導(dǎo)語：如何才能寫好一篇現(xiàn)代詩，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

詩歌最本質(zhì)的屬性是抒情性。古今詩人和評(píng)論家都強(qiáng)調(diào)詩歌的抒情性：劉勰在《文心雕龍·知音》中說“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)”，陸機(jī)在《文賦》中說“詩緣情而綺靡”，白居易在《與元九書》中說“詩者，根情，苗言，華聲，實(shí)義”；新月派詩人聞一多、徐志摩等認(rèn)為情感是比詩的音節(jié)這一“外在的質(zhì)素”更為重要的“質(zhì)素”，是一首詩歌的“靈魂”；［1］現(xiàn)代派詩人戴望舒也曾說“一個(gè)人在夢(mèng)里泄露潛意識(shí)，在詩歌里泄露隱秘的靈魂”。［2］情感是詩歌的表現(xiàn)核心，是詩歌解讀的重點(diǎn)，無論是古典詩歌還是現(xiàn)代詩歌都必須準(zhǔn)確解讀詩歌的情感，然后才能精準(zhǔn)地觸摸到詩人復(fù)雜而隱秘的靈魂。

然而，因時(shí)代和觀念的差異，古典詩歌和現(xiàn)代詩歌的解讀方法畢竟有所不同。古典詩歌解讀，一般重視的是社會(huì)歷史批評(píng)和道德批評(píng)，所以它強(qiáng)調(diào)從內(nèi)容角度來解讀詩歌中蘊(yùn)藏的情感，像借景抒情、借事抒情、借人抒情、借物抒情等說法，就是從“景”“事”“人”“物”等內(nèi)容角度來挖掘詩歌中蘊(yùn)含的情感。但現(xiàn)代詩，因?yàn)槠淅碚摶A(chǔ)是西方形式主義文論，因而解讀其情感，要更多從形式而不是從內(nèi)容的角度著手?？闪钊诉z憾的是，由于不少教師缺乏西方文學(xué)理論素養(yǎng)，因而造成了情感形式解讀的缺失。例如，在常態(tài)教學(xué)的詩歌解讀中，不少教師往往將現(xiàn)代詩解讀等同于現(xiàn)代散文解讀，或者是將現(xiàn)代詩解讀與古典詩解讀混為一談，就是不能從西方形式主義文論角度來解讀現(xiàn)代詩的緣故。所以，我們要真正解讀好現(xiàn)代詩，把現(xiàn)代詩當(dāng)作現(xiàn)代詩來教，就必須撥亂反正、正本清源，加強(qiáng)西方文論學(xué)習(xí)，從“陌生化語言”“意象組合”“結(jié)構(gòu)韻律”等角度去解讀。

二、現(xiàn)代詩情感解讀的基本著力點(diǎn)

陌生化語言、意象組合和結(jié)構(gòu)韻律等是從西方形式主義文論角度解讀現(xiàn)代詩情感的幾個(gè)基本著力點(diǎn)。

（一）陌生化語言與情感

詩歌藝術(shù)發(fā)展到20世紀(jì)，在形式追求上走向了極致。這種追求極致形式甚于典型內(nèi)容的詩歌被稱為現(xiàn)代詩?，F(xiàn)代詩試圖探索有別于古典詩歌的語言表達(dá)形式，“陌生化表達(dá)”是其最大追求。陌生化表達(dá)就是用陌生化語言來表現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)復(fù)雜變異的生活，借以抒發(fā)自己對(duì)社會(huì)的深沉思考。陌生化語言是對(duì)人們所熟知的語言表達(dá)的推陳出新，其目的是造成感覺上的疏離感，產(chǎn)生新穎的審美情趣。詩人運(yùn)用陌生化語言，可以使詩歌產(chǎn)生新的意趣；而讀者關(guān)注詩歌語言的陌生化表達(dá)，往往能以此為抓手，捕捉詩人隱藏在詩歌中的七情六欲。如鄭愁予《錯(cuò)誤》中的名句“我打江南走過/那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落”在表達(dá)上有超越常規(guī)的地方：一般而言，用花來比喻人的容顏，只是說“她的容顏像盛開的蓮花”，或“她的容顏像衰敗的蓮花”；但這一名句中，卻將這兩種情形糅合在了一起，從而成為了一個(gè)意蘊(yùn)更豐富的名句。因?yàn)檫@個(gè)名句將蓮花隨著季節(jié)變遷而花開花落的情景，與那個(gè)深閨中等待丈夫歸來的思婦時(shí)而滿懷期待、容顏煥發(fā)，時(shí)而黯然神傷、容顏憔悴的情緒變化天衣無縫地融合在一起，從而淋漓盡致地表達(dá)出思婦變化多端的幽怨情緒。思婦的情緒曲曲折折，起起落落，與花開花落的蓮花景象何其相似。這樣的表達(dá)看似超常，實(shí)則貼切，是詩歌外在語言與詩歌內(nèi)蘊(yùn)情感高度的契合。

再看，何其芳現(xiàn)代詩《秋天》的第二節(jié)：

向江面的冷霧撒下圓圓的網(wǎng)，

收起青鳊魚似的烏桕葉的影子，

蘆篷上滿載著白霜，

輕輕搖著歸泊的小槳，

秋天游戲在漁船上。

初讀這節(jié)詩，有幾處語言上的陌生化表達(dá)耐人尋味。為什么是“向江面的冷霧”而不是向“籠罩著冷霧的江面”“撒下圓圓的網(wǎng)”？“烏桕葉的影子”能收起嗎？“白霜”為什么用“滿載”來支配？能說“秋天”“游戲”嗎？但細(xì)品詩歌超越常規(guī)的語言表達(dá)，詩人變異語言中所內(nèi)蘊(yùn)的深邃情感便浮出水面?！跋蚪娴睦潇F撒下圓圓的網(wǎng)”而不是“向籠罩著冷霧的江面灑下圓圓的網(wǎng)”，即強(qiáng)調(diào)“冷霧”意象，一方面照應(yīng)標(biāo)題“秋天”；同時(shí)，“冷霧”意象自然營(yíng)造出清冷的深秋氛圍，有助于傳達(dá)漁夫在清秋時(shí)節(jié)悠閑的情感。為什么“收起”的是“青鳊魚似的烏桕葉影子”？其一，從意象的角度來看，“烏桕葉”的意象更符合詩歌的意境。請(qǐng)看文中對(duì)“烏桕”的解釋：“烏桕”也叫“桕樹”，落葉喬木，葉子互生，略呈菱形，秋天變紅，所以，“烏桕葉”的意象更能表現(xiàn)秋天的意境。其二，“青鳊魚”是實(shí)的物象，“烏桕葉的影子”是虛象，用“青鳊魚”來修飾“烏桕葉的影子”，淡化了物質(zhì)的收獲，強(qiáng)化了精神的收獲，這不僅與后面“滿載著白霜”和“輕輕搖”等內(nèi)容相照應(yīng)，同時(shí)暗示了收獲勞動(dòng)快樂與悠閑生活情調(diào)的主題?！疤J篷上滿載著白霜”，為什么用“滿載”而不用“覆蓋”？“滿載”一方面形象地寫出了白霜的濃深，“滿載白霜”同時(shí)也隱喻收獲之少，這與下一行詩句中“輕輕搖”等內(nèi)容也能照應(yīng)。詩意突出了物質(zhì)的清淡，但同時(shí)又升騰了精神的愉悅，“輕輕搖著歸泊的小槳”，搖動(dòng)著漁夫淡泊清閑的生活態(tài)度，彌散的是詩人綿綿的詩意。“秋天游戲在漁船上”，為什么用“游戲”，而不用“滿載”，讓我們先來看一下游戲的定義，游戲以直接獲得（包括生理和心理的愉悅）為主要目的。詩人借漁夫“游戲”的體驗(yàn)告訴讀者：勞動(dòng)是愉快的，生活是富有情趣的，物質(zhì)的收獲遠(yuǎn)不如精神的愉悅更值得追求。

通過上述詩歌語言的分析，我們可以明白這樣一個(gè)道理：有時(shí)候利用現(xiàn)代詩語言的“矛盾”和“糾結(jié)”，可以很準(zhǔn)確地把握詩歌復(fù)雜的情感內(nèi)涵，完成對(duì)復(fù)雜作品的解讀。詩人何其芳早期在談詩歌創(chuàng)作時(shí)曾這樣追求詩歌語言的“陌生化表達(dá)”：“我曾有過一段多么熱心的時(shí)間雖說多么短促，我傾聽著一些飄忽的心靈的語言。我捕捉著一些在剎那間閃出金光的意象。我最大的快樂或酸辛在于一個(gè)嶄新的文字建筑的完成或失敗?！保?］朱自清說：“就一首首詩說，我們得多吟誦，細(xì)分析；有人想，一分析，詩便沒有了，其實(shí)不然。單說一首詩‘好’，是不夠的；人家要問怎么個(gè)好法，便非先做分析的工夫不成?！保?］67顯然，這里所強(qiáng)調(diào)的詩歌分析就包括陌生化語言的分析。

（二）意象組合與情感

現(xiàn)代詩論認(rèn)為，詩歌意象和語言組織的分析是了解一首復(fù)雜作品的主要切入口，解詩就是依從作品的意象和語言一層層挨著剝開去，即遵從作品自身內(nèi)部的邏輯性進(jìn)行細(xì)讀、思索和玩味。［4］5～6所謂意象，就是客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動(dòng)而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象。簡(jiǎn)單地說，意象是寓“意”之“象”，就是用來寄托主觀情思的客觀物象?，F(xiàn)代派詩人唐湜把自己的注意力更多集中在對(duì)意象的關(guān)注和破解上，他說：“在詩人，意象的存在一方面由于詩人對(duì)客觀世界的真切的體貼，一種無痕跡的契合；另一方面又是客觀世界在詩人心中的凝聚，萬物皆備于我。”他還認(rèn)為：“意象當(dāng)然不是裝飾品，它與詩質(zhì)間的關(guān)聯(lián)不是一種外形的類似，而應(yīng)該是一種內(nèi)在精神的感應(yīng)與融合，同感、同情心伸縮支點(diǎn)的合一?！保?］198這一觀點(diǎn)直接點(diǎn)出了意象與情感之間“物我合一”的關(guān)系。當(dāng)然，很多現(xiàn)代詩在意象選用上不止局限于運(yùn)用一個(gè)核心意象，而是在核心意象運(yùn)用的基礎(chǔ)上再構(gòu)建一組意象群，采用意象疊加的藝術(shù)方法來形成意境，傳遞情感，也即意象的群體運(yùn)用、組合運(yùn)用是現(xiàn)代詩的一大特征。所以，解讀詩歌的意象以及意象的組合方式往往能理清詩歌的抒情脈絡(luò)，探究詩歌幽深豐富的情感世界。

戴望舒的《我用殘損的手掌》，是詩人以在日寇鐵牢中真實(shí)的生活感受為基礎(chǔ)寫下的一首撼人心魄的詩歌。卞之琳先生評(píng)價(jià)說：“單從藝術(shù)上看，這首詩也應(yīng)算是戴望舒生平各時(shí)期所寫的十來首最好的詩篇之一?！边@首詩，我們分析其前半部分的意象運(yùn)用及組合方式就可感知其強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

我用殘損的手掌

摸索這廣大的土地：

這一角已變成灰燼，

那一角只是血和泥；

這一片湖該是我的家鄉(xiāng)，

（春天，堤上繁花如錦幛，

嫩柳枝折斷有奇異的芬芳）

我觸到荇藻和水的微涼；

這長(zhǎng)白山的雪峰冷到徹骨，

這黃河的水夾泥沙在指間滑出；

江南的水田，你當(dāng)年新生的禾草

是那么細(xì)，那么軟……現(xiàn)在只有蓬蒿；

嶺南的荔枝花寂寞地憔悴，

盡那邊，我蘸著南海沒有漁船的苦水……

首先，詩人創(chuàng)造性地運(yùn)用了核心意象“殘損的手掌”。“殘損的手掌”既是實(shí)指，因?yàn)樵娙舜藭r(shí)身陷囹圄，遭受折磨，因傷致殘；又具有象征性，這一意象能讓人聯(lián)想到在敵人鐵蹄與刺刀蹂躪下國(guó)土的破碎殘損，用“殘損的手掌”摸索“殘損的國(guó)土”，詩人內(nèi)心的悲壯自然不言而喻。

其次，詩人運(yùn)用了一組與國(guó)土相關(guān)的意象群來表達(dá)對(duì)受苦受難國(guó)土的深切悲憫之情?！盎覡a”“血和泥”“微涼的湖水”“長(zhǎng)白山的雪峰”“黃河的泥沙”“江南水田的蓬蒿”“嶺南寂寞憔悴的荔枝花”“南海沒有漁船的苦水”，一連串的意象如電影鏡頭一般迅速地?fù)u過，這是詩人心中想象的破碎苦難的國(guó)土，但卻飽蘸著詩人真切的情感，詩人的情感如同這動(dòng)態(tài)的意象群一般，傾瀉出對(duì)國(guó)土被蹂躪、河山被侵占的焦慮悲憤之情。

再次，詩人組合意象的方式也值得深究?！巴恋亍彼I(lǐng)起的一系列意象中既有概括的意象，“這一角”和“那一角”；還有具體的意象群，“長(zhǎng)白山的雪峰”“黃河的泥沙”“江南水田的蓬蒿”“嶺南寂寞憔悴的荔枝花”“南海沒有漁船的苦水”；除此之外，更有一個(gè)頗顯突兀的意象——“這一片湖”的意象。從意象組合的方式來看，至少有兩個(gè)問題值得深究：（1）這一連串的意象是按怎樣的組合方式排列的？（2）“這一片湖”的意象到底是屬于概括意象還是具體意象？讓我們先來探究第二個(gè)問題。有人說，“這一片湖”的意象具體是指詩人的家鄉(xiāng)——杭州西湖，這樣的解讀看起來非常順理成章。但考慮詩歌語言的運(yùn)用，“這一角”“那一角”“這一片湖”三個(gè)指示代詞所領(lǐng)起的意象應(yīng)該屬于同一類意象，也即概括性意象。這樣一考量，“這一片湖”的意象解讀成“每個(gè)中國(guó)人心中深愛的自己家鄉(xiāng)的一片湖”應(yīng)該更為準(zhǔn)確，在內(nèi)容上可與前面的“這一角”與“那一角”相照應(yīng)；在情感上能為下面的詩句張本：我們的家鄉(xiāng)本該這么美，可現(xiàn)實(shí)是在日寇鐵蹄的蹂躪下，家鄉(xiāng)自北到南都是沾了“血和灰”，都沾了“陰暗”。綜上分析，詩節(jié)意象的組合方式就比較顯豁了：“土地”后面所領(lǐng)起的前四句詩（不包括括號(hào)內(nèi)的詩句）首先構(gòu)成意象組合上的并列關(guān)系，從宏觀的視角向讀者展示了一幅災(zāi)難深重、山河破碎的圖景。接著詩人的想象由北到南，以一組動(dòng)態(tài)的意象群再次構(gòu)成一組并列的詩句，對(duì)苦難國(guó)土的悲憫情感似決堤的洪水噴涌而出，達(dá)到了追求詩歌情感本質(zhì)的效果。

通過以上分析，我們可以得出這樣的結(jié)論：詩歌的創(chuàng)作過程，實(shí)際上是詩人根據(jù)自己的審美要求，精心選用意象，并按意象組合規(guī)律，更好地形成意境、傳遞情感的過程。所以在讀詩時(shí)，如果能將注意力集中在對(duì)意象運(yùn)用的揣摩及意象組合方式的研究上，自然能破譯出詩歌或顯或隱的情感密碼。

（三）結(jié)構(gòu)韻律與情感

拿詩歌與其他文體相比較，詩歌的形式，也即結(jié)構(gòu)與韻律最為鮮明，無論是分行表達(dá)韻律節(jié)奏，還是標(biāo)點(diǎn)等的運(yùn)用都能體現(xiàn)出詩歌獨(dú)特的“詩性”。既然詩歌重視形式，那么讀者將詩歌的形式作為解讀的重要抓手，往往能捕捉到詩人最敏感的情思。

比如，冰心的小詩《紙船》第一節(jié)，從結(jié)構(gòu)和韻律看就極富形式感，準(zhǔn)確解讀好這些形式就可以探知女詩人豐富的內(nèi)心世界。

我從來不肯妄棄了一張紙，

總是留著——留著，

疊成一只一只很小的船兒，

從舟上拋下到海里。

首先，從詩歌分行表達(dá)的結(jié)構(gòu)形式來看，分行體現(xiàn)了節(jié)奏韻律，每一行的自然停頓，造成抑揚(yáng)頓挫、一詠三嘆的抒情氛圍?！都埓肥巧倥谋尘x親、遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)的傾情之作，詩句中的情感是令靈魂都震顫的憂傷和苦惱，分行所營(yíng)造的抒情基調(diào)與這種情感是無痕跡地契合。

其次，從詩句的結(jié)構(gòu)來看，首句與第三句各為11字，字?jǐn)?shù)相等；第二句和尾句，一句6字，一句8字，字?jǐn)?shù)不等，但為了結(jié)構(gòu)上的整齊，第二句在兩個(gè)“留著”間加了破折號(hào)。這樣表達(dá)，固然有為了結(jié)構(gòu)整齊的考慮，但從情緒表達(dá)的技巧來品，則玄機(jī)重重?！傲糁糁钡寞B加，已經(jīng)營(yíng)造了很濃郁的抒情氛圍，中間再用一個(gè)破折號(hào)，語氣拖長(zhǎng)，抒情少女綿綿不絕的思緒就自然流淌出來。再來品“一只一只”的疊用，如果用散文體語言來表達(dá)，也可以用“一只只”，但“一只一只”節(jié)奏感更強(qiáng)，而且體現(xiàn)了疊紙船時(shí)的過程之慢、心思之細(xì)、用情之專，這樣表達(dá)，才能把少女背井離鄉(xiāng)、只身一人遠(yuǎn)涉重洋時(shí)那“令靈魂都震顫的憂傷和苦惱”抒發(fā)出來。

再次，從詩歌的韻律來看，其一，韻腳“紙”和“里”押的是仄聲韻，有助于表達(dá)百轉(zhuǎn)千回的愁緒。其二，詩句具有強(qiáng)烈的節(jié)奏感，以首句為例，“我|從來|不肯|妄棄了|一張紙”，詩句的節(jié)拍很整齊，有樂感，特別值得一提的是，基于節(jié)拍和結(jié)構(gòu)的考慮，詩人創(chuàng)造性地運(yùn)用“妄棄”一詞，體現(xiàn)了詩歌語言凝練、典雅的特點(diǎn)。用緩慢、深情的語氣來朗讀，自然能體悟出詩人思念中摻雜著憂傷的情緒，鮮明地體現(xiàn)出詩歌與生命節(jié)奏、內(nèi)心節(jié)律相呼應(yīng)的歌唱的特點(diǎn)。

綜上分析，紙船的第一節(jié)完全屬于典型的詩歌語言，形式整齊，韻律鮮明，只要讀者一開口，通過詩歌分行、節(jié)奏和韻律所營(yíng)造的詩歌內(nèi)在情緒很容易就感染讀者，引起讀者的共鳴?？梢赃@么說，解讀詩歌的表達(dá)形式，其實(shí)就是解讀詩歌的情感內(nèi)蘊(yùn)、解讀詩人的心靈密碼，而這一點(diǎn)恰恰在常態(tài)的現(xiàn)代詩教學(xué)中最被忽視。因而，踐行對(duì)詩歌的形式解讀就顯得尤其迫切而重要。

三、結(jié)語

詩的本質(zhì)屬性是情感性，現(xiàn)代詩也不例外。現(xiàn)代詩重形式，但其任何形式和技巧的運(yùn)用都是為抒感而服務(wù)的。現(xiàn)代詩情感的解讀有方法、有原則，讀者只有依循現(xiàn)代詩語言組織、形式運(yùn)用、思維展開的規(guī)律，才能準(zhǔn)確地解讀出詩歌內(nèi)蘊(yùn)的情感。以現(xiàn)代形式主義詩論為依據(jù)，根據(jù)現(xiàn)代詩解讀的方法分析文本、組織教學(xué)，力爭(zhēng)把現(xiàn)代詩教成像現(xiàn)代詩，培養(yǎng)初中學(xué)生必要的現(xiàn)代詩鑒賞能力，使現(xiàn)代詩教學(xué)不落入誤區(qū)，使學(xué)生能真正走進(jìn)現(xiàn)代詩的藝術(shù)殿堂，從中汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)——這應(yīng)成為初中現(xiàn)代詩教學(xué)的追求和方向。

參考文獻(xiàn)：

［1］孫玉石．中國(guó)現(xiàn)代詩歌藝術(shù)［M］． 北京：北京大學(xué)出版社，2010：52．

［2］唐利群，李怡．情緒：中國(guó)新詩的欣賞核心（上）［J］． 中學(xué)語文教學(xué)，2010（9）：17～20．

篇2

就是我幸福的家園。

它沒有的古代宮殿的華麗，

但是它卻給了我快樂 歡笑。

或許已經(jīng)變得很老 變得簡(jiǎn)陋些，

它卻不會(huì)讓我們遺忘。

這滿墻的綠色爬山虎，

代表著他最初的辛勞。

昔日那矮小的石榴樹，

已長(zhǎng)的和我一般高。

還記得墻上的一朵花，

和后園的花壇嗎？

那紅的玫瑰綠的雜草。

梧桐也許更茂盛了吧！

還記得我們?cè)谒磉叺妮p語。

但是現(xiàn)實(shí)已沖垮了我回憶，

像黃昏的睡覺一樣。

那一個(gè)不對(duì)我不陌生的地方，

曾是我幸福的家園。

篇3

我需要一片潔白的云彩，

你卻給了我燦爛的天空，

還有一顆永遠(yuǎn)純真的心。

少年時(shí)，

我需要一個(gè)美麗的夢(mèng)想，

你卻給了我飛翔的翅膀，

還有一顆永遠(yuǎn)堅(jiān)強(qiáng)的心。

青年時(shí)，

我需要一個(gè)甜蜜的微笑，

你卻給了我浪漫的情懷，

還有一顆永遠(yuǎn)激進(jìn)的心。

中年時(shí)，

我需要一個(gè)寧靜的世界，

篇4

我們閱讀現(xiàn)代詩歌，可以從以下幾個(gè)方面入手。

一、要知人論世

魯迅說：“我總以為倘要論文，最好顧及全篇，并且顧及作者的全人，以及他所處的社會(huì)狀態(tài)，這才較為確鑿?！本褪钦f在鑒賞詩歌時(shí)，既要明確詩人的創(chuàng)作背景，了解其寫作動(dòng)機(jī)，又要從整體上把握詩人的情感態(tài)度。如聞一多的《一句話》：

有一句話說出就是禍/有一句話能點(diǎn)得著火/別看五千年沒有說破/你猜得透火山的緘默/說不定是突然著了魔/突然青天里一個(gè)霹靂/爆一聲/咱們的中國(guó)

這話教我今天怎么說/你不信鐵樹開花也可/那么有一句話你聽著/等火山忍不住了緘默/不要發(fā)抖/伸舌頭/頓腳/等到青天里一個(gè)霹靂/爆一聲/咱們的中國(guó)

聞一多說：“詩人主要的天賦是愛，愛他的祖國(guó)，愛他的人民?！?925年，他留美回國(guó)，看到的是封建軍閥統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實(shí)和民不聊生的景象，于是用“一句話”表達(dá)出對(duì)理想中的中國(guó)的熱切期盼，用自己的全部情感謳歌了一個(gè)永恒的愛國(guó)主題。

二、要抓住詩眼

詩眼是詩歌中最富有表現(xiàn)力的關(guān)鍵語句，是詩人精心構(gòu)思的語句，是詩歌“立言之本意”。要抓住就要抓住詩歌中反復(fù)出現(xiàn)的句子或詩歌的背后一節(jié)。如《面朝大海，春暖花開》中的“面朝大海，春暖花開”就是全詩的“詩眼”，表現(xiàn)出作者對(duì)待生活的積極態(tài)度；《死水》中的“不如讓給丑惡來開墾，看它造出個(gè)什么世界”，表達(dá)了作者創(chuàng)造新世界的強(qiáng)烈愿望。

三、要分析意象

意象是詩人的主觀感受和客觀事物相融合的產(chǎn)物，是通過詩人的選擇與錘煉，重新組合后產(chǎn)生的一種含有特殊意義的語言形象，是詩人借助客觀事物來表現(xiàn)其內(nèi)心世界的結(jié)果。如余光中的《鄉(xiāng)愁》：

小時(shí)候/鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票/我在這頭/母親在那頭//長(zhǎng)大后/鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票/我在這頭/新娘在那頭//后來啊/鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?我在外頭/母親在里頭//而現(xiàn)在/鄉(xiāng)愁是一彎淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭

在這首詩中，作者連續(xù)使用了四個(gè)意象“郵票”“船票”“墳?zāi)埂薄昂{”，來揭示自己的思鄉(xiāng)之情、思人之苦，表達(dá)了渴望祖國(guó)早日統(tǒng)一的思想感情。

四、要知曉抒情

詩歌的抒情方式主要有兩種：一種是直抒胸臆，即在詩歌中直接表現(xiàn)作者的情感態(tài)度；一種是間接抒情，即在寫人、敘事、寫景、狀物的過程中滲透作者的感情，主要有寓情于事和寓情于景兩種形式。如艾青的《我愛這土地》：

假如我是一只鳥/我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱/這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地/這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流/這無止息地吹刮著的激怒的風(fēng)/和那來自林間的無比溫柔的黎明……/――然后我死了/連羽毛也腐爛在土地里面/為什么我的眼里常含淚水/因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉……

這首詩采用了間接抒情和直接抒情的手法，借助一只鳥的形象抒發(fā)了詩人對(duì)祖國(guó)的摯愛真情。

五、要明確手法

詩歌的形象性與抒情性要借助各種藝術(shù)手法來表現(xiàn)，因此我們要掌握詩歌的各種表現(xiàn)手法，如比興、擬人、夸張、對(duì)偶、排比、襯托、反復(fù)、象征、以動(dòng)寫靜、小中見大、虛實(shí)結(jié)合、托物言志等，這樣才有助于披文入情，更好地理解詩歌內(nèi)涵。如臧克家的《三代》：

孩子/在土里洗澡/爸爸/在土里流汗/爺爺/在土里埋葬

篇5

顧城

你，

會(huì)看我，

一會(huì)看云。

我覺得，

你看我時(shí)很遠(yuǎn)，

你看云時(shí)很近。

賞析：

《遠(yuǎn)和近》雖只有短短的六句，卸容納了對(duì)歷史反思的豐富內(nèi)涵?！斑h(yuǎn)”“近”若是物理距離概念，那是客觀存在，有科學(xué)的衡量標(biāo)準(zhǔn)。但在情感作用下產(chǎn)生的心理距離卻不同，“遠(yuǎn)”可以變“近”，“近”可以變“遠(yuǎn)”。詩中用“你”“我”“云”心理距離的變換，曲折地反映了人與人之間的隔閡、戒備以及詩人對(duì)和諧、融洽的理想人際關(guān)系的向往、追求。

詩中的“你”“我”“云”三個(gè)意象都具有一定的象征意義?！澳恪薄拔摇倍忌钤诳陀^現(xiàn)實(shí)中，同屬于社會(huì)的組成人員，“云”則象征著美麗淳樸的大自然?！澳憧次視r(shí)很遠(yuǎn)”。這是地近心遠(yuǎn)，“咫尺天涯”；“你看云時(shí)很近”，這是地遠(yuǎn)心近，“天涯若比鄰”。詩人這種“人遠(yuǎn)天涯近”的辯證感情方式已成為人類審美理想的發(fā)展方式，即“由客體的真實(shí)，趨向主體的真實(shí)。由被動(dòng)的反映，趨向主觀的創(chuàng)造”。

這首詩看似信手拈來，實(shí)則匠心獨(dú)運(yùn)，給人的印象是：自然而不平淡，工巧而不矯飾。

斷章　卞之琳

你站在橋上看風(fēng)景

看風(fēng)景的人在樓上看你

明月裝飾了你的窗子

你裝飾了別人的夢(mèng)

閱讀一首小詩，就是一次靈魂之旅，它會(huì)滌蕩你的心靈。

賞析：

詩的上節(jié)以寫實(shí)的筆法隱曲傳出了那隱抑未露的橋上人對(duì)風(fēng)

景的一片深情，以及樓上人對(duì)橋上人的無限厚意，構(gòu)成了一幕“落花有意，流水無情”的戲劇性場(chǎng)景。但多情總被無情惱，那無情的風(fēng)景、那忘情于景的橋上人能否以同樣的深情厚意，來回報(bào)那鐘情于己的多情之人呢?面對(duì)著生活中這司空見慣的、往往是以無可奈何的遺憾惋惜和不盡的悵惘回憶而告終的一幕，詩人在下節(jié)詩里以別開生面的浪漫之筆給了我們一個(gè)充溢奇幻色彩、蕩漾溫馨情調(diào)的美妙回答。

自然之景以其特有的方式回報(bào)了橋上人的多情，而橋上人又該以怎樣的方式來回報(bào)樓上人的一片美意呢?詩以“你裝飾了別人的夢(mèng)”這一神采之筆對(duì)此作了饒有情致的回答，從而使樓上人那在現(xiàn)實(shí)生活中本是毫無希望的單戀之情得到了愜意的宣泄。

偶然　徐志摩

我是天空里的一片云，

偶爾投影在你的波心――

你不必訝異，

更無須歡喜――

在轉(zhuǎn)瞬間消滅了蹤影。

你我相逢在黑夜的海上。

你有你的，我有我的，方向，

你記得也好，

最好你忘掉，

在這交會(huì)時(shí)互放的光亮!

賞析：

徐志摩這首《偶然》，很可能僅僅是一首情詩，是寫給一位偶然相愛一場(chǎng)而后又天各一方的情人的。不過，這首詩的意象已超越了它自身。我們完全可以把此詩看作是人生的感嘆曲。人生的路途上，有著多少偶然的交會(huì)，又有多少美好的東西，位僅是偶然的交會(huì)，永不重復(fù)。無論是纏綿的親情，還是動(dòng)人的友誼，無論是偉大的母愛，還是純真的童心，無論是大街上會(huì)心的一笑，還是旅途中傾心的三言兩語，都往往是曇花一現(xiàn)，了無蹤影。那些消逝了的靈，那些消逝的愛，又有多少能夠重新降臨。時(shí)間的魔鬼帶走了一切。對(duì)于天空中的云影偶爾閃現(xiàn)在波心，實(shí)在是“不必訝異，更無須歡喜”的，更何況在人生茫茫無邊的大海上，心與心之間有時(shí)即使跋涉無窮的時(shí)日，也無法到達(dá)彼岸。每一個(gè)人都有每一個(gè)人的方向，我們偶然地相遇，又將匆匆地分別，永無再見的希望。那些相遇時(shí)互放的“光亮”，那些相遇時(shí)互相傾注的情意，“記得也好，最好你忘掉”。

詩人領(lǐng)悟到了人生中許多“美”與“愛”的消逝，書寫了一種人生的失落感。這就是這首詩深含的人生奧秘與意蘊(yùn)。

回答《成功的花》(節(jié)選)　北　島

卑鄙是卑鄙者的通行證，

高尚是高尚者的墓志銘。賞析：

《回答》是北島最著名的詩作。這首詩對(duì)那個(gè)變異社會(huì)表示了懷疑和否定，詩人以強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感和對(duì)民族生存的憂患，面對(duì)黑暗和荒謬，以挑戰(zhàn)者的身份發(fā)出“我不相信”的回答，與此同時(shí)，在挑戰(zhàn)和摧毀現(xiàn)存世界的聲音背后，詩人從歷史和未來之中捕捉到希望和“轉(zhuǎn)機(jī)”，《回答》一詩顯示了北島深沉、冷峻和凝重的藝術(shù)風(fēng)格，具有較強(qiáng)的現(xiàn)代主義特征。

成功的花

冰　心

成功的花，人們只驚慕她現(xiàn)時(shí)的明艷!

然而當(dāng)初她的芽?jī)骸＝噶藠^斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。賞析：

這首詩，讓我從心底油然而生一種感慨，每一個(gè)成功的背后，往往都付出了太多的辛酸、花兒努力地盛開著，不畏風(fēng)雨的侵襲，毅然挺立著，然而，每一次的勝利。都使花兒變得更加憔悴，每一次的付出，都讓花兒留下了傷心的眼淚。但她堅(jiān)持著，相信。總會(huì)有一天。她會(huì)很自豪地昂著頭，開在百花叢中。

花既如此，人更是如此。

篇6

——作者：席慕容

如果雨之后還是雨，

如果憂傷之后仍是憂傷，

請(qǐng)讓我從容面對(duì)這別離之后的，

別離，微笑地繼續(xù)去尋找，

一個(gè)不可能再出現(xiàn)的，你。

2、《雨別》

作者：舒婷

我真想甩開車門，向你奔去，

在你的肩膀上失聲痛哭：

“我忍不住，我真忍不??！”

我真想拉起你的手，

逃向初晴的天空和田野，

不萎縮也不回顧。

我真想凝聚全部柔情，

以一個(gè)無法申訴的眼神，

使你終于醒悟。

我真想，真想……

我的痛苦變?yōu)閼n傷，

篇7

當(dāng)三生三世的影子被重重的拍在地上，

我看見日月的光線把我揉短、拉長(zhǎng)。

多么希望這時(shí)下一場(chǎng)酣暢淋漓的雨，

讓我的未來學(xué)會(huì)快樂、自由的流淌。

無意中我看到了一樹花在一夜間盛放，

斑駁的花影象天使云霞般飄逸的衣裳。

那是你天真無邪的執(zhí)念，我不切實(shí)際的遐想，

在那繁花下面扶起我的影子，給他重生的力量。

滿城醉紅的午后，是我久違的夢(mèng)鄉(xiāng)，

只等一場(chǎng)春雨洗盡我的寂寞與彷徨。

一絲微風(fēng)吹過，讓我沒理由不相信會(huì)實(shí)現(xiàn)祈望，

你真的，落英繽紛的來到我身旁。

好大的一路櫻花雨，淋濕了我轉(zhuǎn)望向你的臉龐，

沒有無奈，沒有牽絆，沒有感傷，沒有一絲的凄涼，

像長(zhǎng)著許多柔軟觸角的水母，在我的眼里游蕩，

就這樣輕盈地，真切的，淡淡地，一路飄香。

讓我不知所措的櫻花雨啊，荒蕪了來時(shí)的方向。

沒有一個(gè)人可以再遁形，把它當(dāng)成好夢(mèng)一場(chǎng)。

我能為你做些什么，我親愛的姑娘，

你是我的主啊，我的女王，浪漫的愛情原來是這樣。

2、《落櫻》作者張學(xué)宏

風(fēng)趕著一群疲憊的落櫻，

越過螞蟻的目光。

那邊就是人間四月天，

昨夜散落一地的舊夢(mèng)。

寧在石頭上孤獨(dú)，

也不肯為一聲鳥鳴彎腰。

緊追而來的落櫻，

祈求月光撫摸得再輕一些。

閉著眼就能聽見。

另一片落櫻，

篇8

1、在我的窗前,有一棵白樺，仿佛涂上銀霜，披上一身雪花。毛茸茸的枝頭，雪繡的花邊瀟灑，串串花穗齊綻，潔白的流蘇如畫。在朦朧的寂靜中，玉立著這棵白樺，在燦燦的金輝里，閃著晶亮的雪花。白樺四周徜徉著,姍姍來遲的朝霞，它向白雪皚皚的樹枝又抹一層銀色的光華。落葉食指我隨手拾起一片落葉。

2、若有所思地仔細(xì)端詳干癟的葉片上皺紋深藏背面葉脈象青筋飽漲沒有金黃榮耀的色澤只是一張青灰色的面龐它曾是那么豐滿光亮墨綠的葉片閃耀著希望風(fēng)暴中有它激烈的爭(zhēng)辯驕陽下遮片舒適陰涼如今在命運(yùn)寒流的驅(qū)趕下它象個(gè)賣藝的老人一樣蜷縮著身軀沿街流落瑟瑟發(fā)抖的低音淺唱一片無人理解的枯葉竟是我心中一片迷惘梨樹希爾達(dá)·杜利特爾銀色的塵霧從地面升起我的手夠不著。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇9

艾青

春姑娘來了--

你們誰知道，

她是怎么來的？

我知道！

我知道！

她是南方來的，

前幾天到這里，

這個(gè)好消息，

是燕子告訴我的。

你們誰看見過，

她長(zhǎng)的什么樣子？

我知道！

我知道！

她是一個(gè)小姑娘，

長(zhǎng)得比我還漂亮，

兩只眼睛水汪汪，

一條辮子這么長(zhǎng)！

她赤著兩只腳，

褲管挽在膝蓋上；

在她的手臂上，

掛著一個(gè)大膽柳筐。

她渡過了河水

在沙灘上慢慢走，

她低著頭輕輕地唱，

那聲音像河水在流……

看見她的樣子，

誰也會(huì)高興；

聽見她的歌聲，

誰也會(huì)快樂。

在她的大柳筐里，

裝滿了許多東西--

還有金色的種子。

她把花掛在樹上，

又把草鋪在地上；

把種子撒在田里，

讓它們長(zhǎng)出了綠秧

她在田垅上走過，

母牛仰著頭看著，

小牛犢蹦跳著，

大羊羔咩咩地叫著……

她來到村子里，

家家戶戶都高興，

一個(gè)個(gè)果子園，

都打開門來歡迎；

那些水池子，

擦得亮亮的；

春姑娘走過時(shí)，

還照一照鏡子。

各種各樣的鳥，

唱出各種各樣的歌，

每一只鳥都說：

“我的心里真快樂！”

各種各樣的鳥，

唱出各種各樣的歌，

每一只鳥都說：

“我的心里真快樂！”

只有那些鴨子，

不會(huì)飛也不會(huì)唱歌，

它們呆呆地站著，

拍著翅膀大笑著……

它們說：“春姑娘，

我們等你好久了！

你來了就好了！

我們不會(huì)唱歌，哈哈哈……”

2、《在城效的小樹林》

返青了，我的小樹林

小樹林里的螞蟻和飛蟲

這些卑微的生命都和春天一起來臨

泥土下，我聽到蚯蚓爬動(dòng)的聲音

用柔軟的頭顱撞開泥土關(guān)閉的大門

在小樹林的草地上，我看見一群山羊

擺動(dòng)著長(zhǎng)胡須，咩咩地叫著

震動(dòng)著我的青春和靈魂

一只黑山羊，向我款款走來

臉上掛著幸福的淚水

3、《推開春的大門》

聽到鳥叫了

在城效，有幾只報(bào)春鳥

它們不敢進(jìn)城

只在效外歡呼和跳躍

它們樸素得像鄉(xiāng)下的農(nóng)民

讓我萌發(fā)一種親近

它們是我的朋友啊

又仿佛是我巧遇的親人

它們?cè)趯ふ也恢南x子

向同伴發(fā)出親和的聲音

在效外，我愛上了鳥的聲音

在鳥的爭(zhēng)鳴中

篇10

——懂你

小時(shí)候

您為我遮風(fēng)擋雨

我心靜無語

少年時(shí)

您對(duì)我天叨地絮

我心側(cè)暢聽

而現(xiàn)在

您做我港灣堅(jiān)挺

我心懂你心

心懂你情

路——依然

當(dāng)迷惘的時(shí)候

請(qǐng)忘記頭頂灰色的天空

遠(yuǎn)看前方

心

路一直都在

尋覓——下一個(gè)出口

尋覓

——下一個(gè)出口

相信

在下一個(gè)街頭轉(zhuǎn)角時(shí)

會(huì)有幸福在等待

無題

我珍惜人生中的每一次相識(shí)

天地間的每一次溫暖

朋友間每一個(gè)知心的默契

就是離別