導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇運(yùn)籌學(xué)的發(fā)展史，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：信息管理 運(yùn)籌學(xué) 對(duì)策論 排隊(duì)論

運(yùn)籌學(xué)是一門(mén)應(yīng)用科學(xué)，它廣泛地運(yùn)用現(xiàn)有的科學(xué)技術(shù)知識(shí)和數(shù)學(xué)方法，解決實(shí)際中提出的專(zhuān)門(mén)問(wèn)題，為決策者選擇最優(yōu)決策提供定量依據(jù)。系統(tǒng)工程是一種設(shè)計(jì)、規(guī)劃、建立一個(gè)最優(yōu)化系統(tǒng)的科學(xué)方法，是一種為了有效地運(yùn)用系統(tǒng)而采取的各種組織管理技術(shù)的總稱(chēng)。運(yùn)籌學(xué)為系統(tǒng)工程奠定了重要的理論基礎(chǔ)，提供了解決實(shí)際問(wèn)題的有效方法。信息管理作為一個(gè)系統(tǒng)工程，無(wú)疑與運(yùn)籌學(xué)有著極為密切的關(guān)系。因此，探討運(yùn)籌學(xué)與信息管理的關(guān)系顯得尤為重要，為運(yùn)籌學(xué)與信息管理的合作與交融起到了不可低估的作用。

一、運(yùn)籌學(xué)的發(fā)展

Operation Research原來(lái)的意思是操作、作業(yè)、運(yùn)用、作戰(zhàn)等的研究，譯作運(yùn)籌學(xué)，來(lái)源于《史記》“運(yùn)籌于帷幄之中，決勝于千里之外”一語(yǔ)中“運(yùn)籌”二字，既顯示其軍事的起源，也表明它在我國(guó)已早有萌芽。運(yùn)籌學(xué)是一門(mén)應(yīng)用科學(xué)，是應(yīng)用分析、試驗(yàn)、量化的方法，它使用許多數(shù)學(xué)工具（包括概率統(tǒng)計(jì)、數(shù)理分析、線(xiàn)性代數(shù)等）和邏輯判斷方法，來(lái)研究系統(tǒng)中人、財(cái)、物的組織管理、籌劃調(diào)度等問(wèn)題。它對(duì)管理系統(tǒng)中人力、物力、財(cái)力等資源進(jìn)行統(tǒng)籌安排，為決策者提供有依據(jù)的最優(yōu)方案，以期發(fā)揮最大效益。作為一門(mén)非常實(shí)用的學(xué)科，它在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和管理中的前景是非常輝煌的。運(yùn)籌學(xué)的思想方法在我國(guó)古代就有過(guò)不少的記載。如田忌賽馬、沈括運(yùn)軍糧的故事就充分說(shuō)明了，我國(guó)在早期不僅有過(guò)樸素的運(yùn)籌思想，同時(shí)也在生產(chǎn)實(shí)踐中實(shí)際運(yùn)用了運(yùn)籌方法。但運(yùn)籌學(xué)作為一門(mén)新興的學(xué)科是在第二次世界大戰(zhàn)期間出現(xiàn)的，當(dāng)時(shí)主要是用來(lái)解決復(fù)雜的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)問(wèn)題。二戰(zhàn)之后，從事這項(xiàng)工作的許多專(zhuān)家轉(zhuǎn)到了經(jīng)濟(jì)部門(mén)、民用企業(yè)、大學(xué)或研究所，繼續(xù)從事決策的數(shù)量方法的研究，運(yùn)籌學(xué)作為一門(mén)學(xué)科逐步形成并得以迅速發(fā)展。戰(zhàn)后的運(yùn)籌學(xué)主要在一下兩方面得到了發(fā)展，其一為運(yùn)籌學(xué)的方法論，形成了運(yùn)籌的許多分支，如數(shù)學(xué)規(guī)劃（線(xiàn)性規(guī)劃、非線(xiàn)性規(guī)劃、整數(shù)規(guī)劃、目標(biāo)規(guī)劃、動(dòng)態(tài)規(guī)劃、隨機(jī)規(guī)劃等）、圖論與網(wǎng)絡(luò)、排隊(duì)論、存儲(chǔ)論、維修更新理論、搜索論、可靠性和質(zhì)量管理等。1947年由Geroge Dantgigtichu 的求解線(xiàn)性規(guī)劃問(wèn)題的單純形法是運(yùn)籌學(xué)發(fā)展史上最重大的進(jìn)展之一。其二是由于電子計(jì)算機(jī)尤其是微機(jī)迅猛地發(fā)展和廣泛地應(yīng)用，使得運(yùn)籌學(xué)的方法論能成功地即時(shí)地解決大量經(jīng)濟(jì)管理中的決策問(wèn)題。世界上不少?lài)?guó)家已成立了致力于該領(lǐng)域及相關(guān)活動(dòng)的專(zhuān)門(mén)學(xué)會(huì)，美國(guó)于1952年成立了運(yùn)籌學(xué)會(huì)，并出版期刊《運(yùn)籌學(xué)》，世界其他國(guó)家也先后創(chuàng)辦了運(yùn)籌學(xué)會(huì)與期刊，1957 年成立了國(guó)際運(yùn)籌學(xué)協(xié)會(huì)。作為管理五大職能之一的決策過(guò)程，往往是通過(guò)定性或定量的方法來(lái)進(jìn)行。為了提高管理者的決策能力，可以通過(guò)管理者的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)的積累，不斷提高其定性分析的能力。而其定量分析能力的提高則需要學(xué)習(xí)管理運(yùn)籌學(xué)的思想與方法，管理者掌握了管理運(yùn)籌學(xué)，并了解了管理運(yùn)籌學(xué)在決策過(guò)程中的重要地位，這將對(duì)提高其決策的能力水平有極大的幫助。運(yùn)籌學(xué)在管理中的應(yīng)用，可以從兩個(gè)方面來(lái)觀察。一是運(yùn)籌學(xué)的應(yīng)用所涉及的方面；二是以企業(yè)實(shí)際使用的頻率來(lái)看運(yùn)籌學(xué)的應(yīng)用情況。

二、運(yùn)籌學(xué)與管理信息系統(tǒng)的聯(lián)系

運(yùn)籌學(xué)的專(zhuān)家們認(rèn)為，管理信息系統(tǒng)的發(fā)展是促進(jìn)運(yùn)籌學(xué)發(fā)展的一個(gè)新的機(jī)會(huì)。從狹義上看，管理信息系統(tǒng)是一個(gè)運(yùn)行系統(tǒng)，而運(yùn)籌學(xué)主要面對(duì)運(yùn)行系統(tǒng)，所以這種發(fā)展存在著可能性。管理信息系統(tǒng)的專(zhuān)家們認(rèn)為，運(yùn)籌學(xué)將成為推動(dòng)管理信息系統(tǒng)的發(fā)展，并使其成為一門(mén)學(xué)科的基礎(chǔ)理論，與運(yùn)籌學(xué)的結(jié)合將大大有助管理信息系統(tǒng)科學(xué)化的過(guò)程：

第一，面向企業(yè)的戰(zhàn)術(shù)執(zhí)行層，如生產(chǎn)調(diào)度、供應(yīng)與銷(xiāo)售、財(cái)務(wù)管理、人力資源管理等。第二，以信息為運(yùn)作對(duì)象，包括信息的收集、存儲(chǔ)、加工、傳輸和使用。第三，是企業(yè)功能系統(tǒng)的一個(gè)映射，是由計(jì)算機(jī)硬件、軟件、數(shù)據(jù)庫(kù)及其管理系統(tǒng)、工作規(guī)程和操作人員組成的一個(gè)系統(tǒng)。

上述三點(diǎn)包含了管理、信息、系統(tǒng)三個(gè)要素，說(shuō)明管理信息系統(tǒng)有三個(gè)理論支柱，即：管理科學(xué)、信息科學(xué)與技術(shù)及系統(tǒng)理論。

三、策論在信息管理中的應(yīng)用舉例

有兩個(gè)信息服務(wù)部門(mén)：一個(gè)是新興的、思想意識(shí)先進(jìn)、具有開(kāi)拓精神的一群人組成。我們稱(chēng)之為局中人1，另一個(gè)則是具有悠久歷史、基礎(chǔ)較好、有較好的固定投資的部門(mén)，我們稱(chēng)為局中人2。這兩個(gè)部門(mén)都想開(kāi)拓市場(chǎng)，為本地區(qū)1000家企事業(yè)單位提供信息服務(wù)。他們可以分別采用電話(huà)聯(lián)系、登門(mén)拜訪(fǎng)、網(wǎng)上聯(lián)系這三個(gè)策略，而這三個(gè)策略又不能同時(shí)采用。且這1000家企事業(yè)單位只能接受一個(gè)局中人的信息服務(wù)，不能同時(shí)接受兩個(gè)。我們把策略1代表電話(huà)聯(lián)系，策略2代表登門(mén)拜訪(fǎng)，策略3代表網(wǎng)上聯(lián)系，則支付矩陣是：

在這里矩陣中的數(shù)字表示局中人的支付數(shù)目。比如局中人1采用第1種策略，局中人2采用第1種策略，矩陣的值a11=0，則表示局中人1和局中人2取得的信息服務(wù)用戶(hù)相同。局中人1采用第1種策略，局中人2采用第2種策略，矩陣的值a12=-500表示局中人2比局中人1多擁有500個(gè)信息服務(wù)用戶(hù)。以此類(lèi)推。如果有n個(gè)信息服務(wù)部門(mén)，則是非合作n人對(duì)策，模型要復(fù)雜得多，在此不贅述。對(duì)策論的引入，是要提醒各信息服務(wù)部門(mén)抓住機(jī)遇，選好策略，搶占市場(chǎng)，否則就沒(méi)有立足之地。

四、排隊(duì)論在信息管理中的應(yīng)用舉例

某圖書(shū)館有讀者5000，日來(lái)館借書(shū)在100-300人次之間。該館圖書(shū)實(shí)行開(kāi)架借閱。設(shè)置100個(gè)代書(shū)板，每人限拿一個(gè)代書(shū)板借書(shū)。則庫(kù)內(nèi)最多人數(shù)限為100名讀者。每人平均在庫(kù)內(nèi)逗留時(shí)間為10分鐘。則該館日容納讀者量為100×60÷10×8=4800。就是說(shuō)該圖書(shū)館基本上能滿(mǎn)足全校讀者同日到館的情況。也就是說(shuō)即使在人流最多的時(shí)候，也能滿(mǎn)足接待任務(wù)。在這里100個(gè)代書(shū)板相當(dāng)于100個(gè)排隊(duì)系統(tǒng)。每個(gè)10分鐘的逗留時(shí)間相當(dāng)于服務(wù)時(shí)間的分布，也就是服務(wù)速度。這表明每10分鐘該館平均可接待讀者100名。而每日讀者來(lái)館的人數(shù)只有100-300名。可見(jiàn)該館讀者稀少。造成資源閑置浪費(fèi)。因此該館應(yīng)廣開(kāi)門(mén)路，吸引更多的讀者。而該館的還書(shū)口只有1人，設(shè)平均每分鐘接待1名讀者，則該館日接待還書(shū)讀者量為1×60×8=480。雖然該館日還書(shū)接待能力只有借書(shū)接待能力的1/10，且讀者的到館時(shí)間也經(jīng)常很集中，但從用戶(hù)到館的速度（A=10060×8-30060×8）和服務(wù)的速度（S=1）來(lái)看，S>A，服務(wù)設(shè)施可有1-AS的空閑時(shí)間。所以暫時(shí)還不需要增加還書(shū)設(shè)備和人力。

總之，運(yùn)籌學(xué)是運(yùn)用科學(xué)的數(shù)量方法，研究對(duì)有限的人、財(cái)、物、時(shí)、空、信息等資源進(jìn)行合理籌劃和運(yùn)用，尋找管理及決策最優(yōu)化的綜合性學(xué)科。隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的飛躍，運(yùn)籌學(xué)也不斷的發(fā)展完善成為近代應(yīng)用數(shù)學(xué)的一個(gè)重要分支，主要是將信息管理、管理信息系統(tǒng)等事件中出現(xiàn)的一些帶有普遍性的運(yùn)籌問(wèn)題加以提煉，然后利用數(shù)學(xué)方法進(jìn)行解決。運(yùn)籌學(xué)將為決策者提供定量、定性分析結(jié)果，有助作出全局優(yōu)化決策。

參考文獻(xiàn)

[1]車(chē)濟(jì)炎，林德宏.新知識(shí)詞典[M].南京：南京大學(xué)出版社，1987

[2]（美）哈姆迪?阿?塔哈著.運(yùn)籌學(xué)[M].上海：上海人民出版社，1985

篇2

引言摘要：當(dāng)今，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的環(huán)境中，信息已成為現(xiàn)代生產(chǎn)體統(tǒng)中，最重要的投進(jìn)。治理職員和決策者所面臨的新題目是如何把信息看做是一種有價(jià)值的基礎(chǔ)性資源，熟悉信息在物質(zhì)社會(huì)中的先導(dǎo)功能。建立計(jì)算機(jī)治理信息系統(tǒng)是完成這個(gè)使命的重要途徑，也是實(shí)現(xiàn)治理現(xiàn)代化的重要步驟，它已成為經(jīng)營(yíng)治理和決策部分的客觀需要，也是一種基礎(chǔ)性建設(shè)。

一、 前言

1.1 治理信息系統(tǒng)簡(jiǎn)介

治理信息系統(tǒng)（Management Information Systems簡(jiǎn)稱(chēng)MIS.是一個(gè)不斷發(fā)展的新型學(xué)科，MIS的定義隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)和通訊技術(shù)的進(jìn)步也在不斷更新，在現(xiàn)階段普遍以為治理信息系統(tǒng)MIS是由人和計(jì)算機(jī)設(shè)備或其他信息處理手段組成并用于治理信息的系統(tǒng)。

治理信息由信息的采集、信息的傳遞、信息的儲(chǔ)存、信息的加工、信息的維護(hù)和信息的使用五個(gè)方面組成。完善的治理信息系統(tǒng)MIS具有以下四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)摘要：確定的信息需求、信息的可采集和可加工、可以通過(guò)程序?yàn)橹卫砺殕T提供信息、可以對(duì)信息進(jìn)行治理。具有同一規(guī)劃的數(shù)據(jù)庫(kù)是MIS成熟的重要標(biāo)志，它象征著治理信息系統(tǒng)MIS是軟件工程的產(chǎn)物. 治理信息系統(tǒng)MIS是一個(gè)交叉性綜合性學(xué)科，組成部分有摘要：計(jì)算機(jī)學(xué)科（網(wǎng)絡(luò)通訊、數(shù)據(jù)庫(kù)、計(jì)算機(jī)語(yǔ)言等.、數(shù)學(xué)（統(tǒng)計(jì)學(xué)、運(yùn)籌學(xué)、線(xiàn)性規(guī)劃等.、治理學(xué)、仿真等多學(xué)科。信息是治理上的一項(xiàng)極為重要的資源，治理工作的成敗取決于能否做出有效的決策，而決策的正確程度則在很大程度上取決于信息得質(zhì)量。所以能否有效的治理信息成為企業(yè)的首要新題目，治理信息系統(tǒng)MIS在夸大治理、夸大信息的現(xiàn)代社會(huì)中越來(lái)越得到普及。治理信息系統(tǒng)在治理現(xiàn)代化中起著舉足重輕的功能。它不僅是實(shí)現(xiàn)治理現(xiàn)代化的有效途徑，同時(shí)，也促進(jìn)了企業(yè)治理走向現(xiàn)代化的進(jìn)程。

1.2 治理信息系統(tǒng)概述

20世紀(jì)，隨著全球經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，眾多經(jīng)濟(jì)學(xué)家紛紛提出了新的治理理論。20世紀(jì)50年代，西蒙提出治理依靠于信息和決策的思想。同時(shí)期的維納發(fā)表了控制論，他以為治理是一個(gè)過(guò)程。1958年，蓋爾寫(xiě)到摘要：“治理將以較低的本錢(qián)得到及時(shí)正確的信息，做到較好的控制。”這個(gè)時(shí)期，計(jì)算機(jī)開(kāi)始用于會(huì)計(jì)工作，出現(xiàn)數(shù)據(jù)處理一詞。

1970年，Walter T.Kennevan給剛剛出現(xiàn)的治理信息系同一詞下了一個(gè)定義摘要：“以口頭或書(shū)面的形式，在合適的時(shí)間向經(jīng)理、職員以及外界職員提供過(guò)往的、現(xiàn)在的、猜測(cè)未來(lái)的有關(guān)企業(yè)內(nèi)部及其環(huán)境的信息，以幫助他們進(jìn)行決策。”在這個(gè)定義里夸大了用信息支持決策，但并沒(méi)有夸大應(yīng)用模型，沒(méi)有提到計(jì)算機(jī)的應(yīng)用。

篇3

關(guān)鍵詞：會(huì)計(jì)電算化；傳統(tǒng)會(huì)計(jì)；會(huì)計(jì)理論；影響

一、緒論

目前，我國(guó)會(huì)計(jì)電算化的發(fā)展已具有相當(dāng)規(guī)模，普及程度也有了很大的提高。會(huì)計(jì)電算化發(fā)展到今天，已不是單純的會(huì)計(jì)與計(jì)算機(jī)的簡(jiǎn)單結(jié)合，而是已經(jīng)發(fā)展成為一門(mén)延伸到通信學(xué)、企業(yè)管理學(xué)、市場(chǎng)運(yùn)籌學(xué)等學(xué)科的綜合性學(xué)科，正朝著企業(yè)資源計(jì)劃管理系統(tǒng)（ERP）方向發(fā)展，甚至發(fā)展成為不同企業(yè)之間跨地區(qū)、跨行業(yè)相互鏈接的大型網(wǎng)絡(luò)化會(huì)計(jì)信息處理系統(tǒng)?，F(xiàn)在很多企業(yè)都積極參與會(huì)計(jì)電算化工作，應(yīng)用會(huì)計(jì)電算化改變會(huì)計(jì)核算方法，數(shù)據(jù)存儲(chǔ)形式，數(shù)據(jù)處理程序和處理方法，擴(kuò)大會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)領(lǐng)域，提高會(huì)計(jì)處理信息質(zhì)量，并改變會(huì)計(jì)的內(nèi)部控制和審計(jì)方法和技術(shù)，從而促進(jìn)了會(huì)計(jì)理論的進(jìn)一步完善，會(huì)計(jì)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，以改善和促進(jìn)會(huì)計(jì)管理改革，使得會(huì)計(jì)管理制度在理論研究和會(huì)計(jì)實(shí)踐中發(fā)生根本變化。會(huì)計(jì)電算化是現(xiàn)代化社會(huì)大生產(chǎn)和新技術(shù)革命的必然產(chǎn)物，它不僅是傳統(tǒng)會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)處理手段的變革，而且也對(duì)會(huì)計(jì)理論和會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)產(chǎn)生了革命性的影響。

二、“會(huì)計(jì)電算化”含義的理解

會(huì)計(jì)電算化是指在會(huì)計(jì)工作中應(yīng)用電子計(jì)算機(jī)技術(shù)，是一門(mén)融系統(tǒng)工程學(xué)、電子計(jì)算機(jī)技術(shù)等諸多學(xué)科知識(shí)于一體的邊緣科學(xué)，其目的是運(yùn)用最新科技成果，以現(xiàn)代化的電子計(jì)算機(jī)工作取代傳統(tǒng)的手工記賬、算賬及報(bào)賬，以及替代人腦完成對(duì)會(huì)計(jì)信息的分析和判斷，它是使會(huì)計(jì)工作標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化和提高會(huì)計(jì)核算質(zhì)量的重要手段，也是會(huì)計(jì)發(fā)展史上的一場(chǎng)變革。會(huì)計(jì)電算化的應(yīng)用使會(huì)計(jì)人員從繁重的手工勞動(dòng)中解脫出來(lái)，節(jié)約了大量的人力、物力和時(shí)間，使會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)處理的速度加快了，使會(huì)計(jì)核算的準(zhǔn)確性和可靠性得到了極大的提高，為管理者更好、更快的提供所需會(huì)計(jì)信息。目前，我國(guó)的電算化會(huì)計(jì)系統(tǒng)僅是對(duì)手工會(huì)計(jì)系統(tǒng)記賬、算賬及報(bào)賬全過(guò)程的模仿，隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，將逐步實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)電算化，即會(huì)計(jì)電算化的高級(jí)階段——會(huì)計(jì)信息化。

三、會(huì)計(jì)電算化對(duì)傳統(tǒng)會(huì)計(jì)理論的影響

1.改變了會(huì)計(jì)核算手段和環(huán)境

會(huì)計(jì)電算化的使用不僅會(huì)對(duì)會(huì)計(jì)工作產(chǎn)生影響，也會(huì)對(duì)核算手段和工作環(huán)境產(chǎn)生一定的影響，會(huì)計(jì)電算化是電子計(jì)算機(jī)和會(huì)計(jì)結(jié)合的產(chǎn)物，是一門(mén)融入多學(xué)科的綜合學(xué)科。它的出現(xiàn)給會(huì)計(jì)理論提供了一定的研究?jī)?nèi)容，對(duì)傳統(tǒng)會(huì)計(jì)理論結(jié)構(gòu)內(nèi)容也產(chǎn)生了一定的影響，擴(kuò)充了內(nèi)容的寬度。傳統(tǒng)的手工會(huì)計(jì)核算中，由于會(huì)計(jì)人員手工操作等原因容易出現(xiàn)錯(cuò)誤，可靠性相對(duì)較差，在信息開(kāi)發(fā)和處理方面還達(dá)不到一定的要求。而在會(huì)計(jì)電算化的應(yīng)用中，能夠有效地利用計(jì)算機(jī)及相關(guān)軟件，再加上以及網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)，大大提高了會(huì)計(jì)信息處理的能力，為會(huì)計(jì)處理提供一定的有利條件。

2.拓寬了會(huì)計(jì)對(duì)象范圍

傳統(tǒng)的手工會(huì)計(jì)核算方式存在一定的局限性，在進(jìn)行會(huì)計(jì)信息處理時(shí)各種程序比較復(fù)雜且人工處理的能力有限，不能有效地將經(jīng)濟(jì)信息進(jìn)行全面綜合，只局限于會(huì)計(jì)核算等小范圍。會(huì)計(jì)電算化的應(yīng)用使信息處理的速度加快，提高了信息處理的能力，使會(huì)計(jì)信息和企業(yè)的其它經(jīng)濟(jì)信息充分的結(jié)合在一起，從而更有效地為企業(yè)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)服務(wù)，擴(kuò)大了會(huì)計(jì)的對(duì)象，使會(huì)計(jì)對(duì)象擴(kuò)展到經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的各個(gè)方面。當(dāng)前，手工會(huì)計(jì)處理信息資料的能力是有限的，單做資金運(yùn)動(dòng)就相當(dāng)困難。會(huì)計(jì)電算化具有處理數(shù)據(jù)信息快、效率高的特點(diǎn)，可以對(duì)資金運(yùn)動(dòng)以外的非資金運(yùn)動(dòng)如實(shí)物運(yùn)動(dòng)采用多種計(jì)量單位進(jìn)行科學(xué)的核算，提供完整準(zhǔn)確的信息，全面反映企業(yè)的經(jīng)營(yíng)狀況，滿(mǎn)足現(xiàn)代企業(yè)管理、社會(huì)信息發(fā)展的要求。

3.促使會(huì)計(jì)職能的全面發(fā)展

會(huì)計(jì)電算化的應(yīng)用在一定程度上使會(huì)計(jì)的內(nèi)在職能增加，使會(huì)計(jì)核算和信息分析工作都通過(guò)計(jì)算機(jī)來(lái)完成，極大提高了信息處理的準(zhǔn)確性、時(shí)效性。會(huì)計(jì)人員能夠利用充足的時(shí)間來(lái)進(jìn)行經(jīng)營(yíng)管理，更好的完成會(huì)計(jì)工作。會(huì)計(jì)電算化的使用改變了原有的會(huì)計(jì)方法，使工作效率大大提高，也改善了會(huì)計(jì)核算質(zhì)量，使會(huì)計(jì)核算的內(nèi)容擴(kuò)大。會(huì)計(jì)工作由過(guò)去主要是對(duì)外報(bào)送會(huì)計(jì)報(bào)表轉(zhuǎn)向利用會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，并支持和參與企業(yè)內(nèi)部的業(yè)務(wù)管理和生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)；由過(guò)去單純的事后核算轉(zhuǎn)向事前預(yù)測(cè)、事中控制和事后分析的全面管理。會(huì)計(jì)人員的角色由為領(lǐng)導(dǎo)提供信息資料轉(zhuǎn)變成為給領(lǐng)導(dǎo)提供決策方案，更多地從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的預(yù)測(cè)、決策、分析和控制。未來(lái)的會(huì)計(jì)人員將充當(dāng)管理角色，其主要任務(wù)是為管理部門(mén)收集、過(guò)濾、分析經(jīng)濟(jì)資料，并解釋信息。另外，會(huì)計(jì)電算后，所有經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)發(fā)生時(shí)，實(shí)時(shí)形成會(huì)計(jì)資料，在經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的執(zhí)行過(guò)程中就能由各有關(guān)部門(mén)實(shí)行有效控制，會(huì)計(jì)監(jiān)督職能得到延伸。

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關(guān)鍵詞： 數(shù)學(xué)素質(zhì)教育 高校數(shù)學(xué)教師 素養(yǎng)拓展

一、數(shù)學(xué)素質(zhì)的涵義與特征

素質(zhì)是指人的自身所存在的內(nèi)在的、相對(duì)穩(wěn)定的身心特征及其結(jié)構(gòu)，是決定其主體活動(dòng)功能、狀況及質(zhì)量的基本因素。數(shù)學(xué)作為一種客觀抽象出來(lái)的自然科學(xué)，屬于社會(huì)素質(zhì)的范疇。人的數(shù)學(xué)素質(zhì)是人的數(shù)學(xué)素養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的雙重體現(xiàn)，按照當(dāng)前數(shù)學(xué)教育界比較一致的公論，數(shù)學(xué)素質(zhì)大致涵義有以下四個(gè)表現(xiàn)特征。

1.數(shù)學(xué)意識(shí)。即用數(shù)學(xué)的眼光去觀察、分析和表示各種事物的數(shù)量關(guān)系、空間關(guān)系和數(shù)學(xué)信息，以形成量化意識(shí)和良好的數(shù)感，進(jìn)而用數(shù)理邏輯的觀點(diǎn)來(lái)科學(xué)地看待世界。如數(shù)學(xué)教育家馬明在觀看電視轉(zhuǎn)播的世界杯排球比賽時(shí)，從場(chǎng)地工作人員擦地一事想到，如果用一米寬的拖布把整個(gè)場(chǎng)地拖一次至少要走多長(zhǎng)路程的問(wèn)題，并用化歸法原理把所走的路程（長(zhǎng)度）轉(zhuǎn)化成了場(chǎng)地面積來(lái)計(jì)算，這是一般人很少注意或不屑一顧的事，卻是數(shù)學(xué)家運(yùn)用數(shù)學(xué)的良好機(jī)會(huì)。

2.數(shù)學(xué)語(yǔ)言。數(shù)學(xué)語(yǔ)言作為一種科學(xué)語(yǔ)言，是數(shù)學(xué)的載體，具有通用、簡(jiǎn)捷、準(zhǔn)確的數(shù)學(xué)語(yǔ)言是人類(lèi)共同交流的工具之一。

3.數(shù)學(xué)技能。數(shù)學(xué)的作圖、心算、口算、筆算、器算是數(shù)學(xué)最基本的技能，而把現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)、生活、流通乃至科學(xué)研究中的實(shí)際問(wèn)題轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)模型，達(dá)到問(wèn)題解決、形成數(shù)學(xué)建模的技能的目的，這是數(shù)學(xué)的創(chuàng)造。在用數(shù)學(xué)技能解釋、判斷自然或社會(huì)現(xiàn)象及預(yù)測(cè)未來(lái)的同時(shí)也發(fā)展與創(chuàng)造數(shù)學(xué)本身。眾所周知的歐洲十七世紀(jì)哥尼斯堡七橋問(wèn)題無(wú)解的結(jié)論就引出了一個(gè)新的數(shù)學(xué)分支――圖論。

4.數(shù)學(xué)思維。數(shù)學(xué)是思維的體操。抽象、概括、歸納與推理等形式化的思維，以及直覺(jué)、猜想、想象等非形式化的思維，都是數(shù)學(xué)思維方法、方式與策略的重要體現(xiàn)，數(shù)學(xué)直覺(jué)思維、數(shù)學(xué)邏輯思維、數(shù)學(xué)辯證思維都是人的高級(jí)思維形式。

二、數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的內(nèi)容

教學(xué)大綱規(guī)定的數(shù)學(xué)教學(xué)目的是使學(xué)生掌握數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能，形成數(shù)學(xué)能力，發(fā)展個(gè)性品質(zhì)和形成科學(xué)的世界觀。由于長(zhǎng)期受到應(yīng)試教育的影響，數(shù)學(xué)教育與整個(gè)普通教育一樣偏離了素質(zhì)教育的軌道，因而使學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)停留在低層次上，削弱了數(shù)學(xué)素質(zhì)在人的綜合素質(zhì)中所占的成分。因此，在確定數(shù)學(xué)素質(zhì)教育內(nèi)容時(shí)，教師要從整體教育觀上，挖掘?qū)I(yè)素質(zhì)教育的內(nèi)涵與外延。

1.思想道德素質(zhì)教育。數(shù)學(xué)素質(zhì)教育應(yīng)把提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)放在顯要位置，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣，促進(jìn)全面發(fā)展，使學(xué)生學(xué)會(huì)冷靜、沉著、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶幨路椒?，形成?dú)立創(chuàng)新意識(shí)，并從數(shù)學(xué)的發(fā)展史觀上領(lǐng)會(huì)辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)。

2.科學(xué)文化素質(zhì)教育。數(shù)學(xué)素質(zhì)教育要把文化素質(zhì)與專(zhuān)業(yè)素質(zhì)教育結(jié)合起來(lái)，構(gòu)成數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的核心。數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、數(shù)學(xué)思想方法、數(shù)學(xué)綜合能力是數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的核心和最本質(zhì)的要素，是課堂教學(xué)的中心內(nèi)容。

（1）要改革數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)。過(guò)去的應(yīng)試教育導(dǎo)致的題海戰(zhàn)術(shù)的教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的機(jī)械識(shí)記，忽視了知識(shí)的形成過(guò)程和學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。素質(zhì)教育應(yīng)加強(qiáng)數(shù)學(xué)概念和數(shù)學(xué)命題的教學(xué)，注重概念形成過(guò)程和定理、公式的推理過(guò)程，重視數(shù)學(xué)知識(shí)的形成、發(fā)展與問(wèn)題解決的過(guò)程。教師應(yīng)力求講精、講透，使學(xué)生在掌握數(shù)學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)的過(guò)程中形成良好的數(shù)學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

（2）加強(qiáng)數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué)。教師首先要重視數(shù)學(xué)思想的教學(xué)。數(shù)學(xué)思想即數(shù)學(xué)的基本觀點(diǎn)，是數(shù)學(xué)知識(shí)最為本質(zhì)的、高層次的成分，它具有主導(dǎo)地位，是分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的指導(dǎo)原則。其次要加強(qiáng)數(shù)學(xué)基本方法的教學(xué)。數(shù)學(xué)思想方法是數(shù)學(xué)思想的具體化，也是解決問(wèn)題的工具，如配方法、待定系數(shù)法、分解與合成法等恒等變換方法，換元法、對(duì)數(shù)法、判別式法、伸縮法等映射反演方法。最后要加強(qiáng)數(shù)學(xué)思維方法和數(shù)學(xué)邏輯方法的教學(xué)。使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，形成再學(xué)習(xí)的能力，在數(shù)學(xué)中要運(yùn)用的主要思維方法有分析法、綜合法、比較法、類(lèi)比法、歸納法、演繹法等。

（3）培養(yǎng)數(shù)學(xué)能力?，F(xiàn)在公認(rèn)的數(shù)學(xué)能力，主要是運(yùn)算能力、分析問(wèn)題解決問(wèn)題的判斷推理論證能力、抽象與概括能力、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與再創(chuàng)造能力等四種能力，根據(jù)現(xiàn)代科學(xué)需要，各階段學(xué)生都要有學(xué)習(xí)使用和應(yīng)用計(jì)算機(jī)等信息科學(xué)的技能。

3.生理心理素質(zhì)教育。人的心理素質(zhì)是由人的心理活動(dòng)所反映的，它包括了智力因素和非智力因素兩個(gè)方面，心理素質(zhì)的發(fā)展必須與生理發(fā)展相適應(yīng)。

（1）智力素質(zhì)是心理素質(zhì)教育的主體，在數(shù)學(xué)教育教學(xué)中著重是培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、注意力、記憶力、思維力與想象力，其中思維力是數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的核心所在。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)把發(fā)展學(xué)生的思維能力放在重要位置，使學(xué)生逐步形成良好的思維品質(zhì)，在培養(yǎng)思維的廣闊性與深刻性、獨(dú)創(chuàng)性與批判性、靈活性與敏捷性、邏輯性與形象性等諸方面下功夫。

（2）非智力素質(zhì)（動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志、性格等）是數(shù)學(xué)素質(zhì)教育不可缺少的。實(shí)踐證明導(dǎo)致學(xué)生兩極分化的重要原因就是非智力因素的發(fā)展存在差異，因而在數(shù)學(xué)教學(xué)中要從培養(yǎng)興趣、激發(fā)動(dòng)機(jī)、建立情感、增強(qiáng)意志等四個(gè)方面進(jìn)行非智力素質(zhì)培養(yǎng)，重點(diǎn)是要設(shè)計(jì)好的教學(xué)情境，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣的主動(dòng)性，以適應(yīng)未來(lái)發(fā)展的需要。

三、實(shí)施數(shù)學(xué)素質(zhì)教育對(duì)高校數(shù)學(xué)教師的素質(zhì)拓展

在進(jìn)行數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的同時(shí)，人們對(duì)教育現(xiàn)代化的主體――教師提出了更為迫切的要求，對(duì)高校教師同樣如此。促進(jìn)高校數(shù)學(xué)教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展、增強(qiáng)高校數(shù)學(xué)教師自身的專(zhuān)業(yè)修養(yǎng)、提升高校數(shù)學(xué)教師的專(zhuān)業(yè)地位，以及提高高校數(shù)學(xué)教師的教學(xué)質(zhì)量，都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。因此需要高校數(shù)學(xué)教師進(jìn)行以下的素質(zhì)拓展：

1.高校數(shù)學(xué)教師應(yīng)該具有較強(qiáng)的數(shù)學(xué)科學(xué)素質(zhì)。數(shù)學(xué)科學(xué)素質(zhì)是高校數(shù)學(xué)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的素質(zhì)要求中最為核心的素質(zhì)，包括具有系統(tǒng)的數(shù)學(xué)知識(shí)、較強(qiáng)的數(shù)學(xué)技能和能力。數(shù)學(xué)教師是通過(guò)傳授數(shù)學(xué)知識(shí)，把數(shù)學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)體的知識(shí)結(jié)構(gòu)來(lái)完成教學(xué)任務(wù)的，所以沒(méi)有一定的數(shù)學(xué)科學(xué)修養(yǎng)要完成教學(xué)任務(wù)是不可能的。

2.高校數(shù)學(xué)教師應(yīng)該終身學(xué)習(xí)不斷拓寬理論知識(shí)。當(dāng)今時(shí)代科技發(fā)展異常迅猛，知識(shí)的更新傳播、學(xué)科的融合交叉不斷出現(xiàn)，教師更應(yīng)該通過(guò)不斷學(xué)習(xí)來(lái)拓寬知識(shí)面，保持本學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)的前瞻性，實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的良性循環(huán)。

3.高校數(shù)學(xué)教師應(yīng)該具有相應(yīng)的人文素質(zhì)。數(shù)學(xué)中包含著科學(xué)精神、哲學(xué)精神、審美情趣、歷史發(fā)展觀等大量的人文元素。數(shù)學(xué)教師不僅通過(guò)數(shù)學(xué)教學(xué)使學(xué)生掌握數(shù)學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)解題能力和邏輯思維能力，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生奮發(fā)向上的精神、求實(shí)的本質(zhì)及良好的心理素質(zhì)。

4.高校數(shù)學(xué)教師應(yīng)該具有一定的數(shù)學(xué)建模能力。數(shù)學(xué)建模，是指通過(guò)對(duì)實(shí)際問(wèn)題的抽象、簡(jiǎn)化，確定變量和參數(shù)，運(yùn)用某些規(guī)律建立起變量、參數(shù)間的確定的數(shù)學(xué)問(wèn)題，并求解該數(shù)學(xué)問(wèn)題，解釋和驗(yàn)證所得到的解，從而確定能否用于解決實(shí)際問(wèn)題的多次循環(huán)，這是一個(gè)不斷深化的過(guò)程。數(shù)學(xué)建模作為一種創(chuàng)造性活動(dòng)，要求建模者具備敏銳的洞察力，良好的想象力，以及靈感和頓悟，較強(qiáng)的抽象思維和創(chuàng)新意識(shí)，較強(qiáng)的知識(shí)應(yīng)用能力和實(shí)踐能力。開(kāi)設(shè)這個(gè)課程對(duì)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力、抽象思維能力和綜合運(yùn)用知識(shí)能力起到重要的作用。

5.高校數(shù)學(xué)教師應(yīng)該具有創(chuàng)新意識(shí)。創(chuàng)新意識(shí)包括：?jiǎn)栴}意識(shí)（教師需要對(duì)問(wèn)題的提出和構(gòu)建傾注更多的熱情），方法意識(shí)（數(shù)學(xué)方法本身就是一種極其重要的思想方法，揭示、接受并掌握這些思想和方法是數(shù)學(xué)教學(xué)的主要任務(wù)之一），應(yīng)用意識(shí)（數(shù)學(xué)教學(xué)提倡“為應(yīng)用而教”，這樣即使數(shù)學(xué)思維最差的學(xué)生也能理解數(shù)學(xué)中最基本的原理）。

6.高校數(shù)學(xué)教師應(yīng)該具有運(yùn)用現(xiàn)代化技術(shù)手段組織教學(xué)的能力。數(shù)學(xué)教師必須熟練操作計(jì)算機(jī)，利用多媒體、數(shù)學(xué)軟件、統(tǒng)計(jì)軟件、運(yùn)籌學(xué)軟件等現(xiàn)代教學(xué)手段，有效與課本整合，正確指導(dǎo)學(xué)生檢索信息獲取知識(shí)解決問(wèn)題。教師創(chuàng)造性地進(jìn)行開(kāi)放式教學(xué)，會(huì)更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，獲得更好的教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞：管理科學(xué)；成本管理會(huì)計(jì)；產(chǎn)生；發(fā)展；影響

眾所周知，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，計(jì)算機(jī)等高科技設(shè)備的功能不斷增強(qiáng)，這對(duì)簡(jiǎn)單的事后核算的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)工作產(chǎn)生了一定的影響。原本依靠人腦、紙筆、不斷重復(fù)計(jì)算才能完成的賬務(wù)處理工作，現(xiàn)在通過(guò)計(jì)算機(jī)可以低成本、高效率地完成，傳統(tǒng)的會(huì)計(jì)工作方法及模式正在受到?jīng)_擊。這對(duì)會(huì)計(jì)人員提出了新的素質(zhì)要求，成本管理會(huì)計(jì)的作用日趨凸顯。我國(guó)對(duì)成本管理會(huì)計(jì)的重視也在不斷加強(qiáng)。成本管理會(huì)計(jì)是新形勢(shì)下管理會(huì)計(jì)和成本會(huì)計(jì)結(jié)合的新領(lǐng)域，也是管理學(xué)與會(huì)計(jì)學(xué)相互融合形成的一門(mén)新學(xué)科。現(xiàn)代管理科學(xué)理論的形成和發(fā)展，對(duì)于成本管理會(huì)計(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響。可以說(shuō)，成本管理會(huì)計(jì)在每一時(shí)期的發(fā)展變化都直接或間接地受到相應(yīng)管理理論的影響。本文主要以管理學(xué)發(fā)展中的三個(gè)階段——泰羅的科學(xué)管理理論、管理科學(xué)理論以及戰(zhàn)略管理理論為脈絡(luò)，探討管理學(xué)對(duì)成本管理會(huì)計(jì)的深刻影響。

一、泰羅的科學(xué)管理理論

任何理論的產(chǎn)生都是由當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景所決定的，泰羅的科學(xué)管理理論也絕不例外。19世紀(jì)末到20世紀(jì)初，美國(guó)從農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變成為工業(yè)國(guó)，許多小工廠都開(kāi)始變?yōu)樯a(chǎn)各種產(chǎn)品的大企業(yè)，但這些大企業(yè)在當(dāng)時(shí)的管理都十分落后，他們亟需一套完備的管理理論。另外，在當(dāng)時(shí)，世界主要資本主義國(guó)家爆發(fā)過(guò)5次世界范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，其中有3次起源于美國(guó)，經(jīng)濟(jì)危機(jī)使得企業(yè)的生產(chǎn)力大幅下降，失業(yè)人數(shù)劇增，勞資關(guān)系緊迫，矛盾不斷激化，為了增強(qiáng)抵抗危機(jī)的能力，大企業(yè)不斷出現(xiàn)并逐漸形成壟斷組織，社會(huì)迫切需要管理職能的專(zhuān)門(mén)化，為此需要建立完整的管理機(jī)制以穩(wěn)定資本主義的社會(huì)關(guān)系。同時(shí)，隨著美國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，大批移民涌入，帶來(lái)大量勞動(dòng)力，如何管理大量的員工成為企業(yè)亟待解決的問(wèn)題。正是在這樣的時(shí)代背景之下，泰羅的科學(xué)管理理論形成了。1911年，被譽(yù)為“科學(xué)管理之父”的泰羅發(fā)表了《科學(xué)管理原理》一書(shū)，該書(shū)講述了應(yīng)用科學(xué)的方法確定從事一項(xiàng)工作的“最佳方法”，即通過(guò)對(duì)各級(jí)生產(chǎn)和工作實(shí)行標(biāo)準(zhǔn)化,來(lái)提高生產(chǎn)和工作效率,盡可能減少一切可以避免的損失和浪費(fèi),從而提高企業(yè)的利潤(rùn),為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo),企業(yè)在管理上必須實(shí)行“最完善的計(jì)算和監(jiān)督制度”。這種“最完善的計(jì)算和監(jiān)督制度”滲透到企業(yè)經(jīng)營(yíng)的各個(gè)方面，當(dāng)然會(huì)計(jì)也不例外。隨著經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)，企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)不斷加劇，實(shí)行事后核算的成本會(huì)計(jì)越來(lái)越不能滿(mǎn)足企業(yè)的管理需求。新的時(shí)代背景為成本管理會(huì)計(jì)提出了新的發(fā)展要求，企業(yè)的成本核算由簡(jiǎn)單的事后記錄逐步過(guò)渡到具有規(guī)劃未來(lái)的作用，這使得成本管理會(huì)計(jì)具有了事前規(guī)劃的新職能。泰羅的科學(xué)管理理論讓成本管理會(huì)計(jì)具有了事前規(guī)劃、事中控制、事后分析的全方位的功能，這是成本管理會(huì)計(jì)發(fā)展史上的一個(gè)重要里程碑，成為成本管理會(huì)計(jì)發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，為其服務(wù)于企業(yè)管理開(kāi)辟了新的道路。

二、管理科學(xué)理論

20世紀(jì)40年代中后期至60年代，西方資本主義國(guó)家迎來(lái)了新的社會(huì)環(huán)境——“戰(zhàn)后期”。在這一階段，科技迅速發(fā)展，企業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大，企業(yè)生產(chǎn)的自動(dòng)化程度大幅度提高，技術(shù)更新?lián)Q代的頻率不斷加快，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)愈發(fā)激烈。此時(shí)，泰羅科學(xué)管理理論的弊端愈發(fā)凸顯，其主要缺陷有兩個(gè)，首先，泰羅對(duì)工人的看法是錯(cuò)誤的，他堅(jiān)持“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)，把人看為機(jī)器的附屬品而忽視了人的主觀能動(dòng)性；其次，“泰羅制”僅解決了個(gè)別環(huán)節(jié)、個(gè)別具體工作的作業(yè)效率問(wèn)題，而沒(méi)有站在企業(yè)整體的層面上解決企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理問(wèn)題。因此，在這個(gè)時(shí)期不斷涌現(xiàn)出了大量新的管理理論和方法，本文以其中具有代表性的管理科學(xué)理論為例加以闡述。管理科學(xué)理論是泰羅科學(xué)管理理論的持續(xù)和發(fā)展，由于該理論引進(jìn)了數(shù)學(xué)模型與程序，它又被稱(chēng)為數(shù)理學(xué)派。管理科學(xué)理論對(duì)于成本管理會(huì)計(jì)的影響如下：一方面，管理科學(xué)理論使成本管理會(huì)計(jì)朝著定量化的方向發(fā)展，它將運(yùn)籌學(xué)、線(xiàn)性規(guī)劃、概率論等數(shù)學(xué)方法和理論模型引入到成本管理會(huì)計(jì)體系中，促進(jìn)了成本管理會(huì)計(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，使會(huì)計(jì)科學(xué)越來(lái)越多地利用自然科學(xué)的方法和成果。另一方面，計(jì)算機(jī)信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用，使得企業(yè)的更方面經(jīng)營(yíng)信息得以共享，當(dāng)然財(cái)務(wù)信息也包括其中，這為企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者提供了與決策有關(guān)的信息，促進(jìn)了企業(yè)的發(fā)展，也使得成本管理會(huì)計(jì)的工作與企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)更好地結(jié)合在一起，推動(dòng)了成本管理會(huì)計(jì)的向前發(fā)展，讓成本管理會(huì)計(jì)愈發(fā)成為企業(yè)經(jīng)營(yíng)中不可缺少的一部分。

三、戰(zhàn)略管理理論

20世紀(jì)60年代初美國(guó)著名管理學(xué)家錢(qián)德勒出版了《戰(zhàn)略與結(jié)構(gòu)：工業(yè)企業(yè)史的考證》一書(shū)，開(kāi)辟了研究企業(yè)戰(zhàn)略問(wèn)題的先河。之后在20世紀(jì)80年代初，邁克爾波特的競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略理論成為戰(zhàn)略管理理論的主流。在這種戰(zhàn)略管理研究的熱潮下，戰(zhàn)略管理會(huì)計(jì)的概念被提出。1981年，英國(guó)學(xué)者西蒙發(fā)表了論文《戰(zhàn)略管理會(huì)計(jì)》，在這篇論文中他首先提出了戰(zhàn)略管理會(huì)計(jì)的的概念。“戰(zhàn)略管理會(huì)計(jì)是明確強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)略問(wèn)題和所關(guān)注重點(diǎn)的一種管理會(huì)計(jì)方法,它通過(guò)運(yùn)用財(cái)務(wù)信息來(lái)發(fā)展卓越的戰(zhàn)略,已取得持久的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),從而更加拓寬了管理會(huì)計(jì)的范圍”，這是美國(guó)會(huì)計(jì)學(xué)者威爾遜在其《戰(zhàn)略管理會(huì)計(jì)》一書(shū)中對(duì)戰(zhàn)略管理會(huì)計(jì)所下的明確的定義。我國(guó)學(xué)者認(rèn)為，“戰(zhàn)略管理會(huì)計(jì)是以企業(yè)價(jià)值最大化為目標(biāo)，運(yùn)用靈活多樣的方法，收集、加工、整理與企業(yè)戰(zhàn)略管理相關(guān)的各種信息，并據(jù)此來(lái)幫助管理當(dāng)局者確立戰(zhàn)略目標(biāo)，進(jìn)行戰(zhàn)略規(guī)劃、評(píng)價(jià)戰(zhàn)略規(guī)劃業(yè)績(jī)的一個(gè)管理會(huì)計(jì)分支”?？偠灾?，戰(zhàn)略管理會(huì)計(jì)是以獲得企業(yè)整體競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)為主要目標(biāo)，考察企業(yè)的內(nèi)部信息和外部信息并加以整合，全面分析企業(yè)所面臨的外部環(huán)境及競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，建立預(yù)警分析機(jī)制，以外部性和長(zhǎng)期性為核心特征的管理會(huì)計(jì)形式。與傳統(tǒng)管理會(huì)計(jì)相比，戰(zhàn)略管理會(huì)計(jì)的特點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)略。傳統(tǒng)管理會(huì)計(jì)主要集中精力于對(duì)于企業(yè)內(nèi)部環(huán)境的分析，沒(méi)有考慮外部環(huán)境變化對(duì)于企業(yè)發(fā)展的影響。然而，企業(yè)所面臨的外部環(huán)境對(duì)于企業(yè)的發(fā)展前景是至關(guān)重要的，外部經(jīng)濟(jì)形勢(shì)、國(guó)家政策、消費(fèi)者的心理預(yù)期等等，這些外部條件都會(huì)對(duì)企業(yè)的發(fā)展帶來(lái)影響。因此，戰(zhàn)略管理會(huì)計(jì)發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)管理會(huì)計(jì)的這一缺陷并在此基礎(chǔ)上加以改進(jìn)和發(fā)展，它從服務(wù)于企業(yè)戰(zhàn)略經(jīng)營(yíng)出發(fā)，包括戰(zhàn)略分析、戰(zhàn)略決策分析、編制全面預(yù)算等成本管理的內(nèi)容，采用價(jià)值鏈分析、作業(yè)成本計(jì)算、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手分析等方法，將戰(zhàn)略管理的理論引入到管理會(huì)計(jì)當(dāng)中。通過(guò)以上分析，我們可以發(fā)現(xiàn)成本管理會(huì)計(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展都在一定程度上受到管理理論的影響。時(shí)代背景的變化會(huì)帶來(lái)人的思想認(rèn)識(shí)的變化，人的思想認(rèn)識(shí)變化、對(duì)于管理理論的研究探索又會(huì)反作用于時(shí)代的發(fā)展。具體在成本管理會(huì)計(jì)中的體現(xiàn)為，企業(yè)在經(jīng)營(yíng)過(guò)程中不斷涌現(xiàn)的問(wèn)題帶來(lái)了人們對(duì)于管理理論的思考，管理理論的發(fā)展不斷滲透到企業(yè)的各個(gè)方面，進(jìn)而帶來(lái)了成本管理會(huì)計(jì)的不斷進(jìn)步。

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篇6

【關(guān)鍵詞】崗位需求 ；衛(wèi)生信息管理 ；人才培養(yǎng)模式

一、探討衛(wèi)生信息管理專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)意義

國(guó)外學(xué)者認(rèn)為，衛(wèi)生信息管理專(zhuān)業(yè)是一門(mén)新興的交叉學(xué)科。衛(wèi)生信息管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)教育的名稱(chēng)廣泛涉及到衛(wèi)生信息管理、醫(yī)學(xué)信息管理、醫(yī)學(xué)信息學(xué)等，其中以“醫(yī)學(xué)信息學(xué)”居多。為了促進(jìn)各國(guó)間對(duì)醫(yī)學(xué)信息學(xué)的相互交流，早在1976年就成立了國(guó)際醫(yī)學(xué)信息學(xué)會(huì)（IMIA）；它是世界衛(wèi)生組織（WHO）正式認(rèn)可的非政府組織，其政治宗旨是致力于推動(dòng)世界醫(yī)學(xué)信息學(xué)的發(fā)展。目前，美國(guó)、加拿大、法國(guó)等眾多國(guó)家在醫(yī)學(xué)信息學(xué)教學(xué)方面已做出了相當(dāng)?shù)某煽?jī)。

從國(guó)情分析，教育部《關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見(jiàn)》指出：高職院校要及時(shí)跟蹤市場(chǎng)需求的變化，主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，根據(jù)技術(shù)領(lǐng)域和職業(yè)崗位（群）的任職要求，改革課程體系和教學(xué)內(nèi)容。并特別強(qiáng)調(diào)要“大力推行工學(xué)結(jié)合，突出實(shí)踐能力培養(yǎng)，改革人才培養(yǎng)模式” 。

從醫(yī)情分析，根據(jù)衛(wèi)生部制訂的《全國(guó)衛(wèi)生信息化發(fā)展規(guī)劃綱要》，要求逐步建成比較完善的以公共衛(wèi)生信息系統(tǒng)為重點(diǎn)的國(guó)家衛(wèi)生信息系統(tǒng)，進(jìn)一步推進(jìn)醫(yī)療服務(wù)信息化和其他衛(wèi)生領(lǐng)域信息化建設(shè)發(fā)展，而推進(jìn)衛(wèi)生信息化建設(shè)在深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革和衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展中起到重要的作用。

從發(fā)展史看，自20世紀(jì)70年代起，我國(guó)有十幾所衛(wèi)生學(xué)校相繼開(kāi)辦了衛(wèi)生會(huì)計(jì)與統(tǒng)計(jì)、病案管理等相近專(zhuān)業(yè)，培養(yǎng)了大批衛(wèi)生信息管理人才，對(duì)地方經(jīng)濟(jì)及衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展起到了積極作用。到90年代中期，國(guó)家為了抑制經(jīng)濟(jì)過(guò)熱，化解金融風(fēng)險(xiǎn)，實(shí)施了財(cái)政緊縮政策，市場(chǎng)人才需求形勢(shì)發(fā)生了變化。上述專(zhuān)業(yè)分工過(guò)細(xì)，專(zhuān)業(yè)面向狹窄，已經(jīng)不適應(yīng)市場(chǎng)職業(yè)變化的需求?？缛?1世紀(jì)信息、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代以來(lái)，社會(huì)需要“高素質(zhì)、寬知識(shí)、強(qiáng)能力”的實(shí)用型職業(yè)勞動(dòng)者。將以上專(zhuān)業(yè)調(diào)整合并為“衛(wèi)生信息管理”專(zhuān)業(yè)，符合“深化職教改革、全面推進(jìn)素質(zhì)教育”的主題精神，符合21世紀(jì)社會(huì)衛(wèi)生人才的需求形勢(shì)。

綜上所述，并結(jié)合初步調(diào)研情況分析，目前我國(guó)開(kāi)設(shè)的衛(wèi)生信息管理專(zhuān)業(yè)在課程體系、課程內(nèi)容、教學(xué)方法等諸多方面，均有不盡人意之處，與社會(huì)需求和崗位需求存在明顯的脫節(jié)，不是“供大于求”而是“供非所求”。因此，我們認(rèn)為，急需進(jìn)行適應(yīng)衛(wèi)生領(lǐng)域信息化建設(shè)發(fā)展的、適應(yīng)崗位需求的高職衛(wèi)生信息管理專(zhuān)業(yè)課程改革與人才培養(yǎng)模式研究，以培養(yǎng)出高素質(zhì)技能型應(yīng)用型人才。

二、改革適應(yīng)崗位需求的高職衛(wèi)生信息管理專(zhuān)業(yè)課程體系

（一）明確培養(yǎng)目標(biāo)與細(xì)化基本要求

根據(jù)黨的教育方針和衛(wèi)生工作方針，高職衛(wèi)生信息管理專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)的是面向21世紀(jì)我國(guó)衛(wèi)生行業(yè)的具有一定管理能力的專(zhuān)科層次實(shí)踐型信息技術(shù)人才。所培養(yǎng)的學(xué)生具有高尚的思想道德和人文精神，具有良好職業(yè)素養(yǎng)和較強(qiáng)的人際溝通能力，熱愛(ài)衛(wèi)生信息管理專(zhuān)業(yè)，具有必備的基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)和臨床醫(yī)學(xué)知識(shí)，掌握現(xiàn)代衛(wèi)生信息管理的基本理論知識(shí)與技能。同時(shí)根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)提出了學(xué)生的知識(shí)、能力和素質(zhì)結(jié)構(gòu)的具體要求（限于篇幅從略）。

（二）精選主干學(xué)科與規(guī)范技能實(shí)驗(yàn)內(nèi)容

目前人文精神的缺失是醫(yī)學(xué)教育的漏洞，而人文教育卻是醫(yī)學(xué)教育中的重要一環(huán)，其作用不可小覷。為此，在衛(wèi)生信息管理專(zhuān)業(yè)的教學(xué)計(jì)劃中，將課程分為“素質(zhì)基礎(chǔ)課程模塊”、“技術(shù)基礎(chǔ)能力課程模塊”和“專(zhuān)業(yè)技術(shù)能力課程模塊”，在每個(gè)模塊中設(shè)置相應(yīng)的課程，將必修課的各模塊明確規(guī)定課程、課時(shí)，選修課各模塊規(guī)定課程范圍、基本課時(shí)和基本學(xué)分，這樣有利于培養(yǎng)既具有人文關(guān)懷又具有管理型、技能型信息技術(shù)人才目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

完善技能實(shí)驗(yàn)內(nèi)容和訓(xùn)練方法，如Office辦公軟件、SPSS軟件，病案軟件管理系統(tǒng)；社會(huì)醫(yī)療保險(xiǎn)實(shí)踐，數(shù)據(jù)庫(kù)和數(shù)據(jù)表的創(chuàng)建與維護(hù)，查詢(xún)、報(bào)表、窗體的建立；硬件故障檢查與診斷，計(jì)算機(jī)系統(tǒng)安裝，網(wǎng)絡(luò)管理系統(tǒng)、路由管理系統(tǒng)、服務(wù)器管理系統(tǒng)。

（三）優(yōu)化實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)與完善效果評(píng)價(jià)模式

根據(jù)職業(yè)崗位需要整合教學(xué)實(shí)驗(yàn)（訓(xùn)）內(nèi)容，通過(guò)模擬實(shí)訓(xùn)和到醫(yī)院、社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心、疾病控制中心等進(jìn)行見(jiàn)習(xí)等實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手操作能力，培訓(xùn)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度和良好的工作習(xí)慣。崗位實(shí)習(xí)一般為40周，其中二甲以上醫(yī)院（病案室、信息科、醫(yī)務(wù)科、辦公室等）和疾控中心等為32周，電腦公司或網(wǎng)絡(luò)中心8周。學(xué)生要按照實(shí)施性實(shí)綱的要求，積極認(rèn)真地完成實(shí)習(xí)活動(dòng)。目的是在于進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和技能，提高獨(dú)立分析和解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)工作能力和綜合應(yīng)用能力，積累工作經(jīng)驗(yàn)。實(shí)習(xí)的主要科目進(jìn)行出科考核，學(xué)生實(shí)習(xí)完后由實(shí)習(xí)單位進(jìn)行實(shí)習(xí)鑒定。最終由學(xué)院和系部構(gòu)建成綜合優(yōu)化效果評(píng)價(jià)模式。

三、探索校企合作工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)新模式

根據(jù)現(xiàn)代衛(wèi)生信息管理的要求改革并明確專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)；明確不同課程集群的教學(xué)目標(biāo)；充分利用學(xué)校與醫(yī)藥衛(wèi)生行業(yè)的多層面、多渠道等軟硬教學(xué)資源，開(kāi)展“活用教材”、“項(xiàng)目教學(xué)”、“工學(xué)交替”等教學(xué)新模式，培養(yǎng)學(xué)生整體能力和綜合素質(zhì)。

（一）工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式的內(nèi)涵

“校醫(yī)合作”往往是指學(xué)校圍繞醫(yī)藥衛(wèi)生行業(yè)第一線(xiàn)對(duì)人才的職業(yè)綜合素質(zhì)和綜合能力要求，通過(guò)建立一種由醫(yī)藥衛(wèi)生行業(yè)單位全程參與學(xué)校人才培養(yǎng)過(guò)程的合作關(guān)系，充分利用學(xué)校和衛(wèi)生行業(yè)的兩種不同環(huán)境及其教育資源，有計(jì)劃地采用校內(nèi)課堂教學(xué)與校外參加實(shí)際工作的有機(jī)結(jié)合來(lái)培養(yǎng)人才的一種教育模式。 這是一種將學(xué)習(xí)過(guò)程和實(shí)際工作過(guò)程有效結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生能學(xué)到課堂中學(xué)不到的東西，并接受一定的職業(yè)訓(xùn)練，取得一定的工作經(jīng)歷，從而順利地進(jìn)入職業(yè)生涯，有利于今后更好地發(fā)展的“適應(yīng)崗位需求的”教育模式。

（二）根據(jù)不同類(lèi)別課程選用相宜培養(yǎng)模式

對(duì)統(tǒng)計(jì)類(lèi)、軟件技術(shù)類(lèi)等課程，宜采用“項(xiàng)目教學(xué)”培養(yǎng)模式。而衛(wèi)生管理、病案管理類(lèi)等課程，宜采用“工學(xué)交替”培養(yǎng)模式，如學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)相關(guān)課程進(jìn)度，適時(shí)適量到醫(yī)院、社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心參與病案管理工作，到疾病控制中心、衛(wèi)生局、藥廠、藥店等參與衛(wèi)生管理工作、掛任職務(wù)助理等。

（三）工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式的現(xiàn)實(shí)意義

工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式，實(shí)現(xiàn)了四個(gè)新突破：將學(xué)生成績(jī)考核轉(zhuǎn)化為“行業(yè)式考核”；強(qiáng)化了教師的行業(yè)素質(zhì)和實(shí)踐素質(zhì)；師生實(shí)現(xiàn)真實(shí)的工作崗位“零距離實(shí)踐”；實(shí)現(xiàn)教材內(nèi)容與工作實(shí)際的“無(wú)縫對(duì)接”。

四、構(gòu)建教學(xué)評(píng)價(jià)督導(dǎo)體系

衛(wèi)生信息管理專(zhuān)業(yè)不同于一般的醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)或衛(wèi)生管理專(zhuān)業(yè)，該專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)的是面向衛(wèi)生行業(yè)的具有一定管理能力的專(zhuān)科層次技能型信息技術(shù)人才。

（一）在教學(xué)新模式中遵循“四種意識(shí)”的結(jié)合

首先，教學(xué)始終遵循專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，明確“以學(xué)生為中心”的專(zhuān)業(yè)服務(wù)行動(dòng)領(lǐng)域及其對(duì)應(yīng)的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。其次，不同組課程集群，淡化學(xué)科意識(shí)，形成跨學(xué)科、多學(xué)科和整合性課程（如《醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)概論》是由解剖、病理、內(nèi)外科等多門(mén)課整合而成），依據(jù)其課程目標(biāo)、教學(xué)類(lèi)型、模式，運(yùn)用多種有效的策略及方法，組織學(xué)習(xí)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生整合性的專(zhuān)業(yè)能力與態(tài)度。再次，專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)中，實(shí)踐體驗(yàn)或情景模擬，實(shí)施行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)，特別是項(xiàng)目教學(xué)。最后，重視團(tuán)組合作學(xué)習(xí)。

（二）在教學(xué)管理中構(gòu)建相應(yīng)的教學(xué)評(píng)價(jià)與督導(dǎo)體系

（1）綜合運(yùn)用“運(yùn)籌學(xué)與系統(tǒng)工程” 等定性分析與定量分析相結(jié)合的多種方法，根據(jù)“完備性、獨(dú)立性、和諧性、可測(cè)性、一致性、科學(xué)性和發(fā)展性”等原則，構(gòu)建教學(xué)評(píng)價(jià)體系。（2）以“系統(tǒng)工程學(xué)”的思想原則（整體性、有序性、動(dòng)態(tài)性、開(kāi)放性、最優(yōu)化等）作為方法論基礎(chǔ)，總結(jié)概括教育教學(xué)規(guī)律，以“教務(wù)處、系部、教研室”三個(gè)子系統(tǒng)為“經(jīng)”，以“目標(biāo)、內(nèi)容、途徑、方法、管理、評(píng)價(jià)”六個(gè)分系統(tǒng)為“緯”，縱橫貫通、依序銜接、條塊結(jié)合、內(nèi)外聯(lián)系，構(gòu)建教學(xué)實(shí)施體系、操作體系和督導(dǎo)體系。

五、轉(zhuǎn)變教學(xué)理念與優(yōu)化教改步驟

（一）教學(xué)改革的技術(shù)路線(xiàn)圖

（二）轉(zhuǎn)變教學(xué)理念

轉(zhuǎn)變教學(xué)理念的基本思路是：（1）強(qiáng)化學(xué)生、專(zhuān)業(yè)與社會(huì)崗位需求三者統(tǒng)一；（2）堅(jiān)持“以就業(yè)為導(dǎo)向”、以崗位的典型任務(wù)（項(xiàng)目）為主線(xiàn)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)核心課程；（3）明確教學(xué)結(jié)果是學(xué)生表現(xiàn)的專(zhuān)業(yè)行為；（4）明確“學(xué)生―教師―教材”（教學(xué)資源結(jié)構(gòu)與形式）三者的角色與互動(dòng)關(guān)系。

（三）改革教學(xué)模式

強(qiáng)化“實(shí)踐教學(xué)”模式；打破“以教為主”和“以學(xué)為主”的教學(xué)模式，建立“以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體”的教學(xué)模式；建立“模塊教學(xué)”方式與“模塊考試”方式。對(duì)部分專(zhuān)業(yè)核心課程引進(jìn)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，建立網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源。

（四）優(yōu)化教改步驟

教改步驟的優(yōu)化思路是：構(gòu)建課程體系擬訂教學(xué)大綱完成教材精選選準(zhǔn)人才培養(yǎng)模式進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐摸索教學(xué)方法總結(jié)教學(xué)成果再次教學(xué)實(shí)踐完善課程體系和人才培養(yǎng)模式。

（五）注重學(xué)習(xí)引進(jìn)

向同類(lèi)院校學(xué)習(xí)取經(jīng)，“走出去、請(qǐng)進(jìn)來(lái)”相結(jié)合。

六、結(jié)束語(yǔ)

在衛(wèi)生信息化迅速發(fā)展的今天，培養(yǎng)適應(yīng)崗位需求的高素質(zhì)技能型應(yīng)用型人才顯得尤為重要。我們要不斷加強(qiáng)學(xué)校教育質(zhì)量管理，提升具有產(chǎn)品屬性的學(xué)生素質(zhì)，強(qiáng)化高職院校“產(chǎn)品與質(zhì)量”的新理念，培養(yǎng)高素質(zhì)的學(xué)生，工作任重道遠(yuǎn)，值得繼續(xù)探索。

參考文獻(xiàn)：

[1]張建輝.職業(yè)學(xué)院新設(shè)高職衛(wèi)生信息管理專(zhuān)業(yè)論證報(bào)告及人才培養(yǎng)方案.衛(wèi)生職業(yè)教育，2011（22）.

篇7

1.1名稱(chēng)的發(fā)展情況

有些教材以《微積分》命名，指出可以供文科學(xué)生以及其他科目學(xué)生使用；而更多具有針對(duì)性的直接為文科生打造的數(shù)學(xué)教材，雖然名稱(chēng)也有細(xì)微的區(qū)別，但是一定會(huì)在命名中含有“文科”字樣．通過(guò)對(duì)這23本教材的統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)常用名稱(chēng)有“大學(xué)文科數(shù)學(xué)”、“大學(xué)文科基礎(chǔ)數(shù)學(xué)”、“文科高等數(shù)學(xué)教程”、“大學(xué)文科高等數(shù)學(xué)”、“大學(xué)文科數(shù)學(xué)教程”、“文科高等數(shù)學(xué)”、“文科數(shù)學(xué)”、“文科數(shù)學(xué)基礎(chǔ)”，其中“大學(xué)文科數(shù)學(xué)”占15本，是最常見(jiàn)的名稱(chēng)．第一本采用“大學(xué)文科數(shù)學(xué)”名稱(chēng)的是教材4，該書(shū)摒棄了傳統(tǒng)的“高等數(shù)學(xué)”一詞，因?yàn)槠渚幷哒J(rèn)為“高等數(shù)學(xué)”是從前蘇聯(lián)引進(jìn)的，幾十年形成的傳統(tǒng)理解是微積分，這早已不適用于當(dāng)今大學(xué)數(shù)學(xué)的現(xiàn)狀了，而“大學(xué)文科數(shù)學(xué)”或“大學(xué)普通數(shù)學(xué)”之類(lèi)的名詞更為貼切．既然針對(duì)的都是文科生群體，那么教材是否應(yīng)該有個(gè)統(tǒng)一的名稱(chēng)？

1.2主體內(nèi)容構(gòu)成的差異

文科生需要學(xué)習(xí)哪些大學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)？專(zhuān)家們的觀點(diǎn)不盡相同，導(dǎo)致教材的內(nèi)容各有特色．這23本教材的必有內(nèi)容是一元微積分，對(duì)于教材10而言，也是僅有內(nèi)容，因此它也是調(diào)查樣本中包含內(nèi)容最少的一本教材．常規(guī)內(nèi)容還有線(xiàn)性代數(shù)與概率統(tǒng)計(jì)，其中線(xiàn)性代數(shù)在除教材10之外的22本教材中都有出現(xiàn)，而概率統(tǒng)計(jì)是除教材10、教材19、教材22之外的20本教材中都有出現(xiàn)．僅含有微積分的是教材10；僅含有微積分與線(xiàn)性代數(shù)的是教材22；僅含有微積分、線(xiàn)性代數(shù)與概率統(tǒng)計(jì)的有10本，分別是教材3、教材7、教材8、教材13、教材14、教材15、教材17、教材20、教材21、教材23．剩下的11本教材內(nèi)容都各有不同的添加章節(jié)內(nèi)容：教材1中有線(xiàn)性規(guī)劃與模糊數(shù)學(xué)；教材2中有非歐幾何與新學(xué)科概觀；教材4中有邏輯；教材5中有數(shù)學(xué)模型與數(shù)學(xué)技術(shù)；教材6與教材16中有幾何以及無(wú)窮的比較；教材9中有運(yùn)籌學(xué)方法；教材11與教材18中有邏輯初步與數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)；教材12中有模糊數(shù)學(xué)與圖論；教材19中有命題邏輯與謂詞邏輯．內(nèi)容添加的各不相同，說(shuō)明編者的偏重各不相同，問(wèn)題在于：添加的內(nèi)容的根據(jù)是什么？是針對(duì)群的專(zhuān)業(yè)特征還是編者自己的擅長(zhǎng)與愛(ài)好？到底應(yīng)該添加哪些內(nèi)容？文科大學(xué)數(shù)學(xué)教材是否應(yīng)該統(tǒng)一內(nèi)容？如果統(tǒng)一的話(huà)，應(yīng)該選擇哪些內(nèi)容？

1.3新舊版本之間的差異

通過(guò)特意的選取，這23本教材中包含了3對(duì)新舊版本：教材2與教材7、教材6與教材16、教材11與教材18．通過(guò)新舊版本的對(duì)照，可以發(fā)現(xiàn)編者對(duì)側(cè)重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移以及對(duì)細(xì)節(jié)的完善．首先，教材2與教材7對(duì)照．教材2是山西師范大學(xué)的張國(guó)楚先生等人于1993年12月出版的《文科高等數(shù)學(xué)教程》．全書(shū)分為上下兩冊(cè)，上冊(cè)重點(diǎn)介紹了一元微積分，下冊(cè)介紹了多元微積分、線(xiàn)性代數(shù)、概率統(tǒng)計(jì)初步以及幾個(gè)學(xué)科介紹的內(nèi)容．約十年后，在2002年8月以教材2為藍(lán)本，推出了第二版，更名為《文科高等數(shù)學(xué)》，即為教材7，依然是上下冊(cè)，但壓縮了內(nèi)容，刪去了抽象的戴德金分割、繁瑣的臺(tái)勞公式、篇幅較大的函數(shù)作圖，以及無(wú)窮級(jí)數(shù)和幾個(gè)新學(xué)科簡(jiǎn)介等章節(jié)．在解析幾何中補(bǔ)充了簡(jiǎn)單的向量代數(shù)知識(shí)．考慮到新世紀(jì)對(duì)文科專(zhuān)業(yè)學(xué)生在素質(zhì)方面的諸多要求，增加了對(duì)策論概述，補(bǔ)充了一些應(yīng)用實(shí)例，添寫(xiě)了數(shù)學(xué)與創(chuàng)造等專(zhuān)題．考慮到一些高中已經(jīng)講授微分和概率初步知識(shí)，以及多數(shù)高校文科專(zhuān)業(yè)數(shù)學(xué)課程學(xué)時(shí)較少的現(xiàn)實(shí)，對(duì)原來(lái)上下冊(cè)內(nèi)容重新做了編排：把概率統(tǒng)計(jì)由下冊(cè)移至上冊(cè)；把解析幾何由上冊(cè)移至下冊(cè)中多元微積分之前．上冊(cè)作為必修課，下冊(cè)作為選修課．再來(lái)看教材6與教材16的對(duì)照．教材6是北京市教育委員會(huì)“高等師范教育面向21世紀(jì)教學(xué)內(nèi)容和課程體系改革”項(xiàng)目的研究成果，由張飴慈先生、焦寶聰先生、都長(zhǎng)清先生與王匯淳先生聯(lián)合主編，于2001年6月出版．本教材包含6章內(nèi)容：微積分大意、隨機(jī)數(shù)學(xué)的基本思想、線(xiàn)性代數(shù)初步、幾何、無(wú)窮的比較和應(yīng)用舉例．2008年張飴慈先生對(duì)該教材進(jìn)行了修改，推出了《大學(xué)文科數(shù)學(xué)》第二版，即為教材16．該版本包含4章：微積分大意，隨機(jī)數(shù)學(xué)的基本思想，關(guān)于代數(shù)和幾何的幾個(gè)專(zhuān)題，無(wú)窮的比較．其中第一章、第二章和第四章與原版的相應(yīng)內(nèi)容相比沒(méi)有太大變化．張先生認(rèn)為對(duì)于文史哲類(lèi)的學(xué)生，應(yīng)該更強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)的思想，減少技術(shù)與操作方面的東西，所以為了讓文科學(xué)生更多了解數(shù)學(xué)的思想、方法在人類(lèi)思想史中的地位，體會(huì)數(shù)學(xué)在人類(lèi)文明進(jìn)步中的作用，他將有關(guān)代數(shù)、幾何、數(shù)學(xué)應(yīng)用的內(nèi)容刪去，重寫(xiě)了一章，即為第三章代數(shù)和幾何的幾個(gè)專(zhuān)題，專(zhuān)題包括：矩陣與變換、布爾代數(shù)、三等分角、數(shù)學(xué)與密碼、幾何的公理化體系非歐幾何．比如，在第三章第四節(jié)“數(shù)學(xué)與密碼”中，編者更看重各種密碼體制的思想，而不是具體密碼的構(gòu)造．在第三章第二節(jié)“布爾代數(shù)”中，編者更看重確定布爾函數(shù)時(shí)用插值法體現(xiàn)出的那種通性解法，看重它的思想作用；其中最為看重的是，從具體的開(kāi)關(guān)電路、命題演算抽象出布爾代數(shù)，又能把它應(yīng)用于其他領(lǐng)域的這種最一般的思想和能力，希望學(xué)生由此能初步體會(huì)抽象代數(shù)體系的作用和意義．這幾個(gè)專(zhuān)題大都是關(guān)于代數(shù)的，幾何只有一節(jié)．矩陣一節(jié)雖然涉及幾何，但主要也是關(guān)于代數(shù)的．由于想減少技術(shù)與操作方面的東西，有時(shí)會(huì)缺乏必要的練習(xí)．例如，第三章第五節(jié)“幾何的公理化體系非歐幾何”，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，有些像數(shù)學(xué)史講座，但是它給出了更多地哲學(xué)和歷史思考．本書(shū)和傳統(tǒng)教材有很大不同，即使是矩陣，其講法也和傳統(tǒng)的教材不同．作者希望能拋開(kāi)技術(shù)上的細(xì)節(jié)，直達(dá)數(shù)學(xué)的本質(zhì)．最后看一下教材11與教材18的對(duì)照．教育部“高等教育面向21世紀(jì)教學(xué)內(nèi)容和課程體系改革”課題組在20世紀(jì)90年代提出了設(shè)想，并在1998年10月教育部“數(shù)學(xué)教育研討班”（香山會(huì)議）上正式公布了方案，把數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)作為理科非數(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)高等數(shù)學(xué)課程的一部分．理科可以，文科呢？20世紀(jì)80年代后期，南開(kāi)大學(xué)曾自編過(guò)文科數(shù)學(xué)講義，1995年、1999年分別出版過(guò)兩種文科數(shù)學(xué)教材．根據(jù)多年來(lái)教學(xué)實(shí)踐，同時(shí)吸取許多兄弟院校的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)原有教材進(jìn)行修改和補(bǔ)充后，在教育部現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育資源建設(shè)委員會(huì)和高等教育出版社的支持下，制作了《文科數(shù)學(xué)基礎(chǔ)網(wǎng)絡(luò)課程》，2003年8月由陳吉象先生主編的教材11就是該網(wǎng)絡(luò)課件的配套文字教材．內(nèi)容有離散的線(xiàn)性代數(shù)、連續(xù)的微積分、隨機(jī)的概率與數(shù)理統(tǒng)計(jì)，然后是邏輯初步，最后用數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)作為結(jié)尾．在此教材的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)實(shí)踐，2009年11月由戴瑛先生主編的《文科數(shù)學(xué)基礎(chǔ)》第二版面世，即為教材18．經(jīng)過(guò)壓縮與刪添，全書(shū)分為5章，第0章是僅有三頁(yè)的“數(shù)學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)”，第一章“微積分”，第二章“線(xiàn)性代數(shù)”，第三章是“概率統(tǒng)計(jì)”，第四章“邏輯初步”，第五章“數(shù)學(xué)軟件Mathematica簡(jiǎn)介”．它與第一版的區(qū)別在于：首先，內(nèi)容壓縮——原來(lái)帶星號(hào)的內(nèi)容全部刪除，還將第五章作為選學(xué)內(nèi)容；其次，內(nèi)容調(diào)整——將“微積分”與“線(xiàn)性代數(shù)”兩章交換次序，將線(xiàn)性代數(shù)中“行列式”與“矩陣”交換次序；再次，內(nèi)容改變——原版的第五章是“數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)”，介紹Mathematica軟件應(yīng)用及差分方程與分形等內(nèi)容，新版的第五章只介紹Mathematica軟件及其應(yīng)用；最后，內(nèi)容增加——主要增加了數(shù)學(xué)文化，如增加了第0章“數(shù)學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)”、在第一章微積分中增加了一節(jié)“國(guó)際數(shù)學(xué)組織及數(shù)學(xué)問(wèn)題簡(jiǎn)介”、在極限一節(jié)中增加了“極限思想的歷史淵源”．通過(guò)對(duì)比可以發(fā)現(xiàn)，新舊版本的不同大多體現(xiàn)在減少一些較為復(fù)雜的數(shù)學(xué)知識(shí)或者增加一些數(shù)學(xué)文化這兩個(gè)方面．

1.4相關(guān)前沿知識(shí)的使用

社會(huì)在持續(xù)發(fā)展，科學(xué)在不斷進(jìn)步，對(duì)微積分的研究也不斷有新成果的出現(xiàn)，而大部分教材中都沒(méi)有體現(xiàn)出對(duì)新成果的任何關(guān)注．唯有教材8在這方面先人一步，使用了微積分改革的前沿知識(shí)，它是于2002年12月由林群先生主編的《大學(xué)文科數(shù)學(xué)》一書(shū)．林先生近十幾年都致力于微積分內(nèi)容的簡(jiǎn)化改革，獨(dú)辟蹊徑地用求山高的一張圖將微分與積分的關(guān)系呈現(xiàn)出來(lái)．該教材將此思想融入，第一章是“用初中知識(shí)導(dǎo)出微積分思想”，在這18頁(yè)內(nèi)容中，以“樹(shù)有多高”引出直角三角形求高問(wèn)題，繼續(xù)深入，以“過(guò)山車(chē)爬高”引入曲邊三角形求高問(wèn)題，經(jīng)過(guò)分析給出微積分的思想方法，為微積分畫(huà)像：“微分——一個(gè)直邊三角形求高；積分——近似于一串直邊三角形，再加在一起；微積分基本公式——加起來(lái)的最終結(jié)果等于曲邊總高．”這樣將大學(xué)微積分當(dāng)做中學(xué)三角測(cè)量的自然延續(xù)或必然產(chǎn)物．微積分實(shí)際上是無(wú)數(shù)次三角測(cè)量之和．這種將大學(xué)的新知識(shí)（曲邊三角形求高）建筑在無(wú)數(shù)個(gè)中學(xué)舊知識(shí)（直角三角形求高）之上的方法才是認(rèn)識(shí)新事物的可靠方法．

1.5數(shù)學(xué)文化滲透方式的差異

既然是針對(duì)文科生，數(shù)學(xué)文化的滲透是必不可少的，但是，不同教材的滲透方式與滲透程度是不同的，可將其分為3類(lèi)．第一類(lèi)：數(shù)學(xué)文化缺乏型．如教材1、教材5、教材11、教材14，它們幾乎沒(méi)有含有數(shù)學(xué)文化方面的內(nèi)容．第二類(lèi)：數(shù)學(xué)文化羅列型．大部分教材都是將數(shù)學(xué)史實(shí)或數(shù)學(xué)家生平羅列成塊，只是擺放的位置有所不同而已．如教材2、教材3、教材4、教材7、教材8、教材10、教材15、教材21、教材23，它們是在每章內(nèi)容的后面附設(shè)了數(shù)學(xué)文化專(zhuān)題；如教材9與教材13，它們僅是在開(kāi)篇第一章給出“數(shù)學(xué)概論（觀）”；如教材12，在每章開(kāi)頭有相應(yīng)的數(shù)學(xué)史介紹，有些章節(jié)在中間穿插小段數(shù)學(xué)史介紹；如教材17，在每部分開(kāi)頭有相關(guān)數(shù)學(xué)史介紹；如教材18，第0章是“數(shù)學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)”、在第一章微積分中有一節(jié)“國(guó)際數(shù)學(xué)組織及數(shù)學(xué)問(wèn)題簡(jiǎn)介”、在極限一節(jié)中有“極限思想的歷史淵源”；如教材19，在每章首頁(yè)的腳注中添加了數(shù)學(xué)家簡(jiǎn)介；除此之外，還在文中穿插了一點(diǎn)簡(jiǎn)介，如在函數(shù)定義部分中例1下方有函數(shù)發(fā)展史簡(jiǎn)介；在函數(shù)的微分部分，定義后有微商符號(hào)的來(lái)歷．第三類(lèi)：數(shù)學(xué)文化與教學(xué)內(nèi)容融合型．中國(guó)古典園林中小園包大園的數(shù)學(xué)原理及其折射出來(lái)的哲學(xué)思想”，介紹了蘇州古典園林的線(xiàn)性結(jié)構(gòu)分析、以有限的面積造無(wú)限的空間、造園意境、東西方園林藝術(shù)的主要差異．再如第四章第五節(jié)“傅里葉級(jí)數(shù)的應(yīng)用舉例”中介紹了天鵝湖舞曲與傅里葉諧波的聯(lián)系．第五章第一節(jié)“簡(jiǎn)單的微分方程及求解”中介紹了用阻滯模型模擬歷屆奧運(yùn)會(huì)男子撐桿跳高冠軍紀(jì)錄及預(yù)測(cè)．教材22中，其數(shù)學(xué)文化滲透到具體內(nèi)容之中．如在“函數(shù)的概念”處，寫(xiě)道，“一條幾何曲線(xiàn)可以用某個(gè)函數(shù)來(lái)表示，這是在笛卡爾（法國(guó)數(shù)學(xué)家，1596—1650）創(chuàng)立直角坐標(biāo)系以后的事情．也正是笛卡爾，將代數(shù)和幾何結(jié)合在一起，建立了解析幾何．代數(shù)（公式）和幾何（圖形）的相互轉(zhuǎn)化，極大地促進(jìn)了數(shù)學(xué)的發(fā)展，同時(shí)也大大增加了數(shù)學(xué)的應(yīng)用性．在這之前，代數(shù)和幾何是兩碼事，沒(méi)有代數(shù)幫忙的歐氏幾何（中學(xué)稱(chēng)為平面幾何），大家都已經(jīng)領(lǐng)教過(guò)它的困難！直角坐標(biāo)系的建立是近代數(shù)學(xué)的起點(diǎn)，為微積分的創(chuàng)立打下了基礎(chǔ)．”文字右邊附有勒奈•笛卡爾（ReneDescartes）的圖片．又如，在“函數(shù)的基本性質(zhì)”處，介紹“有界與無(wú)界”的定義后面增加了“欣賞：宋朝葉紹翁《游園不值》中的詩(shī)句‘春色滿(mǎn)園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)’從文字的意境表達(dá)了無(wú)界的含義：再大的園子（閉區(qū)間）也無(wú)法將所有的春色（函數(shù)值）關(guān)住，總有一枝紅杏（某個(gè)函數(shù)值）跑到園子的外面．詩(shī)的比喻如此恰當(dāng)，其意境把枯燥的數(shù)學(xué)語(yǔ)言形象化了”．再如，在第二章第二節(jié)“數(shù)列極限的數(shù)學(xué)定義”的最后，寫(xiě)道“莊子《天下篇》說(shuō)‘吾生也有涯，而知也無(wú)涯．以有涯隨無(wú)涯，殆已’．莊子有些頹廢，人的一生雖然不能窮盡所有的知識(shí)，但是人的創(chuàng)造性思維，卻能跨越無(wú)限，用可以操作的有限來(lái)表達(dá)無(wú)限．極限這一定義，是在牛頓——萊布尼茨發(fā)現(xiàn)微積分后的200年經(jīng)過(guò)很多數(shù)學(xué)家不斷完善、總結(jié)得到的．正是其嚴(yán)格的數(shù)學(xué)化表示，奠定了微積分發(fā)展的基礎(chǔ)”．在“介值性定理”與其例題之間插入“欣賞”內(nèi)容，包含峨眉山見(jiàn)佛光、抽屜原理、臨床實(shí)驗(yàn)與賈島的《尋隱者不遇》古詩(shī)聯(lián)系“存在性”．在“導(dǎo)數(shù)概念”處，先給出導(dǎo)數(shù)的常規(guī)定義，后以例題中的形式給出牛頓在《求積術(shù)》一文中關(guān)于導(dǎo)數(shù)的計(jì)算方法，并與定義進(jìn)行比較，引出“第二次數(shù)學(xué)危機(jī)”的簡(jiǎn)單介紹．在微分定義后插入“欣賞：無(wú)窮小量的故事”，介紹了法國(guó)數(shù)學(xué)家費(fèi)馬運(yùn)用無(wú)窮小量得到令人驚奇的正確結(jié)論的過(guò)程．

1.6計(jì)算機(jī)科技融入的差異

如今的時(shí)代是“.com”的時(shí)代，計(jì)算機(jī)已經(jīng)成為生活中不可缺少的一部分了．那么教材中是否要滲透計(jì)算機(jī)知識(shí)，如何滲透呢？大部分的教材對(duì)此沒(méi)有做出任何反應(yīng)，教材20卻進(jìn)行了積極的探索．與傳統(tǒng)教材不同，該教材更多地以數(shù)值、圖形及數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)的表現(xiàn)形式表達(dá)大學(xué)數(shù)學(xué)的基本概念和方法，適應(yīng)了文科生富于感知的特點(diǎn)，也有利于知識(shí)的理解和應(yīng)用．在內(nèi)容上側(cè)重文科專(zhuān)業(yè)的需要，編入了人文、社科、經(jīng)管等方面的諸多實(shí)例．以數(shù)學(xué)軟件Maple13為平臺(tái)，設(shè)計(jì)了數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)，使高等數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)成為感受、實(shí)踐和體驗(yàn)的過(guò)程．全書(shū)包括一元函數(shù)微積分學(xué)、級(jí)數(shù)和微分方程，簡(jiǎn)單講述了線(xiàn)性代數(shù)與概率統(tǒng)計(jì)初步．書(shū)中部分章節(jié)編入了作者的建模研究案例．全書(shū)側(cè)重于應(yīng)用，側(cè)重于與計(jì)算機(jī)的結(jié)合使用．每章末附有Maple實(shí)驗(yàn)，共計(jì)7個(gè)實(shí)驗(yàn)，例如第二章“導(dǎo)數(shù)及其應(yīng)用”末附設(shè)的實(shí)驗(yàn)是“導(dǎo)函數(shù)計(jì)算及圖示、曲線(xiàn)分析、微分中值定理及其應(yīng)用”，第五章“微分方程簡(jiǎn)介”末附設(shè)的實(shí)驗(yàn)是“歐拉方法”，第七章“概率統(tǒng)計(jì)初步”末附設(shè)的實(shí)驗(yàn)是“排列組合與事件的概率的計(jì)算方法；平均值、中值、方差和標(biāo)準(zhǔn)差的計(jì)算方法；常用的幾種分布的概率值求法；對(duì)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)作圖的方法”．除此之外，章節(jié)中也有相應(yīng)的滲入，以第一章函數(shù)為例，第一節(jié)“函數(shù)”，包含概念、性質(zhì)、初等函數(shù)、常見(jiàn)線(xiàn)性函數(shù)與指數(shù)函數(shù)、數(shù)學(xué)建?！⒔频暮瘮?shù)關(guān)系．其中數(shù)學(xué)建模部分，包含線(xiàn)性函數(shù)模型、回歸曲線(xiàn)、利用回歸曲線(xiàn)作預(yù)測(cè)、回歸直線(xiàn)的斜率、用回歸方法計(jì)算最佳擬合的含義、非線(xiàn)性關(guān)系時(shí)的回歸曲線(xiàn)，共計(jì)長(zhǎng)達(dá)4頁(yè)的簡(jiǎn)介．再如第三章第二節(jié)“積分的基本性質(zhì)及計(jì)算”中介紹了矩形法與梯形公式等數(shù)值積分法來(lái)進(jìn)行定積分的近似計(jì)算．教材中有些安排比較獨(dú)特，如第一章第二節(jié)“逼近、極限與連續(xù)”中包含極限的定義和性質(zhì)、函數(shù)的連續(xù)性、常數(shù)項(xiàng)級(jí)數(shù)簡(jiǎn)介及應(yīng)用．這里很少見(jiàn)地安排了常數(shù)項(xiàng)級(jí)數(shù)內(nèi)容，介紹了常數(shù)項(xiàng)級(jí)數(shù)的定義與和，用部分和的極限來(lái)求和，并給出復(fù)利與年金兩個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的例子．3.8課后習(xí)題差異大部分教材課后習(xí)題均為計(jì)算題，也有的含有填空題，還有的含有思考題．按照題型的不同分為以下幾類(lèi)．第一類(lèi)是僅含有計(jì)算題：以教材5為例，在“導(dǎo)數(shù)和不定積分的計(jì)算”一節(jié)后，列有79道計(jì)算習(xí)題；第二類(lèi)是還含有填空題：以教材8為例，每節(jié)內(nèi)容后面都分為“邊讀邊練”與“練習(xí)題”兩種，其中“邊讀邊練”基本為填空題、“練習(xí)題”大多為計(jì)算題與證明題；第三類(lèi)是還含有思考題：以教材2為例，課后共有兩部分，一是計(jì)算證明題，二是思考題．如“導(dǎo)數(shù)與微分”一章后附有兩個(gè)思考題，一是“變量變化率——導(dǎo)數(shù)的數(shù)學(xué)模型是怎樣的？簡(jiǎn)述求導(dǎo)數(shù)過(guò)程中的辯證法”，二是“什么是第二次數(shù)學(xué)危機(jī)？它對(duì)你有何啟示？”第四類(lèi)是還含有實(shí)驗(yàn)題：以教材11為例，每節(jié)內(nèi)容后面都有練習(xí)題、思考題或?qū)嶒?yàn)題．如“參數(shù)估計(jì)”一節(jié)后面，習(xí)題3.7.2是“設(shè)總體X~B(m,p)，(,,,)12nXXX是從總體中抽取的一個(gè)樣本，求未知參數(shù)p的矩估計(jì)量”；思考題3.7.20是“矩估計(jì)是否有唯一性？請(qǐng)舉例說(shuō)明”；實(shí)驗(yàn)題3.7.23是“隨機(jī)從班中抽取n名同學(xué)（n≥50），測(cè)得他們的身高，得到樣本數(shù)據(jù)，根據(jù)樣本數(shù)據(jù)，對(duì)于給定的置信度，計(jì)算全班平均身高的置信區(qū)間”．

2思考與建議

2.1中學(xué)與大學(xué)銜接

文科生的基礎(chǔ)薄弱，對(duì)數(shù)學(xué)沒(méi)有足夠的興趣和信心，這是不爭(zhēng)的事實(shí)．在教材中如能顧及到文科生的基礎(chǔ)，在進(jìn)入高等知識(shí)之前，先給出相應(yīng)的中學(xué)知識(shí)的概略?xún)?nèi)容，就相當(dāng)于幫助文科生設(shè)立了一個(gè)個(gè)臺(tái)階，幫助其從已知到未知一步一步由淺入深地走入高等知識(shí)的殿堂！除了中學(xué)內(nèi)容的復(fù)習(xí)概略之外，將知識(shí)進(jìn)行層次化、階梯化教學(xué)也是相當(dāng)好的方法．如微積分部分，張景中院士與林群院士一直致力于將微積分的內(nèi)容簡(jiǎn)單化、直接化，更利于學(xué)生的理解和接受．如能將這些前沿思想方法合理地引入，將有助于為微積分輸入新鮮血液；同時(shí)，比較新舊發(fā)展思路，也有利于學(xué)生對(duì)微積分本質(zhì)的加深理解．

2.2教材內(nèi)容的設(shè)定

如今教材雖然很多，但有些存在針對(duì)性不足的問(wèn)題．既然針對(duì)的是同樣的大學(xué)文科生群體，首先，建議統(tǒng)一名稱(chēng)，以正視聽(tīng)；其次，建議統(tǒng)一內(nèi)容，至少針對(duì)相同的專(zhuān)業(yè)要統(tǒng)一內(nèi)容，否則各種教材內(nèi)容呈現(xiàn)的多姿多彩，只會(huì)讓一線(xiàn)教師們無(wú)所適從；最后，在進(jìn)行教學(xué)試驗(yàn)之后選擇最優(yōu)的順序，將內(nèi)容的安排方式統(tǒng)一化．將教材內(nèi)容設(shè)定標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化、一致化，這需要數(shù)學(xué)家與教育家的共同磋商探討．

2.3數(shù)學(xué)文化的滲透

數(shù)學(xué)文化表現(xiàn)為在數(shù)學(xué)的起源、發(fā)展、完善和應(yīng)用過(guò)程中體現(xiàn)出的對(duì)于人類(lèi)發(fā)展具有重大影響的方面，文科教材中究竟應(yīng)該滲透哪些數(shù)學(xué)文化，是數(shù)學(xué)史實(shí)，還是數(shù)學(xué)家生平，還是數(shù)學(xué)思想的應(yīng)用？以什么樣的方式滲透？這是需要細(xì)細(xì)研究的問(wèn)題，但至少方向性是確定的，那就是數(shù)學(xué)文化的滲透應(yīng)該是整體性的而不是點(diǎn)綴的、有機(jī)的而不是附著的、恰如其分的而不是鋪天蓋地的、水到渠成的而不是牽強(qiáng)附會(huì)的、畫(huà)龍點(diǎn)睛的而不是長(zhǎng)篇大論的．?dāng)?shù)學(xué)文化與數(shù)學(xué)知識(shí)，不應(yīng)是“兩層皮”的分離關(guān)系，而應(yīng)是“一體化”的融入關(guān)系．如果把數(shù)學(xué)知識(shí)比作“水”，數(shù)學(xué)文化比作“乳”，則應(yīng)盡可能做到水融．

2.4計(jì)算機(jī)科技的融入

常見(jiàn)的教學(xué)中對(duì)科技的使用大多體現(xiàn)在使用多媒體課件來(lái)取代板書(shū)上，適當(dāng)?shù)氖褂玫拇_可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣．除此之外，在教材內(nèi)容中也可以適當(dāng)融入．如Hughes-Hallett版本

的Calculus中，以Maple等數(shù)學(xué)軟件為工具，采用了更多的圖形演示和數(shù)值表現(xiàn)，使得原來(lái)抽象的概念變得更加直觀，因而更便于理解．可見(jiàn)，只要融入恰當(dāng)，計(jì)算機(jī)科技也可以成為教學(xué)內(nèi)容的一部分，這樣既可以幫助學(xué)生直觀地、數(shù)值地、圖像地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，又與現(xiàn)代科技應(yīng)用接軌，與時(shí)代共同進(jìn)步．

2.5課后習(xí)題的設(shè)置

篇8

關(guān)鍵詞:設(shè)計(jì)藝術(shù)；城市化；藝術(shù)創(chuàng)作；文化建設(shè)；審美觀念

中圖分類(lèi)號(hào)：J502文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Analysis upon Problems of Artistic Design in Urbanization Process

ZHU Guang-yu

對(duì)于設(shè)計(jì)藝術(shù)，過(guò)去往往僅局限在比較窄的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域和操作范圍之內(nèi)，設(shè)計(jì)師所用到的也不過(guò)是比較單一的學(xué)科知識(shí)和技能，而傳承的途徑也比較單一，多是以師承關(guān)系確定這門(mén)技藝的延續(xù)軌跡。但隨著工業(yè)化的不斷深入，社會(huì)變革的逐步加劇，城市人口的急速擴(kuò)張等因素的加入，這種單一的設(shè)計(jì)生產(chǎn)方式逐步無(wú)法滿(mǎn)足社會(huì)化大生產(chǎn)的需要，也就暴露出種種在變革過(guò)程中的弊端。這種弊端的表現(xiàn)不僅僅在設(shè)計(jì)藝術(shù)領(lǐng)域中，它們也和相應(yīng)的社會(huì)環(huán)境的發(fā)展和變革緊密相連。

20世紀(jì)50至60年代，這一狀況開(kāi)始得以轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變得益于發(fā)生于20世紀(jì)40年代中末期興起，并廣泛傳播并迅速發(fā)展起來(lái)的“控制論”、“運(yùn)籌學(xué)”和“系統(tǒng)工程”，這為設(shè)計(jì)藝術(shù)進(jìn)入真正的科學(xué)領(lǐng)域奠定了一條理性發(fā)展的道路；另一方面，對(duì)于一系列哲學(xué)和心理學(xué)問(wèn)題在設(shè)計(jì)領(lǐng)域下關(guān)注，引導(dǎo)著設(shè)計(jì)藝術(shù)向更加關(guān)注人性化的方向發(fā)展；再次，東西方文化的交流的急劇增強(qiáng)豐富了設(shè)計(jì)藝術(shù)更多理性的決策機(jī)制。這種情況下發(fā)展起來(lái)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)科，無(wú)論在單一學(xué)科的技術(shù)性局限上，還是普通設(shè)計(jì)活動(dòng)的相關(guān)性上，都有了很大的突破，真正將“設(shè)計(jì)藝術(shù)”引入到了現(xiàn)代科學(xué)的范疇而加以探討。

設(shè)計(jì)藝術(shù)，既然是一門(mén)以“人為事物”作為研究對(duì)象的科學(xué)

①，他就必然要涉及到物質(zhì)和精神的兩方面問(wèn)題，而歸根結(jié)底，這種針對(duì)人為事物的創(chuàng)造活動(dòng)還是建立在思想層面的。在這一點(diǎn)上，東西方的理解還是有些許不同的。西方是以笛卡爾的二元論哲學(xué)理念發(fā)展起來(lái)的一條主張世界有精神和物質(zhì)兩個(gè)獨(dú)立本原的哲學(xué)學(xué)說(shuō)。在這條道路的指引下，西方的理性主義和分析的思維方式占據(jù)主導(dǎo)，進(jìn)而發(fā)展出“重分析”的思維模式，這也就決定了西方的設(shè)計(jì)藝術(shù)中理性分析的成分占據(jù)主導(dǎo)，法國(guó)思想家讓•雅克•盧梭的《社會(huì)契約論》在18世紀(jì)中葉的出版，更是將社會(huì)的發(fā)展與變革以契約的形式固定下來(lái)，為西方社會(huì)的設(shè)計(jì)事業(yè)的發(fā)展指明了“契約”在整體設(shè)計(jì)過(guò)程中的重要性，這更進(jìn)一步地加強(qiáng)了理性分析能力在整體設(shè)計(jì)中的重要地位。東方則是以老莊的道家思想發(fā)展起來(lái)的一條強(qiáng)調(diào)對(duì)于事物的感性認(rèn)識(shí)和整體觀念的思維模式，這種混沌的思維模式直接引導(dǎo)著東方古代設(shè)計(jì)思想中“重經(jīng)驗(yàn)”的研究方法和理解方法，在這種家族傳承式的理念引導(dǎo)之下，“家族觀念”通過(guò)歷代王朝的更替，在整個(gè)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化各個(gè)層面上得以加固，使得人們對(duì)于傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)事物的理解更多地關(guān)注于其所體現(xiàn)的思想內(nèi)涵上?！凹易濉保坝H情”的觀念始終支配著傳統(tǒng)設(shè)計(jì)藝術(shù)發(fā)展的腳步。

在工業(yè)社會(huì)時(shí)期，西方重視分析性的思維和機(jī)械性的標(biāo)準(zhǔn)形成了當(dāng)時(shí)普遍的社會(huì)價(jià)值觀。這種重視物質(zhì)基礎(chǔ)的工業(yè)社會(huì)的進(jìn)步，其局限性在于就“物質(zhì)”本身來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)分析，進(jìn)而展開(kāi)設(shè)計(jì)，而忽視了系統(tǒng)性的“結(jié)構(gòu)”內(nèi)在的制約力。隨著城市擴(kuò)大化建設(shè)和工業(yè)化建設(shè)腳步的加快，這最終導(dǎo)致了全球性的資源和能源的逐步枯竭，環(huán)境污染問(wèn)題逐步凸顯，經(jīng)濟(jì)活力不足等一系列問(wèn)題。而“理性分析”是否能解決設(shè)計(jì)過(guò)程中的諸多問(wèn)題也廣受質(zhì)疑。而東方以系統(tǒng)設(shè)計(jì)中的均衡性為設(shè)計(jì)理念的“整體性”思維，適時(shí)地彌補(bǔ)了理性設(shè)計(jì)的不足，特別是在網(wǎng)絡(luò)信息化如此發(fā)達(dá)的當(dāng)今社會(huì)，信息交互通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)手段支持，正以極高的效率和質(zhì)量改變和沖擊著人們的傳統(tǒng)觀念。設(shè)計(jì)藝術(shù)也越來(lái)越多地表現(xiàn)出對(duì)作品中“精神性”內(nèi)涵的注重，它要求設(shè)計(jì)師不僅能夠駕馭設(shè)計(jì)中的技術(shù)性和物質(zhì)性的環(huán)節(jié)，更能從整體的“經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)”、“環(huán)境保全系統(tǒng)”、“制度結(jié)構(gòu)系統(tǒng)”等各個(gè)部分適應(yīng)與自然和諧的社會(huì)發(fā)展方向。當(dāng)然，東西方在思想領(lǐng)域的不同由來(lái)已久，這種思維模式的差異直接影響了其設(shè)計(jì)觀念和發(fā)展路徑的變化。

批評(píng)設(shè)計(jì)藝術(shù)中的“唯理性觀”：赫伯特•A•西蒙于1969年首次正式提出了“設(shè)計(jì)科學(xué)”的概念，并于1981年出版《關(guān)于人為事物的科學(xué)》一書(shū)，奠定了現(xiàn)代西方設(shè)計(jì)科學(xué)的理論基礎(chǔ)。該書(shū)的主要從傳統(tǒng)的自然科學(xué)領(lǐng)域以及工程設(shè)計(jì)規(guī)范這兩個(gè)方面，將當(dāng)時(shí)已經(jīng)初見(jiàn)端倪的設(shè)計(jì)科學(xué)加以概括，歸納和總結(jié)。今天，我們?cè)俅慰疾旌詹?#8226;A•西蒙的理論，依然可以看到很多值得借鑒的地方。但是，我們也應(yīng)該看到“設(shè)計(jì)藝術(shù)”和“設(shè)計(jì)學(xué)”是有區(qū)別的。前者還要求設(shè)計(jì)師更多地掌握一些藝術(shù)方面的知識(shí)和技能，這種在人文與社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的修養(yǎng)，往往更有助于設(shè)計(jì)師理解設(shè)計(jì)藝術(shù)的內(nèi)涵，進(jìn)而更有利于定位自己的設(shè)計(jì)方向和研究路徑。

設(shè)計(jì)學(xué)作為一門(mén)研究人為事物的科學(xué)，其研究對(duì)象的覆蓋面是非常寬廣的。不同學(xué)科對(duì)于設(shè)計(jì)的定義必然包含不同的理解和差別，而和藝術(shù)相結(jié)合的設(shè)計(jì)藝術(shù)，其研究對(duì)象必然是包含有藝術(shù)成分的人造物。這也可以看作是設(shè)計(jì)學(xué)在藝術(shù)領(lǐng)域的一種變異，而這種變異使得設(shè)計(jì)學(xué)融入了更多的人文情懷和審美情趣。同時(shí)，借助現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)手段和信息化網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，結(jié)合著聲光電等電子器材的支持，設(shè)計(jì)藝術(shù)正在通過(guò)多媒體的手段，以嶄新的面貌刺激著人們的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)，乃至味覺(jué)，這也和藝術(shù)作用于人的基本方法有著微妙的共通之處。意大利設(shè)計(jì)師弗朗索瓦•布爾克哈特曾針對(duì)20世紀(jì)60年代德國(guó)“合理化賦予理性、系統(tǒng)性以及邏輯近乎無(wú)限的統(tǒng)治權(quán)”

②提出批判：“與唯理論的、實(shí)證主義觀點(diǎn)相對(duì)立的思維方式同樣影響到設(shè)計(jì)，這種人文主義的思維方式產(chǎn)生于對(duì)靈魂深處世界及對(duì)自我的尋找過(guò)程，這是帶有理想化和主觀色彩的思維方式，這種思維方式將感情和感覺(jué)推到首要位置。藝術(shù)性的生產(chǎn)是人類(lèi)自由發(fā)揮的典型，在藝術(shù)家當(dāng)中傾向于個(gè)性發(fā)揮?！?/p>

③

就現(xiàn)代主義階段來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)科學(xué)中的“唯理性觀”確實(shí)在其存在的歷史時(shí)期，給予當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治文化的發(fā)展以有力的推進(jìn)作用，例如1927年在德國(guó)生產(chǎn)的法蘭克福整體廚房，它為緩解當(dāng)時(shí)德國(guó)的住房短缺問(wèn)題，以及傳統(tǒng)廚房與餐廳分離的空間浪費(fèi)問(wèn)題提供了合理的解決方案，整體廚房的空間利用率大大提高，設(shè)計(jì)師瑪格麗特甚至在設(shè)計(jì)廚房色彩的時(shí)候，也是通過(guò)色彩測(cè)試得到統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，進(jìn)而選取蒼蠅最不喜歡的藍(lán)色來(lái)設(shè)計(jì)廚房，這也在一定程度上解決了廚房的衛(wèi)生問(wèn)題。在整體廚房已經(jīng)普及的今天，個(gè)性化的因素越來(lái)越多地融入到設(shè)計(jì)過(guò)程中來(lái)，業(yè)主不但可以根據(jù)自己生活習(xí)慣定制整體廚房的規(guī)劃方案，更可以根據(jù)自己的喜好選擇材質(zhì)和色彩?？梢?jiàn)，這種依靠理性分析的方法進(jìn)行的設(shè)計(jì)方案，固然可以使得設(shè)計(jì)的適用性的到最大程度的發(fā)揮，但同時(shí)它也抹殺了主觀情感和人文情懷的文化氣息。時(shí)至今日，個(gè)性化的設(shè)計(jì)方案越來(lái)越多地被大設(shè)計(jì)公司所采納，用來(lái)滿(mǎn)足不同消費(fèi)群體的不同需求。

“市場(chǎng)”在設(shè)計(jì)藝術(shù)中的重要性：當(dāng)前社會(huì)，設(shè)計(jì)師更加需要根據(jù)人的不同需求決定不同的設(shè)計(jì)方案和市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)策略。因此，對(duì)于市場(chǎng)的重視也直接決定了設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念的表達(dá)，在我們這個(gè)日益擴(kuò)大的城市化進(jìn)程中的市場(chǎng)認(rèn)可度。但是，市場(chǎng)的認(rèn)可是否就意味著成功的設(shè)計(jì)？設(shè)計(jì)師的作品不但應(yīng)該考慮“迎合”市場(chǎng)的問(wèn)題，更多地還應(yīng)該考慮到“引導(dǎo)”市場(chǎng)的走向。而這種“迎合”與“引導(dǎo)”的前提，當(dāng)然是以市場(chǎng)調(diào)查的準(zhǔn)確定位為依據(jù)的，沒(méi)有準(zhǔn)確的市場(chǎng)定位，不用說(shuō)引導(dǎo)，連起碼的迎合都未必能夠成功，這當(dāng)然也是設(shè)計(jì)方案的無(wú)法通過(guò)或直接導(dǎo)致失敗的關(guān)鍵因素之一。美國(guó)設(shè)計(jì)師羅威（Raimond Ferdinand Loewy，1893-1986）“在闡述藝術(shù)設(shè)計(jì)特征時(shí)，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家、工程師、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和消費(fèi)專(zhuān)家的勞動(dòng)不可分割地聯(lián)在一起。在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，特別重要的是要考慮到消費(fèi)心理，因?yàn)楫a(chǎn)品即使設(shè)計(jì)完美、制作精良、價(jià)格合理，仍然可能銷(xiāo)售不旺。只有當(dāng)消費(fèi)者確信需要這些產(chǎn)品時(shí)，需求才會(huì)產(chǎn)生。羅威把藝術(shù)設(shè)計(jì)師說(shuō)成是特殊的社會(huì)活動(dòng)家，其目的是發(fā)現(xiàn)劣質(zhì)產(chǎn)品，以改進(jìn)的產(chǎn)品替代它?！?/p>

④20世紀(jì)30年代，美國(guó)正流行“流線(xiàn)形造型”的設(shè)計(jì)風(fēng)格，羅威所設(shè)計(jì)的流線(xiàn)型冰箱也將這種圓角弧面的造型風(fēng)格引入其中，但冰箱頂部的弧線(xiàn)并不適宜于美國(guó)家庭主婦從冰箱中取出物品暫時(shí)放置于冰箱頂蓋上的習(xí)慣，羅威在后來(lái)的設(shè)計(jì)方案中發(fā)現(xiàn)了這一缺憾并改正了他的設(shè)計(jì)方案，使得流線(xiàn)型冰箱在美國(guó)熱賣(mài)。據(jù)此他也勸誡他的雇員“不要盲從時(shí)尚，脫離功能的形式，不論怎樣美麗，也是毫無(wú)價(jià)值的?！庇纱丝梢?jiàn)，對(duì)于消費(fèi)者的消費(fèi)心理的把握，不但可以促進(jìn)設(shè)計(jì)的完善和改進(jìn)，更可以引導(dǎo)市場(chǎng)的走向。

我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)到現(xiàn)在也不過(guò)才經(jīng)歷了十幾年的時(shí)間，很多市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作機(jī)制和法制建設(shè)還很不完善，這也同時(shí)影響到了設(shè)計(jì)藝術(shù)的“市場(chǎng)運(yùn)作環(huán)節(jié)”。不重視市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大環(huán)境的建設(shè)，而一味地停滯在技術(shù)層面的探索，必然導(dǎo)致設(shè)計(jì)方案的盲目性和市場(chǎng)運(yùn)作效果不佳的狀況。在針對(duì)設(shè)計(jì)藝術(shù)的市場(chǎng)化方向進(jìn)行研究的同時(shí)，各種面對(duì)消費(fèi)者和消費(fèi)心理研究的設(shè)計(jì)理論應(yīng)該也引起設(shè)計(jì)師足夠的重視。我們知道，就單個(gè)的人來(lái)說(shuō)，其需求大體可以分為“個(gè)體保存”和“追求”兩個(gè)不同的層次，在個(gè)體保存的前提下追求審美愉悅是市場(chǎng)大眾的普遍消費(fèi)準(zhǔn)則。從蒙昧?xí)r代逐漸走向文明社會(huì)的我們，逐漸由個(gè)體保存發(fā)展出“集團(tuán)保存”，用來(lái)保護(hù)集團(tuán)的整體利益不受侵犯，因此，不同的利益集團(tuán)就要通過(guò)各種手段來(lái)維持本集團(tuán)的利益。當(dāng)這種利益達(dá)到平衡時(shí)，雙方可以相安無(wú)事，但當(dāng)利益平衡被打破時(shí)，便不可避免地會(huì)產(chǎn)生戰(zhàn)爭(zhēng)。而戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)了環(huán)境的破壞和重建。設(shè)計(jì)師正是在這種往復(fù)循環(huán)的過(guò)程中發(fā)揮作用的。無(wú)論是建筑師、工業(yè)設(shè)計(jì)師、平面設(shè)計(jì)師還是藝術(shù)家，其生存的環(huán)境都會(huì)或多或少地影響著他們創(chuàng)作的過(guò)程，這就更要求設(shè)計(jì)師有著長(zhǎng)遠(yuǎn)的和發(fā)展的設(shè)計(jì)眼光，準(zhǔn)確地對(duì)自己所處的時(shí)代（時(shí)間軸）、生存的社會(huì)環(huán)境（物質(zhì)軸）和相關(guān)的制度體系、法律體系（制度軸），以及當(dāng)時(shí)人們的消費(fèi)心理和設(shè)計(jì)師應(yīng)該具備的足夠的思想層面的知識(shí)儲(chǔ)備（精神軸）等有所把握，只有在這種多重軸向的分量定位中，才能真正做到“把握時(shí)代的脈搏”，做出更好的，符合實(shí)際情況的設(shè)計(jì)作品。

我國(guó)在設(shè)計(jì)藝術(shù)教育方面的探索工作，自20世紀(jì)初期以來(lái)，也有了很大的發(fā)展。得益于前輩藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師的不懈努力，我國(guó)對(duì)于設(shè)計(jì)藝術(shù)教育方面無(wú)論在西方設(shè)計(jì)思想的引入，還是在本土化設(shè)計(jì)思想的延伸和發(fā)展上，都取得了很大的成就。1905年，清政府正式宣布了廢科舉、興學(xué)堂的命令。1906年，南京兩江優(yōu)級(jí)師范學(xué)堂（東南大學(xué)和中央大學(xué)的前身）創(chuàng)立，開(kāi)啟了中國(guó)新式美術(shù)教育的先河。當(dāng)時(shí)仿照西方和日本的藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)設(shè)置的課程，在圖畫(huà)手工科開(kāi)設(shè)了素描、水彩、油畫(huà)、用器畫(huà)、圖案畫(huà)，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)等專(zhuān)業(yè)課，手工課還有金、木、竹、漆等門(mén)類(lèi)的手工藝課程，其他課程還有外文、中文、以及與測(cè)繪有關(guān)的一些物理、幾何課程等。此后，各地相繼效仿兩江優(yōu)級(jí)師范學(xué)堂的做法，先后出現(xiàn)了保定優(yōu)級(jí)師范學(xué)堂圖畫(huà)手工科、杭州的浙江優(yōu)級(jí)師范學(xué)堂圖畫(huà)手工科、廣州的廣東優(yōu)級(jí)師范學(xué)校圖畫(huà)手工科等等。1918年，我國(guó)第一所由國(guó)家興辦的美術(shù)學(xué)校――國(guó)立藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校（中央美術(shù)學(xué)院前身）成立，當(dāng)時(shí)學(xué)校設(shè)立了中國(guó)畫(huà)、西洋畫(huà)和圖案三個(gè)系。1928年，杭州成立了國(guó)立藝術(shù)院（中國(guó)美術(shù)學(xué)院前身），1929年，學(xué)校又更名為“國(guó)立杭州藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)?！?，設(shè)有繪畫(huà)、圖案、雕塑三個(gè)系。

在我國(guó)早期的設(shè)計(jì)藝術(shù)教育方面，一些留學(xué)海外的學(xué)子起到了至關(guān)重要的作用。例如，陳之佛于1918年留學(xué)日本，隨后進(jìn)入東京美術(shù)學(xué)校（即今東京藝術(shù)大學(xué)）工藝圖案科學(xué)習(xí)，1923年回國(guó)后曾在上海、廣州、南京等地?fù)?dān)任圖案設(shè)計(jì)科的教授工作，引入了日本對(duì)于設(shè)計(jì)藝術(shù)的一些先進(jìn)理念。劉既漂、龐薰、雷圭元等留學(xué)法國(guó)，并陸續(xù)回國(guó)擔(dān)任圖案設(shè)計(jì)教育的工作，他們引入了歐洲的一些對(duì)于設(shè)計(jì)藝術(shù)方面的理論思想，都為我國(guó)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)教育的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)

⑤。

我國(guó)早些年把“設(shè)計(jì)藝術(shù)”稱(chēng)之為“圖案”、“工藝美術(shù)”或“美術(shù)工藝”。這里有必要對(duì)這幾個(gè)概念進(jìn)行澄清，以便于更好地理解“設(shè)計(jì)藝術(shù)”的概念在我國(guó)的切實(shí)意義?！皥D案”，顧名思義，即是“圖形化的設(shè)計(jì)方案”之簡(jiǎn)稱(chēng)，《辭?！匪囆g(shù)分冊(cè)中對(duì)于“圖案”條目的解釋是：“廣義指對(duì)某種器物的造型結(jié)構(gòu)、色彩、紋飾進(jìn)行工藝處理而事先設(shè)計(jì)的施工方案，制成圖樣，通稱(chēng)圖案。有的器物(如某些木器家具等)除了造型結(jié)構(gòu)，別無(wú)裝飾紋樣，亦屬圖案范疇(或稱(chēng)立體圖案)。狹義則指器物上的裝飾紋樣和色彩而言?！薄冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中“圖案”的條目解釋則是：“有裝飾意味的花紋或圖形，以結(jié)構(gòu)整齊、勻稱(chēng)、調(diào)和為特點(diǎn)，多用在紡織品、工藝美術(shù)品和建筑物上?！?/p>

⑥我國(guó)二十世紀(jì)早期的著名圖案設(shè)計(jì)家陳之佛先生于1928年應(yīng)廣州美術(shù)專(zhuān)科學(xué)校聘請(qǐng)，擔(dān)任圖案科主任，并在廣州舉辦了第一次圖案作品展覽會(huì)，同年他也提出：“換言之，即使我們要制作用于衣食住行上所必要的物品之時(shí)，考慮一種適應(yīng)于物品的形狀、模樣、色彩，把這個(gè)再繪于紙上的就叫圖案?！?/p>

⑦雷圭元先生在其《圖案基礎(chǔ)》一書(shū)中對(duì)于圖案的定義綜述為：“圖案是實(shí)用美術(shù)、裝飾美術(shù)、建筑美術(shù)方面，關(guān)于形式、色彩、結(jié)構(gòu)的預(yù)先設(shè)計(jì)。在工藝材料、用途、經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)等條件制約下，制成圖樣，裝飾紋樣等方案的通稱(chēng)。”

⑧俞劍華先生更是在1929年出版的《最新圖案法》總論部分寫(xiě)道：“圖案（design）一語(yǔ)，近始萌于吾國(guó)，然十分了解其意義及畫(huà)法者，尚不多見(jiàn)。國(guó)人既欲發(fā)展工業(yè)，改良制造品，以與東西洋相抗衡，則圖案之講求，刻不容緩；上至美術(shù)工藝，下迨日用什器，如制一物，必先有一物之圖案，工藝與圖案實(shí)不可須臾離?！?/p>

⑨由以上的分析可以看出，對(duì)于“圖案”的理解，在過(guò)去和現(xiàn)在的理解上是有偏差的。過(guò)去，我們沿用了日本學(xué)者手島精一提出的“圖案”的概念，這是為了改變傳統(tǒng)手工藝中制作與設(shè)計(jì)混為一體、隨意性強(qiáng)的做法，從而在工業(yè)生產(chǎn)中把圖案（設(shè)計(jì)）和工藝明確地區(qū)分開(kāi)來(lái)。

⑩這種對(duì)于圖案這一概念的理解，顯然不能完全適應(yīng)當(dāng)時(shí)的機(jī)械化生產(chǎn)的需要而逐漸被“工藝美術(shù)”（或稱(chēng)“美術(shù)工藝”）這一概念所取代。

陳之佛先生對(duì)于20世紀(jì)初期歐洲和日本的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)比較熟悉，他曾先后撰寫(xiě)《現(xiàn)代表現(xiàn)派之美術(shù)工藝》（1929年）、《現(xiàn)代法蘭西之美術(shù)工藝》（1932年）和《歐洲美育思想的變遷》（1934年）等文章，介紹了西方的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)和第一屆世界工業(yè)博覽會(huì)的情況?！肮に嚸佬g(shù)”這一概念也隨著歐洲“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”的思想逐步引進(jìn)到我國(guó)。嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，“工藝美術(shù)”是一個(gè)復(fù)合詞，工藝在我國(guó)古代有專(zhuān)指，所謂“工”泛指工匠藝人、手工業(yè)勞動(dòng)者。在古籍中單獨(dú)用“工”字時(shí)，有工藝、工巧、精巧、精致、擅長(zhǎng)之意。又作為官名，有時(shí)還特指從事音樂(lè)藝術(shù)的樂(lè)師。而“藝”呢，最初意為種植，后也指才能、技藝、準(zhǔn)則、限度。美術(shù)則是一個(gè)外來(lái)的詞語(yǔ)，泛指造型藝術(shù)。因此，在工藝美術(shù)一詞的使用之初，還同時(shí)存在著圖案、實(shí)用美術(shù)、實(shí)用藝術(shù)等異形同質(zhì)的概念，人們?cè)噲D對(duì)一個(gè)事物從不同角度進(jìn)行解說(shuō)，而其本質(zhì)和趨向則是一致的。而此時(shí)，中國(guó)正是新興而薄弱的大機(jī)器工業(yè)化生產(chǎn)時(shí)期，工藝美術(shù)又在某種程度上被植入了“工業(yè)設(shè)計(jì)”的概念。當(dāng)然，“工藝美術(shù)”和“設(shè)計(jì)藝術(shù)”在某些方面確實(shí)存在著一些共通的屬性：其一，從內(nèi)在屬性講，它們都表現(xiàn)出技術(shù)與藝術(shù)的融合，需要一定的技術(shù)加工手段、物質(zhì)材料和能源的支持，這就使得二者都表現(xiàn)出需要自然學(xué)科支持的態(tài)勢(shì)。其二，從外延屬性來(lái)講，它們都受到特定歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和藝術(shù)因素的影響和制約，表現(xiàn)出人文內(nèi)涵的屬性。

無(wú)疑，現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的概念是隨著工業(yè)革命的成果――機(jī)械化大生產(chǎn)這一經(jīng)濟(jì)模式發(fā)展起來(lái)的，以傳統(tǒng)的“圖案”、“美術(shù)工藝”或“工藝美術(shù)”來(lái)限定“設(shè)計(jì)藝術(shù)”的概念已經(jīng)不再夠用了，盡管設(shè)計(jì)藝術(shù)在不同的歷史時(shí)期，在特定的社會(huì)環(huán)境下，曾經(jīng)以不同的面貌在我國(guó)出現(xiàn)，但是今天“Design”（設(shè)計(jì)）的含義愈加寬泛了，可以說(shuō)凡是具有目的性的改造人為事物的活動(dòng)都能稱(chēng)之為設(shè)計(jì)。因此，在這一背景下，將傳統(tǒng)的“圖案”、“工藝美術(shù)”（或“美術(shù)工藝”），甚至于伴隨著機(jī)械化大生產(chǎn)而發(fā)展起來(lái)的“工業(yè)設(shè)計(jì)”的概念相互區(qū)分開(kāi)來(lái)，更有助于理解“設(shè)計(jì)藝術(shù)”在當(dāng)代視野下的發(fā)展?fàn)顩r。

傳統(tǒng)的工藝美術(shù)與現(xiàn)代化大生產(chǎn)背景下的現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)之間，既存在著明顯的區(qū)隔，也在某些層面有互通之處，厘清二者的關(guān)系能夠使我們更清楚地看到當(dāng)代我國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)中存在的一些問(wèn)題。在今天為社會(huì)所普遍接受的觀念是，設(shè)計(jì)為工業(yè)化時(shí)代的產(chǎn)物，它是與工藝美術(shù)或傳統(tǒng)手工藝直接對(duì)抗的。1851年在倫敦舉辦的第一屆世界工業(yè)博覽會(huì)上，暴露出了機(jī)械工業(yè)產(chǎn)品的粗制濫造，造型丑陋且無(wú)人情味的諸多弊端，英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)創(chuàng)始人威廉•莫里斯（1834-1896）提出了“只有藝術(shù)家動(dòng)手做出的東西才是真正完美的”理論，由此直接引發(fā)了新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，而且也對(duì)歐美大陸的現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。近展起來(lái)的機(jī)械化大生產(chǎn)的特點(diǎn)是以分工協(xié)作的“流水線(xiàn)”式的作業(yè)系統(tǒng)為基礎(chǔ)的，這種作業(yè)系統(tǒng)的優(yōu)越性是能夠借助機(jī)械化的力量，快速高效地生成工業(yè)產(chǎn)品，以批量生產(chǎn)來(lái)滿(mǎn)足社會(huì)最廣泛的需求；然而，其缺憾也在于此，由于生產(chǎn)工序的僵化，工人生產(chǎn)方式的變化，原先存在于傳統(tǒng)手工藝美術(shù)中那種溫情脈脈的人文氣息逐漸被抹殺，而造成了“工人”與“藝術(shù)家”的分野。

我國(guó)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)在不斷地認(rèn)知傳統(tǒng)工藝美術(shù)和不斷地?fù)P棄20世紀(jì)以來(lái)的工藝美術(shù)理念中獲得的，而這個(gè)過(guò)程從藝術(shù)院校的系名變化中也能窺見(jiàn)一斑，最先是工藝美術(shù)系，下設(shè)專(zhuān)業(yè)稱(chēng)為實(shí)用美術(shù)，有別于“純藝術(shù)”(國(guó)、油、版、雕)，包括：裝潢設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、染織設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、環(huán)藝設(shè)計(jì)等，其后是設(shè)計(jì)系，現(xiàn)在是設(shè)計(jì)分院，而其下設(shè)專(zhuān)業(yè)基本保持不變。隨著我國(guó)高考擴(kuò)招政策的全面展開(kāi)，設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)每年的報(bào)考學(xué)生數(shù)不斷攀升，慕名而至的學(xué)生更是人數(shù)眾多，但是在眾多的設(shè)計(jì)類(lèi)院校的學(xué)生中，恐怕對(duì)于傳統(tǒng)工藝美術(shù)和現(xiàn)代化機(jī)械大生產(chǎn)背景下的現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)之間的關(guān)系的理解，還是混沌的多于清醒的，工藝美術(shù)與設(shè)計(jì)藝術(shù)之間的這種互為依存、互為價(jià)值的，甚至可以說(shuō)是休戚與共的關(guān)系，依然沒(méi)有引起眾多的從事設(shè)計(jì)藝術(shù)工作的設(shè)計(jì)師們的重視。因此，“對(duì)于傳統(tǒng)的、經(jīng)驗(yàn)型的工藝美術(shù)教育而言，設(shè)計(jì)教育新模式的建立具有革命和創(chuàng)造的意義。舊有的工藝美術(shù)教育帶有濃厚的經(jīng)驗(yàn)成分和偏重‘美術(shù)’的思想，不能適應(yīng)大工業(yè)化社會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)的需要，畢業(yè)學(xué)生更多地偏向于‘藝術(shù)型’而不是‘設(shè)計(jì)型’，傳統(tǒng)的工藝經(jīng)驗(yàn)與以繪畫(huà)代替設(shè)計(jì)的思想成為這種設(shè)計(jì)教育不能適應(yīng)時(shí)代要求的一個(gè)重要因素，而明確為大工業(yè)生產(chǎn)提供設(shè)計(jì)、提供設(shè)計(jì)人才的方向應(yīng)當(dāng)是設(shè)計(jì)教育的目標(biāo)，如果培養(yǎng)的不是設(shè)計(jì)師而是畫(huà)家，培養(yǎng)的不是面向大工業(yè)生產(chǎn)的設(shè)計(jì)師而是新的手工藝工作者，這種設(shè)計(jì)教育就應(yīng)當(dāng)是值得思考的。在設(shè)計(jì)教育中，必須樹(shù)立設(shè)計(jì)的觀念，即必須拋棄以美術(shù)為基礎(chǔ)的教育方式，高度重視技術(shù)、科學(xué)、經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)條件等各方面的因素，確立為大工業(yè)生產(chǎn)提供設(shè)計(jì)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展提供設(shè)計(jì)人才的方向，在培養(yǎng)和造就學(xué)生的創(chuàng)造能力、動(dòng)手制作能力、設(shè)計(jì)能力上下功夫?！?/p>

B11當(dāng)然，這種“傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育”和“大工業(yè)生產(chǎn)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)教育”之間的區(qū)別有時(shí)并非界限明顯。工藝美術(shù)在藝術(shù)研究中不斷被肯定，展現(xiàn)出獨(dú)有價(jià)值的同時(shí)，也成為藝術(shù)結(jié)構(gòu)分析中一個(gè)重要的因素和參照系。從18世紀(jì)的工業(yè)革命后出現(xiàn)純藝術(shù)與實(shí)用美術(shù)的分野，一直到20世紀(jì)的藝術(shù)理論家發(fā)出“藝術(shù)在某一層次上就是技術(shù)”的論述，使我們逐漸認(rèn)識(shí)到對(duì)藝術(shù)的起源、藝術(shù)發(fā)展史、藝術(shù)家，甚至某些藝術(shù)現(xiàn)象的分析都不能完全分離對(duì)工藝美術(shù)的研究，因?yàn)樗呀?jīng)成為一面透射現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)發(fā)展的鏡子。它在物質(zhì)性層面與現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的互通，能更清楚地反映出一個(gè)時(shí)代、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的文化特色，這時(shí)的工藝美術(shù)不再局限在造物藝術(shù)的框架之內(nèi)，它的枝蔓已延伸到民俗學(xué)、藝術(shù)學(xué)、文化人類(lèi)學(xué)等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，使人們從文化的角度對(duì)工藝美術(shù)有了―個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。這對(duì)于設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)無(wú)疑又打開(kāi)了一扇拓展思路之門(mén)，因?yàn)閺哪撤N意義上設(shè)計(jì)也是工藝美術(shù)體現(xiàn)存在和藝術(shù)價(jià)值的手段和方式。因?yàn)槲覀儫o(wú)法擺脫傳統(tǒng)工藝美術(shù)思想的影響，而現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展又必需適時(shí)適量地對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)思想進(jìn)行修正，因此只有在工藝美術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)中間找到一種可以相互磨合的平衡點(diǎn)，才能最大限度地發(fā)揮我國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的優(yōu)勢(shì)。

毋庸置疑，當(dāng)前的設(shè)計(jì)藝術(shù)是從“現(xiàn)代主義”設(shè)計(jì)風(fēng)格中走出來(lái)的，因此，對(duì)于當(dāng)代視野下的設(shè)計(jì)藝術(shù)，要理解它的深刻內(nèi)涵，更需要從“現(xiàn)代主義”設(shè)計(jì)，甚至更早的工業(yè)革命時(shí)期的歷史維度中去尋求發(fā)展的脈絡(luò)。這不僅涉及到設(shè)計(jì)藝術(shù)自身的定位問(wèn)題，更是每個(gè)設(shè)計(jì)藝術(shù)工作者體現(xiàn)其設(shè)計(jì)風(fēng)格，把握自身發(fā)展方向的必由之路。

① 赫伯特•A•西蒙著，楊礫譯《關(guān)于人為事物的科學(xué)》，出版社，1985年版。

②李硯祖編著《外國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)經(jīng)典論著選讀(上)》，清華大學(xué)出版社，2006年版，第113頁(yè)。

③同上。

④凌繼堯、徐恒醇著《藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)》，上海人民出版社，2007年版，第189頁(yè)。

⑤同④，第210-212頁(yè)。

⑥中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所詞典編輯室編《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》，商務(wù)印書(shū)館，1985年版，第1161頁(yè)。

⑦陳之佛《陳之佛文集》，江蘇美術(shù)出版社，1996年版，第243頁(yè)。

⑧雷圭元《圖案基礎(chǔ)》，人民美術(shù)出版社，1963年版，第3頁(yè)。

⑨轉(zhuǎn)引自李硯祖《建立中國(guó)的設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)》，《設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)研究》，北京工藝美術(shù)出版社，1998年版，第1頁(yè)。