導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇信息時(shí)代青年人的媒介素養(yǎng)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1.對(duì)當(dāng)前教育改革創(chuàng)新的要求。媒介現(xiàn)已滲入社會(huì)的各個(gè)方面，對(duì)人們生活的影響有目共睹。然而，在迎接多媒體網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代到來(lái)的同時(shí)，應(yīng)站在歷史的角度，辯證地看待傳統(tǒng)教育，提出教育改革的新思路。媒介素養(yǎng)教育就是為適應(yīng)時(shí)代需求而生的教育改革新思路、新理念。今天如果我們?nèi)狈?duì)媒介作用的認(rèn)識(shí)，我們就不可能對(duì)當(dāng)前世界政治發(fā)展進(jìn)程、經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程、文化特點(diǎn)乃至我們自己，甚至對(duì)現(xiàn)行的教育有個(gè)比較清醒的認(rèn)識(shí)。

2.未成年人離不開(kāi)媒介。青少年已經(jīng)成為我國(guó)網(wǎng)民中的主力軍，是各家網(wǎng)絡(luò)和網(wǎng)絡(luò)商家的目標(biāo)受眾群。2006年7月，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)在京“第十八次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告”，報(bào)告顯示，截至2006年6月30日止，我國(guó)上網(wǎng)用戶總數(shù)為12300萬(wàn)。從網(wǎng)民結(jié)構(gòu)上看，網(wǎng)民中18~24歲的青年人所占比例最高，達(dá)到38.4%；而18歲以下的青少年就占到了14.9％。媒介對(duì)未成年人產(chǎn)生的直接或間接影響是巨大的。傳統(tǒng)社會(huì)里，未成年人的社會(huì)學(xué)習(xí)和教育主要依靠家庭和學(xué)校，而在現(xiàn)代社會(huì)，這一社會(huì)化的過(guò)程則有很大改變，媒體從某種程度上取代了家庭和學(xué)校，幫助完成這一社會(huì)化的過(guò)程?，F(xiàn)在的孩童多數(shù)是在電視機(jī)前、電腦前度過(guò)童年和青少年時(shí)期的。近年人們對(duì)媒體給孩子們?cè)斐傻牟涣加绊懕憩F(xiàn)出憂心忡忡，公共輿論普遍認(rèn)為孩子出現(xiàn)的早熟、消費(fèi)主義、暴力、價(jià)值觀混亂等不良傾向，媒介有著不可推卸的責(zé)任。美國(guó)研究人員發(fā)現(xiàn)，1歲至3歲的兒童電視看得越多，到了7歲時(shí)，注意力不集中的情況就越嚴(yán)重。網(wǎng)絡(luò)媒介對(duì)現(xiàn)代文化的塑造和人們價(jià)值觀念的形成起到不可估量的作用，青少年因缺乏及時(shí)的引導(dǎo)和有效教育，從而患上了“道德缺血癥”、“法律癡呆癥”和“網(wǎng)絡(luò)癡迷癥”。面對(duì)這些頑癥，治愈他們的有效方案就是通過(guò)媒介素養(yǎng)教育的途徑，賦權(quán)于青少年，使其擁有較好的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)。有了較好的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，青少年可具備理解當(dāng)代文化的能力和解析網(wǎng)絡(luò)信息的掌控能力；有了網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，青少年好似穿上了“防彈衣”。它能減少網(wǎng)絡(luò)不良信息的傷害，網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)賦予廣大青少年良好的判斷力、思辨力，以及生存于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的技能，從而成為積極的網(wǎng)絡(luò)使用者。

3.青少年本身的心理和行為特征。由于青少年對(duì)客觀世界和自我心理世界缺乏足夠的認(rèn)識(shí)和分析判斷能力，思考上也具有較大的非理性，因而會(huì)產(chǎn)生缺乏思考的膚淺行為和過(guò)激行為。比如：熱衷于追逐新事物，沉湎于網(wǎng)絡(luò)游戲、叛逆行為，與家長(zhǎng)老師對(duì)立，使用暴力解決問(wèn)題，甚至出現(xiàn)性道德滑坡走上犯罪道路。媒介素養(yǎng)教育以培養(yǎng)人思辨能力和積極參與能力為宗旨，通過(guò)接受媒介素養(yǎng)教育作為媒介的消費(fèi)者，青年人面對(duì)媒介不僅能具備解釋媒體和做出明智的判斷的能力，而且能自己動(dòng)手制作媒介產(chǎn)品，從而成為積極的、能力不俗的社會(huì)參與者。

二、關(guān)于開(kāi)展中學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的建議

1.借鑒加拿大媒介素養(yǎng)教育的成功實(shí)踐。加拿大是世界上為數(shù)不多的多元文化國(guó)家，加拿大各省都已經(jīng)將媒介素養(yǎng)教育納入學(xué)校課程教育計(jì)劃中。加拿大媒介素養(yǎng)的成功實(shí)踐對(duì)我國(guó)有著強(qiáng)烈的教育意義。加拿大的媒介素養(yǎng)教育主要包括：一項(xiàng)是培養(yǎng)學(xué)生的“自我認(rèn)同能力”，即幫助他們區(qū)分虛擬與現(xiàn)實(shí)、個(gè)人與世界的關(guān)系，認(rèn)識(shí)媒體價(jià)值和自我價(jià)值，并懂得自我價(jià)值不應(yīng)為媒體所主導(dǎo)。同時(shí)，還要增強(qiáng)學(xué)生作為媒介消費(fèi)者的自覺(jué)意識(shí)。另一項(xiàng)是培養(yǎng)學(xué)生的“公民意識(shí)”。

2.對(duì)未成年人要有科學(xué)準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。對(duì)未成年人進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育，首先要對(duì)他們有科學(xué)準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。要認(rèn)識(shí)到未成年人群體是社會(huì)生產(chǎn)的生力軍和后備力量，兒童和青少年的概念具有基礎(chǔ)性和未來(lái)性，他們身上具有天然的發(fā)展性和進(jìn)步性，所以我們要以發(fā)展的視角觀察他們的特性、需求和問(wèn)題。傳統(tǒng)的觀念對(duì)社會(huì)總體進(jìn)行人群劃分，一直將未成年人置于社會(huì)弱勢(shì)群置。在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，青少年面臨著許許多多的困惑、限制、壓力和選擇，缺乏參與社會(huì)的有效途徑和經(jīng)驗(yàn)，因此媒介素養(yǎng)教育要賦權(quán)于他們，通過(guò)他們接觸媒體、思考媒體、解讀媒介訊息、參與制作媒介產(chǎn)品的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮他們的能動(dòng)性和潛在能力。

篇2

摘要：當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，信息多元化和讀者需求多樣化的現(xiàn)狀迫使圖書(shū)館工作急需改進(jìn)服務(wù)理念，樹(shù)立“以人為本”的發(fā)展思路，使圖書(shū)信息不僅能滿足廣大讀者的需求，更能通過(guò)圖書(shū)館的信息資源為社會(huì)做貢獻(xiàn)，因此，人性化的服務(wù)思想是現(xiàn)代圖書(shū)館實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略性發(fā)展的基礎(chǔ)和原動(dòng)力。運(yùn)用人本管理思想進(jìn)行圖書(shū)館管理創(chuàng)新，重新認(rèn)識(shí)人在管理中的地位和作用，對(duì)圖書(shū)館事業(yè)的發(fā)展具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：人性化 圖書(shū)館 互聯(lián)網(wǎng) 讀者

圖書(shū)館是人類知識(shí)的寶庫(kù)，是沒(méi)有圍墻的大學(xué)信息資料的中心，是人類文明的標(biāo)志。圖書(shū)管理員每天要與眾多讀者接觸，既要直接給與讀者所需的文獻(xiàn)信息，又要間接地供給適宜的資料來(lái)源，指導(dǎo)讀者如何從浩渺的資料中尋找有用信息。因此，人性化管理在圖書(shū)館的窗口服務(wù)工作中顯得尤為重要。當(dāng)今社會(huì)，人們已經(jīng)習(xí)慣了網(wǎng)絡(luò)信息傳播的環(huán)境，互動(dòng)、共享、人性化等理念深入人心，傳統(tǒng)的圖書(shū)管理理念已難以適應(yīng)信息時(shí)代。因此，求新求變的滿足讀者需求便成為圖書(shū)管理改革的必然路徑。人本思想的核心就是要尊重人、愛(ài)護(hù)人、理解人和關(guān)心人。圖書(shū)館的“人”主要包括兩方面的含義：一個(gè)是圖書(shū)館組織內(nèi)部的“人”，即圖書(shū)館員，另一個(gè)是圖書(shū)館組織外部，但與圖書(shū)館關(guān)系密切，參與圖書(shū)館活動(dòng)的“人”，即圖書(shū)館用戶。因此，圖書(shū)館管理和服務(wù)的人本思想就是要把圖書(shū)館的一切管理和服務(wù)工作都納入到以館員為根本和以讀者為中心的軌道上來(lái)。日本作為亞洲經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的國(guó)家，其圖書(shū)管理理念也是非常先進(jìn)的，某些大學(xué)的圖書(shū)館“在整體設(shè)計(jì)上就已充分考慮到現(xiàn)代化圖書(shū)館的各種功能，最大限度地方便讀者，無(wú)論是閱覽室還是書(shū)庫(kù)，室內(nèi)、書(shū)架的整體顏色都符合人體學(xué)，避免眼疲勞；圖書(shū)擺放整齊，座椅都是按照人體力學(xué)設(shè)計(jì)，隨時(shí)提供免費(fèi)得飲用水等。此外，日本北海道教育大學(xué)釧路圖書(shū)館，按照‘資源共享，書(shū)為人用’的原則，實(shí)行社會(huì)全開(kāi)放。大學(xué)圖書(shū)館之間可以互相借閱圖書(shū)資料；部分大學(xué)圖書(shū)館的資料可向當(dāng)?shù)鼐用耖_(kāi)放，而且手續(xù)極簡(jiǎn)，極大地提高了大學(xué)圖書(shū)館在社會(huì)中的地位和作用?！?/p>

人本管理的本質(zhì)是一種“以人為中心”的人性化管理。人本管理的關(guān)鍵是要營(yíng)造一種以人為本的環(huán)境，把人當(dāng)作管理的核心對(duì)象，樹(shù)立以人為本的管理理念，改變長(zhǎng)期以來(lái)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制給管理造成的落后局面。運(yùn)用人本管理思想進(jìn)行圖書(shū)館管理創(chuàng)新，重新認(rèn)識(shí)人在管理中的地位和作用，對(duì)圖書(shū)館事業(yè)的發(fā)展具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。傳統(tǒng)的圖書(shū)館管理與服務(wù)，更多的是考慮館舍的面積、圖書(shū)經(jīng)費(fèi)的投入、設(shè)備的配置，以及圖書(shū)的外借量、接待讀者人數(shù)的多少等，一味追求各項(xiàng)任務(wù)指標(biāo)，很少考慮館員的需要和讀者的需求，在重視“物的發(fā)展”的同時(shí)，往往忽視了“人的發(fā)展”這一重要因素。在管理和服務(wù)中，缺乏以人為本的思想理念，沒(méi)有充分考慮到“人性化管理”和“讀者第一”這兩個(gè)根本所在，在很大程度上限制了管理和服務(wù)水平的提高。如何在圖書(shū)館管理和服務(wù)中，有效地應(yīng)用“以人為本”的理念，是圖書(shū)館發(fā)展的新思路。因此，要提升圖書(shū)館的人性化服務(wù)和信息化服務(wù)，必須轉(zhuǎn)變管理人員的觀念，緊密聯(lián)系互聯(lián)網(wǎng)，依托互聯(lián)網(wǎng)資源，提高圖書(shū)的網(wǎng)絡(luò)化管理，使之人性化、信息化、高效化。

一、尊重讀者的意見(jiàn)應(yīng)放在首位

無(wú)論何時(shí)，圖書(shū)館的服務(wù)對(duì)象都是讀者而不是行政領(lǐng)導(dǎo)，圖書(shū)館的工作就是服務(wù)于廣大師生，以方便師生查閱信息為工作目的。網(wǎng)絡(luò)化管理已成為圖書(shū)館發(fā)展的必然趨勢(shì)。在我校的圖書(shū)館中已普及網(wǎng)絡(luò)查詢服務(wù)，并對(duì)學(xué)生如何查閱圖書(shū)館資料做過(guò)定期培訓(xùn)，保證每個(gè)學(xué)生都了解到本校的圖書(shū)資源。但除此而外，圖書(shū)館的服務(wù)工作還有不足之處，如學(xué)生對(duì)圖書(shū)館的服務(wù)質(zhì)量就缺乏反饋渠道，學(xué)生的感受和意見(jiàn)不能及時(shí)反饋，圖書(shū)館的服務(wù)工作便不能做出相應(yīng)的改進(jìn)。因此，在以人為本的管理理念中，應(yīng)把讀者的意見(jiàn)放在重要位置，在圖書(shū)館網(wǎng)頁(yè)上增設(shè)讀者意見(jiàn)專欄，或者開(kāi)辟讀者論壇，讓讀者在圖書(shū)館網(wǎng)頁(yè)上自由發(fā)表意見(jiàn)，形成交流氛圍，促使圖書(shū)館管理人員及時(shí)了解讀者動(dòng)態(tài)，提高服務(wù)質(zhì)量。

二、適時(shí)開(kāi)展一些讀書(shū)活動(dòng)，提高學(xué)生讀書(shū)的興趣

興趣是最好的老師，學(xué)生對(duì)書(shū)籍的興趣直接促使他學(xué)習(xí)的動(dòng)力和質(zhì)量。圖書(shū)館可選擇一些有意義的節(jié)日，如“五四”青年節(jié)或“一二·九”運(yùn)動(dòng)這樣有代表性的，也適于教育當(dāng)代青年人生觀、價(jià)值觀的節(jié)日里開(kāi)展一些讀書(shū)活動(dòng)，通過(guò)展示這些節(jié)日背景的影視、圖書(shū)資料，提升學(xué)生對(duì)歷史、人文了解的興趣，也可對(duì)相關(guān)的圖書(shū)起到促銷、宣傳作用。此外，也可以名人為主題做圖書(shū)宣傳活動(dòng)，青年人的偶像名人出書(shū)極易引起學(xué)生們的關(guān)注，開(kāi)展相應(yīng)的圖書(shū)推介定能達(dá)到較好的宣傳效果?；蛘呖蓪?duì)獲大獎(jiǎng)的圖書(shū)開(kāi)展大討論活動(dòng)，讓學(xué)生交流讀書(shū)心得體會(huì)。通過(guò)這樣一些活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生讀書(shū)的興趣，也提供了展示他們風(fēng)采的舞臺(tái)，營(yíng)造了良好的學(xué)習(xí)氛圍。

三、建立虛擬社區(qū)服務(wù)于讀者

建立網(wǎng)絡(luò)社區(qū)有利于人際網(wǎng)絡(luò)的擴(kuò)展。參照廣州私人圖書(shū)館的成功經(jīng)驗(yàn)，可選擇在大學(xué)生中人氣最高的網(wǎng)站建立社區(qū)，吸引學(xué)生參與，讓他們平時(shí)的網(wǎng)絡(luò)接觸中形成相關(guān)的“興趣小組”，并與網(wǎng)絡(luò)外的現(xiàn)實(shí)世界中的讀者增加交流機(jī)會(huì)，從而使會(huì)員擴(kuò)展了自己的人際網(wǎng)絡(luò)。這種人際網(wǎng)絡(luò)并非刻意形成，而是通過(guò)各種文化活動(dòng)的開(kāi)展自然形成的。

四、圖書(shū)館應(yīng)時(shí)刻關(guān)注學(xué)校的發(fā)展方向以及專業(yè)的需求

每個(gè)學(xué)校都有幾十種專業(yè)，不同的學(xué)科自然有不同需求，應(yīng)定期到各個(gè)院系向師生了解他們的學(xué)習(xí)研究動(dòng)態(tài)和方向，然后再制定購(gòu)書(shū)計(jì)劃、服務(wù)方向。在各個(gè)書(shū)庫(kù)、閱覽室定期統(tǒng)計(jì)不同讀者的閱讀數(shù)量、內(nèi)容、閱讀時(shí)間等，開(kāi)辦新書(shū)新刊等宣傳欄，在各方面體現(xiàn)圖書(shū)館各項(xiàng)服務(wù)對(duì)讀者的尊重。

篇3

關(guān)鍵詞：微時(shí)代；大學(xué)生；網(wǎng)絡(luò)責(zé)任意識(shí)

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2016）06-0019-02

社會(huì)歷史已經(jīng)進(jìn)入到一個(gè)新的拐點(diǎn)，我們的生活及交友方式已經(jīng)不同于過(guò)去幾千年的傳統(tǒng)，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的突飛猛進(jìn)發(fā)展，以微信為代表的新媒體的流行標(biāo)志著微時(shí)代已經(jīng)滲入到人們的生活工作中。大學(xué)生作為當(dāng)今社會(huì)的前沿群體，其不可避免地受到微時(shí)代的影響，微時(shí)代的到來(lái)改變著當(dāng)代青年人的社會(huì)生活。但是任何事物的發(fā)展都有兩面性，既存在有利的方面也存在不利的方面。因而，我們對(duì)此現(xiàn)象要理性分析并合理引導(dǎo)，發(fā)揮有利的一面規(guī)避不良的影響，使大學(xué)生表達(dá)社會(huì)責(zé)任的途徑更有效，為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)提供更新更便捷的途徑。

一、微時(shí)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)責(zé)任意識(shí)的現(xiàn)狀

以微電影、微信、微博等“微媒體”為代表的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的崛起，使得大學(xué)生進(jìn)入了微時(shí)代。人們無(wú)論在何時(shí)何地僅僅通過(guò)手機(jī)或者電腦不僅可以掌握社會(huì)各階層的最新消息，還可以通過(guò)微信、微博這樣的平臺(tái)抒發(fā)自己的情感，彌補(bǔ)自己在現(xiàn)實(shí)生活中的遺憾，例如猴年最火的新聞莫過(guò)于全國(guó)網(wǎng)友集體呼吁“猴哥”六小齡童上春晚的事情，事情的起因是一網(wǎng)友在微博上寫(xiě)到六小齡童春晚節(jié)目被斃，結(jié)果一石激起千層浪，眾多網(wǎng)友紛紛轉(zhuǎn)發(fā)評(píng)論聲討春晚導(dǎo)演，事情愈演愈烈，最后整個(gè)事件轟動(dòng)全國(guó)。類似這樣的事情還有很多，“南京虐童案”、上海地鐵“雞爪女”等等。我們可以看到在這些事件的背后，全國(guó)網(wǎng)友起著巨大的推動(dòng)作用，由此可以確定每個(gè)人心中都有著一桿秤，人們都堅(jiān)信正義的力量，正是有微時(shí)代這樣良好的平臺(tái)才可以給人們的生活提供更多的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

微時(shí)代作為一種新興的自媒體時(shí)代給大學(xué)生帶來(lái)許多便利：（1）微時(shí)代相較于傳統(tǒng)媒體而言信息傳播方式更為便捷，信息來(lái)源和接收方式呈現(xiàn)多元化發(fā)展態(tài)勢(shì)。大學(xué)生可以更為便捷地使用手機(jī)或電腦這些傳播媒介來(lái)獲得國(guó)內(nèi)外最新的消息動(dòng)態(tài)。（2）微時(shí)代的快速崛起有助于增進(jìn)大學(xué)生的人際交往能力。大學(xué)生可以利用微博、微信更方便地拓寬自己的人脈網(wǎng)絡(luò)，這有益于擴(kuò)大人際交往范圍，此外微時(shí)代可以進(jìn)一步增強(qiáng)那些不善言辭、較為內(nèi)向?qū)W生的人際交往自信，有利于他們更好地融入到社會(huì)群體當(dāng)中。（3）微時(shí)代信息傳播的便捷性進(jìn)一步提高了大學(xué)生的自我約束能力。大學(xué)生可以利用這些媒介有目的性和有選擇性地獲取自己想要的各類學(xué)習(xí)資料，這一方面可以提升大學(xué)生自主意識(shí)和自我教育能力，另一方面脫離了對(duì)老師的過(guò)分依賴，有利于大學(xué)生今后的發(fā)展。

微時(shí)代的到來(lái)除了給大學(xué)生帶來(lái)諸多實(shí)用性和便利之外，因其傳播方式的開(kāi)放性和隱匿性也使得大學(xué)生出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)責(zé)任意識(shí)缺失等現(xiàn)象。首先，大學(xué)生缺乏信息辨別能力。由于大學(xué)生缺乏信息的準(zhǔn)確判斷能力和意識(shí)，就更容易受到網(wǎng)絡(luò)上不良思想信息的沖擊和影響，這無(wú)疑有損于大學(xué)生今后的發(fā)展，可以導(dǎo)致認(rèn)知偏差、價(jià)值觀定位錯(cuò)誤等不良后果。其次，大學(xué)生沉溺于虛擬社交，這會(huì)影響他們的正常學(xué)習(xí)與生活。因?yàn)榇髮W(xué)生的課余時(shí)間充足，他們將大量的時(shí)間耗費(fèi)在微博和微信的動(dòng)態(tài)中，由于他們過(guò)度地依賴微博和微信導(dǎo)致了大部分學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)與課外活動(dòng)失去興趣，極其容易出現(xiàn)厭學(xué)心理。再次，大學(xué)生更易于深陷在微時(shí)代虛擬的交往中，從而忽視現(xiàn)實(shí)世界必要的人際交往，最終對(duì)其身心健康發(fā)展產(chǎn)生不利的影響。例如一些學(xué)生在虛擬世界中能夠與人正常交流，但在現(xiàn)實(shí)生活中缺乏與老師、同學(xué)之間的溝通。過(guò)分沉迷在虛擬世界中導(dǎo)致一些學(xué)生迷失自我，對(duì)身邊的同學(xué)漠不關(guān)心，產(chǎn)生自我封閉、迷茫、恐懼等心理狀態(tài)。

二、微時(shí)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)責(zé)任意識(shí)缺失的原因分析

（一）大學(xué)生道德意志力及信息甄別能力較弱

大學(xué)生群體在參與自媒體傳播活動(dòng)時(shí)，往往缺乏主體自覺(jué)，忽略了作為自媒體人的責(zé)任與使命，以及職業(yè)素養(yǎng)、道德自律與政治意識(shí)。大學(xué)生群體身上體現(xiàn)的道德水準(zhǔn)低下、法制觀念淡薄、熱衷跟風(fēng)炒作、散布虛假信息等特征尤其明顯。作為自媒體生力軍的大學(xué)生其自媒體主體意識(shí)方面主要存在以下幾個(gè)方面的問(wèn)題：一是積極參與自媒體傳播活動(dòng)，但極少意識(shí)到自己是一個(gè)媒體人；二是極度缺失作為媒體人的道德自律和職業(yè)素養(yǎng)品質(zhì)；三是缺乏理性的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和分析能力；四是缺乏正確的網(wǎng)絡(luò)責(zé)任意識(shí)和政治參與意識(shí)。大學(xué)生基于其社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足、心理不成熟的本性特點(diǎn)會(huì)導(dǎo)致他們道德意志力較弱、道德甄別能力較差，因此他們就不易經(jīng)受住良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)信息的誘惑。此外大學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀、世界觀的形成期，雖然獲取新鮮事物的能力較強(qiáng)，但辨別是非的能力較弱，因而就很難抵制復(fù)雜多變的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境對(duì)他們?cè)斐傻牟涣加绊?，故此大學(xué)生就會(huì)在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中出現(xiàn)在言論上不負(fù)責(zé)任的不良表現(xiàn)。

（二）傳統(tǒng)德育教育工作跟不上網(wǎng)絡(luò)時(shí)展步伐

高校主流價(jià)值觀教育在自媒體時(shí)代跟傳統(tǒng)媒體時(shí)代最大的區(qū)別就是缺少作為把關(guān)人對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的過(guò)濾和篩選，這無(wú)疑會(huì)造成不良信息傳播泛濫，這里面也充斥著不利于青少年健康發(fā)展的低俗的圖片和視頻，因此會(huì)導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下傳統(tǒng)德育教育功能的弱化，故而進(jìn)一步導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生基本品德素質(zhì)的培養(yǎng)、道德習(xí)慣的培養(yǎng)、人格素養(yǎng)的培育等方面進(jìn)一步弱化。由于學(xué)校的溝通渠道不暢、管理水平不高等原因造成大學(xué)生在虛擬的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中產(chǎn)生道德行為失去有效的控制、引導(dǎo)和約束的行為不規(guī)范，最終導(dǎo)致大學(xué)生倫理價(jià)值觀扭曲。由于網(wǎng)絡(luò)失德現(xiàn)狀的出現(xiàn)給大學(xué)生身心健康發(fā)展和價(jià)值觀的形成造成極端的不良影響，大學(xué)生在缺乏正確引導(dǎo)的情況下容易被不良信息所誤導(dǎo)和迷惑，因此會(huì)造成大學(xué)生準(zhǔn)確辨別信息能力進(jìn)一步削弱。虛擬世界的開(kāi)放化和多元化使得大學(xué)生在潛移默化中成為不良信息傳播的主體，這無(wú)疑使得主流媒體的教育效果和受教育者的權(quán)威價(jià)值觀被進(jìn)一步弱化。

（三）良莠不齊的微時(shí)代信息影響大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)責(zé)任意識(shí)的形成

大學(xué)生在頻繁接觸不良思想和言論后，容易產(chǎn)生錯(cuò)誤的是非觀，影響正確價(jià)值觀的培養(yǎng)。一些商業(yè)網(wǎng)站為了增加客戶量，使用各種低下手段來(lái)吸引大學(xué)生眼球，其中包括、廣告、視頻，以及極具誘惑性的網(wǎng)絡(luò)聊天室。除此之外，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代存在著良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)游戲，大學(xué)生往往會(huì)沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲而無(wú)法自拔，這不僅會(huì)消磨他們的意志還會(huì)導(dǎo)致他們?nèi)松^、價(jià)值觀的畸形發(fā)展。

三、微時(shí)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)機(jī)制

（一）大學(xué)生應(yīng)充分擔(dān)當(dāng)起“媒體人”的重任

大學(xué)生在微博、微信中任何消息都要履行好作為一名媒體人的職責(zé)，大學(xué)生應(yīng)該明確作為“媒體人”應(yīng)具備的職業(yè)操守，做到真實(shí)報(bào)道、不顛倒是非、價(jià)值中立、不惡意傷人、抑惡揚(yáng)善，傳播正能量。大學(xué)生對(duì)自己的消息一定要謹(jǐn)言慎行，充分考慮到的消息是否會(huì)危及他人的利益，要杜絕傳播有害信息。此外大學(xué)生一定要認(rèn)清自媒體的特殊性，參與其中的人不僅是各種信息的受眾，同時(shí)也是傳播的主體。因此大學(xué)生在各種消息時(shí)務(wù)必要承擔(dān)起作為主體應(yīng)該承擔(dān)的網(wǎng)絡(luò)責(zé)任。

（二）加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想道德教育工作

教育工作者應(yīng)加強(qiáng)大學(xué)生微時(shí)代主體意識(shí)的培養(yǎng)和網(wǎng)絡(luò)責(zé)任教育。強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)道德、法規(guī)、安全與健康教育，以此來(lái)強(qiáng)化鞏固大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想道德教育。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育脫離不了社會(huì)主義品德教育和中華民族傳統(tǒng)思想道德教育。三者之間是相得益彰、相輔相成的，網(wǎng)絡(luò)思想道德教育需要借助于傳統(tǒng)德育教育的襯托，才能夠引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的法制道德觀念。由于大學(xué)生正處于心智不成熟、甄別事物能力薄弱階段，就要著重對(duì)大學(xué)生思考探索能力及自我約束能力進(jìn)行培養(yǎng)。同時(shí)要加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，只有建立起一支不但熟悉思想政治教育，而且精通網(wǎng)絡(luò)德育的師資力量，才可以更高效地實(shí)現(xiàn)微時(shí)代大學(xué)生的德育工作。

（三）強(qiáng)化社會(huì)角色認(rèn)同教育，積極引導(dǎo)大學(xué)生微時(shí)代網(wǎng)絡(luò)責(zé)任感教育工作

重點(diǎn)突出在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)輿論管控不力的條件下，大學(xué)生應(yīng)該如何提升自我道德素養(yǎng)，積極倡導(dǎo)大學(xué)生擔(dān)當(dāng)起作為媒體人的重任，在多元信息時(shí)代下進(jìn)行有選擇和有針對(duì)性的理性思考，提高自我對(duì)微時(shí)代下不良信息的防御功能。積極開(kāi)展大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐工作，社會(huì)實(shí)踐作為大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的重要根據(jù)，它對(duì)增進(jìn)大學(xué)生思想品質(zhì)教育和提升大學(xué)生責(zé)任感認(rèn)同起著舉足輕重的作用，它不僅促進(jìn)大學(xué)生世界觀、價(jià)值觀的形成，還可以增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，磨煉意志。因此社會(huì)工作者要大力號(hào)召大學(xué)生積極投身于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，積極倡導(dǎo)大學(xué)生深入到基層群眾中去，通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)使大學(xué)生進(jìn)一步了解我國(guó)基本國(guó)情，能夠增加他們強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和民族自尊心，有利于大學(xué)生形成網(wǎng)絡(luò)責(zé)任意識(shí)。

（四）完善網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)法律法規(guī)，約束大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為

我國(guó)應(yīng)確保頒布的法律法規(guī)能及時(shí)迅速適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)不斷發(fā)展著的實(shí)際情況。（1）完善程序化的治理機(jī)制。我國(guó)應(yīng)該對(duì)如何依法進(jìn)行監(jiān)督、糾正和處罰違法行為頒布詳細(xì)的法律法規(guī)，而不只是做出一些原則性的規(guī)定。（2）健全政府信息公開(kāi)制度。我國(guó)應(yīng)該完善第三方監(jiān)督機(jī)制和侵權(quán)責(zé)任認(rèn)定方面的立法工作，保證其在職責(zé)范圍內(nèi)準(zhǔn)確的政府信息，減少因公民權(quán)利意識(shí)與政府信息不透明之間造成的矛盾和沖突。（3）著力解決網(wǎng)絡(luò)管理立法滯后問(wèn)題。加快網(wǎng)絡(luò)管理的立法速度，來(lái)適應(yīng)當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的步伐。通過(guò)制定規(guī)范的與網(wǎng)絡(luò)相關(guān)的法律法規(guī)，制約大學(xué)生不良網(wǎng)絡(luò)行為的產(chǎn)生，使之更有效地順應(yīng)目前網(wǎng)絡(luò)社會(huì)大發(fā)展的趨勢(shì)。

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