導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇走進(jìn)魯迅，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

自2008年起，名著閱讀成為江蘇省文科生的高考加試內(nèi)容，2009年開(kāi)始計(jì)入總分，因此，名著閱讀已成為文科生語(yǔ)文學(xué)習(xí)不可或缺的一個(gè)重要內(nèi)容。但由于課時(shí)緊、內(nèi)容多的緣故，一般以學(xué)生自主閱讀為主。然而，筆者在實(shí)際調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》等小說(shuō)的自主閱讀興趣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)魯迅的小說(shuō)集《吶喊》。主要原因是，魯迅小說(shuō)語(yǔ)義豐富，主題含蓄深刻，不易看懂。

筆者忖度，學(xué)生之所以有上述想法，是因?yàn)閷?duì)魯迅其人和創(chuàng)作小說(shuō)的思想緣由不了解所致，而能反映魯迅思想演變和創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的《(吶喊)自序》一文，無(wú)疑能夠幫助學(xué)生消除對(duì)魯迅及其小說(shuō)的隔閡，然而，不知何故，蘇教版并未收錄此文，那么補(bǔ)上這一課便成了必然的選擇。

【教學(xué)準(zhǔn)備】

課前，交給學(xué)生兩個(gè)任務(wù)：一是全書(shū)的閱讀，即利用課前一至兩周時(shí)間，粗讀《吶喊》中的所有篇目，初步了解小說(shuō)的基本情節(jié)和主要人物性格：二是筆頭作業(yè)，寫(xiě)出對(duì)魯迅的認(rèn)識(shí)和閱讀過(guò)程中感到疑惑的地方，字?jǐn)?shù)不限，形式不拘。

【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入

師：要想真正理解魯迅及其《吶喊》，就必須從其序文入手。因?yàn)樾蛭耐蛔鞯木売珊徒?jīng)過(guò)。先生一生很少談及自己的創(chuàng)作，偶有所作，便彌足珍貴。因此，《(吶喊)自序》就是我們解讀先生小說(shuō)的一把彌足珍貴的鑰匙。老師將同學(xué)們提的問(wèn)題歸納為三個(gè)主要問(wèn)題，這堂課我們就來(lái)共同討論。

二、教學(xué)活動(dòng)

問(wèn)題一：魯迅先生為何會(huì)走向文藝創(chuàng)作的道路?

師：記得一位文學(xué)前輩曾把小說(shuō)分為兩類(lèi)：一類(lèi)是“寫(xiě)實(shí)的”，另一類(lèi)是“回憶的”，這是很有道理的。有的研究者認(rèn)為，“魯迅小說(shuō)創(chuàng)作常常是他心理活動(dòng)和自身靈魂的直接投影”，或者說(shuō)“魯迅的小說(shuō)將自己的內(nèi)在世界外化得最誠(chéng)實(shí)、最深刻、最豐富”，這些論斷都可以從魯迅說(shuō)的“寫(xiě)夢(mèng)”“回憶”里找到依據(jù)。請(qǐng)學(xué)生齊聲朗讀《(吶喊)自序》第一段，思考一下，文中的夢(mèng)具體指的是什么?魯迅年輕時(shí)代做了哪些夢(mèng)?

生：“好夢(mèng)”在該文中是一種比喻說(shuō)法，是魯迅年青時(shí)救國(guó)救民、追求真理的理想。因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的理想未能實(shí)現(xiàn)，后來(lái)回憶起來(lái)，就如夢(mèng)幻一般，所以稱(chēng)之為“夢(mèng)”。從文中看，先生年輕的時(shí)候做過(guò)三個(gè)夢(mèng)：第一個(gè)，離開(kāi)故鄉(xiāng)到南京求學(xué)。第二個(gè)，離開(kāi)祖國(guó)到日本學(xué)醫(yī)。第三個(gè)，棄醫(yī)從文，用提倡文藝來(lái)啟發(fā)人們的覺(jué)悟。

師：少年時(shí)代的魯迅遭受過(guò)兩次重大的人生打擊。一是祖父周介孚因科場(chǎng)作弊案入獄，年少的魯迅避難于鄉(xiāng)下：二是父親因生病被庸醫(yī)所害，家道中落，感受侮蔑。請(qǐng)一位同學(xué)將相關(guān)文字讀—下。

(生讀，從“我有四年多，曾經(jīng)常常，幾乎是每天，”到“……多不是容易辦到的東西。然而我的父親終于日重一日的亡故了?！睆摹坝姓l(shuí)從小康人家而墜入困頓的么，”到“…仿佛是想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們。”)

師：避難于鄉(xiāng)下的經(jīng)歷，使先生有機(jī)會(huì)接觸了農(nóng)村社會(huì)和勞動(dòng)農(nóng)民，使他有了最初的反封建思想，這段生活經(jīng)歷為他以后的創(chuàng)作提供了豐富的養(yǎng)料。如《從百草園到三味書(shū)屋》《故鄉(xiāng)》等。而從小康人家墜入困頓，年僅12歲的魯迅不得不在四年的時(shí)間里，幾乎是每天出入當(dāng)鋪和藥店，飽受歧視和侮蔑。這段經(jīng)歷深深地刺激了魯迅的思想，使他“看見(jiàn)了世人的真面目”，并開(kāi)始憎恨自己熟識(shí)的本階級(jí)，從而萌發(fā)了強(qiáng)烈地反抗情緒，想“走異路，逃異地，去尋求別樣的人們”。這樣魯迅就到了南京江南水師學(xué)堂，學(xué)洋務(wù)，做起了他的維新報(bào)國(guó)夢(mèng)(實(shí)業(yè)救國(guó))，希望通過(guò)學(xué)習(xí)外國(guó)的先進(jìn)技術(shù)，報(bào)效國(guó)家。

師：科學(xué)救國(guó)，幾乎是中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子歷史道路的起點(diǎn)。以上是第一個(gè)夢(mèng)產(chǎn)生的兩個(gè)動(dòng)因。那么第二夢(mèng)是如何產(chǎn)生的?又是如何破滅的?

生：動(dòng)因主要有三個(gè)：(1)從譯出的歷史上，又知道了日本維新是大半發(fā)端于西方醫(yī)學(xué)的事實(shí)。(2)希望平時(shí)用醫(yī)學(xué)來(lái)“救治像我父親似的被誤的病人的疾苦”。(3)戰(zhàn)時(shí)“便去當(dāng)軍醫(yī)”，無(wú)論平時(shí)戰(zhàn)時(shí)都可促進(jìn)“國(guó)人對(duì)于維新的信仰”。

生：破滅的原因，書(shū)上是這樣說(shuō)的：“有一回，我竟在畫(huà)片上忽然會(huì)見(jiàn)我久違的許多中國(guó)人了，一個(gè)綁在中間，許多站在左右，一樣是強(qiáng)壯的體格，而顯出麻木的神情。據(jù)解說(shuō)，則綁著的是替俄國(guó)做了軍事上的偵探，正要被日軍砍下頭顱來(lái)示眾，而圍著的便是來(lái)賞鑒這示眾的盛舉的人們。”先生便有了這樣的認(rèn)識(shí)：“凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的?！庇谑窍壬鷽Q定棄醫(yī)學(xué)文。

(師提議：齊讀這兩段話(huà)。)

師：是的?；脽羰录?，使魯迅深深地意識(shí)到中國(guó)人更缺乏的還不是強(qiáng)壯的體魄，而是健全的精神。于是，魯迅轉(zhuǎn)而深沉地思索著中國(guó)“國(guó)民性”的改造問(wèn)題。他認(rèn)為改變國(guó)民精神的最有力的武器“首推文藝”。終于在1906年春終止了仙臺(tái)學(xué)醫(yī)，回到東京從事文藝事業(yè)。在東京，他遇到了一生的摯友許壽裳。據(jù)他回憶說(shuō)：“在日本東京，他們之間常常談及三個(gè)關(guān)聯(lián)的問(wèn)題：(1)怎樣才是理想的人性?(2)中國(guó)民族中最缺乏的是什么?(3)它的病根何在?甚至把它貼于床前，朝夕相看思考?！?/p>

由此可以看出，魯迅關(guān)于改造國(guó)民性的主張，強(qiáng)烈地反映了他推動(dòng)中國(guó)社會(huì)改革的要求，奏響他一生創(chuàng)作主題的主旋律。

師(小結(jié))：魯迅的三個(gè)“夢(mèng)”是連續(xù)性的，第一個(gè)夢(mèng)是第二個(gè)夢(mèng)產(chǎn)生的基礎(chǔ)，并隨第二個(gè)夢(mèng)的破滅而破滅；第二個(gè)夢(mèng)又是第三個(gè)夢(mèng)產(chǎn)生的原因。而推動(dòng)夢(mèng)一個(gè)接著一個(gè)產(chǎn)生的原動(dòng)力，就是貫穿于先生一生的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、追求真理的精神。

關(guān)于這一點(diǎn)我們可以從魯迅到日本仙臺(tái)作的《自題小像》中得到進(jìn)一步論證。

(請(qǐng)學(xué)生們飽含深情地齊聲朗讀這首詩(shī)。)

師：先生在詩(shī)中表達(dá)了對(duì)于祖國(guó)命運(yùn)的深切關(guān)心與憂(yōu)思，流露出他對(duì)于廣大人民在封建統(tǒng)治下愚昧、不覺(jué)悟的憤慨和焦慮，抒發(fā)了心中的某種寂寞，同時(shí)他還立誓要為祖國(guó)的復(fù)興獻(xiàn)出自己的鮮血和生命。

篇2

上月初，芒果臺(tái)選秀節(jié)目《快樂(lè)男聲》比賽間隙，一則臺(tái)灣偶像男藝人汪東城代言的廣告不斷滾動(dòng)播出：寬敞明亮的排練廳里，汪帥領(lǐng)著一群青春美女大跳熱舞，同時(shí)不忘用眼神放電：“那幾天，不自由，就像機(jī)器人。女人就要自由點(diǎn)！自由點(diǎn)七日無(wú)感衛(wèi)生巾，薄到0.1，薄得好自由！”

該廣告剛一播出就在微博上引發(fā)熱議：“毀三觀”、“無(wú)節(jié)操”、“雷死人不償命”、“真心想戳瞎雙眼”“這是逆天的節(jié)奏啊”……吐槽大軍蜂擁而至，汪東城更獲封內(nèi)陸首位“大姨夫”和新生代“婦女之友”等多項(xiàng)“榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)”。雖被質(zhì)疑“為賺錢(qián)節(jié)操碎一地”，大東本人依然十分淡定：“就是個(gè)正常的代言，沒(méi)什么?！?/p>

同一時(shí)刻，該話(huà)題躍居微博綜合熱搜榜冠軍位置，隨后蔓延至QQ彈窗、百度熱門(mén)關(guān)鍵詞、搜狐等門(mén)戶(hù)網(wǎng)站各類(lèi)媒體，無(wú)論消費(fèi)版還是娛樂(lè)版無(wú)一不是焦點(diǎn)所在。視頻網(wǎng)站上大家也紛紛主動(dòng)尋找這條廣告，點(diǎn)擊量可觀。

美男計(jì)

“震驚”了的網(wǎng)友糾結(jié)之處在于，帥哥代言女性用品必然不了解產(chǎn)品效果，無(wú)法保障真實(shí)性，故感嘆“廠(chǎng)商真瘋狂”。

但百亞國(guó)際衛(wèi)生巾品牌部部長(zhǎng)肖鋒告訴《廣告主》，他們?cè)诒娦窃萍镞x則汪東城實(shí)則經(jīng)過(guò)了一番深思熟慮：“他是自由點(diǎn)的品牌代言人，而不是產(chǎn)品代言人！隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，消費(fèi)者對(duì)于購(gòu)買(mǎi)產(chǎn)品，早已不是簡(jiǎn)單的產(chǎn)品本質(zhì)的追求，而是品牌附加值的追求。自由點(diǎn)是一個(gè)有內(nèi)涵和理念的品牌，而非僅僅賣(mài)產(chǎn)品。因此汪東城是自由點(diǎn)的品牌代言人，他展示的是自由點(diǎn)的品牌個(gè)性與關(guān)愛(ài)女性、追求自由的精神，而與產(chǎn)品無(wú)關(guān)。況且衛(wèi)生巾的產(chǎn)品質(zhì)量但凡消費(fèi)者使用過(guò)后都會(huì)了解，女性‘那幾天’要求很高，衛(wèi)生巾好不好只能自己說(shuō)了算。”

“目下只做產(chǎn)品賺不到錢(qián)，企業(yè)都在品牌上發(fā)力?！毙やh表示，自由點(diǎn)的市場(chǎng)推廣也沒(méi)有主打產(chǎn)品的功能特點(diǎn)，而是走情感交流的路線(xiàn)，“汪東城是我們能排查到的現(xiàn)有男明星資源里與品牌調(diào)性最符合的一位?！?/p>

《終極一班》、《絕對(duì)達(dá)令》、《原來(lái)是美男》等劇集的熱播為汪東城贏得了響亮的名聲，與他聯(lián)袂有助于提升自由點(diǎn)的知名度和美譽(yù)度；他讀書(shū)時(shí)學(xué)習(xí)美術(shù)，廣告模特出道，后自學(xué)唱歌跳舞表演，堪稱(chēng)“跨界達(dá)人”，擁有很多不同的面貌，鬼馬、深情、奔放、內(nèi)斂……在業(yè)有“最百變藝人”的稱(chēng)號(hào)，這樣的性格正是Slogen“零感百變自由點(diǎn)”的真實(shí)寫(xiě)照；二者在目標(biāo)受眾上也高度重合，汪東城的粉絲以小女生居多，這群90后、95后正是自由點(diǎn)想要吸引的主要消費(fèi)者；而且汪東城來(lái)自臺(tái)灣地區(qū)，思想開(kāi)放，不會(huì)像內(nèi)地明星那樣有諸多忌諱。

不一樣

堅(jiān)持“冒天下之大不韙”請(qǐng)一位男性代言人，是因?yàn)樽杂牲c(diǎn)希望在激烈競(jìng)爭(zhēng)中尋求突圍。放眼整個(gè)行業(yè)，邀大牌女星助陣的做法不勝枚舉：蘇菲的Anglebaby、護(hù)舒寶的蔡依林、高潔絲的桂綸鎂，即使自由點(diǎn)之前的代言人也是阿sa、范冰冰，消費(fèi)者已經(jīng)產(chǎn)生審美疲勞。

“我們要玩不一樣的東西?！卑賮唶?guó)際從高層始貫徹這樣的意識(shí)，唯有創(chuàng)新才可能有出路，做有意思的品牌才能吸引消費(fèi)者互動(dòng)進(jìn)而接受產(chǎn)品。提出又否定了各種思路、方案之后，“萬(wàn)紅叢中一點(diǎn)綠”的差異化代言人想法浮出水面。而自由點(diǎn)一向的行為準(zhǔn)則都是“決定了就往前走，哪怕不成功也要做第一個(gè)吃螃蟹的人”，于是這個(gè)“石破天驚”的策略很快得以執(zhí)行。

一旦影響不好或超出控制怎么辦？百亞國(guó)際同時(shí)為潛在的風(fēng)險(xiǎn)做足準(zhǔn)備。廣告投放的第一個(gè)星期就收到反饋，最初相當(dāng)一部分人對(duì)男人代言衛(wèi)生巾表示“刷下限”，“惡意炒作”，自由點(diǎn)隨即通過(guò)微博等進(jìn)行公關(guān)處理，試圖將輿論向正面引導(dǎo)。

男星代言衛(wèi)生巾在大陸雖屬首次，但在其他地區(qū)卻早有先例。羅志祥、賀軍翔、林宥嘉等頗具人氣的青春偶像都曾與臺(tái)灣地區(qū)的衛(wèi)生棉品牌進(jìn)行商業(yè)合作，且寶島民風(fēng)開(kāi)放，一線(xiàn)男明星也是面膜、唇彩、內(nèi)衣等女性用品品牌爭(zhēng)相追逐的“當(dāng)紅炸子雞”。類(lèi)似舉動(dòng)在香港、韓國(guó)各處也都屢見(jiàn)不鮮。

“我們將這些案例傳播出去?！毙やh感到慶幸，“好在當(dāng)今的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)比較開(kāi)放，大家也能理解這種現(xiàn)象。況且我們不是一味地炒作，而是從品牌角度出發(fā)倡導(dǎo)整個(gè)社會(huì)在關(guān)愛(ài)女性方面刷新觀念，開(kāi)放地接納一些新東西?！?/p>

多媒體

肖鋒特別介紹了TVC的創(chuàng)意：女生經(jīng)期的身、心總有不自由的束縛感，不能自如地動(dòng)，像個(gè)機(jī)器人。因此廣告開(kāi)始用機(jī)械舞作為載體，形象地表現(xiàn)出目標(biāo)消費(fèi)者——學(xué)生在舞蹈室、圖書(shū)館和白領(lǐng)在辦公室不自由地行動(dòng)。當(dāng)汪東城告訴大家要“嘿，自由點(diǎn)”后，超級(jí)薄的一片自由點(diǎn)衛(wèi)生巾將為這些美麗的姑娘們解除后顧之憂(yōu)，達(dá)到身心自由，讓她們?cè)谖枧_(tái)上自由舞動(dòng)起來(lái)，將自己最光鮮的一面毫無(wú)顧慮地展現(xiàn)出來(lái)。其中，突出產(chǎn)品功效的是汪東城伸手在屏幕上劃了一條線(xiàn)，這條線(xiàn)實(shí)為自由點(diǎn)“無(wú)感七日”衛(wèi)生巾的橫截面圖，其產(chǎn)品超級(jí)薄到0.1cm，是行業(yè)之最。

百亞國(guó)際將這則廣告進(jìn)行了節(jié)奏分明的多媒體整合投放：前期的一兩個(gè)月，志在聚焦，由湖南衛(wèi)視打頭陣，并且挑選重點(diǎn)欄目：《快樂(lè)大本營(yíng)》是衛(wèi)生巾品牌必爭(zhēng)之地，中間時(shí)段的插播廣告數(shù)量不多，但7度空間、護(hù)舒寶、蘇菲、高潔絲接連不斷，自由點(diǎn)當(dāng)然也不會(huì)錯(cuò)失這一要塞；還有《快男》及之后的連續(xù)重播、暑期下午檔《青春獨(dú)播劇場(chǎng)》、周六下午重點(diǎn)欄目重播等。后面則將擴(kuò)展到品牌重點(diǎn)區(qū)域的省級(jí)衛(wèi)視。面向大眾的傳播之后，還有比較精準(zhǔn)的網(wǎng)絡(luò)廣告，覆蓋門(mén)戶(hù)、視頻網(wǎng)站等領(lǐng)域。

“但是相比線(xiàn)上投放，線(xiàn)下的公關(guān)和品牌推廣活動(dòng)才是我們真正的優(yōu)勢(shì)?！毙やh透露，自由點(diǎn)的落地活動(dòng)幾乎輻射重點(diǎn)區(qū)域內(nèi)的所有城市，在賣(mài)場(chǎng)、校園、社區(qū)等開(kāi)展豐富多彩的迷你秀、現(xiàn)場(chǎng)變妝系列互動(dòng)游戲，促銷(xiāo)員cosplay成品牌形象的卡通娃娃，向圍觀人群介紹產(chǎn)品、合影拍照，點(diǎn)對(duì)點(diǎn)地與消費(fèi)者進(jìn)行深入互動(dòng)。“惟其如此方能拉近彼此距離，讓他們真切感受產(chǎn)品功效和品牌內(nèi)涵?！?/p>

走出去

相比其他快消品，衛(wèi)生棉盡管稱(chēng)不上大行業(yè)，但卻比較成熟，品牌集中度高：以護(hù)舒寶、蘇菲、高潔絲為首的跨國(guó)品牌牢牢占據(jù)前幾名；國(guó)產(chǎn)品牌則以恒安一家獨(dú)大；其他多是區(qū)域性品牌，門(mén)檻不高因而低端雜牌占主流，競(jìng)爭(zhēng)激烈。

2002年誕生的自由點(diǎn)在這場(chǎng)角逐中最鋒利的武器是品牌優(yōu)勢(shì)。名字首先取得妙——現(xiàn)代社會(huì)，面對(duì)工作、家庭各種場(chǎng)合，女性普遍壓力山大。當(dāng)競(jìng)品們都在防漏、保護(hù)、安全等理性的基礎(chǔ)訴求上做文章時(shí)，標(biāo)榜“來(lái)了跟沒(méi)來(lái)一樣，釋放身體心靈”的“自由點(diǎn)”更容易讓消費(fèi)者產(chǎn)生情感上的共鳴。

其次是品牌個(gè)性鮮明。90到95后那群年輕時(shí)尚的女性，外向、張揚(yáng)、肆意、自我，她們不在乎外界的眼光，高端大氣又怎樣，只要有個(gè)性就OK。正如她們喜愛(ài)的動(dòng)畫(huà)人物小丸子說(shuō)的：“我是一個(gè)很有原則的人，我最大的原則就是看心情?！倍杂牲c(diǎn)表達(dá)的也是“想干嘛就干嘛，想怎么變就怎么變”。

篇3

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教師 文學(xué)殿堂 學(xué)習(xí)興趣 課堂藝術(shù)

中圖分類(lèi)號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.12.148

語(yǔ)文教師不僅要熟悉教材，對(duì)典范的名篇佳作記憶成誦，而且應(yīng)形成自己鉆研教材的真功夫，能常教常新，能給學(xué)生以藝術(shù)熏陶與美的享受，真正成為學(xué)生求知與做人的良師益友。

在教W中，教師應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，確立教學(xué)方法和手段，努力創(chuàng)造一個(gè)和諧、輕松的學(xué)習(xí)氛圍。例如在教學(xué)《雨點(diǎn)》一課時(shí)，為了讓學(xué)生理解課文內(nèi)容，充分體悟課文情境，感受文章所描摹的生活場(chǎng)景。我給學(xué)生充分的時(shí)間，組織學(xué)生自讀，在自讀的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)詞語(yǔ)如“睡覺(jué)、散步、奔跑、跳躍”理解并在小組內(nèi)討論，通過(guò)討論，我認(rèn)為學(xué)生對(duì)“睡覺(jué)、散步、奔跑、跳躍”理解還比較抽象，我又組織學(xué)生通過(guò)表演來(lái)理解、體會(huì)。在動(dòng)作表演中，我發(fā)現(xiàn)一些學(xué)生表演動(dòng)作不到位，動(dòng)作太僵硬，不自然，表情不豐富，我又通過(guò)評(píng)議來(lái)引導(dǎo)學(xué)生重新體會(huì)。一節(jié)課，學(xué)生始終在我自然順暢的導(dǎo)引之下，自主學(xué)習(xí)，自主閱讀，自主感悟，實(shí)現(xiàn)重點(diǎn)訓(xùn)練項(xiàng)目人人都有參與機(jī)會(huì)。每一名學(xué)生都參與了對(duì)重點(diǎn)詞語(yǔ)的理解，并以此為契入口，突破了本課的學(xué)習(xí)難點(diǎn)，順利的完成了學(xué)習(xí)目標(biāo)，課堂也一改沉悶的局面，學(xué)生在課堂上也“活”了起來(lái)。

《新課標(biāo)》指出“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力”。“閱讀、寫(xiě)作強(qiáng)調(diào)學(xué)生自己讀和寫(xiě)”?！伴喿x教學(xué)以學(xué)生閱讀為前提，不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的閱讀。少做題，多讀書(shū)”。提高學(xué)生理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文的能力，“全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”，使學(xué)生在將來(lái)的工作、生活、學(xué)習(xí)中，得心應(yīng)手地運(yùn)用語(yǔ)文能力，去搞好自己的工作，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)出力。明確了語(yǔ)文實(shí)踐能力重要，于是，我在備課和教學(xué)中，力求注重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力。

對(duì)于人物語(yǔ)言、動(dòng)作多的課文，讓學(xué)生通過(guò)表演，來(lái)理解課文內(nèi)容。例：《淺水洼里的小魚(yú)》，講了許多小魚(yú)被困在海邊淺水洼里，太陽(yáng)一曬，淺水洼被曬干，魚(yú)就會(huì)。我先讓學(xué)生讀課文，整體感知；接著讓每個(gè)學(xué)生邊讀邊用動(dòng)作表演，使其獨(dú)立理解課文內(nèi)容；再接著分小組，一人讀書(shū)，其余根據(jù)課文內(nèi)容表演動(dòng)作，根據(jù)課文語(yǔ)句意思，互相糾正動(dòng)作；最后，推出代表上臺(tái)表演，全班評(píng)價(jià)是否正確表演出了課文內(nèi)容。于是讓學(xué)生思考小男孩語(yǔ)言、行動(dòng)表現(xiàn)了他什么？這樣教學(xué)，教師講得少，學(xué)生實(shí)踐多，興趣高，人人參與都有所得，不僅培養(yǎng)了閱讀能力，而且培養(yǎng)了語(yǔ)文實(shí)踐能力。教師經(jīng)常地把這些瑣碎的小事作為寫(xiě)作的素材，學(xué)生的思維才能擴(kuò)散出去。例如，二年級(jí)的高老師發(fā)現(xiàn)講桌上放著許多沒(méi)人要的鉛筆，就“講桌上的鉛筆”進(jìn)行了一次說(shuō)寫(xiě)訓(xùn)練。他指著這些鉛筆對(duì)學(xué)生說(shuō)：“這些鉛筆怎么跑到這兒來(lái)了？他們是不是很喜歡我呀？”話(huà)這么一說(shuō)，學(xué)生們都笑了，創(chuàng)作的靈感也隨之而來(lái)了。其中一名學(xué)生寫(xiě)得挺有意思。詩(shī)中寫(xiě)到“我的鉛筆迷路了/我好著急呀/鉛筆，鉛筆，你在哪/忽然/我看到了他/正在墻角邊哭/我急忙把他/送回了家”。這樣的作文還有許多，像《進(jìn)貨》、《帶你走進(jìn)卡的世界》、《老師視線(xiàn)之外》等等都是學(xué)生關(guān)注身邊小事的杰作。

有什么樣的教師，才有什么樣的課堂。教師永遠(yuǎn)在課堂中處于領(lǐng)導(dǎo)的地位。讓魯迅走進(jìn)課堂，讓孩子走近魯迅。打開(kāi)《少年閏土》，讓孩子走近魯迅的故鄉(xiāng)，去認(rèn)識(shí)他童年的伙伴；推開(kāi)百草園的籬笆，讓孩子走進(jìn)魯迅的童年，去觸摸百草園那氤氳的神話(huà)；翻開(kāi)周曄的記憶，讓孩子走進(jìn)魯迅的親人，去認(rèn)識(shí)那幽默風(fēng)趣的伯父；沿著臧克家的思緒，讓孩子走進(jìn)魯迅的朋友，去體驗(yàn)?zāi)蔷d綿不盡的追念……讀《親近魯迅》，唯有一個(gè)純粹的初中語(yǔ)文教師，才可能真正與孩子們一同前行，引領(lǐng)孩子們學(xué)習(xí)到需要的語(yǔ)文。因?yàn)楦≡?，我們的很多語(yǔ)文教師感覺(jué)語(yǔ)文的魂似乎越來(lái)越飄移遠(yuǎn)去，已經(jīng)不知道如何教語(yǔ)文。真能像作者那樣去教書(shū)的人不多了，就因?yàn)樗谂ψ鲆晃患兇獾恼Z(yǔ)文教師，才有他對(duì)初中語(yǔ)文教育的堅(jiān)守。

篇4

新課標(biāo)下的高中語(yǔ)文教材《中外傳記作品選讀》很好地填補(bǔ)了這一閱讀空白。它讓學(xué)生有機(jī)會(huì)走近名人、了解名人、學(xué)習(xí)名人，可以一舉多得，即讀傳記，寫(xiě)隨筆，積素材，立大志。

一、讀傳記

傳記有三個(gè)基本特點(diǎn)：紀(jì)實(shí)性、文學(xué)性、史料性。學(xué)生讀傳記時(shí)有一定的閱讀興趣，如果進(jìn)一步創(chuàng)設(shè)氛圍，他們更易進(jìn)入閱讀的情境中。我們可以利用課文前的閱讀提示，激發(fā)興趣。如《杜甫，“萬(wàn)方多難”中成就的“詩(shī)圣”》一文的提示，我們可以帶感情地讀：“同學(xué)們?cè)谡n上已經(jīng)學(xué)過(guò)不少詩(shī)圣杜甫的詩(shī)。當(dāng)我們欣賞那些千古傳誦的詩(shī)作時(shí)，一定也很想知道這位偉大的詩(shī)人當(dāng)年是怎樣生活、怎樣寫(xiě)作的。這篇《杜甫傳》也許能滿(mǎn)足大家這個(gè)愿望，把我們帶入久遠(yuǎn)的唐代。這篇傳記展現(xiàn)的杜甫生命中的一個(gè)片段，就如同一首苦難而又壯美的詩(shī)。”這段閱讀提示使學(xué)生懷著敬仰的心情走進(jìn)作品，有興趣地品味《杜甫傳》。我們還可以引用名言創(chuàng)設(shè)情境。如學(xué)習(xí)傳記《魯迅，深刻與偉大的另一面是平和》一文，我們就用對(duì)魯迅的評(píng)價(jià)導(dǎo)入：“魯迅是中國(guó)文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的，他沒(méi)有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線(xiàn)上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。”生活中的魯迅是什么樣子，學(xué)生自然就走進(jìn)蕭紅的作品，去了解生活中的魯迅，帶著興趣閱讀《魯迅?jìng)鳌贰?/p>

二、寫(xiě)隨筆

讀書(shū)培養(yǎng)的是學(xué)生的閱讀能力，寫(xiě)隨筆就是要培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作能力。寫(xiě)隨筆也是檢查閱讀效果的重要手段。只有讀完讀懂傳記，才能有感悟，有心得，筆下才能有東西可寫(xiě)。如讀完《杜甫傳》，寫(xiě)“為什么杜甫詩(shī)歌被稱(chēng)為‘詩(shī)史’？”學(xué)生首先要閱讀完《杜甫傳》，然后搜集整理以前學(xué)過(guò)的杜詩(shī)，最后才可動(dòng)筆，寫(xiě)出自己對(duì)杜詩(shī)的理解和感悟。

三、積素材

寫(xiě)作可以展現(xiàn)學(xué)生的才情美。每一位學(xué)生都應(yīng)該是一只快樂(lè)的小鳥(niǎo)，每一只快樂(lè)的小鳥(niǎo)都應(yīng)該有一對(duì)靈動(dòng)的翅膀。它立于青春的枝頭，啼唱多彩的生活。寫(xiě)作正是生命的律動(dòng)，是心靈的放飛，是詩(shī)意生活的張揚(yáng)，是橫溢才情的展示。而巧婦難為無(wú)米之炊，素材奇缺成了突出問(wèn)題，積累素材尤其顯得重要。走進(jìn)名人傳記，與名人對(duì)話(huà)，可以讓?xiě)?zhàn)國(guó)的風(fēng)云，春秋的血淚，魏晉的風(fēng)流，盛唐的傳奇在最美的相遇中碰出生命的火花；可以乘李白的輕舟，騎賈島的毛驢，牽杜甫的病馬，去品劉伶的缸酒，觀蘇軾的明月，賞陶潛的；感受魯迅如寒冬里的炭火般的友情，憐子如何不丈夫的柔情，茫茫黑夜里踢鬼的豪情。在中讀，在隨筆中寫(xiě)，在積累本中積累，如此以往，何患寫(xiě)作沒(méi)有素材？

四、立大志

蘇軾在總結(jié)北宋畫(huà)家文與可的畫(huà)竹理論時(shí)強(qiáng)調(diào)胸有成竹，意在筆先。意就是作文的立意?？鬃釉唬骸捌鞔笳呗暠睾辏靖哒咭獗剡h(yuǎn)。”孟子曰：“吾善養(yǎng)吾浩然之氣?！弊魑牧⒁庖羁?，要高遠(yuǎn)，人就要有遠(yuǎn)大的志向。年少時(shí)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)寫(xiě)給父親的一首詩(shī)，就顯示了從小就有遠(yuǎn)大的志向：“男兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生何處不青山?！闭?yàn)檫h(yuǎn)大理想的鼓舞，他博覽古今，語(yǔ)出驚人，以他詩(shī)人的氣魄，指點(diǎn)江山，令歷史為之改寫(xiě)，讓世界為之震驚。相信，名人有無(wú)窮的感召力，會(huì)深深震撼學(xué)生的心靈，在這些偉人的影響下，他們定會(huì)志存高遠(yuǎn)。

篇5

一、找一個(gè)切入點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生閱讀盲區(qū)

魯迅的小說(shuō)去情節(jié)化，學(xué)生難以把握文章脈絡(luò)；語(yǔ)言或深?yuàn)W難懂，或深刻寓于平淡的描述中，學(xué)生難以品析；背景隱蔽含蓄，教師沒(méi)有提供背景知識(shí)，學(xué)生很難理解主題。而提供了背景，學(xué)生又會(huì)穿鑿附會(huì)。因此，如果教師只按常規(guī)的要求預(yù)習(xí)魯迅文章，學(xué)生可能只是做形式上的預(yù)習(xí)，不能深入到文本中。這時(shí)，語(yǔ)文老師要立足于每篇文章的特點(diǎn)，找一個(gè)切入點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生真實(shí)的閱讀狀態(tài)。

對(duì)于《孔乙己》，我這樣設(shè)計(jì)：先是情境導(dǎo)入，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)一看到“諸葛亮”、“林黛玉”這兩個(gè)詞他們腦海會(huì)出現(xiàn)什么樣的人物畫(huà)面，在交流中學(xué)生明確人物的圖畫(huà)形象與人物性格息息相關(guān)。然后，我想請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)認(rèn)真真地閱讀《孔乙己》，畫(huà)出心目中孔乙己的畫(huà)像，并且給畫(huà)起名，說(shuō)明理由（不能畫(huà)畫(huà)的就用文字表述）。預(yù)習(xí)任務(wù)一布置，學(xué)生一片嘩然，上語(yǔ)文課畫(huà)人物畫(huà)，前所未有，聞所未聞，學(xué)生興趣高漲，欣然地打開(kāi)課本，急不可待地走向孔乙己。

學(xué)生陸續(xù)完成了任務(wù)：有的寥寥幾筆，形神畢備；有的“畫(huà)”不達(dá)意，畫(huà)外加了不少注解；有的在歷盡幾稿后，干脆棄“畫(huà)”從“筆”，細(xì)細(xì)地描述她心目中的孔乙己的形象。在新鮮的形式里，學(xué)生對(duì)文本的解讀就出來(lái)了：孔乙己是好吃懶做、滿(mǎn)口之乎者也、偷東西、骯臟的形象，應(yīng)該說(shuō)這是學(xué)生正確的“知”；學(xué)生對(duì)孔乙己的形象是簡(jiǎn)單的否定、嘲笑、不喜歡，這是學(xué)生沒(méi)有深入閱讀的真實(shí)狀態(tài)，是閱讀的“未知”；而像“穿著夾襖的‘乞丐’、‘乞丐王’”、“孔乙己兩手泥巴，艱難地爬進(jìn)咸亨酒店”等這樣的誤讀，暴露了學(xué)生對(duì)閱讀文本的漫不經(jīng)心、浮光掠影，閱讀習(xí)慣急需改正。

二、搭一個(gè)平臺(tái)，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本

了解了學(xué)生的真實(shí)閱讀，那么教師要以文本前后為序，針對(duì)學(xué)生閱讀中的不足和誤解，一段一段地詳細(xì)評(píng)說(shuō)嗎？誠(chéng)然，魯迅的文章字字是珠璣，句句有深意，要細(xì)細(xì)解讀也不為過(guò)。但是，這樣很容易陷入枝枝節(jié)節(jié)的肢解中，很容易讓學(xué)生審美疲勞。我所面對(duì)是基礎(chǔ)薄弱的農(nóng)村中學(xué)，更不能這樣。學(xué)生四十八人，四十八份閱讀結(jié)果，我選取有代表性和內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)的六份，搭建一個(gè)平臺(tái)，帶動(dòng)學(xué)生深入文本，進(jìn)行閱讀和思考。展臺(tái)依序展示，同學(xué)討論：

[材料1]沒(méi)有圖畫(huà)，只有文字：“孔乙己右手端著一碗酒，步履蹣跚，慢悠悠走著。蓬亂的頭發(fā)，皺紋稀疏夾雜著一絲傷痕，一大把胡須隨風(fēng)飄蕩，粗布破衣縫上了好幾道線(xiàn)，一旁走，一旁念嘮著，滿(mǎn)口文言，一副書(shū)呆子氣?！?/p>

同學(xué)們馬上用文本中的原句來(lái)反駁“走在街上喝酒”、“破衣縫上了好幾道線(xiàn)”的表述。老師問(wèn)大家：“孔乙己衣著最主要的特征是什么？”“什么人穿長(zhǎng)衫？相反，短衣幫又怎樣喝酒？咸亨酒店的掌柜對(duì)這兩類(lèi)人的態(tài)度是怎樣？分別從文中找出關(guān)鍵詞來(lái)解說(shuō)?！睂W(xué)生發(fā)現(xiàn)：從第二、三段的內(nèi)容看，一“坐”一“站”、一“里”一“外”、一“侍候”一“羼水”，長(zhǎng)衫客和短衣幫兩類(lèi)截然不同，難怪，這懶惰的孔乙己舍不得脫下身上富有標(biāo)志性的長(zhǎng)衫。

[材料2]孔乙己畫(huà)像配標(biāo)題“晚清全體百姓的縮影”。

同學(xué)們馬上大叫：“不是‘全體’，‘百姓’是指短衣幫，沒(méi)有‘長(zhǎng)衫客’?！蔽覇?wèn)：“既然孔乙己不能代表全體，那他到底是‘短衣幫’的縮影，還是‘長(zhǎng)衫客’的縮影？”學(xué)生很快找到第四段的關(guān)鍵詞“唯一”，孔乙己既不是短衣幫，也不是長(zhǎng)衫客，他是一個(gè)邊緣人物，是一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的人物?；蛘哒f(shuō)，孔乙己經(jīng)濟(jì)上已是短衣幫的地位，甚至更差，但思想上孔乙己不接受，留戀象征上層人物的長(zhǎng)衫外衣。

[材料3]孔乙己畫(huà)像配標(biāo)題“滿(mǎn)口文味的邋遢孔乙己”。

同學(xué)們認(rèn)為這概括出了孔乙己的特點(diǎn)。但有人疑議：“滿(mǎn)口文化味”肯定了孔乙己有文化、有學(xué)問(wèn)，是褒義的，不合作者態(tài)度。正如電視劇《武林外傳》中的呂秀才，一張口“子曾經(jīng)曰過(guò)”，招來(lái)的是佟掌柜、白展堂、李大嘴們的喝斥聲，太迂腐了?？滓壹簭埧陂]口“之乎者也”，也是迂腐的表現(xiàn)。我請(qǐng)同學(xué)們找出孔乙己所有的文言話(huà)語(yǔ)，請(qǐng)他們注意是這些掉書(shū)袋的話(huà)分別在什么情況下說(shuō)的，說(shuō)的意圖是什么，效果怎樣。在語(yǔ)境里，在思考中，學(xué)生明白：這些掉書(shū)袋的話(huà)不僅是炫耀學(xué)問(wèn)、堅(jiān)守讀書(shū)人的身份，而且也是擺脫被嘲笑的窘境、維護(hù)可憐自尊的武器。

[材料4]第四幅是“嗜酒成性的孔乙己”：兩棵大樹(shù)和咸亨酒店構(gòu)成畫(huà)面的主體，樹(shù)枝搖曳，落葉紛飛，一派凄涼。在畫(huà)的最下端的孔乙己從蒲團(tuán)上趟身到咸亨酒店門(mén)檻外，叫道：“溫碗酒。”

小畫(huà)者的解釋是：“‘秋風(fēng)是一天涼比一天’，這明顯是情景交融，暗示孔乙己悲慘的命運(yùn)，因而樹(shù)和落葉占了畫(huà)面一半篇幅。而孔乙己的腿被打折了，還要在秋風(fēng)中，用沾滿(mǎn)泥土的手一直撐到酒店門(mén)口，就是為了喝一口酒，這個(gè)人愛(ài)喝酒到了一種狂熱的地步，連命都可以不顧！同學(xué)們紛紛認(rèn)同，真是一幅好吃懶做的活生生的畫(huà)面！

[材料5]孔乙己畫(huà)像配標(biāo)題“乞丐”。

把孔乙己等同于乞丐，不只一個(gè)同學(xué)的想法，這類(lèi)同學(xué)讀書(shū)浮光掠影，囫圇吞棗，急急下筆，只抓住了孔乙己出場(chǎng)時(shí)又臟又破的衣服和離場(chǎng)時(shí)掛蒲團(tuán)用手走路的樣子與大街乞丐上相似的外形，就這樣不假思索地畫(huà)了下來(lái)。我只問(wèn)：“孔乙己可能不可能當(dāng)乞丐？”“不可能，他太要面子了！”同學(xué)們異口同聲。“那么，被打折了腿的孔乙己，會(huì)不會(huì)去當(dāng)乞丐？”“也是不可能的！”我追問(wèn)：“完全喪失謀生能力的孔乙己既然不去乞討，那么等待他命運(yùn)的只可能是什么？”“死！”我仍然不依不撓：“證據(jù)！我要的是證據(jù)！你從書(shū)上哪兒信息可以得到這種結(jié)論？”學(xué)生又在文字中穿梭，亮出了證據(jù)：1.書(shū)上第五段“但他在我們店里，品行卻比別人都好，就是從不拖欠：雖然間或沒(méi)有現(xiàn)錢(qián)，暫時(shí)記在粉板上，但不出一月，定然還清，從粉板上拭去了孔乙己的名字”。2.而第十二段掌柜“到了年關(guān)”、“到第二年的端午”、“到中秋”不停地說(shuō)“孔乙己還欠十九個(gè)錢(qián)呢”，后天掌柜“到了中秋沒(méi)有說(shuō)，再到年關(guān)也沒(méi)有看見(jiàn)他”。3.第十二段“又長(zhǎng)久沒(méi)有看見(jiàn)孔乙己”、第十三段“我到現(xiàn)在終于沒(méi)有見(jiàn)”。4.第十三段“大約孔乙己的確死了”。從學(xué)生找的信息來(lái)看，學(xué)生已經(jīng)言之有理。

[材料6]孔乙己畫(huà)像配標(biāo)題“失望的孔乙己”，文字說(shuō)明：“孔乙己在與小孩談?wù)撐膶W(xué)，而小孩卻不理會(huì)他，轉(zhuǎn)身離去，孔乙己感到失望。孔乙己熱愛(ài)文學(xué)，細(xì)心教導(dǎo)他人?！?/p>

課上到這時(shí)，畫(huà)者不滿(mǎn)意她最初的解讀：“首先，‘小孩’這個(gè)詞用得不準(zhǔn)確，應(yīng)該說(shuō)是‘小伙計(jì)’；其次不是‘熱愛(ài)文學(xué)’，而是孔乙己教小伙計(jì)寫(xiě)四種‘茴’字。”我贊許她，詢(xún)問(wèn)她：“從‘孔乙己見(jiàn)我不熱心，顯出極惋惜的樣子’這句話(huà)中，你猜猜孔乙己是怎樣想‘我’的？小伙計(jì)又是怎樣想的？從對(duì)話(huà)中你感受孔乙己是一個(gè)什么樣的人？”她明白了：“孔乙己惋惜的是我不愛(ài)學(xué)識(shí)字，認(rèn)為我是一個(gè)貪玩的、不愛(ài)學(xué)習(xí)的小孩子。而小伙計(jì)心里瞧不起孔乙己，不屑與孔乙己交往。我覺(jué)得孔乙己是個(gè)善良的人?！蔽矣忠龑?dǎo)學(xué)生：“課文中還有哪里表現(xiàn)孔乙己的善良？”學(xué)生從孔乙己自己也難得一吃的茴香豆分給小孩子吃中感受到孔乙己性格真摯、善良、熱情的一面，甚至覺(jué)得如果孔乙己有錢(qián)的話(huà)，他是會(huì)做慈善事業(yè)的，與那高高在上、殘暴的丁舉人不同，與唯利是圖、利欲熏心的掌柜不同。

這時(shí)，我才請(qǐng)同學(xué)們把課本翻到扉頁(yè)彩圖部分，豐子愷和程十發(fā)筆下的孔乙己更多的是強(qiáng)調(diào)孔乙己的身份特殊和好吃懶做，但是課本25頁(yè)的插圖，更愿意把溫情和善的孔乙己分茴香豆的畫(huà)面和讀者分享，記住孔乙己的另一面。我問(wèn)：“孔乙己的本性是善的、好的，那么，為什么孔乙己卻去偷？要知道，偷是任何時(shí)代任何人都不能觸及的道德底線(xiàn)；而且孔乙己身材高大，寫(xiě)一手好字，他具備謀生的能力，為什么孔乙己卻要偷呢？”

經(jīng)討論，學(xué)生明白孔乙己深受封建科舉的毒害，認(rèn)為“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”，孔乙己不屑與短衣幫為伍，寧愿去偷，也不做苦力活。他的好吃懶做是個(gè)人命運(yùn)悲劇的表面原因，他的思想上的封建科舉毒瘤是悲劇的深層原因。

至此，通過(guò)六份材料，引導(dǎo)學(xué)生把一個(gè)片面的、歪解的、零碎的孔乙己還原成文本里的全面的、特殊的、普遍意義的孔乙己，這個(gè)形象的音容笑貌已經(jīng)鐫刻在學(xué)生腦海里。

由孔乙己的畫(huà)像引導(dǎo)學(xué)生讀文本，他們饒有興味，在文字與圖像中穿梭，不斷地在老師和同學(xué)所營(yíng)造的學(xué)習(xí)環(huán)境中修改著原有的心理圖式，修正著心目中的孔乙己的形象。學(xué)習(xí)小說(shuō)人物形象分析的老八股“肖像描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)”這些方法不再是例行公式，而是有血有肉、有哭有笑，孔乙己已經(jīng)走進(jìn)學(xué)生腦海，學(xué)生已經(jīng)走進(jìn)《孔乙己》。

三、尋一個(gè)契機(jī)，引領(lǐng)學(xué)生深入文本

當(dāng)學(xué)生已經(jīng)有了一個(gè)完整鮮明的孔乙己時(shí)，我問(wèn)：“如果你寫(xiě)孔乙己，你會(huì)怎么寫(xiě)？”經(jīng)過(guò)交流，學(xué)生發(fā)現(xiàn)本文寫(xiě)作角度很特殊，魯迅不是讓主人公的言行舉止正面出現(xiàn)，而是透過(guò)一個(gè)小伙計(jì)的眼光，圍繞孔乙己，各種各樣的人物出場(chǎng)，各種各樣的人物對(duì)孔乙己態(tài)度各不相同，這個(gè)的敘述角度有什么用意？學(xué)生思考著，我從另一個(gè)角度問(wèn)學(xué)生：“如果你是咸亨酒店的一個(gè)顧客，看到被打折腿的孔乙己，你會(huì)像掌柜一樣明知故問(wèn)，戮孔乙己的心靈傷疤嗎？你會(huì)像其他的顧客一樣悠閑地喝酒，開(kāi)心地大笑嗎？”學(xué)生說(shuō)不會(huì)，批評(píng)這些人很沒(méi)同情心。

這時(shí)，我才引入文章寫(xiě)作背景，聯(lián)系《藤野先生》中看電影事件的影響，魯迅棄醫(yī)從文的目的，學(xué)生“知人論世”，恍然大悟：原來(lái)魯迅意圖是對(duì)看客國(guó)民劣根性的批判，寫(xiě)出了“社會(huì)對(duì)苦人的涼薄”。這時(shí)小說(shuō)的主題學(xué)生已經(jīng)明確，我讓學(xué)生翻回到扉頁(yè)的豐子愷畫(huà)的彩圖，讓學(xué)生明確：豐子愷以畫(huà)家的敏銳，勾勒的圖畫(huà)是圖文并茂的，從衣著和社會(huì)地位表現(xiàn)了孔乙己這個(gè)人物鮮明的特殊性。如果你是魯迅，會(huì)怎么修改這幅畫(huà)，從而表現(xiàn)魯迅的寫(xiě)作意圖？許多學(xué)生認(rèn)為標(biāo)題應(yīng)該為：“分茴香豆的孔乙己”，畫(huà)面上應(yīng)該把狗刪除，添上吃茴香豆的小孩，孔乙己手罩住碟子，搖頭晃腦地說(shuō)“多乎哉？不多也?！笔前。瑢W(xué)生能明白了魯迅對(duì)孔乙己的“哀其不幸，怒其不憎”的態(tài)度，而畫(huà)面上占更多的應(yīng)該是掌柜、長(zhǎng)衫客、短衣幫、小伙計(jì)、小孩等各種各樣人對(duì)孔乙己圍觀的表情，有嘲笑、有附和地笑、有天真地笑……正是笑，這種以喜劇形式的畫(huà)面更能看到社會(huì)悲劇的根源。而這種對(duì)社會(huì)苦人的涼薄，現(xiàn)在社會(huì)就銷(xiāo)聲匿跡了嗎？

篇6

“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉?！睍?shū)，為人類(lèi)作出太大貢獻(xiàn)。從古時(shí)的四書(shū)五經(jīng)，到現(xiàn)今的科幻小說(shuō)，無(wú)一不讓人們獲益匪淺。

從前，我每天等待上課，再等待下課，一直這樣等待著生活的每一份“作業(yè)”。不知在某年某月，我拿起了一本書(shū)，翻開(kāi)了它，翻開(kāi)了我豐富的生活。書(shū)中講述了太多有趣的東西了，我不知道自己是否真正理解了，但我非常明確地感受到：書(shū)帶給我進(jìn)一步的思想，我又向前邁了一大步。隨著年齡的增長(zhǎng)，我翻開(kāi)的樂(lè)趣也越來(lái)越多了。那悲哀的，那喜悅的，通通牽動(dòng)著我的思緒，教給我做人的道理；告訴我有個(gè)偉人叫魯迅；讓我知道中國(guó)是四大文明古國(guó)之一……若是不看書(shū)，恐怕這世界上將會(huì)有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)枯燥的人吧！那他們將面臨一個(gè)模糊的人生，只知日起夜睡，辜負(fù)了上天給予的一顆需要充實(shí)的頭腦。

我也就在這書(shū)的熏陶中變得成熟了、穩(wěn)重了。想想以前那愚笨的我，不去對(duì)未來(lái)抱希望，不去對(duì)孔雀開(kāi)屏而歡樂(lè)，不去為了看見(jiàn)過(guò)曇花一現(xiàn)而感到幸運(yùn)。書(shū)，讓我對(duì)不務(wù)正業(yè)的人感到悲哀；書(shū)，讓我為熱鍋上的螞蟻感到焦急；書(shū)，讓我對(duì)過(guò)街的老鼠表示深切的同情；書(shū)，更讓我不再麻木，知道回報(bào)親人的愛(ài)，對(duì)美好的未來(lái)有個(gè)燦爛的憧憬。走進(jìn)秦王的戰(zhàn)亂，我看見(jiàn)秦王收復(fù)六國(guó)的豪邁；走到，我看見(jiàn)無(wú)數(shù)的戰(zhàn)士為祖國(guó)捐軀；走進(jìn)魯迅的“百草園”，我看見(jiàn)會(huì)吃人的女蛇……

我無(wú)法學(xué)名人用多偉大的詞語(yǔ)來(lái)贊美書(shū)的好處，但我從內(nèi)心發(fā)出聲音：讀書(shū)真好。

篇7

這是一個(gè)晴朗的星期六，我和媽媽去魯迅公園。

一走進(jìn)公園，我就看見(jiàn)許多玩的，我一下子就很興奮，可媽媽告訴我先帶我去認(rèn)識(shí)一個(gè)人。我問(wèn)媽媽?zhuān)?ldquo;是誰(shuí)??？”媽媽聽(tīng)了哈哈大笑：“到了魯迅公園，當(dāng)然是去認(rèn)識(shí)魯迅啊。”于是，我們就沿著標(biāo)記去找魯迅紀(jì)念館。一路上，魯迅公園里可真熱鬧：有的在唱歌、有的在跳舞、有的吹口琴、還有的甚至拿著粉筆在路上練書(shū)法……看得我真是眼花繚亂?？蓩寢屢恢痹诖呶铱禳c(diǎn)快點(diǎn)，我真是有點(diǎn)舍不得。

終于到了一幢白房子前，媽媽說(shuō)這就是魯迅紀(jì)念館。我心想這么大的房子呀！進(jìn)入房子參觀時(shí)，我們還要被檢查我們帶的東西，媽媽說(shuō)這是因?yàn)檫@座房子里珍藏著有關(guān)魯迅的許多物品，是十分珍貴的。我看到這些認(rèn)真的保安阿姨們，都不敢大聲說(shuō)話(huà)了，整個(gè)大廳都是十分安靜。我和媽媽來(lái)到二樓，媽媽邊看邊給我講解，我越看越佩服魯迅先生，他原來(lái)是這么了不起的人啊，怪不得人們要建這么一幢大房子來(lái)紀(jì)念他。參觀時(shí)，讓我印象最深刻的是那個(gè)日本友人給死去的魯迅做的石膏面膜，上面有他的二十根胡須和幾根眉毛。我看著感到很奇怪，為什么那個(gè)日本人要這么做呢？媽媽說(shuō)大概是朋友們舍不得魯迅的離開(kāi)，想要留住他的身影，我覺(jué)得媽媽說(shuō)的很有道理。

這個(gè)星期六的下午，我認(rèn)識(shí)了魯迅，看到和學(xué)到了不少知識(shí)。媽媽問(wèn)我有沒(méi)有收獲？我說(shuō)當(dāng)然有啦。

上海市周浦鎮(zhèn)小學(xué)二年級(jí) 李露顏

篇8

“啦啦啦，啦啦啦，我們手拉手，走走，走走走，一起去春游”，唱著自編的兒歌，我們這群雛鳥(niǎo)，開(kāi)始了進(jìn)入初中后的第一次春游。

一路上，我們又是蹦又是跳的，好似剛剛獲得自由，回歸大自然的小鳥(niǎo)，嘰嘰喳喳的討論著，眼前“新奇”的一切。碧綠的柳樹(shù)、古老的枯藤、鮮紅的花朵……看著看著，我不經(jīng)吟起了賀知章的“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳”。經(jīng)過(guò)半個(gè)小時(shí)的顛簸，我們到達(dá)了目的地——魯迅故居。在老師的組織下，大家有序的排好隊(duì)，踏進(jìn)了一代文豪——魯迅先生的祖宅所在地。還沒(méi)進(jìn)門(mén)，我就為之張大了嘴，迎面的是很大的一面墻，墻上是魯迅先生的畫(huà)像，正拿著煙斗，深情凝望著一旁的江南水鄉(xiāng)紹興，那種神情，可謂是栩栩如深。

走進(jìn)大門(mén)后，穿過(guò)走道，是兩排長(zhǎng)廊，中央便是赫赫有名的“德壽堂”，最中間掛著一幅仙鶴圖。然后，穿過(guò)旁邊的小門(mén)，七彎八拐的，我們來(lái)到了百草園，說(shuō)是百草園，其實(shí)也沒(méi)百種草，都是一些常見(jiàn)的植物，但在以前，卻是被魯迅視為“樂(lè)園”呢！

在導(dǎo)游在帶領(lǐng)和講述下，我們又繞來(lái)繞去，逛了很多有趣的地方，充實(shí)了知識(shí)。只是，大家都沒(méi)想到，魯迅祖上基業(yè)那么豐厚，有那么大的宅子，聽(tīng)導(dǎo)游說(shuō)：“在清光緒、宣統(tǒng)年間，整個(gè)周氏房族逐漸衰落。1918年，經(jīng)族人共議將這群屋宇連同屋后的百草園賣(mài)給了東鄰朱姓。房屋易主后，原屋大部分拆掉重建，但魯迅家居住的地方主要部分幸得保存。解放以后，人民政府多次撥款整修，已經(jīng)恢復(fù)舊觀，原來(lái)的家具也多數(shù)找回，并按原樣陳列。”后來(lái)，我在陳列的資料上看到：魯迅13歲的時(shí)候，祖父科場(chǎng)案事發(fā)，家道由此中落，由小康附入貧困，他幾乎每天從母親手里接過(guò)首飾，跑到恒濟(jì)當(dāng)鋪把它遞到比他高出一倍的柜臺(tái)上，在侮蔑里接了錢(qián)，又到同樣高的柜臺(tái)給久病的父親去買(mǎi)藥。魯迅在家庭的衰落中看透了世態(tài)的卑俗。

不由贊嘆，都說(shuō)“窮不過(guò)三，富不過(guò)三”，今日想想，確實(shí)是有這個(gè)道理呢！

篇9

魯迅是日見(jiàn)人少了。我們的課本，將魯迅作品一撤再撤，魯迅雖沒(méi)遠(yuǎn)去，卻有漸漸消形的跡象——魯迅終究沒(méi)消形，甚或在書(shū)本里影像幢幢，可是，離開(kāi)書(shū)頭，到田間地頭，到城市街頭，到地鐵里頭，甚至到大學(xué)校園墻頭，你見(jiàn)過(guò)魯迅嗎？這些年來(lái)，也算去過(guò)了好些城市，自詡文化之都者，不知凡幾，卻是真沒(méi)見(jiàn)過(guò)魯迅。而在香港，在萬(wàn)頭攢動(dòng)的地鐵里，卻看到了魯迅先生側(cè)影。旁邊是為這產(chǎn)品代言的劉嘉玲、為那商家當(dāng)形象大使的張柏芝以及其他武打明星、歌舞明星甚或半裸艷星，我說(shuō)不出這是什么異景，我只是感覺(jué)：魯迅存在，便是有意興的。

此行來(lái)港，既非米買(mǎi)放心奶粉，也不是來(lái)瞻仰明星少奶奶，主旨是來(lái)送小女讀書(shū)的。坐地鐵緊趕慢趕，趕到香港中文大學(xué)，讓我瞳孔放光，這所世界名校，建在一座大山上，幾乎占了整個(gè)大山，環(huán)境尤其漂亮，山疊疊，樹(shù)青青，坐其校內(nèi)免費(fèi)中巴，躍上蔥蘢四百旋，一旋或是一處文化圣地，在這里華麗轉(zhuǎn)身，轉(zhuǎn)身皆華麗，不宜爽心乎？行至山頂，山的那一面是大海，依山傍海之地，有一處學(xué)術(shù)殿堂，嗯，看上去爽，想起來(lái)更爽。

中大真大，找了半天，都沒(méi)找到小女就讀之處，陽(yáng)光厲害，曬得腦殼痛，踏破鐵鞋，終于找到了，也是怪異，這棟大樓沒(méi)有保安，不驗(yàn)身份，整個(gè)中大，我都沒(méi)看到保安守大門(mén)、守小門(mén)，讓我橫沖直撞，撞進(jìn)文化與宗教中心，學(xué)生尚沒(méi)開(kāi)學(xué)，樓內(nèi)十分安靜，由我亂轉(zhuǎn)。誰(shuí)想，在這學(xué)府重鎮(zhèn)里，讓我在香港再次撞見(jiàn)了魯迅，魯迅以版畫(huà)的方式出現(xiàn)在一位教授辦公室的門(mén)上，神形堅(jiān)毅而悲憫，直面我，直面這個(gè)世界——地鐵上的魯迅是一個(gè)側(cè)影，此處卻是正面像：“……失掉了現(xiàn)在，也就沒(méi)有了未來(lái)——魯迅。”

在香港的地鐵里，撞見(jiàn)了魯迅，己讓我驚奇，魯迅沒(méi)關(guān)在泛黃的課本里，而行走于最為現(xiàn)代化的公共場(chǎng)所，實(shí)是文學(xué)的勝利。只是我覺(jué)得，魯迅以那句“也就成了路”的名言高居地鐵上，未免有點(diǎn)流俗，這一句話(huà)，那是既可以作“公益廣告語(yǔ)”，大概如勵(lì)志作者口吻的吧？更可以當(dāng)“公司廣告語(yǔ)”，或已降格為當(dāng)代那些小人物成功學(xué)的鼓勁話(huà)吧？而魯迅再次出現(xiàn)在這個(gè)一流學(xué)府里，更讓我驚訝復(fù)驚訝，這不是藏之名山了么？這更是文明的勝景了。實(shí)在來(lái)說(shuō)，當(dāng)今精英與俗眾多半是唱反調(diào)的：俗眾間流行，精英必然反之，不反俗眾，何以叫精英？這差不多是當(dāng)代精英的邏輯了——自詡精英者，誰(shuí)不將罵魯反魯當(dāng)時(shí)尚？你還崇魯?。窟?。呵呵，有多時(shí)了，我是破帽遮顏過(guò)魯門(mén)的。

在香港尤其在香港中文大學(xué)，撞見(jiàn)魯迅，我心底忽有氣升騰，那是什么氣？那是我可以喜歡魯迅的底氣。

這里是有思想底氣的魯迅，不是地鐵里疑似降格為俗氣的魯迅?！啊У袅爽F(xiàn)在，也就沒(méi)有了未來(lái)——魯迅”，這句話(huà)不孤零，恰如劉禹錫那句“何陋之有”一樣，不孤零。這句話(huà)是摘自魯迅《且介亭雜文》白序的，前句是：“為未來(lái)的文化設(shè)想，固然是很好的，但為現(xiàn)在抗?fàn)?，卻也正是為現(xiàn)在和未來(lái)的戰(zhàn)斗的作者，因?yàn)椤?/p>

因?yàn)槭裁?？因?yàn)槭У袅爽F(xiàn)在，也就沒(méi)有了未來(lái)。

篇10

一、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣

初中學(xué)生的自制力相對(duì)較弱，他們的心智還不夠成熟，支撐他們閱讀的動(dòng)力主要還是來(lái)自于對(duì)閱讀的興趣。因此，在教學(xué)中，教師要結(jié)合文本內(nèi)容與學(xué)生的特點(diǎn)，設(shè)置富有趣味性的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，使學(xué)生在興趣的驅(qū)動(dòng)下產(chǎn)生閱讀的動(dòng)力，提升思維能力。例如，在教學(xué)《我的叔叔于勒》一文時(shí)，教師問(wèn)學(xué)生：“菲利普夫婦見(jiàn)到落魄的于勒后，趕緊逃離現(xiàn)場(chǎng)，回到家后，作為于勒親兄弟的菲利普先生會(huì)是什么想法？菲利普夫人會(huì)是什么想法？菲利普先生與菲利普夫人在躲開(kāi)于勒后，會(huì)有什么內(nèi)容的對(duì)話(huà)？”一石激起層浪，學(xué)生的思維被激活了。他們紛紛舉手發(fā)表自己的看法，并且在小組內(nèi)創(chuàng)編菲利普夫婦在離開(kāi)于勒時(shí)的對(duì)話(huà)。通過(guò)問(wèn)題情境的設(shè)置，使學(xué)生進(jìn)入人物的心理世界，對(duì)小說(shuō)人物的性格特征有了更全面與深刻的把握，促進(jìn)了閱讀能力的提升。

二、設(shè)置問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生的探究動(dòng)力

傳統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生的閱讀處于“無(wú)問(wèn)題意識(shí)”狀態(tài)的一個(gè)重要原因，就是教師沒(méi)有精心設(shè)置富有啟發(fā)性的問(wèn)題，甚至教師自己提出問(wèn)題后，自己說(shuō)出“標(biāo)準(zhǔn)答案”，唯恐學(xué)生答案說(shuō)錯(cuò)，因提問(wèn)時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，耽誤課堂教學(xué)時(shí)間，影響教學(xué)任務(wù)的完成。因此，教師要牢固樹(shù)立以學(xué)生為主體的觀念，把課堂更多的時(shí)間讓給學(xué)生，讓學(xué)生在富有啟發(fā)性的問(wèn)題情境下，增強(qiáng)探究的動(dòng)力，積極思考，主動(dòng)探索。例如，學(xué)習(xí)魯迅先生的《藤野先生》一文，教師提出問(wèn)題：藤野先生是一位嚴(yán)謹(jǐn)、樸實(shí)的教師，他認(rèn)真批改學(xué)生的作業(yè)，對(duì)學(xué)生的學(xué)業(yè)成長(zhǎng)非常關(guān)心。但這是教師的本職，是應(yīng)該做的。為什么藤野先生卻給魯迅先生留下如此深刻的印象，受到魯迅先生的無(wú)比尊敬？教師的提問(wèn)激發(fā)了學(xué)生的探究動(dòng)力，他們反復(fù)閱讀課文，并在小組內(nèi)展開(kāi)了激烈的討論。在討論的過(guò)程中彼此表明各自的觀點(diǎn)，在交流中相互借鑒，相互補(bǔ)充。學(xué)生結(jié)合當(dāng)時(shí)魯迅在日本留學(xué)時(shí)日本軍國(guó)主義歧視中國(guó)人的歷史背景得出結(jié)論：藤野先生之所以受到魯迅先生的無(wú)比崇敬，不僅因?yàn)樘僖跋壬且晃粐?yán)謹(jǐn)求實(shí)的教師，而且他還是一位拋棄民族偏見(jiàn)，具有世界大視野與懷的教師，他的崇高品質(zhì)永遠(yuǎn)值得魯迅先生銘記與懷念?？梢?jiàn)，在閱讀教學(xué)中教師設(shè)置富有啟發(fā)性的問(wèn)題情境，可以引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入閱讀理解的更深層次，激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，提升學(xué)生深入閱讀的能力。

三、設(shè)置問(wèn)題情境，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力

想象能力是提高閱讀質(zhì)量的最重要的因素。沒(méi)有想象的閱讀也就失去了閱讀的活力。因此，教師在閱讀教學(xué)中要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，為學(xué)生的想象插上翅膀，讓學(xué)生在想象中走進(jìn)文本，走進(jìn)文本營(yíng)造的情感世界，與文本情感達(dá)成共鳴。例如，教學(xué)莫懷戚的《散步》一文，教師設(shè)置問(wèn)題情境：如果文中的小孩勉強(qiáng)順從了大人的建議，委屈地與大人一起走大路，老人會(huì)怎么想？讓學(xué)生轉(zhuǎn)換角度考慮問(wèn)題，使學(xué)生更能更理解作為一個(gè)長(zhǎng)輩，對(duì)小輩的那種關(guān)懷與憐愛(ài)之情?！犊滓壹骸芬晃牡奈哪┦沁@樣的：“孔乙己大約已經(jīng)死了?！弊髡邽樽x者的閱讀理解留下了無(wú)盡的藝術(shù)空白。在教學(xué)中教師向?qū)W生拋出問(wèn)題：“孔乙己到底死了沒(méi)有？”學(xué)生在小組內(nèi)進(jìn)行了激烈的爭(zhēng)論，學(xué)生通過(guò)閱讀，了解了孔乙己這一人物的性格特征，根據(jù)他的性格與社會(huì)環(huán)境對(duì)這一人物的悲劇命運(yùn)進(jìn)行了有理有據(jù)的想象與推測(cè)。接著，教師又啟發(fā)學(xué)生：“假若，這里說(shuō)的只是假若，范進(jìn)中舉后與落魄的孔乙己相遇，他們會(huì)進(jìn)行什么內(nèi)容的對(duì)話(huà)？”這些問(wèn)題都有效地激發(fā)了學(xué)生的想象，使學(xué)生更準(zhǔn)確地把握了人物的性格特點(diǎn)，充分與文本展開(kāi)對(duì)話(huà)。