xué)決策，必須強(qiáng)化企業(yè)內(nèi)部審計(jì)監(jiān)督力度，加強(qiáng)財(cái)務(wù)管理運(yùn)行監(jiān)控，促進(jìn)財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警制度不斷完善，加快企業(yè)審計(jì)機(jī)構(gòu)職能轉(zhuǎn)變，以便及時(shí)掌握完整的財(cái)務(wù)信息。要把財(cái)務(wù)審計(jì)放在企業(yè)各項(xiàng)工作的首要位置，建立財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)管理專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)，切實(shí)肩負(fù)起企業(yè)財(cái)務(wù)溝通、監(jiān)督等環(huán)節(jié)，加快企業(yè)財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)控制機(jī)制不斷健全。要嚴(yán)格煤炭企業(yè)內(nèi)部審計(jì)程序，著眼于財(cái)務(wù)管理新模式的建構(gòu)，即把財(cái)務(wù)監(jiān)督、評(píng)估放在核心位置。要促進(jìn)煤炭企業(yè)財(cái)務(wù)預(yù)算、決算制度改革創(chuàng)新，著眼于審計(jì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)行為，建立重大財(cái)務(wù)事項(xiàng)向董事會(huì)報(bào)告機(jī)制。要不斷完善財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警、監(jiān)督機(jī)制，加快實(shí)現(xiàn)控制關(guān)口前置，從源頭上遏制煤炭企業(yè)財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)的擴(kuò)大趨勢(shì)。

3.構(gòu)建財(cái)務(wù)、業(yè)務(wù)一體化的信息管理機(jī)制

加快健全財(cái)務(wù)、業(yè)務(wù)一體化信息管理機(jī)制，是切實(shí)降低煤炭企業(yè)財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)的重點(diǎn)。新時(shí)期要想實(shí)現(xiàn)企業(yè)的健康發(fā)展，必須要著力推進(jìn)財(cái)務(wù)信息化建設(shè)步伐，更加側(cè)重于財(cái)務(wù)、業(yè)務(wù)的有效結(jié)合和網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)，搭建企業(yè)內(nèi)部財(cái)務(wù)信息資源共享平臺(tái)，建立集中的物流、資金、信息管理系統(tǒng)，把提升企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力當(dāng)作財(cái)務(wù)工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。煤炭企業(yè)應(yīng)立足自身實(shí)際情況，秉持科學(xué)規(guī)劃、重點(diǎn)突出的原則，引進(jìn)兼?zhèn)湫б婧徒?jīng)濟(jì)的信息管理系統(tǒng)，通過(guò)財(cái)務(wù)、業(yè)務(wù)一體化建設(shè)，構(gòu)建集中的物流、資金、信息平臺(tái)，徹底消除財(cái)務(wù)信息不對(duì)等現(xiàn)象，進(jìn)一步強(qiáng)化財(cái)務(wù)信息監(jiān)管，為企業(yè)財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)防范提供信息和技術(shù)支撐。要進(jìn)一步完善財(cái)務(wù)預(yù)算、資金集中管理制度，重點(diǎn)強(qiáng)化對(duì)現(xiàn)金流的24小時(shí)跟蹤監(jiān)控，將企業(yè)各項(xiàng)收支歸入財(cái)務(wù)預(yù)算管理體制，促進(jìn)企業(yè)財(cái)務(wù)管理的科學(xué)化、規(guī)范化水平不斷提升。通過(guò)財(cái)務(wù)、業(yè)務(wù)一體化信息管理機(jī)制的不斷完善，實(shí)現(xiàn)業(yè)務(wù)信息和財(cái)務(wù)信息的有效融合，為煤炭企業(yè)清理應(yīng)收款奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、結(jié)語(yǔ)

財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)事關(guān)煤炭企業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，事關(guān)煤炭企業(yè)改革創(chuàng)新大局。進(jìn)一步強(qiáng)化煤炭企業(yè)財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)控制，對(duì)于促進(jìn)煤炭行業(yè)優(yōu)化升級(jí)、促進(jìn)煤炭企業(yè)可持續(xù)發(fā)展，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。我們只有通過(guò)強(qiáng)化財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)管理制度、內(nèi)部審計(jì)監(jiān)督、一體化信息管理機(jī)制等方面的工作，才能切實(shí)降低煤炭企業(yè)財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)，實(shí)現(xiàn)煤炭企業(yè)健康快速發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

篇7

關(guān)鍵詞 課外閱讀 英語(yǔ)閱讀能力

一、小學(xué)生開(kāi)展課外閱讀的意義

其實(shí)我們知道，三四歲小孩的母語(yǔ)水平好，其主要原因是生活的大課堂給他們提供了良好的語(yǔ)言環(huán)境。在他們與父母、親友、伙伴的交往中，自然學(xué)會(huì)了語(yǔ)言，而英語(yǔ)教學(xué)效率低下的根本原因，就在于英語(yǔ)教學(xué)課外沒(méi)有良好的語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境，課堂又脫離學(xué)生生活實(shí)際。小學(xué)英語(yǔ)每周只開(kāi)設(shè)二到三節(jié)課時(shí)，課內(nèi)忙于趕進(jìn)度，上新課。雖然教師們注重課堂教學(xué)的新穎誘人。不斷改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)。但根據(jù)小學(xué)生的遺忘規(guī)律顯示，如果所學(xué)知識(shí)得不到及時(shí)的鞏固，小學(xué)生的遺忘速度比成年人高出數(shù)倍。因此，單靠課堂教學(xué)來(lái)來(lái)加深鞏固知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。此外，課堂上學(xué)生個(gè)別操練時(shí)間過(guò)短，教師趕教學(xué)進(jìn)度，不得不縮短操練時(shí)間，致使部分學(xué)生不能全部消化理解難度較大的知識(shí)點(diǎn)。為了降低認(rèn)知難度，擴(kuò)大訓(xùn)練面，強(qiáng)化理解，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，開(kāi)展英語(yǔ)課外閱讀是比不可少的。如果說(shuō)英語(yǔ)課堂教學(xué)是英語(yǔ)學(xué)習(xí)的主戰(zhàn)場(chǎng)，那么，課外閱讀就是學(xué)習(xí)的延伸、深化、補(bǔ)充和擴(kuò)展。它有助于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，有助于鞏固和深化課堂教學(xué)，培養(yǎng)非智力因素，有助于培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)的交際能力，有助于完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，完善個(gè)性發(fā)展。因此，開(kāi)展英語(yǔ)課外閱讀，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)英語(yǔ)的環(huán)境，讓學(xué)生在真實(shí)而又有趣的生活中自然習(xí)得第二語(yǔ)言，學(xué)中樂(lè)，樂(lè)中學(xué)，實(shí)現(xiàn)真正的素質(zhì)教育，使學(xué)生綜合運(yùn)用語(yǔ)言的能力得到提高，這與新課標(biāo)要求相一致。具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、小學(xué)英語(yǔ)閱讀教學(xué)中存在的主要問(wèn)題

1、缺乏背景知識(shí)從而給理解能力帶來(lái)影響，在閱讀課學(xué)習(xí)中，盡管大多數(shù)學(xué)生在之前的學(xué)習(xí)中儲(chǔ)備了不少的詞匯量，但仍不能很好地讀懂課文，這正是因?yàn)樗麄內(nèi)狈ο鄳?yīng)的背景知識(shí)。

2、閱讀語(yǔ)篇中存在的閱讀障礙未能得到很好的解決，阻擋了學(xué)生閱讀活動(dòng)的順利進(jìn)行。

3、閱讀活動(dòng)狹窄，閱讀教學(xué)始終圍繞教材中的課文轉(zhuǎn)個(gè)不停，限制了學(xué)生的閱讀視野。

4、閱讀訓(xùn)練單調(diào)，“教單詞——讀課文——回答問(wèn)題”這種最常見(jiàn)的教學(xué)模式，缺乏了有效的閱讀方法的指導(dǎo)。

5、閱讀效率低，閱讀的效率主要指學(xué)生對(duì)閱讀文章理解的正確率與理解的速度。在實(shí)際教學(xué)中，卻頻繁出現(xiàn)“高耗低效”的現(xiàn)象。

三.提高小學(xué)生英語(yǔ)閱讀能力的對(duì)策

面對(duì)以上存在的問(wèn)題，我常常獨(dú)坐桌前，反思我應(yīng)如何指導(dǎo)小學(xué)高年級(jí)學(xué)生進(jìn)行英語(yǔ)閱讀，使自己的指導(dǎo)既不落入俗套，又能真正體現(xiàn)新課程中的教學(xué)理念？如何在教學(xué)過(guò)程中向?qū)W生滲透閱讀策略？又應(yīng)如何設(shè)法既能讓學(xué)生掌握閱讀的技巧又在快樂(lè)中學(xué)得有效果？經(jīng)過(guò)理論學(xué)習(xí)，采集他山之石，反復(fù)實(shí)踐，我有了自己的體悟。

1.我們?cè)谶M(jìn)行英語(yǔ)閱讀教學(xué)中必須遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，運(yùn)用整體教學(xué)的原則，充分利用課文提供的語(yǔ)言材料，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行整體感知，表層理解，再利用多種教學(xué)手段加大力度，循環(huán)加深，最后整體推進(jìn)，深層理解，真正培養(yǎng)學(xué)生的良好閱讀習(xí)慣。注重開(kāi)展多種生動(dòng)活潑的活動(dòng)，聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)全面兼顧，整體訓(xùn)練，既達(dá)到閱讀課文的教學(xué)目的，又使學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，提高閱讀理解能力，為小學(xué)生以后高層次的閱讀奠定基礎(chǔ)。

2.小學(xué)英語(yǔ)，興趣第一。根據(jù)皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論，兒童的思維以具體形象思維為主，而語(yǔ)言又是相對(duì)抽象的知識(shí)。兒童外語(yǔ)教學(xué)需要具體情景的支撐，才能幫助學(xué)生很好地理解語(yǔ)言本身。具體而言，兒童英語(yǔ)教學(xué)的一個(gè)很重要的方面就是在語(yǔ)言的具體或模擬情境中學(xué)習(xí)，在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，在日常生活環(huán)境中學(xué)習(xí)。兒童英語(yǔ)教學(xué)，必須為兒童提供可讓兒童理解語(yǔ)言的內(nèi)容、表達(dá)條件、語(yǔ)用情景的機(jī)會(huì)。只有當(dāng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣和渴望，他才愿意學(xué)。因此，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，采取多變的閱讀教學(xué)活動(dòng)形式和不同的方法去激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，增強(qiáng)教學(xué)效果。

3.閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)，要求以任務(wù)推動(dòng)學(xué)習(xí)，以任務(wù)貫穿學(xué)習(xí)。設(shè)計(jì)任務(wù)時(shí)，應(yīng)依據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，一舉多元智力理論，遵循循序漸進(jìn)原則，充分考慮學(xué)生的智力水平、興趣和個(gè)性、社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化背景、語(yǔ)言基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)方法等差異，同時(shí)把握深度、廣度、跨度、精度、密度、角度等。

4.教學(xué)過(guò)程中，要求建立一個(gè)接納的、支持的、寬容的課堂氣氛，營(yíng)造一個(gè)和諧、融洽、平等的學(xué)習(xí)氛圍，建構(gòu)師生對(duì)話(huà)、共同發(fā)展的“交互式”教學(xué)活動(dòng)模式。與學(xué)生分享理解，尋找真理，共同開(kāi)發(fā)“體驗(yàn)課程”，倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)的方式。

5.引導(dǎo)學(xué)生，創(chuàng)作小短文.。小學(xué)高段的閱讀應(yīng)首先通讀短文，對(duì)短文有一個(gè)初步總的印象。在通讀文章之后，能根據(jù)圖片或上下文解決短文中新的單詞，短語(yǔ)，為語(yǔ)言的輸出作準(zhǔn)備。在解決課文中的單詞、短語(yǔ)、句子之后，回到課文對(duì)整篇文章作進(jìn)一步的理解。再讓學(xué)生提筆續(xù)寫(xiě)或改寫(xiě)短文或做練習(xí)，作為語(yǔ)言的輸出。另一方面，學(xué)生寫(xiě)的文章貼近他們自己的生活，符合其他學(xué)生的閱讀水平，也更具吸引力。在教學(xué)過(guò)程中，我經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生仿寫(xiě)、試寫(xiě)小短文，并將寫(xiě)得好的文章推薦給全班學(xué)生閱讀。

篇8

風(fēng)景是什么？在這個(gè)已經(jīng)被現(xiàn)代化科技所籠罩的時(shí)代，無(wú)數(shù)數(shù)碼像機(jī)、手機(jī)在每天的現(xiàn)實(shí)中復(fù)制著無(wú)數(shù)的風(fēng)景照片，在這樣的現(xiàn)實(shí)面前，是否還需要風(fēng)景藝術(shù)家？這是一個(gè)問(wèn)題，二十一世紀(jì)是現(xiàn)化文明科技與古老傳統(tǒng)文化發(fā)生沖突最嚴(yán)重的時(shí)期。而在這之前，段玉海同樣也探索過(guò)許多畫(huà)派，那些從畫(huà)架上游移而出的是畫(huà)家對(duì)于人的荒謬存在的追問(wèn)，也可以這樣說(shuō)，在段玉海的早期畫(huà)布上可以追究到一個(gè)藝術(shù)家身心向外所融入的世界的現(xiàn)象或存在，那些風(fēng)景和人的掙扎和蛻變?cè)?jīng)成為段玉海早期油畫(huà)的一種指向，它直指人的存在一一那些荒謬的、游離的存在，被畫(huà)家定格在畫(huà)布上，成為了他早期畫(huà)派的一種傾向。

后來(lái)，這是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。后來(lái)是一個(gè)故事的后時(shí)代，無(wú)論是哪一種生活方式都有后來(lái)。后來(lái)就是前面的延續(xù)，在這里后來(lái)就是藝術(shù)家的段玉海畫(huà)派的轉(zhuǎn)向，畫(huà)布上敘述語(yǔ)詞的？蛻變是一個(gè)從事色澤的人夢(mèng)境的變幻無(wú)常，在這里，我們仿佛跟隨段玉海在攀越夢(mèng)境，事實(shí)上從段玉海的畫(huà)布上我們就可以感知到段玉海的旅程，他的每幅畫(huà)似乎都是他內(nèi)心旅途中所遇到的風(fēng)景。我們知道風(fēng)景這個(gè)詞匯意味著什么？只因?yàn)槲覀兠刻於寂c風(fēng)景相遇。室內(nèi)有風(fēng)景，推開(kāi)窗有風(fēng)景，走在路上有風(fēng)景—這些屬于我們視野中的風(fēng)景，是屬于自然界的風(fēng)景，也統(tǒng)稱(chēng)為我們出生以后就相依相傍的風(fēng)景。

藝術(shù)家畫(huà)布上的風(fēng)景意味著什么呢？屬于段玉海風(fēng)景的淵源是那么遙遠(yuǎn)，因?yàn)樗某錾匚麟p版納就是一個(gè)巨大風(fēng)景樂(lè)園，從那座樂(lè)園中奔向世界的他，手里拎著油畫(huà)箱的青年終有一天要成為風(fēng)景藝術(shù)家，這是一種宿命嗎？風(fēng)景，段玉海的風(fēng)景畫(huà)悄然來(lái)到了我們身邊，他所面對(duì)的風(fēng)景自然是云南邊疆的版圖，無(wú)論他的靈魂游離得多么遙遠(yuǎn)，他的畫(huà)布上所出現(xiàn)的風(fēng)景都與云南相關(guān)聯(lián)，宛如一種水土糾纏住的一生。這讓我想起詩(shī)人艾青的詩(shī)句：“為什么我眼里飽含著淚水，因?yàn)槲覍?duì)這片土地愛(ài)得真誠(chéng)?！?/p>

然而，世界之所以存在著畫(huà)家，是因?yàn)槭澜绾魡局撵`深處的色彩。幾乎所有的畫(huà)家們都離不開(kāi)色彩，這是用色彩打開(kāi)的一個(gè)魔法之咒語(yǔ)一一存在著一個(gè)讓視覺(jué)、心靈或空間詫異的、驚悚的、閃電般的、喜悅和震撼的旋律和畫(huà)面，而這一切所有都來(lái)自畫(huà)布上的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造相關(guān)聯(lián)。段玉海在畫(huà)布上發(fā)現(xiàn)了什么又創(chuàng)造了什么？這個(gè)問(wèn)題令我著迷，如果沒(méi)有這個(gè)著迷的問(wèn)題存在于他的風(fēng)景畫(huà)上，那么，段玉海畫(huà)風(fēng)景畫(huà)的意義又有多少？無(wú)論世界如何在變幻莫測(cè)，段玉海的風(fēng)景畫(huà)將存在于畫(huà)廊、博物館、支立的巨幅或小型畫(huà)架、段玉海面朝滇池的工作室，這是一個(gè)藝術(shù)家所面臨的現(xiàn)實(shí)，因此，我有機(jī)會(huì)品味、觀望、感慨眼前的風(fēng)景畫(huà)為什么會(huì)讓我著迷？

段玉海的風(fēng)景畫(huà)中到底潛藏著什么東西令我著迷？這是問(wèn)題的核心嗎？我們知道風(fēng)景畫(huà)中隱藏著靈魂和美學(xué)，然而美學(xué)是依賴(lài)于靈魂支配的，簡(jiǎn)言之，有怎樣的靈魂就擁有著什么樣的風(fēng)景畫(huà)。段玉海的風(fēng)景畫(huà)潛伏著一種寂靜的力量，來(lái)自云南山野上的風(fēng)景畫(huà)，大部分都在使用冰冷的色塊，這需要勇氣，在寂寥的冷色塊中卻有隱隱約約的？溫度和熱力，仿佛在召喚著失去音訊的靈之思。我有機(jī)會(huì)去過(guò)段玉海的畫(huà)室，它離滇池很近，在離水很近的地方畫(huà)風(fēng)景，是不會(huì)缺少靈韻的。于是，段玉海的畫(huà)布上出現(xiàn)了那些水邊的美人蕉、蓮塘，出現(xiàn)了水邊的老桉樹(shù)。畫(huà)家執(zhí)迷于風(fēng)景，是因?yàn)橐粋€(gè)人的藝術(shù)之旅遇上了強(qiáng)大的不可能戰(zhàn)勝的偉大風(fēng)景。之后，收藏這種風(fēng)景最有效的藝術(shù)方式轉(zhuǎn)換就是藝術(shù)家的創(chuàng)造活動(dòng)，由此，我們才有機(jī)會(huì)觀看段玉海的一系列云南風(fēng)景畫(huà)展。

篇9

關(guān)鍵詞：德彪西 音樂(lè)風(fēng)格 原因

一、歐洲“新音樂(lè)”、印象主義音樂(lè)的興起

20世紀(jì)是歐洲音樂(lè)的新世紀(jì)。在1900-1930的30年中，各種新的音樂(lè)思潮和新的音樂(lè)技法層出不窮，如：以勛伯格為代表的表現(xiàn)主義，以斯特拉文斯基為代表的新原始主義和新古典主義等，這些新的音樂(lè)思潮和技法，都是對(duì)歐洲后期浪漫樂(lè)派的反對(duì)，他們厭棄傳統(tǒng)的調(diào)式、音律、和聲、節(jié)奏或樂(lè)器，各自尋找突破口，另辟新的蹊徑，這些別樹(shù)一幟的音樂(lè)，當(dāng)時(shí)稱(chēng)為“新音樂(lè)”。

印象主義音樂(lè)興起于19末20世紀(jì)初，德彪西是主要的代表人物之一。印象主義音樂(lè)所要表現(xiàn)的不是輪廓清晰的藝術(shù)形象，而是倏忽朦朧的氣氛色彩和感覺(jué)，不是用組織嚴(yán)密、條理清晰的音樂(lè)語(yǔ)言來(lái)表情達(dá)意，而是用恍恍惚惚、松松散散的音樂(lè)氛圍來(lái)暗示和象征。

二、印象派音樂(lè)代表人物--德彪西的音樂(lè)風(fēng)格分析

阿希爾·克勞德·德彪西（Achille-Claude Debussy）是法國(guó)偉大的作曲家、印象主義音樂(lè)的創(chuàng)始人，他的音樂(lè)被譽(yù)為“聯(lián)結(jié)19世紀(jì)和20世紀(jì)的最重要的橋梁之一?！盵1]在30余年的創(chuàng)作生涯里，形成了印象主義的音樂(lè)風(fēng)格，對(duì)歐美各國(guó)的音樂(lè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。德彪特的音樂(lè)創(chuàng)作風(fēng)格與19世紀(jì)后半葉以瓦格納為代表的德國(guó)音樂(lè)的華麗風(fēng)格形成鮮明對(duì)比，在他的音樂(lè)中，色彩、音色與節(jié)奏的重要性絕對(duì)不亞于他創(chuàng)新的和聲與旋律。

德彪西的音樂(lè)著眼于表現(xiàn)自然景物的色彩和形體，注重感受，給人的感覺(jué)是一種氣氛。它的特殊風(fēng)格如下：（1）使用新的調(diào)式；（2）和弦常缺三音；（3）強(qiáng)調(diào)九和弦、十一和弦的運(yùn)用；（4）使用平行進(jìn)行；（5）使用全六音音階；（6）自由節(jié)奏；（7）使用的音域范圍廣，尤其是德彪西的鋼琴音樂(lè)。對(duì)于鋼琴演奏家來(lái)說(shuō)，更是面臨著一場(chǎng)新的挑戰(zhàn)--在手指觸鍵及踏板技術(shù)方面提出新的課題，不僅如此，聽(tīng)覺(jué)感受、觀念意識(shí)、心靈體驗(yàn)都需要超越傳統(tǒng)，進(jìn)行全方位的更新。

德彪西的音樂(lè)在音響結(jié)構(gòu)方面比較突出的是和弦結(jié)構(gòu)。如果說(shuō)，在傳統(tǒng)的大小調(diào)功能和聲結(jié)構(gòu)系統(tǒng)中，一些諸如九和弦、十一和弦僅僅是帶有使個(gè)別和弦音響更加結(jié)實(shí)豐滿(mǎn)的目的。而在德彪西音樂(lè)的音響結(jié)構(gòu)過(guò)程中，它們所充當(dāng)?shù)慕巧讶话l(fā)生了很大的變化，它們不再是一種帶有裝飾性目的的基本音響效果的擴(kuò)展，而是帶有實(shí)質(zhì)性目的的、作為整體音響構(gòu)筑過(guò)程當(dāng)中的支柱性元素，它們常常取代三和弦、七和弦，作為一種基本音響結(jié)構(gòu)的主導(dǎo)邏輯。其結(jié)果，不僅僅使得原有的音響更加結(jié)實(shí)豐滿(mǎn)，而且還具有了一種嶄新的音響意味，尤其由九和弦、十三和弦本身所具有的復(fù)合功能使然，直接導(dǎo)致了調(diào)性的模糊。再加上單一和弦音響的復(fù)雜化處理，例如把原本外音性質(zhì)的“倚音”作為和弦的一部分、相關(guān)和弦的平行序進(jìn)等，就更加劇了調(diào)性的模糊，從而使得原本調(diào)內(nèi)單一和弦的有限展開(kāi)通過(guò)復(fù)合和弦的多方面展開(kāi)而獲得了更為廣泛的“空間”。另外，某些非大小調(diào)音階和調(diào)式，以及變化音和全音和弦的大量使用，也從某個(gè)方面表明，這種所謂的“新音響概念”，已不僅僅是一種抽象的“理念”，而確確實(shí)實(shí)是一種具體的“存在”。從某種角度上講，其特殊的音樂(lè)風(fēng)采，有時(shí)候就是通過(guò)一個(gè)有別于常規(guī)的和聲序列，或者通過(guò)一個(gè)有別于常規(guī)的調(diào)式組合而獲得的。

三、德彪西音樂(lè)風(fēng)格的成因分析

從德彪西音樂(lè)的形成過(guò)程講，德彪西也是從學(xué)習(xí)古典、浪漫時(shí)期的傳統(tǒng)音樂(lè)開(kāi)始的，許多浪漫主義音樂(lè)家對(duì)他都有過(guò)較大的影響。年輕時(shí)的德彪西就曾對(duì)瓦格納的音樂(lè)懷有特殊的感情，甚至深入研究過(guò)瓦格納的歌劇《特里斯垣和伊索爾德》總譜。1885年德彪西聆聽(tīng)了李斯特的演奏，李斯特所表現(xiàn)出的獨(dú)特的演奏風(fēng)格，特別是對(duì)踏板的運(yùn)用，對(duì)德彪西后來(lái)的鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，我們德彪西前期的音樂(lè)作品中也發(fā)現(xiàn)了鮑羅丁、瓦格納、穆素爾斯基等浪漫主義作曲家的影子。但德彪西大膽的改革和創(chuàng)新精神決定了他更多的是批判地繼承和學(xué)習(xí)前人或同時(shí)代人的音樂(lè)風(fēng)格。他曾說(shuō)：“我希望我能證明自貝多芬之后，交響曲形式的音樂(lè)是多么空調(diào)乏味。舒曼和門(mén)德?tīng)査梢晃懂吂М吘吹胤磸?fù)使用同一結(jié)構(gòu)的音樂(lè)形式，但其音樂(lè)中所表現(xiàn)出來(lái)的魅力卻早一代不如一代了[2]”以至于他后來(lái)“討厭瓦格納式的天翻地覆，討厭各種戲劇性的夸夸其談和形之于色的感情”[3]，這些同時(shí)也都表明他在藝術(shù)思想上、藝術(shù)風(fēng)格上的新追求。

從德彪西的音樂(lè)創(chuàng)作來(lái)看，“捕捉某一事物瞬間景象的特質(zhì)，并將其變化著的外觀用流動(dòng)的音樂(lè)予以相稱(chēng)”[2]，這是德彪西音樂(lè)創(chuàng)作的準(zhǔn)則，這也是實(shí)證主義的一種體現(xiàn)。眾所周知，在他的音樂(lè)作品中隨處都可見(jiàn)到這一創(chuàng)作思想的體現(xiàn)，如《被淹沒(méi)的大教堂》以教堂為客觀存在的實(shí)體，借助于音響描繪出了大教堂傳出的細(xì)微歌聲、海平面的濃霧、整體的色調(diào)伴隨著局部的變化，給人造成了一種視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)相結(jié)合的感受，其音樂(lè)內(nèi)容雖然有德彪西本人的主觀體現(xiàn)，描繪了一定的具體內(nèi)容，這與“自律論”的音樂(lè)美學(xué)觀點(diǎn)有著本質(zhì)的區(qū)別，但從音樂(lè)自身美來(lái)講，不能說(shuō)德彪西沒(méi)有受到這種美學(xué)觀點(diǎn)的影響或者是啟示，他利用不同于浪漫主義的特殊的音響組合表現(xiàn)出來(lái)的形式就是具備了自身美的客觀實(shí)體。

縱觀德彪西音樂(lè)風(fēng)格的形成，與以往任何時(shí)期的音樂(lè)家一樣，不僅與主體人所生活社會(huì)背景及美學(xué)思想有關(guān)，而且其本人的性格、追求、社會(huì)活動(dòng)都直接或間接地影響著音樂(lè)風(fēng)格。

四、總結(jié)

德彪西的印象派音樂(lè)為我們展現(xiàn)了一個(gè)色彩斑斕的新的音響世界，以德彪西為代表的印象派音樂(lè)不僅在音樂(lè)語(yǔ)言上和色彩上有新的突破，創(chuàng)立了一種新的音樂(lè)風(fēng)格，而且他們把這種獨(dú)特的音樂(lè)語(yǔ)言和風(fēng)格提高到了一個(gè)相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)高度，使之成為音樂(lè)之林中堪與任何偉大作品媲美的可貴財(cái)富。為19世紀(jì)末20世紀(jì)初這個(gè)跨世紀(jì)時(shí)代的音樂(lè)創(chuàng)作帶來(lái)了一種新的藝術(shù)思潮、新的創(chuàng)作手法、新的藝術(shù)流派，為音樂(lè)審美和藝術(shù)感受增添了新的內(nèi)容。真正起到了歐洲音樂(lè)從古典到現(xiàn)代過(guò)渡的橋梁，為人們敞開(kāi)了通向20世紀(jì)音樂(lè)的大門(mén)。

參考文獻(xiàn)：

[1]錢(qián)仁康.歐洲音樂(lè)史話(huà)[M].上海：上海音樂(lè)出版社，1989.

篇10

王{編寫(xiě)的《中國(guó)流行音樂(lè)演唱風(fēng)格研究（1980―2010）》（中國(guó)文聯(lián)出版社2016年3月出版）一書(shū)以時(shí)間為跨度，豐富全面，內(nèi)容詳實(shí)，作者從中國(guó)改革開(kāi)放初期的社會(huì)背景和音樂(lè)形式入手，探究了改革開(kāi)放為流行音樂(lè)復(fù)蘇創(chuàng)造條件到自由主義等思潮提供精神給養(yǎng)、觀眾尋求情感撫慰心理強(qiáng)烈到流行音樂(lè)相關(guān)活動(dòng)的開(kāi)展等問(wèn)題，并對(duì)早期的流行音樂(lè)的社會(huì)因素、文化背景、人文特色進(jìn)行了歸納和總結(jié)。全書(shū)通過(guò)李谷一的通俗民歌風(fēng)格、程琳的鄉(xiāng)村民謠風(fēng)格、蘇小明的軍旅民謠風(fēng)格、張薔的翻唱風(fēng)格的展示，有力地佐證了流行音樂(lè)風(fēng)格的嬗變。

該書(shū)立足于音樂(lè)學(xué)科的理論角度，系統(tǒng)地對(duì)我國(guó)流行音樂(lè)的發(fā)展階段進(jìn)行總結(jié)歸納。全書(shū)不局限于音樂(lè)風(fēng)格研究的本身，還圍繞不同階段的社會(huì)背景、受眾心理、大眾審美、文化價(jià)值等多個(gè)因素進(jìn)行有效結(jié)合，凸顯了作品的使用價(jià)值和理論藝術(shù)。透過(guò)作品，我們能夠更真切地感受到流行音樂(lè)緊跟時(shí)代的發(fā)展而不斷進(jìn)步。當(dāng)前已經(jīng)是90后的主導(dǎo)時(shí)代，流行音樂(lè)的風(fēng)格同樣具有新時(shí)代的標(biāo)簽，可以說(shuō)流行音樂(lè)從來(lái)沒(méi)有統(tǒng)一的風(fēng)格和模板，無(wú)論何時(shí)何地都有新穎的作品涌現(xiàn)。

一方面，流行音樂(lè)演唱的風(fēng)格研究包括對(duì)作品的風(fēng)格特點(diǎn)，即不同的作詞、作曲、音律、樂(lè)器結(jié)合的方式方法的研究。研究表明：作品的風(fēng)格特點(diǎn)往往與社會(huì)的時(shí)代背景及環(huán)境變化息息相關(guān)。我們從近些年單行的知名曲目中可以了解打破這種變化的過(guò)程：20世紀(jì)90年代初流行京劇，李谷一的《前門(mén)情思大碗茶》飽含了這種京劇的唱腔和味道；20世紀(jì)90年代末陳紅的《常回家看看》、騰格爾的《天堂》都帶有民族特色的重要元素；20世紀(jì)中期，互聯(lián)網(wǎng)正逐步改變著人們的生活方式，雪村的《東北人都是活雷鋒》、楊臣剛的《老鼠愛(ài)大米》、龐龍的《兩只蝴蝶》應(yīng)運(yùn)而生，紅極一時(shí)。另一方面，是個(gè)人演唱風(fēng)格的特點(diǎn)，即演唱者的表達(dá)風(fēng)格、發(fā)音形態(tài)等。個(gè)人的演唱風(fēng)格主要和演唱者個(gè)人追求的風(fēng)格有關(guān)。很多演唱者會(huì)結(jié)合個(gè)人的情感喜好和聲色特點(diǎn)進(jìn)行二次創(chuàng)作，使曲目和唱法達(dá)到新的升華。