導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇?jiǎng)?chuàng)意海報(bào)設(shè)計(jì)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：海報(bào)設(shè)計(jì)；創(chuàng)意；表現(xiàn)

中圖分類號(hào)：J04 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2012）02-0081-02

海報(bào)的發(fā)展已經(jīng)有一百余年歷史，海報(bào)藝術(shù)幾經(jīng)興衰。如今社會(huì)中，“海報(bào)設(shè)計(jì)”不再是僅僅為了促銷商品，他的作用更多的在于“思考”，或者以藝術(shù)化的手段引導(dǎo)人們?nèi)ニ伎肌⑻角?。通過創(chuàng)作海報(bào)來表達(dá)自己的藝術(shù)傾向，通過海報(bào)來交換彼此的觀念，而且在一定程度上還影響并改變著公眾的思想和價(jià)值觀念，影響著大眾的行為和生活方式，承擔(dān)著應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任。――由此而言海報(bào)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意就是其精髓所在。創(chuàng)意，是海報(bào)設(shè)計(jì)的靈魂，它以獨(dú)特的視角明確招貼的訴求重點(diǎn)，突出表現(xiàn)主題，并具有深刻的內(nèi)涵。

那么什么是創(chuàng)意呢？創(chuàng)意是傳統(tǒng)的叛逆；是打破常規(guī)的哲學(xué)；是大智大勇的同義；是導(dǎo)引遞進(jìn)升華的圣圈；是一種智能拓展；是一種文化底蘊(yùn)；是一種閃光的震撼；是破舊立新的創(chuàng)造與毀滅的循環(huán)；是宏觀微照的定勢(shì)，是點(diǎn)題造勢(shì)的把握；是跳出廬山之外的思路，超越自我，超越常規(guī)的導(dǎo)引；是智能產(chǎn)業(yè)神奇組合的經(jīng)濟(jì)魔方；是思想庫(kù)、智囊團(tuán)的能量釋放；是深度情感與理性的思考與實(shí)踐；是思維碰撞、智慧對(duì)接……網(wǎng)絡(luò)上對(duì)創(chuàng)意的解釋有很多，就筆者的理解，創(chuàng)意的本質(zhì)就是改變。一個(gè)偉大的創(chuàng)意能改變大眾文化，轉(zhuǎn)變我們的語(yǔ)言、思維及生活方式。

對(duì)海報(bào)設(shè)計(jì)而言，創(chuàng)意是通過設(shè)計(jì)者的構(gòu)思和藝術(shù)表現(xiàn)力，創(chuàng)造出能展現(xiàn)主題的畫面與意境。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，都是創(chuàng)造性思維上大膽探索前進(jìn)的開拓者。

一、悖論思維

由一個(gè)自明的出發(fā)點(diǎn)經(jīng)過嚴(yán)格的推理鏈結(jié)果導(dǎo)出矛盾，就是悖論。創(chuàng)造物理上不可能實(shí)現(xiàn)的事務(wù)或空間，是悖論最奇妙的效果。悖論反映了我們思維方式的深刻性，它已在人類思維的許多領(lǐng)域中起到重要作用。利用悖論思維方式，我們可以探索創(chuàng)造奇妙的圖形世界。埃舍爾就是這方面的先驅(qū)大師，他常常利用二維空間里的視錯(cuò)覺來創(chuàng)造立體空間里不能成立的景象。當(dāng)今世界極負(fù)盛名的三大平面設(shè)計(jì)大師之一的日本設(shè)計(jì)師福田繁雄先生，一生創(chuàng)作了無數(shù)海報(bào)作品。而他的海報(bào)作品更是把這種悖論思維發(fā)揮到了極致。如福田繁雄的《F》海報(bào)系列,主畫面為福田名字的首字母"F"，對(duì)該字母進(jìn)行變化。該系列作品都是以"F"為基本型在其輪廓內(nèi)部根據(jù)主題內(nèi)容進(jìn)行圖形元素的置換，，作者對(duì)其以往在眾多平面作品中慣用的圖形符號(hào)或表現(xiàn)方式進(jìn)行的重現(xiàn)。這種作品往往趣味盎然，猶如視覺魔術(shù)，給人以驚奇，又有幾分荒誕的意味。

二、同構(gòu)圖形

所謂同構(gòu)圖形，指的是兩個(gè)或兩個(gè)以上的圖形組合在一起，共同構(gòu)成一個(gè)新圖形，這個(gè)新圖形并不是原圖形的簡(jiǎn)單相加，而是一種超越或質(zhì)變，形成強(qiáng)烈的視覺沖擊力，給予觀者豐富的心理感受。

格式塔心理學(xué)家的試驗(yàn)表明，當(dāng)一種簡(jiǎn)單規(guī)則的形呈現(xiàn)在眼前時(shí)，人們會(huì)感覺極為平靜，相反雜亂無章的形使人產(chǎn)生煩躁之感，而真正引起人興趣的形，則是那種介于兩者之間的、稍微背離規(guī)則的圖形，它先是喚起一種注意或緊張，繼而是使觀看者對(duì)其積極地組織，最后是組織活動(dòng)完成，開初的緊張感消失。

同構(gòu)圖形具體又可以細(xì)分為元素替代和正負(fù)圖形

元素替代通過尋找圖形與圖形之間的相近性，進(jìn)行某種特殊的組合和表現(xiàn)，從而產(chǎn)生一種具有新意的、奇特的圖形。在生活中，事物之間的相互關(guān)系總是遵循一定的規(guī)律，如果破壞了這種規(guī)律，就會(huì)產(chǎn)生荒誕的感覺，而替代圖形恰恰就要利用荒誕和奇特造成出人意料的震驚效果，意在加強(qiáng)人們對(duì)事物深層意義的理解。

讀大學(xué)的時(shí)候，被德國(guó)著名設(shè)計(jì)大師金特?凱澤先生的作品所發(fā)射出的光芒所震撼。他的海報(bào)作品更多的給我一種立體的空靈，一種空間的飛躍感，以及折服于他對(duì)吉他、金屬、樹木以及一切可以利用的事務(wù)的超高的空間想象力和駕馭能力。金特?凱澤先生關(guān)于爵士樂作的系列海報(bào)，運(yùn)用的均是小號(hào)這一樂器為創(chuàng)意源泉，但在表現(xiàn)的形式上則完全擺脫了單調(diào)的平面手法，他用豐富的想象力將小號(hào)與樹木、女人腿和金屬進(jìn)行同構(gòu)化處理形成了視覺沖擊力極強(qiáng)的新圖形。

正負(fù)圖形是指正形與負(fù)形相互借用，造成在一個(gè)大圖形結(jié)構(gòu)中隱含著兩個(gè)小圖形的情況。一般來說，展現(xiàn)圖形必須具備圖形和襯托圖形的背景兩部分。屬于圖形的部分稱為“圖”，背景的部分稱為“地”，“圖”具有明確的視覺形象和較強(qiáng)的視覺張力，“地”則給人以虛幻、模糊之感，從空間關(guān)系上來說，“圖”在前而“地”在后。但是，如果把“圖”與“地”之間的分界線進(jìn)行巧妙的處理，變成兩者都可使用的共用線，便會(huì)產(chǎn)生一種時(shí)而為圖形，時(shí)而為背景的現(xiàn)象，這就形成了正負(fù)圖形。

最有代表性的正負(fù)圖形就是太極圖了，太極圖形由黑白相生、首尾相連的陰陽(yáng)魚構(gòu)成，寄寓著東方式的陰陽(yáng)哲學(xué)。太極構(gòu)圖給人的感覺是動(dòng)態(tài)中的平衡，是東方文化的一種視覺特征與記憶符號(hào)。太極圖本身是具有生命力的，那些以此為構(gòu)圖模式設(shè)計(jì)的標(biāo)志圖形，同樣延續(xù)著這種動(dòng)態(tài)平衡的力量和美態(tài)。

三、解構(gòu)思維

結(jié)構(gòu)思維是從“解構(gòu)主義”中演化而來，法國(guó)哲學(xué)家德里達(dá)是解構(gòu)主義思潮的代表人物，他的基本立場(chǎng)是崇尚自由與活力、反對(duì)秩序與僵化、強(qiáng)調(diào)多元化的差異、反對(duì)一元中心和二元對(duì)抗，進(jìn)而反對(duì)權(quán)威、反對(duì)對(duì)理性的崇拜。它的實(shí)質(zhì)在于對(duì)結(jié)構(gòu)的破壞和分解、解析和重組，是一種打破常規(guī)的創(chuàng)作手法。海報(bào)設(shè)計(jì)中的解構(gòu)思維就是反常規(guī)的正統(tǒng)美學(xué)思想，不追求形的完整以及形式美法則，圖形可以是破裂的、錯(cuò)亂的、不穩(wěn)定的、不均衡的，在一種錯(cuò)綜復(fù)雜中傳遞新的信息，傳達(dá)另類的美學(xué)思想。

美國(guó)設(shè)計(jì)師保羅?蘭德的IBM海報(bào)就是很好的例子。海報(bào)中一個(gè)眼睛、一只蜜蜂和一個(gè)M代替了IBM傳統(tǒng)標(biāo)志。保羅?蘭德在創(chuàng)作時(shí)不是用簡(jiǎn)單的英文字母來設(shè)計(jì)海報(bào)，而是把原有的字母元素進(jìn)行意義上的分解，通過各種圖形符號(hào)重新組合，體現(xiàn)了IBM公司追求創(chuàng)新，不斷進(jìn)取、辛勤工作的企業(yè)精神理念。

靳埭強(qiáng)設(shè)計(jì)獎(jiǎng)“全國(guó)大學(xué)生平面設(shè)計(jì)大賽”中的金獎(jiǎng)作品《溫故系列海報(bào)》也是很好的將傳統(tǒng)的圖案解構(gòu)，工筆與寫意巧妙結(jié)合，將傳統(tǒng)圖案在獨(dú)特奇異的容器上表現(xiàn)于平面二維空間的重構(gòu)。這種對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化重構(gòu)與解構(gòu)、求變求異的設(shè)計(jì)創(chuàng)意符合現(xiàn)代人的審美；標(biāo)新立異、追求個(gè)性的需求，帶來了海報(bào)設(shè)計(jì)的新形式，給人耳目一新之感。

篇2

海報(bào)設(shè)計(jì)中的圖形創(chuàng)意能夠給人以抽象、簡(jiǎn)潔、強(qiáng)大視覺沖擊力的直觀感受。圖形語(yǔ)言是通過人類視覺認(rèn)知對(duì)客觀事物的總結(jié)、抽象、提煉、加工、整合、概括所獲得的視知覺語(yǔ)言形式。圖形語(yǔ)言本身濃縮著設(shè)計(jì)師對(duì)生活的理解和對(duì)設(shè)計(jì)主題的思維創(chuàng)造。在信息量巨大的現(xiàn)代生活中，圖形以其強(qiáng)大的視覺沖擊感、震撼的視覺形式和簡(jiǎn)潔的造型語(yǔ)言受到海報(bào)設(shè)計(jì)師的追捧，適應(yīng)時(shí)展的圖形語(yǔ)言在海報(bào)創(chuàng)意設(shè)計(jì)中占據(jù)了重要的地位。海報(bào)設(shè)計(jì)中的圖形運(yùn)用創(chuàng)意和視覺形式進(jìn)行信息的傳達(dá)。圖形創(chuàng)意可以說是圖形設(shè)計(jì)的內(nèi)容，海報(bào)設(shè)計(jì)中的圖形創(chuàng)意能夠吸引受眾，使之從眾多信息中受到關(guān)注依靠的就是圖形的創(chuàng)意。好的創(chuàng)意思維能夠抓住受眾的視線，并讓受眾感受其設(shè)計(jì)主題和思想內(nèi)涵。圖形的視覺形式是與圖形創(chuàng)意內(nèi)容相對(duì)的設(shè)計(jì)形式，視覺形式的多樣化是海報(bào)設(shè)計(jì)的魅力所在。圖形設(shè)計(jì)的內(nèi)容和形式在信息傳達(dá)過程中互相協(xié)助，完善著海報(bào)設(shè)計(jì)的信息傳達(dá)功能。

1.圖形創(chuàng)意的信息表達(dá)

圖形創(chuàng)意是指以創(chuàng)造性思維完成的圖形創(chuàng)造行為，創(chuàng)造新的圖形以適應(yīng)設(shè)計(jì)主題的表達(dá)是圖形創(chuàng)意的根本目的。圖形創(chuàng)意是對(duì)圖形賦予新的內(nèi)涵的過程，是圖像設(shè)計(jì)最高級(jí)的表達(dá)方法。好的圖形創(chuàng)意是海報(bào)設(shè)計(jì)成功的關(guān)鍵。人類天生就擁有圖形的創(chuàng)造能力，人類無窮的想象力是圖形創(chuàng)意的不竭動(dòng)力。在認(rèn)識(shí)和改造世界的過程中，人類始終追求著改變和創(chuàng)新，只有突破和創(chuàng)新的事物才能夠引起人類視覺的關(guān)注。設(shè)計(jì)自誕生起就是為了解決一定的問題，“設(shè)計(jì)”一詞的根本含義就是“計(jì)劃”與“目的”的統(tǒng)一。作為設(shè)計(jì)的內(nèi)容，圖形創(chuàng)意需要準(zhǔn)確快速地傳達(dá)信息。圖形創(chuàng)意在信息傳達(dá)的過程中不同于文字語(yǔ)言的表達(dá)，往往關(guān)系到人的經(jīng)歷、民族文化、知識(shí)背景等因素，因此，在信息表達(dá)的過程中要避免產(chǎn)生歧義，要恰當(dāng)運(yùn)用圖形的造型特征使受眾的視覺判斷匹配到設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)主題當(dāng)中。圖形創(chuàng)意更要增加可識(shí)別性，只有能夠被讀懂的圖形創(chuàng)意才能在海報(bào)中發(fā)揮其應(yīng)有的傳達(dá)功能。當(dāng)受眾觀看到海報(bào)作品的同時(shí)就意味著信息傳達(dá)的開始，第一時(shí)間把握受眾的視線并借助圖形創(chuàng)意讓受眾一目了然，而不是含糊不清地表達(dá)，這成為圖形創(chuàng)意的設(shè)計(jì)原則。圖形創(chuàng)意的信息傳達(dá)原理還可以從視覺傳播學(xué)的理論中找到答案。傳播離不開媒介，媒介是視覺符號(hào)的載體，視覺符號(hào)既包括文字符號(hào)更包括圖形符號(hào)。圖形符號(hào)能夠成為信息傳達(dá)的載體，原因在于它能夠代表事物，能夠代表觀念中的視覺認(rèn)知。圖形的這種能力是由設(shè)計(jì)師和受眾共同賦予和認(rèn)可的，越來越多的圖形創(chuàng)意被創(chuàng)造被發(fā)展，越來越多的視覺意識(shí)被視為認(rèn)知符號(hào)，可見圖形創(chuàng)意正得到廣泛的發(fā)展。

圖形創(chuàng)意也是海報(bào)設(shè)計(jì)的生命，在充斥著我們?nèi)祟惿畹暮Ａ繄D形中做到圖形的新穎、別出心裁是圖形創(chuàng)意存在的根本。無論是單形態(tài)圖形的創(chuàng)意還是復(fù)合圖形的創(chuàng)意，都是通過設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意思維結(jié)合豐富的審美藝術(shù)感受所創(chuàng)造的。好的圖形創(chuàng)意為視覺語(yǔ)言營(yíng)造了美的視覺沖擊力和藝術(shù)感染力，只有符合美的規(guī)律的圖形創(chuàng)意才能夠正確傳達(dá)信息。好的圖形創(chuàng)意本身會(huì)借助視覺語(yǔ)言說話，不需要配備文字也能夠準(zhǔn)確表達(dá)設(shè)計(jì)內(nèi)涵；好的圖形創(chuàng)意具有的藝術(shù)性和形式美感對(duì)于信息傳達(dá)起到事半功倍的效果。德國(guó)的格式塔心理學(xué)家馬克思·威爾特海姆對(duì)于視覺認(rèn)知和信息的傳播做過這樣的實(shí)驗(yàn)，他認(rèn)為人的眼睛只接受視覺刺激，并主動(dòng)歸納獨(dú)立的視覺形象，而大腦負(fù)責(zé)將這些獨(dú)立的視覺形象整理成連續(xù)的形象，若沒有大腦的幫助就不會(huì)有知覺運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象。這說明信息的傳達(dá)不是獨(dú)立的視覺總和，而是各種視覺符號(hào)加工的過程。海報(bào)創(chuàng)意設(shè)計(jì)中的圖形就是運(yùn)用了格式塔心理學(xué)中的視覺重組規(guī)律，將設(shè)計(jì)師對(duì)于設(shè)計(jì)主題的表達(dá)傳遞給受眾，并由受眾再現(xiàn)視覺規(guī)律整合視覺信息，從而達(dá)到傳播信息的目的。結(jié)構(gòu)主義理論在格式塔心理學(xué)的研究基礎(chǔ)上進(jìn)一步認(rèn)為，人的眼睛在觀察圖像時(shí)的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，是眼睛完整掃描某個(gè)視覺元素的過程。圖形創(chuàng)意可以通過結(jié)構(gòu)主義理論來理解如何引導(dǎo)受眾的視覺中心，從而把握主要信息的傳播并控制視覺認(rèn)識(shí)的先后順序。圖形創(chuàng)意能夠正確使用這一原理使海報(bào)創(chuàng)意得以準(zhǔn)確快速地傳達(dá)信息。任何認(rèn)知理論家所研究的視覺傳播原理，都不否定大腦積極活動(dòng)而達(dá)成的信息傳達(dá)結(jié)果。視覺和記憶讓海報(bào)創(chuàng)意的受眾從中得到形象認(rèn)知，進(jìn)而獲得信息的增長(zhǎng)，并且利用大腦對(duì)新奇事物的積極認(rèn)知體驗(yàn)來拓展圖形創(chuàng)意的深刻含義。圖形傳達(dá)信息的理論認(rèn)為在沒有文字閱讀過程的圖形創(chuàng)意中，大腦更需要活躍地運(yùn)用其認(rèn)知功能去解讀圖形。受眾不僅看到了圖形的創(chuàng)意，更會(huì)將大腦獲得的新奇圖形進(jìn)行思考，強(qiáng)化印象，進(jìn)而深刻地表達(dá)了圖形創(chuàng)意在海報(bào)設(shè)計(jì)中的信息傳達(dá)。

2.圖形構(gòu)成形式的信息表達(dá)

每一類藝術(shù)作品除了藝術(shù)家表達(dá)的藝術(shù)主題之外，無不重視與內(nèi)容相適應(yīng)的藝術(shù)形式。內(nèi)容和形式從來都是辯證的關(guān)系，既統(tǒng)一又相對(duì)。圖形創(chuàng)意作為海報(bào)設(shè)計(jì)的重要設(shè)計(jì)內(nèi)容，恰當(dāng)?shù)嘏浜吓c之相得益彰的視覺表達(dá)形式，能夠更準(zhǔn)確地傳達(dá)設(shè)計(jì)主題和審美情感。

（1）漸變圖形

漸變圖形是由一個(gè)視覺形象推變?yōu)榱硪粋€(gè)視覺形象的圖形創(chuàng)意，這種圖形創(chuàng)意具有超自然的假象性，借助一定的圖形構(gòu)造手法，在一種視覺空間中表現(xiàn)出不同空間的視覺元素。漸變的思維方式符合自然規(guī)律和人類的視覺認(rèn)知規(guī)律，受眾很容易通過視覺的感受與設(shè)計(jì)師的思維產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而吸引眼球強(qiáng)化記憶。在圖形創(chuàng)意中以漸變的形式表達(dá)視覺審美具有節(jié)奏感和韻律感，漸變圖形的始與終、大與小、數(shù)目比例、整體與局部都可以不受自然的束縛。受眾感受到圖形的漸變更容易得到審美情趣的滿足，這對(duì)于圖形的信息傳達(dá)是有效的。

（2）共生圖形

共生圖形是由“虛實(shí)相生”和“雙關(guān)輪廓”組合而成的圖形，以獨(dú)特的緊密關(guān)系組合成一個(gè)獨(dú)立的圖形整體。共生圖形利用形態(tài)與形態(tài)之間的邊緣相互連接重合這一方法來創(chuàng)造新的圖形。視覺心理的理論研究表明當(dāng)受眾看到視覺圖形，便會(huì)減弱對(duì)周圍形態(tài)的注意和感知，而當(dāng)轉(zhuǎn)移視線時(shí)另一個(gè)視覺的中心形成進(jìn)而替換原有的視覺印象，共生圖形就是利用這樣的原理來傳達(dá)設(shè)計(jì)主題。

（3）替換圖形

替換圖形是以常規(guī)圖形為視覺元素，進(jìn)而對(duì)其形態(tài)特征進(jìn)行藝術(shù)加工創(chuàng)造新的圖形，替換圖形便是利用相似特征增加視覺沖擊力。替換圖形依靠想象力，“偷梁換柱”地改變?cè)幸曈X形態(tài)，給受眾驚訝的同時(shí)增加了視覺震撼力和思考余地。

（4）矛盾圖形

矛盾圖形由矛盾空間與矛盾透視派生而來，圖形創(chuàng)意中的矛盾圖形源自現(xiàn)實(shí)生活中稀奇古怪的視覺現(xiàn)象和玄妙的夢(mèng)幻境界。這類視覺形式使人超越了現(xiàn)實(shí)的視覺經(jīng)驗(yàn)，借用這一創(chuàng)造手法設(shè)計(jì)新的圖形讓人久久不能忘懷，能夠增加受眾的視覺印象，并擴(kuò)展視覺空間。

二、海報(bào)創(chuàng)意中圖形的信息傳達(dá)手法

篇3

1.逆向思維

在海報(bào)設(shè)計(jì)的過程，逆向思維也可以稱為反向思維，是對(duì)學(xué)生設(shè)計(jì)思維進(jìn)行訓(xùn)練時(shí)最常使用和反常規(guī)的一種方式。由于學(xué)生在海報(bào)設(shè)計(jì)過程中，使用常規(guī)的設(shè)計(jì)思維已經(jīng)很難有亮點(diǎn)出現(xiàn)，嚴(yán)重缺乏創(chuàng)造性，因此老師可以訓(xùn)練學(xué)生的逆向設(shè)計(jì)思維，拋棄原有的設(shè)計(jì)思維模式，對(duì)思維模式進(jìn)行顛倒，以提高學(xué)生的創(chuàng)造力。例如正負(fù)形設(shè)計(jì)原理的講解過程中，老師要首先向?qū)W生展示一下正負(fù)形的設(shè)計(jì)圖，通過正負(fù)形實(shí)體讓學(xué)生準(zhǔn)確的掌握正負(fù)形的設(shè)計(jì)理念，以充分的反映自己的思想與思維方式。通過正形與負(fù)形的對(duì)比，來挖掘更深層次的內(nèi)涵，從而培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維，為鍛煉學(xué)生的設(shè)計(jì)思維提供平臺(tái)與機(jī)會(huì)。

2.求異思維

在初中美術(shù)海報(bào)設(shè)計(jì)教學(xué)的過程中，老師要將求異思維傳達(dá)給學(xué)生，要打破求同思維給予的束縛，進(jìn)行海報(bào)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，要標(biāo)新立異，找出與傳統(tǒng)觀點(diǎn)不同的觀點(diǎn)，提高海報(bào)設(shè)計(jì)的個(gè)性，從而與別人的設(shè)計(jì)作品存在很大的區(qū)別。例如老師在向?qū)W生傳達(dá)求異思維的思想時(shí)，可以通過元素替代的方式來引導(dǎo)學(xué)生的海報(bào)設(shè)計(jì)思維。在培養(yǎng)學(xué)生求異思維的過程中，老師可以設(shè)定一個(gè)固定的物體，讓學(xué)生通過自己的想象，將該物體中的某一部分替換，從而發(fā)揮學(xué)生主觀想象力的作用，創(chuàng)造成形式各異的海報(bào)設(shè)計(jì)圖案，以培養(yǎng)我國(guó)中學(xué)生的創(chuàng)造思維和創(chuàng)新能力，推動(dòng)我國(guó)中學(xué)生素質(zhì)的上升。

二、對(duì)學(xué)生的創(chuàng)意思維進(jìn)行培養(yǎng)

海報(bào)最重要的作用就是能夠?qū)⒃O(shè)計(jì)者的思想在第一時(shí)間傳達(dá)給參觀者，這就對(duì)學(xué)生的海報(bào)設(shè)計(jì)水平提出了更高的要求，因此初中美術(shù)老師要采取多種措施，來提高學(xué)生的海報(bào)設(shè)計(jì)水平，并對(duì)學(xué)生海報(bào)設(shè)計(jì)思維進(jìn)行訓(xùn)練。老師可以多向?qū)W生講解自己的生活體驗(yàn)，并向?qū)W生詢問如果他遇到這種情況要怎么辦，以此來提高學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，以開闊學(xué)生視野，從而為學(xué)生的海報(bào)設(shè)計(jì)奠定基礎(chǔ)，打破學(xué)生身上的束縛。老師還可以通過多種途徑來培養(yǎng)學(xué)生的想象和聯(lián)想能力，從而來銜接自己意識(shí)中的思維碎片，因此老師可以對(duì)學(xué)生的聯(lián)想進(jìn)行有針對(duì)性的訓(xùn)練，讓學(xué)生將看似毫無聯(lián)系的因素聯(lián)系在一起，以碰撞出新的火花。例如在《圖形聯(lián)想創(chuàng)意》一文的講解過程中，老師就可以充分利用我們所學(xué)的海報(bào)設(shè)計(jì)的理論知識(shí)進(jìn)行，讓學(xué)生以鉛筆為元素來進(jìn)行聯(lián)想和創(chuàng)意，有的學(xué)生將鉛筆說成是香蕉，還有的學(xué)生賦予了鉛筆彩虹的顏色，還有的學(xué)生通過將鉛筆進(jìn)行不規(guī)則的排列來反映自己的思想，還有的學(xué)生利用鉛筆和鉛筆的影子來表達(dá)情感，有的學(xué)生將鉛筆進(jìn)行了擬人化等等，通過多種形式來反映學(xué)生的創(chuàng)意設(shè)計(jì)思維，通過學(xué)生設(shè)計(jì)的海報(bào)能夠與學(xué)生進(jìn)行思想上的交流和溝通，實(shí)現(xiàn)了海報(bào)設(shè)計(jì)的意義。

三、總結(jié)

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關(guān)鍵詞：水墨藝術(shù)；意蘊(yùn)；海報(bào)設(shè)計(jì)

海報(bào)是通過文字、圖形、色彩的相互結(jié)合，在公共場(chǎng)所張貼的進(jìn)行信息的傳達(dá)一種告示，它在傳達(dá)信息的基礎(chǔ)上，還能給人帶來審美的愉悅感。隨著社會(huì)的進(jìn)步和科技的快速發(fā)展，東西方文化的交流和融合，設(shè)計(jì)師突破常規(guī)，在注重傳達(dá)信息的同時(shí)，更加注重富有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)和對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)掘。

一　中國(guó)水墨的意蘊(yùn)性

水墨藝術(shù)語(yǔ)言作為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法之一，契合了國(guó)人的審美經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)了中國(guó)厚重的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)特色。水墨海報(bào)設(shè)計(jì)所傳遞出的物我合一、虛實(shí)相生的視覺關(guān)系，是中國(guó)傳統(tǒng)審美取向和審美價(jià)值的直接體現(xiàn)。水墨意蘊(yùn)源自于中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫和書法藝術(shù)，以筆墨之變幻傳達(dá)內(nèi)在之心境，成為世界藝術(shù)的奇葩。水墨意蘊(yùn)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的表達(dá)，融合現(xiàn)在與未來的動(dòng)態(tài)的主流觀念和價(jià)值取向，作為一種意識(shí)形態(tài)的存在，廣泛影響人們的思想和行為，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中也發(fā)揮著極其重要的作用。對(duì)水墨意蘊(yùn)的重新解讀詮釋，在設(shè)計(jì)中進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化，將對(duì)海報(bào)設(shè)計(jì)的發(fā)展產(chǎn)生積極的推動(dòng)作用。

（1）水墨意蘊(yùn)的形式美

一切事物都有自己的內(nèi)容與形式。內(nèi)容，指構(gòu)成事物諸要素的總和；形式，指諸要素的結(jié)構(gòu)和顯現(xiàn)方式。美的形式，是美的內(nèi)容的感性顯現(xiàn)?！皻忭嵣鷦?dòng)”是傳統(tǒng)水墨藝術(shù)的一大特點(diǎn)，所描繪的對(duì)象往往造型簡(jiǎn)約概括，寓意豐富，以最少的筆墨傳達(dá)最多的信息，寥寥數(shù)筆，意盡形全。在現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)中，去繁就簡(jiǎn)，突出作品內(nèi)在品質(zhì)，散發(fā)濃厚的人文情懷，更容易造成觀者的視覺停留，從而達(dá)到傳播信息的目的。另外，“布白”作為傳統(tǒng)水墨藝術(shù)特有的形式語(yǔ)言，對(duì)“意境”的營(yíng)造有著不可替代的作用。海報(bào)設(shè)計(jì)關(guān)注“形”與“意”的結(jié)合，“布白”以信息傳達(dá)為原則，對(duì)觀者的視覺流向可起到一定導(dǎo)向作用。將傳統(tǒng)水墨藝術(shù)中的“布白”與現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中的“留白間隙”相結(jié)合，既可增強(qiáng)海報(bào)信息傳達(dá)的準(zhǔn)確性，又可為設(shè)計(jì)師傳遞情感提供平臺(tái)。

（2）水墨意蘊(yùn)的符號(hào)美

中國(guó)傳統(tǒng)水墨藝術(shù)是基于儒、道、釋思想基礎(chǔ)之上的民族性藝術(shù)形式。筆法和墨色運(yùn)用是水墨藝術(shù)塑造形體、體現(xiàn)韻律、意趣的主要手段，歷經(jīng)流變與發(fā)展，成為水墨藝術(shù)的符號(hào)、標(biāo)記和代碼；通過它構(gòu)建符號(hào)，符號(hào)構(gòu)建信息，延伸出新的語(yǔ)義。與它同為二維視覺關(guān)系的現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)，處于純粹藝術(shù)與應(yīng)用藝術(shù)的交叉點(diǎn)上；既有繪畫性的特點(diǎn)，又具應(yīng)用的功效，具備廣泛而全面的設(shè)計(jì)原理和表現(xiàn)技法，最能體現(xiàn)出平面設(shè)計(jì)的形式特點(diǎn)。在傳統(tǒng)筆法方面，現(xiàn)代設(shè)計(jì)師依照勾、皺、點(diǎn)、潑、擦等技法進(jìn)行重新塑造，綜合或單獨(dú)運(yùn)用表現(xiàn)手段，創(chuàng)造出不同的筆墨意象；傳統(tǒng)水墨藝術(shù)在滿足人們追求視覺刺激、感官需要的同時(shí)，也適應(yīng)了人們對(duì)于精神文化上的需求。

二　水墨元素在海報(bào)設(shè)計(jì)中運(yùn)用分析

在現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)中，水墨元素的運(yùn)用無疑給單調(diào)枯燥的海報(bào)設(shè)計(jì)風(fēng)格帶來一股清新之氣，該元素有著巨大的運(yùn)用潛力，將使現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)擁有更為深厚的文化底蘊(yùn)和更大的發(fā)展空間。設(shè)計(jì)師在海報(bào)設(shè)計(jì)中科學(xué)地融入傳統(tǒng)水墨元素，繼承發(fā)揚(yáng)其博大精深的內(nèi)涵和意味，不斷創(chuàng)造出現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)新的精神面貌和文化形態(tài)。這種創(chuàng)新表現(xiàn)在更好地利用水墨元素作為設(shè)計(jì)符號(hào)在傳者和受眾之間的溝通，更好地喚起人們內(nèi)心沉睡多年的民族優(yōu)秀文化中的水墨元素情結(jié)。歷代中國(guó)畫家在筆墨技巧上不斷求新求變，形成了豐富的筆墨運(yùn)用方法，對(duì)于現(xiàn)代海報(bào)創(chuàng)作有著很好的啟發(fā)和借鑒作用。如何運(yùn)用好這些方法，需要設(shè)計(jì)師對(duì)水墨情結(jié)準(zhǔn)確地、恰當(dāng)?shù)匕盐铡?/p>

（1）結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)約（疏、密）

在形式構(gòu)成上，水墨元素在導(dǎo)示系統(tǒng)的運(yùn)用，一是要力求簡(jiǎn)約，在簡(jiǎn)約中透露其不平凡之處。二是要疏密有致，形成視覺感受上的一種力量感。

（2）動(dòng)感形態(tài)（動(dòng)、靜）

動(dòng)感形態(tài)是指水墨在靜態(tài)的平面上形成動(dòng)態(tài)的視覺感受的過程。水墨更講究均衡和內(nèi)在的氣韻，強(qiáng)調(diào)變化中的韻律。這既符合科學(xué)上相對(duì)的原理，也符合藝術(shù)形式美的韻律。這是種既統(tǒng)一而又生動(dòng)，有節(jié)奏又兼具氣韻的審美感覺。

（3）空間效果（虛、實(shí)）

在空間層次上，水墨的虛實(shí)效果應(yīng)在海報(bào)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)得更加明顯。中國(guó)水墨畫講究用墨和墨色變化的技巧。墨的透明度、細(xì)膩層次，生宣的綿綢和滲透性，在水的作用下產(chǎn)生墨象和色階變化，對(duì)中華民族特有的道家哲學(xué)有不可言喻的闡釋。筆中含水墨量的差異，便產(chǎn)生了干、濕、濃、淡的變化。以墨代色，產(chǎn)生虛實(shí)空間變化。水墨的黑白色通常是海報(bào)的底色，不但充滿了詩(shī)意，而且凸顯了主題，充盈著一種獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

三　水墨海報(bào)設(shè)計(jì)應(yīng)觀照的兩個(gè)層面

水墨藝術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表性符號(hào)之一，傳達(dá)著東方文化的神韻，受到世界人民的喜愛。水墨元素在現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，不僅僅單純地作為造型語(yǔ)言、營(yíng)造畫面的意境，更是信息美的體現(xiàn)，因此設(shè)計(jì)師應(yīng)在認(rèn)知水墨藝術(shù)和創(chuàng)意表現(xiàn)上多下工夫，取其精華，發(fā)揮水墨藝術(shù)的特質(zhì)因子，賦予海報(bào)設(shè)計(jì)以視覺生命。1）認(rèn)知水墨藝術(shù)。中國(guó)傳統(tǒng)水墨藝術(shù)不受時(shí)間和空間的限制，以東方哲學(xué)精神看待人與自然的關(guān)系，追求“萬物與我共生”、“天人合一”的境界。設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)掌握相關(guān)的藝術(shù)理念和表現(xiàn)技法，對(duì)水墨藝術(shù)的研習(xí)，將有助于設(shè)計(jì)師充分展現(xiàn)出水墨藝術(shù)的意蘊(yùn)之美。2）創(chuàng)意是靈魂。獨(dú)到的創(chuàng)意是水墨意蘊(yùn)與海報(bào)設(shè)計(jì)融合過程中的結(jié)晶。只有在優(yōu)秀的創(chuàng)意與適用的元素、形式渾然天成地結(jié)合在同一畫面時(shí)，一張具有震撼力的作品才能夠誕生。經(jīng)濟(jì)的全球化導(dǎo)致文化的趨同，已然引起世人警覺。各國(guó)紛紛關(guān)注重視自己民族的文化。中國(guó)的民族藝術(shù)文化，不僅指流傳下來的紋樣圖案，更主要體現(xiàn)在長(zhǎng)期形成的思維方式和哲學(xué)積淀；水墨藝術(shù)是中國(guó)人文思想的載體，必將成為設(shè)計(jì)師追求的藝術(shù)參照系。因?yàn)楹霌P(yáng)傳統(tǒng)水墨藝術(shù)，契合了現(xiàn)代設(shè)計(jì)本土化的發(fā)展趨勢(shì)和審美需求。

參考文獻(xiàn)

篇5

關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)概念；圖形元素；海報(bào)版面設(shè)計(jì)；平面

海報(bào)版面設(shè)計(jì)教學(xué)中，讓學(xué)生能夠正確地理解主題概念以及掌握?qǐng)D形元素利用技巧，是教師的主要任務(wù)，主題概念的理解有利于學(xué)生在選題、選材等方面目標(biāo)更加明確。圖形元素的利用技巧能夠讓學(xué)生更好地設(shè)計(jì)出創(chuàng)新且具有內(nèi)涵的海報(bào)，可以說圖形的運(yùn)用是海報(bào)版式中不可缺少的一部分，在強(qiáng)化圖形運(yùn)用技巧的同時(shí)，也會(huì)使得海報(bào)版面更加生動(dòng)形象，能夠吸引人們的注意力，用視覺就能感受到海報(bào)所要表達(dá)的意義，這就是一幅海報(bào)的成功所在。

一、海報(bào)版面設(shè)計(jì)教學(xué)中存在的問題

1．主題設(shè)定范圍廣

海報(bào)版面設(shè)計(jì)教學(xué)中，主題設(shè)定對(duì)海報(bào)版面設(shè)計(jì)水平有很大的影響，很多教師在主題設(shè)定方面為了圖方便，便采用一些公益性海報(bào)、戲劇性海報(bào)之類的母題作為例舉內(nèi)容，而這些海報(bào)主題設(shè)定范圍比較廣，學(xué)生在擬定海報(bào)主題時(shí)，會(huì)根據(jù)自己喜歡的海報(bào)類型進(jìn)行主題甄選，而在不同性格、不同思想觀、不同審美觀的主題構(gòu)思下，學(xué)生們所挑選的子題也是各種各樣，彼此之間差異性較大，互不相干，任其自為。

2．主題創(chuàng)意概念理解有偏差

還有很多學(xué)生在創(chuàng)意主題上，對(duì)創(chuàng)意主題的真正概念上存在理解有誤的現(xiàn)象，比如針對(duì)“流行”這一主題，就會(huì)有很多的學(xué)生將“流行”看作為是“時(shí)尚”，將生活中大部分人都喜愛的事物看作是流行，如品牌衣服、著名美食、娛樂學(xué)習(xí)等，只要有大量人群共同追捧、擁戴、呼吁的事物都能稱之為流行，會(huì)感覺流行就在自己的身邊，在學(xué)生眼中，“流行”與“時(shí)尚”就是一個(gè)意思，進(jìn)而便會(huì)覺得“流行”主題的設(shè)定是非常簡(jiǎn)單的事，是自己隨處可抓的一個(gè)主題。而換個(gè)比方來說，“非典”是處于“流行”派的，但更可以確定的是它不是“時(shí)尚”派的，“上太空”是“時(shí)尚”派的，但也可以確定它不是“流行”派的。學(xué)生將“流行”與“時(shí)尚”混為一談已經(jīng)成為習(xí)以為常之事，因此，在創(chuàng)意主題概念上還需要認(rèn)真思考與區(qū)分，只有正確地認(rèn)識(shí)主題含義，了解所要表達(dá)的思想才能夠找到主題方向，使之不偏離主題思想。

3．忽略圖形元素的作用

圖形元素在海報(bào)版面中不僅彰顯海報(bào)的美觀，同時(shí)也能夠從視覺上感觀海報(bào)含義所在。而很多教師并沒有重視到圖形元素的利用價(jià)值，只是將圖形作為修飾版面的一種工具，只要能夠達(dá)到版面新穎、有創(chuàng)意感目的即可，而事實(shí)上圖形是語(yǔ)言的一種表達(dá)方式，語(yǔ)言和圖形的相結(jié)合能夠使得海報(bào)版面更富有活力，更能夠從視覺中感受到海報(bào)所要呈現(xiàn)的意義與價(jià)值。

二、概念與圖形在海報(bào)版面設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用

1．縮小主題標(biāo)舉范圍

設(shè)定小局限的主題，這樣能夠引導(dǎo)學(xué)生逐漸向深處挖掘：試想，一組學(xué)生針對(duì)一個(gè)命題進(jìn)行思索，那么他們中間會(huì)出現(xiàn)大量雷同的構(gòu)思或者是相同的想法，在他們相互交流和探索過程中，思想觀念在相互碰撞的過程中會(huì)促使學(xué)生的自我反省，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的沉淀和文化的積累，這樣不僅可以讓學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)得到能力的提升，而且這種交流中，學(xué)生更容易尋求其他的方法來調(diào)整自己的思維。實(shí)際上，對(duì)海報(bào)設(shè)計(jì)主題的思考即海報(bào)的創(chuàng)意與其他文藝創(chuàng)作中的構(gòu)思是接近的，它們同樣體現(xiàn)了一個(gè)創(chuàng)作者的認(rèn)識(shí)的綜合程度。教師可以切入一個(gè)小主題，通過不同入題角度和寫作手法的講解上，讓學(xué)生理解統(tǒng)一命題，不同切入點(diǎn)帶來的不同效果，從而引導(dǎo)學(xué)生在進(jìn)行海報(bào)設(shè)計(jì)時(shí)視野不局限于海報(bào)本身。

2．把主題鎖定在明確的概念中

明確的概念，能夠讓學(xué)生更清楚地找到創(chuàng)意方向，針對(duì)主題進(jìn)行相關(guān)材料選擇，仍以“流行”主題為說明題材，盡情地讓學(xué)生去尋找那些在他們看來非常新潮的東西，并對(duì)于“流行”二字發(fā)表自己獨(dú)特的見解。很多學(xué)生會(huì)將“流行”理解為當(dāng)下很喧囂、鋪天蓋地、蜂擁而至的一些新鮮事物，新鮮用語(yǔ)，然而這些“流行”隨著時(shí)間的推移，會(huì)零落殘存、無人問津。這種就屬于是一種比較普遍且比較表象的“時(shí)尚流行”。在這一方面，教師應(yīng)該注重引導(dǎo)，將學(xué)生的視線放在更加廣闊的社會(huì)現(xiàn)象，久遠(yuǎn)的歷史淵源等，透過表象，探尋更深入的本體屬性。然而有些廣為存在，卻鮮有問津的“暗流”。它需要有較為敏銳的觸覺才能感受得到。

3．圖形元素的利用

優(yōu)秀的海報(bào)設(shè)計(jì)還需要有獨(dú)特的圖形語(yǔ)感和生動(dòng)的表現(xiàn)方法。在海報(bào)設(shè)計(jì)中，文案和圖形缺一不可，他們各自傳達(dá)的信息不同，傳達(dá)信息的效果又不相同，相對(duì)于文字而言，圖形的表達(dá)在視覺傳達(dá)中會(huì)更加地直觀、有效。所以有些海報(bào)僅僅就依靠圖形來傳遞信息，但是單純圖形的信息會(huì)有千人千面的理解。對(duì)于美術(shù)出生的學(xué)生而言，圖形的設(shè)計(jì)不成問題，關(guān)鍵在于文案的組織上，教師要加強(qiáng)圖形語(yǔ)言表現(xiàn)能力的培養(yǎng)。對(duì)于圖像的正確理解有時(shí)必須依靠以現(xiàn)實(shí)或傳統(tǒng)為基礎(chǔ)的各種知識(shí)支持。圖形經(jīng)過了改頭換面，兼有多種屬性，非此非彼。人們?cè)隗@訝中心領(lǐng)神會(huì)，即是根據(jù)儲(chǔ)存在記憶中的圖像對(duì)再造圖形所作的解釋。在熟悉圖形所蘊(yùn)含的社會(huì)習(xí)俗或慣例下，很快就能接受作者所傳達(dá)的信息：這是相互流行的兩種通訊方式，其中一種正迅速地取代著另一種。在設(shè)計(jì)中，這種靜止的圖形能傳達(dá)出包前孕后的理念，主要依靠了我們對(duì)各種可能性的原有知識(shí)。圖形的語(yǔ)言化或者語(yǔ)言的圖形化，是海報(bào)設(shè)計(jì)中的難點(diǎn)，也是海報(bào)設(shè)計(jì)教學(xué)中的重點(diǎn)，更是優(yōu)秀圖形設(shè)計(jì)師足資驕傲的優(yōu)勢(shì)。因此“所有的知覺技巧訓(xùn)練，都必須明白地培養(yǎng)它所依賴并為之服務(wù)的思維”。當(dāng)創(chuàng)意、圖形語(yǔ)言二者恰如其分，表現(xiàn)手法自然就水到渠成了。

作者:艾小平 單位:江西省修水縣職業(yè)中專

參考文獻(xiàn)：

篇6

[關(guān)鍵詞]設(shè)計(jì)符號(hào)　電影海報(bào)　民族文化　現(xiàn)代設(shè)計(jì)

1895年12月28日，盧米埃兄弟在巴黎的一間餐廳里，向觀眾放映《火車到站》，電影由此誕生。據(jù)說當(dāng)時(shí)還制作了題為《盧米埃電影》的宣傳畫，這恐怕就是最早的電影海報(bào)。電影海報(bào)即電影廣告，屬于平面廣告設(shè)計(jì)類，其作用在于推銷電影內(nèi)容。通常，創(chuàng)作者需要在一張約27×40英寸的紙上完成傳達(dá)影片信息的艱巨任務(wù)――它能簡(jiǎn)明扼要地總結(jié)電影，它要吸引觀眾的注意力。電影海報(bào)因設(shè)計(jì)者的文化背景差異，導(dǎo)致藝術(shù)風(fēng)格多變，因而也成為時(shí)代的忠實(shí)記錄者。

二十世紀(jì)二十年代，首先出現(xiàn)造型大膽夸張，色彩艷麗鮮明，主要描繪影片內(nèi)容的手繪海報(bào)，直到九十年代，大型攝影加工器材的應(yīng)用以及電腦合成技術(shù)的廣泛普及，電影海報(bào)設(shè)計(jì)才開始成為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的新興設(shè)計(jì)門類。步入電腦設(shè)計(jì)時(shí)代，設(shè)計(jì)師需要在國(guó)際性圖像語(yǔ)匯中找到自身的民族性文化內(nèi)涵，突破傳統(tǒng)的寫實(shí)性描繪，豐富電影海報(bào)的象征性寓意以及文化的多義性表達(dá)。其中，成功的作品不勝枚舉，例如，斯皮爾博格《外星人E?T》的海報(bào)，以一輪明月為背景，一個(gè)穿雨衣的小男孩正騎著單車向月亮奔去，在奇幻性的視覺語(yǔ)言中向受眾講述了一個(gè)美麗的孩童之夢(mèng)，溫情的友誼成為這部科幻片電影海報(bào)的感情基調(diào)《星銀島》電影海報(bào)，以尋寶少年手撫桅桿凝視充滿夢(mèng)幻色彩的星際太空為主題……這些設(shè)計(jì)彌漫著勇敢與冒險(xiǎn)、樂觀與進(jìn)取的精神《51號(hào)星球》、《怪物史萊克》、《功夫熊貓》的海報(bào)則展示出張揚(yáng)個(gè)性和夸張童心，洋溢著歡樂氣氛；《街舞少年》海報(bào)以不同膚色的幾個(gè)少年頭像為主題，充滿開放的狀態(tài)和創(chuàng)新的活力，反映出剔除掉文化沖突、種族歧視和主流文化優(yōu)越感因素之外“美國(guó)式的自由、平等和競(jìng)爭(zhēng)”；特別是《女招待》的海報(bào)，畫面以淡粉綠灰美式格子為底，襯托著甜蜜微笑的女招待，嬌美可愛的表象下卻是女性主義眼中堪憂的地位和命運(yùn)……這些電影海報(bào)以“美國(guó)夢(mèng)”的方式向世界展示出資本飛速發(fā)展所帶來的普遍富裕的圖景，這種非劇情式的海報(bào)設(shè)計(jì)展示出承載美利堅(jiān)民族精神與性格的美國(guó)文化的一部分，體現(xiàn)出美國(guó)文化的獨(dú)創(chuàng)性，文化的多元化和現(xiàn)代性，而這種非劇情式的海報(bào)設(shè)計(jì)使電影海報(bào)在色彩、光影、造型上極具特色同時(shí)又與其電影風(fēng)格保持一致，成為了當(dāng)今海報(bào)設(shè)計(jì)的主流。

非劇情式的海報(bào)設(shè)計(jì)，圖形語(yǔ)言的國(guó)際性趨勢(shì)并沒有消解民族性內(nèi)涵，在多元化的溝通與理解中，國(guó)際性基于民族性得以產(chǎn)生、發(fā)展，擁有國(guó)際背景的民族性設(shè)計(jì)成為電影海報(bào)的發(fā)展趨勢(shì)。顧長(zhǎng)衛(wèi)2005年的《孔雀》，海報(bào)以麥地為背景，左上方是一個(gè)白色的降落傘，右下方的女主角推著自行車，望著遠(yuǎn)方天空。畫面選取純度較低的灰綠色為基調(diào)。天空下女主角的沉默神態(tài)以及象征著個(gè)人夢(mèng)想的白色降落傘，呈現(xiàn)出感傷的懷舊情緒……這些設(shè)計(jì)元素與影片的主題意義相得益彰。斯皮爾博格執(zhí)導(dǎo)《藝妓回憶錄》的海報(bào)設(shè)計(jì)將目光聚焦在一張蒼白的臉上，設(shè)計(jì)元素如同劇情一般，在中西文化間游走：鮮艷的紅唇、翠綠的眼珠、平靜的表情與舞動(dòng)的頭發(fā)。等等。任何事物。都可以是當(dāng)今非劇情式海報(bào)設(shè)計(jì)的元素。任何一種物質(zhì)都可以成為非劇情式海報(bào)設(shè)計(jì)圖形變異的工具。文化背景的多樣性呼喚著設(shè)計(jì)師只有立足本民族文化傳統(tǒng)，方能在設(shè)計(jì)中顯示出超越文化形態(tài)的獨(dú)創(chuàng)性。電影海報(bào)也因設(shè)計(jì)者符號(hào)選擇的民族性，無形之中成為時(shí)代風(fēng)貌的見證者。

符號(hào)學(xué)(Semiotics)是研究符號(hào)系統(tǒng)的學(xué)問。20世紀(jì)初由瑞士語(yǔ)言學(xué)家索緒爾(Sauaaure)、美國(guó)哲學(xué)家和實(shí)用主義哲學(xué)創(chuàng)始人皮爾士(Pierce)提出。所謂符號(hào)就是負(fù)載、傳播信息的基元，是認(rèn)識(shí)事物的一種簡(jiǎn)化手段。在有限的時(shí)間、篇幅內(nèi)，以簡(jiǎn)潔明了的視覺圖形，快速、準(zhǔn)確的傳達(dá)宣傳目的和設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)意圖――設(shè)計(jì)中的構(gòu)成要素就是代表信息的符號(hào)。任何人類社會(huì)都離不開文化。文化是人類社會(huì)賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，人類文化生活都是符號(hào)形式――一切文化形式即是符號(hào)活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)化。設(shè)計(jì)作為文化活動(dòng)的一部分。也是符號(hào)活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)化。因此，設(shè)計(jì)本身就是符號(hào)的一種表達(dá)方式。設(shè)計(jì)中選用的符號(hào)是用來傳達(dá)創(chuàng)意訊息的，設(shè)計(jì)師在運(yùn)用符號(hào)時(shí)，要充分考慮到不同的符號(hào)情境要素，必須對(duì)其進(jìn)行編碼，將傳達(dá)的訊息轉(zhuǎn)換成易于理解、耐人尋味的創(chuàng)意。在這個(gè)過程中民族民間美術(shù)文化符號(hào)生成了不同的意義，所要表達(dá)的主題也就在作品中得到無限延伸――受眾也樂意去“破譯”、去“解碼”訊息。只有雙方在文化、知識(shí)背景和審美情趣等方面的標(biāo)準(zhǔn)一致，才能保證訊息意義被暢通無阻的傳達(dá)。受眾對(duì)于消費(fèi)需求的標(biāo)準(zhǔn)，包括物質(zhì)和精神兩個(gè)方面。設(shè)計(jì)的創(chuàng)意就是要針對(duì)受眾的精神層面，通過符號(hào)消費(fèi)來使受眾得到滿足。

篇7

關(guān)鍵詞：電影海報(bào)；喜?。粯?biāo)題文字；位置；排列方式；表現(xiàn)形式

0 引言

電影海報(bào)設(shè)計(jì)是一種視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，在海報(bào)設(shè)計(jì)中視覺要素發(fā)揮著重要作用，電影海報(bào)設(shè)計(jì)離不開視覺符號(hào)的合理運(yùn)用。圖形、色彩、文字是三種最基本的視覺元素，[1]其中文字是傳達(dá)電影信息的重要載體，經(jīng)過藝術(shù)化設(shè)計(jì)以后，可使標(biāo)題文字設(shè)計(jì)變得合理化、情境化、視覺化，對(duì)提升電影海報(bào)設(shè)計(jì)的品質(zhì)和視覺表現(xiàn)力發(fā)揮著極大作用。[2]電影海報(bào)的標(biāo)題文字在展現(xiàn)海報(bào)的創(chuàng)意具有積極的作用，因?yàn)橛^眾在不了解電影內(nèi)容時(shí)，往往以海報(bào)中電影的標(biāo)題文字去了解電影。電影海報(bào)中的文字既要擁有可讀性和視覺認(rèn)可感，也應(yīng)有鮮明的創(chuàng)意性和藝術(shù)感，以便在人們傳遞文字信息時(shí)獲得最佳認(rèn)知。通過各種文字的設(shè)計(jì)感受的不同的視覺效果引導(dǎo)觀者產(chǎn)生特定的聯(lián)想，傳遞電影的精髓。

1 中國(guó)喜劇類電影海報(bào)樣本選擇

為了較好的研究中國(guó)喜劇類電影海報(bào)中標(biāo)題文字設(shè)計(jì)，本文選取了土豆網(wǎng)中喜劇類電影海報(bào)，并對(duì)2010 ～ 2014年中國(guó)已上映的喜劇類電影海報(bào)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，下表（表1）是對(duì)近五年內(nèi)中國(guó)喜劇類電影海報(bào)的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)。

自2010年1月1日至2014年11月5日止，總共有297部電影已經(jīng)上映。在整理數(shù)據(jù)的過程中，3部電影的海報(bào)缺失，在余下的294個(gè)樣本中，有25個(gè)樣本是動(dòng)畫喜劇，樣本數(shù)量太少且和人物喜劇海報(bào)的文字表現(xiàn)相差太大，不適合研究。因此，余下的269部電影可作為有效的研究對(duì)象，并從中選出精選出90個(gè)樣本進(jìn)行詳細(xì)分析研究。

2 標(biāo)題文字的表現(xiàn)形式

標(biāo)題文字作為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的主要要素，以及信息傳達(dá)的承載，其藝術(shù)表現(xiàn)力對(duì)于電影海報(bào)來說具有非常重要的意義：從功能上來看，標(biāo)題文字為電影海報(bào)提供內(nèi)容并傳達(dá)信息；從形式上來看，標(biāo)題文字是電影海報(bào)的重要組成部分，體現(xiàn)了海報(bào)的形式感。[2]從文字的功能和形式上的作用可以得出電影海報(bào)標(biāo)題文字的設(shè)計(jì)對(duì)于視覺的傳遞更為重要，標(biāo)題文字不僅是可觀和可讀的，文字也需要感知和體驗(yàn)，也需要用更多的形式去表現(xiàn)。

筆者將中國(guó)喜劇類標(biāo)題文字的表現(xiàn)形式大體可分為三種：一是是圖文結(jié)合的標(biāo)題文字設(shè)計(jì)，二是裝飾化的標(biāo)題文字設(shè)計(jì)，三是民族化的標(biāo)題文字設(shè)計(jì)。圖文結(jié)合的文字設(shè)計(jì)運(yùn)用圖形化編排手法來實(shí)現(xiàn)對(duì)電影海報(bào)主要信息的突出。裝飾化的文字設(shè)計(jì)通過對(duì)文字的筆畫和整體外形結(jié)構(gòu)進(jìn)行畫龍點(diǎn)睛的創(chuàng)意和裝飾設(shè)計(jì)，為字體添加質(zhì)感和效果，兼具個(gè)性與美觀。[3]民族化的文字設(shè)計(jì)通過運(yùn)用本民族的特色文字形式進(jìn)行表現(xiàn)，在中國(guó)一般運(yùn)用書法表現(xiàn)。下表為中國(guó)喜劇類電影海報(bào)中標(biāo)題文字設(shè)計(jì)三種表現(xiàn)形式的分布情況（如下表2所示）。由表可知：中國(guó)喜劇類電影海報(bào)標(biāo)題文字設(shè)計(jì)中圖文結(jié)合文字設(shè)計(jì)約有32.2%（29/90），裝飾化文字設(shè)計(jì)約有56.7%（51/90），民族化文字設(shè)計(jì)約有11.1%（10/90），可見圖文結(jié)合標(biāo)題文字設(shè)計(jì)和裝飾化標(biāo)題文字設(shè)計(jì)在中國(guó)喜劇類電影海報(bào)中是占絕大多數(shù)的。這兩種表現(xiàn)方式更容易傳達(dá)電影中的快樂、幸福和喜感。

2.1 圖形結(jié)合標(biāo)題文字設(shè)計(jì)

圖文結(jié)合標(biāo)題文字設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式分為兩種：一是文字的表象化，二是文字的形象化。文字的表象化設(shè)計(jì)，是指將文字的全部或一部分進(jìn)行紋樣變化，產(chǎn)生出半文半圖的“形象字”；文字的形象化設(shè)計(jì)，是通過豐富的聯(lián)想別出心裁地展示文字在海報(bào)設(shè)計(jì)中所要表現(xiàn)的內(nèi)容。[4]下表為中國(guó)喜劇類電影海報(bào)中圖文結(jié)合文字設(shè)計(jì)兩種表現(xiàn)形式的分布情況（如下表3所示）。由表3可知，中國(guó)喜劇類電影海報(bào)中有28.9%（26/90）采用形象化的文字設(shè)計(jì)，而表象化的文字設(shè)計(jì)3.3%（3/90），由此可見圖文結(jié)合文字設(shè)計(jì)中形象化設(shè)計(jì)更加形象、易懂，而且能更好地體現(xiàn)喜劇的特點(diǎn)和氛圍。

在上述形象化文字設(shè)計(jì)，以《房不剩防》電影為例，海報(bào)中的標(biāo)題文字以海報(bào)中的繪制坐標(biāo)軸為背景，將文字形象化成坐標(biāo)軸上的折線，再通過特效制作，充分表現(xiàn)電影中所要表現(xiàn)的主題，也隱喻的表現(xiàn)了電影的喜劇感。（如圖1所示）

表象化文字設(shè)計(jì)，以《非誠(chéng)勿擾2》電影為例，海報(bào)中的標(biāo)題文字采用繁體字增加文字的深度，并將“勿”字的字形流暢優(yōu)美化，既能給人帶來特殊的審美情趣，又具有很強(qiáng)的實(shí)用性，體現(xiàn)出視覺直觀的“體勢(shì)美”與“情態(tài)美”。（如圖2所示）

2.2 裝飾化標(biāo)題文字設(shè)計(jì)

裝飾化標(biāo)題文字設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式可分為三種：一是添加裝飾效果，賦予文字質(zhì)感。二是進(jìn)行創(chuàng)意變形，使文字獨(dú)具個(gè)性，一般直接運(yùn)用手寫體，或者以印刷體為基礎(chǔ)對(duì)文字行刻意的不規(guī)則變形。三是普通字體裝飾，只是簡(jiǎn)單的文字大小和類型的變換（如下表4所示）。有下表4可見，在中國(guó)喜劇類電影海報(bào)中，創(chuàng)意變形的約有17.8%（16/90），裝飾效果的約有14.4%（13/90），普通字體的約有24.4%（22/90）。

豐富裝飾效果的裝飾化設(shè)計(jì)，以《戀愛通告》電影為例，海報(bào)中的標(biāo)題文字用色彩的明暗來突出文字的分量感，并添加鉆石般閃亮，使文字更加醒目突出。海報(bào)中強(qiáng)有力的文字成為視覺主體，從而使這張電影海報(bào)吸引力十足。也讓人感覺到喜劇中給人的快樂。（如圖3所示）

創(chuàng)意變形的裝飾化設(shè)計(jì)，以《綁架大明星》電影為例，海報(bào)中的標(biāo)題文字以印刷體為基礎(chǔ)對(duì)文字進(jìn)行刻意的不規(guī)則變形，使每個(gè)文字都有獨(dú)特性格，獨(dú)具設(shè)計(jì)感。夸張的變形隱喻的表達(dá)影片的喜劇感。（如圖4所示）

普通字體的裝飾化設(shè)計(jì)，以《閨蜜》電影為例，海報(bào)中的標(biāo)題文字只是一種普通的文體形式，并沒有做裝飾和變形，文字顏色也是一般是單一的。這種裝飾不容易讓人感受到電影的喜劇感。（如圖5所示）

3 標(biāo)題文字中心點(diǎn)位置的研究

一般來說，標(biāo)題文字可被放置在電影海報(bào)的左邊還是右邊，上方還是下方或者中間。但電影海報(bào)中的標(biāo)題字體是最直接、明了的信息傳播載體，文字在電影海報(bào)中應(yīng)處于視覺中心的位置。

筆者將海報(bào)的長(zhǎng)寬各分成三等份，相互連接形成九個(gè)等面積小矩形，通過對(duì)90個(gè)精選樣本中標(biāo)題文字中心點(diǎn)的描繪（如下圖6所示），通過下圖可知：在中國(guó)喜劇類電影海報(bào)設(shè)計(jì)中，約有91.1%（82/90）的電影海報(bào)的標(biāo)題文字的中心點(diǎn)分布在九宮格的第2個(gè)、第5個(gè)和第8個(gè)方格內(nèi)（即海報(bào)豎向的中軸線附近位置）?？傮w上看，絕大部分中國(guó)喜劇類電影海報(bào)標(biāo)題文字的中心點(diǎn)分布在海報(bào)中軸線偏下1/3處和偏上1/6處。其中，有一小部分分布在海報(bào)中軸線的中心附近。極少數(shù)分布在海報(bào)的左上方和右上方以及左下方和右下方。由此可見標(biāo)題文字置于中軸線上偏上或偏下的位置，比較容易吸引讀者的視覺注意（即讀者的視覺中心位置）。從整體構(gòu)圖上，標(biāo)題文字置于中軸線上偏上或偏下的位置讓人感受到：穩(wěn)定、平衡。

4 標(biāo)題文字的排列方式的研究

在電影海報(bào)中，標(biāo)題文字的排列方式多種多樣，但標(biāo)題文字在畫面中的安排要考慮到全局的因素，不能有視覺上的沖突。否則在畫面上主次不分，很容易引起視覺順序的混亂，而且海報(bào)的整個(gè)含義和氣氛都可能會(huì)被破壞。

通過對(duì)90個(gè)精選樣本中標(biāo)題文字整體排列方式的描繪（如下圖7所示），通過下圖可知：在中國(guó)喜劇類電影海報(bào)設(shè)計(jì)中，標(biāo)題文字橫向排列占樣本數(shù)量的大部分，約71.1%（64/90）。標(biāo)題文字豎向、斜向及其他排列占樣本數(shù)量的小部分，約28.9%（26/90）。從圖7中可以明顯感覺到，文字橫向排列給人平穩(wěn)、安靜的感覺，而豎向、斜向及其他排列給人運(yùn)動(dòng)、喧鬧的感覺。因此，即使是喜劇類電影海報(bào)，在標(biāo)題文字設(shè)計(jì)時(shí)還是采用平穩(wěn)、安靜的設(shè)計(jì)方法，提高文字的可讀性，而不是為了設(shè)計(jì)而設(shè)計(jì)。

從視覺上看，橫向排列比豎向排列更宜于閱讀。1952年郭沫若在中國(guó)文字改革研究委員會(huì)成立會(huì)上也談道：“就生理現(xiàn)象說，眼睛的視界橫看比直看要寬的多。根據(jù)經(jīng)驗(yàn)，眼睛直著向上能看到55度，向下能看到65度，共120度。橫著向外能看到90度，向內(nèi)能看到60度，兩眼相加就是300度.除去里面有50度是重復(fù)的以外可看到250度。橫的視野比直的要寬一倍以上。這樣可以知道文字橫行是能減少目力的損耗的?！盵5]另外，“視覺心理學(xué)家告訴我們：視覺移動(dòng)方向一般是從左到右，自上而下，視線的水平移動(dòng)垂直移動(dòng)快，水平方向尺寸判斷的準(zhǔn)確率高于垂直方向尺寸判斷等?！盵6]

由此可見“橫視”比“縱視”的視界更寬，那么橫向排列文字的閱讀速度一定要快一些，便于眼睛快速、準(zhǔn)確地接收信號(hào)。所以，無論從視覺上還是從心理學(xué)的角度橫向排列的易讀性都優(yōu)于豎向排列。

5 結(jié)語(yǔ)

通過上面的分析，我們可以得到以下三個(gè)設(shè)計(jì)規(guī)律：

第一，在中國(guó)喜劇類電影海報(bào)中，形象化的圖文結(jié)合的標(biāo)題文字設(shè)計(jì)和創(chuàng)意變形的標(biāo)題文字設(shè)計(jì)更容易讓人們感受到快樂、幸福和喜劇感。

第二，中國(guó)喜劇類電影海報(bào)中，標(biāo)題文字中心點(diǎn)的位置分布在海報(bào)中軸線上偏上或偏下的位置。其原因可能中軸線偏上或偏下的位置在視覺上給人穩(wěn)定、平衡的感覺，同時(shí)可識(shí)別性好又不至于搶奪圖形、色彩的視覺。

第三，中國(guó)喜劇類電影海報(bào)中，標(biāo)題文字的排列方式以橫向排列方式為主，其原因可能是“橫視”比“縱視”的視界寬，能提高標(biāo)題文字的可讀性和識(shí)別性。也有可能是現(xiàn)代的中國(guó)人都習(xí)慣于橫向閱讀和書寫。

文字具有傳遞信息的直接性和準(zhǔn)確性，具有極強(qiáng)的可塑性，比色彩和圖形更具有說服力。文字在海報(bào)設(shè)計(jì)中既能展現(xiàn)出文化觀念和超文化特點(diǎn)，又能夠借助于獨(dú)特的形象拓寬了語(yǔ)言的表現(xiàn)范圍。[7]提高文字的易讀性和識(shí)別性，增強(qiáng)趣味性，減少觀者對(duì)文字的厭煩，激發(fā)觀者想象力，使觀者輕松、快速地得到信息和精神的雙重滿足。

參考文獻(xiàn)：

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篇8

1.圖形要緊扣主題創(chuàng)意

在設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)師可以利用變形、重組、同構(gòu)、異構(gòu)、解構(gòu)、重疊等藝術(shù)構(gòu)成方法，讓圖形盡量與受眾產(chǎn)生思想上的共鳴，這樣也就將海報(bào)所蘊(yùn)含的意境表達(dá)了出來。例如，波蘭海報(bào)設(shè)計(jì)大師羅尼卡所設(shè)計(jì)的《戲劇》海報(bào)，設(shè)計(jì)師就是利用彎曲的線條，再借助超現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)手法，從而將女主人公的臉抽象為一張變形的、扭曲夸張的、含糊不清的圖形，其歇斯底里的形象是對(duì)生命的吶喊與反抗。歌劇中主人公憤怒的心情以及整體格局的感情基調(diào)都借助這一“歇斯底里”的圖形得到了淋漓盡致的表達(dá)，海報(bào)也借此圖形達(dá)到了營(yíng)造意境的最終目的。

2.圖形語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔明了

眾所周知，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行海報(bào)設(shè)計(jì)的時(shí)候更多的是依賴于圖形設(shè)計(jì)，而非文字來表達(dá)情感、傳遞信息，因?yàn)樵溨C幽默或是優(yōu)美高雅的圖形可以引發(fā)人深入思考。但是在圖形的創(chuàng)作過程中，設(shè)計(jì)師一定要遵循“東西少”與“簡(jiǎn)單化”的設(shè)計(jì)原則，用最簡(jiǎn)單的圖像來包含最多的內(nèi)容，在短時(shí)間內(nèi)讓受眾對(duì)圖形產(chǎn)生濃厚的興趣，并留下深刻的印象。圖形只有簡(jiǎn)單明了，才可以達(dá)到有的放矢、一針見血的創(chuàng)作效果。相反，繁瑣、晦澀的圖形容易讓人摸不著頭腦，不能快速地抓住其主要信息和中心思想。例如，日本的海報(bào)設(shè)計(jì)大師福田繁雄，他的作品就以簡(jiǎn)潔明了著稱。其創(chuàng)作的反戰(zhàn)海報(bào)作品《1945年的勝利》，畫面中是一只發(fā)出去了但又折回來的一顆子彈，圖形極為簡(jiǎn)潔明了，但是恰恰是這簡(jiǎn)潔的圖形卻準(zhǔn)確有效地傳達(dá)出了該海報(bào)的主題和意境：反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的必將是自身最后的毀滅。總之，福田繁雄的海報(bào)中都是極為簡(jiǎn)單的線和面，同時(shí)又緊扣主題，營(yíng)造出了一種特殊的氛圍和意境。

二、通過色彩營(yíng)造海報(bào)意境

人們對(duì)于色彩是極為敏感的，色彩是最能影響海報(bào)視覺效果的因素之一，也是先聲奪人的第一要素。它可以通過特殊的刺激引發(fā)人們對(duì)大自然和其它事物的聯(lián)想和情感，而這些情感又在色彩的協(xié)調(diào)中得到了深化，從而將海報(bào)設(shè)計(jì)的意境表達(dá)了出來。在海報(bào)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師要結(jié)合作品的主題意境以及思想情感去選擇色彩，以加強(qiáng)畫面的渲染力度，從而創(chuàng)作出富有意境的海報(bào)設(shè)計(jì)作品。其主要表現(xiàn)方式有以下兩種：

1.色彩對(duì)比表現(xiàn)的意境

在海報(bào)設(shè)計(jì)中，色彩的表達(dá)方式是比較多的，而色彩對(duì)比則是應(yīng)用得最為廣泛的一種表達(dá)方式，假如沒有了色彩的對(duì)比，色彩也就失去了原有的視覺效果。色彩的對(duì)比是將兩種或者兩種以上的不同色調(diào)、色相、純度、明度等的色彩放在一起，以達(dá)到烘托氛圍、營(yíng)造意境、刺激受眾的目的。色彩的對(duì)比不僅豐富了畫面的內(nèi)容，提高了視覺沖擊力，還能在短時(shí)間內(nèi)快速吸引受眾，準(zhǔn)確、有效地傳遞海報(bào)的信息和內(nèi)容。例如，瑞士著名的平面設(shè)計(jì)大師尼古拉斯•卓思樂所創(chuàng)作的經(jīng)典海報(bào)《森林的重要性》就是通過色彩對(duì)比來表現(xiàn)意境的，畫面以綠色為背景，低矮的樹墩上邊是鮮紅的紅色，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就好像是汩汩而出的血液。畫面中的紅色和綠色在此形成了鮮明的對(duì)比，綠色點(diǎn)明了保護(hù)森林、熱愛森林的主題，紅色點(diǎn)明了創(chuàng)意，這種對(duì)比色的運(yùn)用強(qiáng)化了作品的意境。

2.色彩聯(lián)想表現(xiàn)的意境

聯(lián)想是思維的延伸，是指由一種事物聯(lián)系到其它事物。在海報(bào)設(shè)計(jì)中，利用色彩的聯(lián)想特性，不僅可以使色彩強(qiáng)大的暗示功能得到發(fā)揮，還能加深作品的內(nèi)涵，引起受眾心理上的共鳴，有利于突出主題、營(yíng)造意境。色彩的聯(lián)想是由視覺經(jīng)驗(yàn)積累而來的，其已經(jīng)深深地扎根于大家的頭腦中。通過色彩的聯(lián)想，我們不僅能想象到我們周圍客觀存在的物象，還可以想到一些抽象的事物。如看到藍(lán)色之后，不僅會(huì)聯(lián)想到大海，還會(huì)想到憂郁、寧?kù)o；看到綠色不僅會(huì)聯(lián)想到森里，還會(huì)聯(lián)想到希望；看到紅色不僅會(huì)聯(lián)想到火焰，還會(huì)聯(lián)想到熱情等。但是，不同的民族和地區(qū)對(duì)色彩有著不同聯(lián)想和認(rèn)知，設(shè)計(jì)師在借助色彩的聯(lián)想來營(yíng)造意境的時(shí)候，一定要注意到這一點(diǎn)。以葛文•施密特的海報(bào)作品《記憶的符號(hào)—納粹在慕尼黑》為例，整幅畫面采用的是單純的墨綠色，除此之外，別無它色。設(shè)計(jì)師之所以會(huì)選擇這種顏色來設(shè)計(jì)海報(bào)，是因?yàn)槟G色在歐洲是大家最忌諱、最不喜歡的顏色，它會(huì)使人聯(lián)想到納粹黨，想到當(dāng)時(shí)人們?cè)诩{粹黨殘暴統(tǒng)治之下的痛苦生活，這也符合作品設(shè)計(jì)的主題?？傊?，這幅畫面灰暗而又朦朧，借助色彩的聯(lián)想作用，將納粹統(tǒng)治下黑暗和恐懼的意境得到了充分的展現(xiàn)。

三、通過文字營(yíng)造海報(bào)意境

漢字是用來傳遞信息、記錄生活、表達(dá)情感的一種獨(dú)特的線條藝術(shù)形式，它是我國(guó)歷史文化的傳播媒介，蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)道理和精神內(nèi)涵。因此，通過文字來傳遞海報(bào)信息、營(yíng)造海報(bào)意境是海報(bào)設(shè)計(jì)的有效方式之一。不同的字體擁有不同的特征，如黑體字的莊重肅穆、楷書的優(yōu)美圓潤(rùn)、隸書的嚴(yán)謹(jǐn)秀氣的草書的張狂飛揚(yáng)等，這些多樣化字體的應(yīng)用豐富了海報(bào)的意境。具體而言，設(shè)計(jì)師可以借助以下兩種字體的應(yīng)用方式來營(yíng)造意境。

1.借助視覺符號(hào)表現(xiàn)意境

在現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師可以根據(jù)設(shè)計(jì)主題和意境營(yíng)造的需要對(duì)文字進(jìn)行形象化的轉(zhuǎn)化，并借助具體事物的視覺符號(hào)來表達(dá)漢字意義，以使人們感受到文字形象帶來的強(qiáng)烈的視覺沖擊力，這有利于受眾更好地理解海報(bào)內(nèi)容和意義，有利于海報(bào)意境的營(yíng)造。例如，靳棣強(qiáng)的海報(bào)設(shè)計(jì)作品《漢字》系列，以書法中的山、水、風(fēng)、云四個(gè)漢字為主要表達(dá)內(nèi)容。在進(jìn)行海報(bào)設(shè)計(jì)的時(shí)候，設(shè)計(jì)師就借助了現(xiàn)實(shí)生活中書、水、風(fēng)、云的具體物象抽象而成的視覺符號(hào)，并借助輕重緩和之筆營(yíng)造出了一種富有中國(guó)山水畫般意境的作品。“筆架山”的渾厚、“靜（紙）止水”的雋秀、“硯(沿)臺(tái)風(fēng)”的恣意、“墨色云”的飄渺，不僅表現(xiàn)出了書法獨(dú)特的形式美，而且賦予了其濃厚的人文情懷。該幅海報(bào)借用視覺符號(hào)，將靈動(dòng)的水墨形式和書法結(jié)合在一起，從而打造出了一種極富藝術(shù)魅力、質(zhì)樸飄逸的東方意境之美。除此之外，還有很多海報(bào)設(shè)計(jì)作品都將文字和視覺符號(hào)進(jìn)行了融合，既不失文字的嚴(yán)肅莊重，又平添了一份視覺符號(hào)的生動(dòng)形象，從而也更有利于營(yíng)造出海報(bào)應(yīng)有的意境。

2.借助漢字的組合表現(xiàn)意境

在海報(bào)設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)師往往會(huì)對(duì)漢字進(jìn)行不同的組合，這有利于豐富漢字的表現(xiàn)形式和內(nèi)容，有利于展現(xiàn)出文字的力量和個(gè)性色彩。在進(jìn)行海報(bào)設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師要注意以營(yíng)造適合的意境為出發(fā)點(diǎn)，在尊重文字組合規(guī)律的基礎(chǔ)之上，對(duì)文字的形態(tài)、特征和結(jié)構(gòu)等進(jìn)行探索，并在此基礎(chǔ)之上對(duì)漢字進(jìn)行組合。在海報(bào)設(shè)計(jì)中，字體有多種組合形式，比較常見的有字體的重疊、重復(fù)、打散、結(jié)構(gòu)、發(fā)射等，這些漢字組合形式在海報(bào)設(shè)計(jì)中得到了廣泛的應(yīng)用。例如，尼古拉斯•卓思樂的海報(bào)作品《奧利弗•雷克——克里斯汀•韋伯——奧特爾•烏爾里希》就采用了重復(fù)的組合手法，設(shè)計(jì)師將形態(tài)不同的相同字母反復(fù)重復(fù)了三遍，用以暗示出爵士樂的三重奏，從而營(yíng)造出了一種爵士樂的意境之美。

四、結(jié)語(yǔ)

篇9

【關(guān)鍵詞】同構(gòu) 圖形 優(yōu)越性 海報(bào)

一．同構(gòu)圖形在海報(bào)中的優(yōu)越性

1 簡(jiǎn)約性

同構(gòu)圖形往往能將復(fù)雜的道理或深?yuàn)W的哲理通過簡(jiǎn)潔明了的圖形準(zhǔn)確、生動(dòng)地表達(dá)出來，主題突出，沒有不必要的細(xì)枝未節(jié)，清晰明了的表達(dá)所要表現(xiàn)的事物，表現(xiàn)物與物之間的內(nèi)在聯(lián)系，并賦予畫面更深層的含義。

2 差異性

阿恩海姆曾說：“在大多數(shù)人眼里，那種極為簡(jiǎn)單和規(guī)則的圖形是沒有多大意思的，相反，那種稍微復(fù)雜點(diǎn)，稍微偏離一點(diǎn)和稍不對(duì)稱的、無組織性的圖形，倒似乎有更大的刺激性和吸引力?！碑?dāng)然，在使用同構(gòu)追求強(qiáng)烈視覺效果時(shí)，要把握好“度”。在打破常規(guī)，追求多樣性的同時(shí)也要注意有機(jī)的統(tǒng)一。同構(gòu)圖形體現(xiàn)“重整體”的概念，強(qiáng)調(diào)美學(xué)質(zhì)量，要求構(gòu)成體自然而又合理。英國(guó)美學(xué)家愛迪生指出：“凡是新的不平常的東西都能在想象中引起一種樂趣，因?yàn)檫@種東西使心靈感到一種愉快的驚奇，滿足它的好奇心，使它得到它原來不曾有過的一種觀念……就是這個(gè)因素使一個(gè)怪物也顯得有迷人的魔力，使自然的缺陷也能引起我們的。也就是這個(gè)因素要求事物應(yīng)變化多彩。”。

3 趣味性

同構(gòu)圖形的平面設(shè)計(jì)作品一般富有趣味，它能夠喚起觀者記憶中的知識(shí)和情感，給觀者帶來情感的共鳴。同構(gòu)圖形的趣味性，實(shí)際上是作品藝術(shù)性的一種體現(xiàn)，是一種深思熟慮的創(chuàng)意和藝術(shù)加工后的表現(xiàn)形式。從這點(diǎn)上來說，一幅同構(gòu)作品的趣味性越強(qiáng)，其震撼力和感染力就越強(qiáng)。趣味性成了構(gòu)筑同構(gòu)作品藝術(shù)性的關(guān)鍵點(diǎn)之一。

4 情感性

唐代詩(shī)人白居易說過：“感人心者，莫先乎情”。海報(bào)設(shè)計(jì)的根本是為人而作的，要想感動(dòng)人，首先要有情。海報(bào)的最終目的是要誘導(dǎo)人們的某種行為，而人們行為的產(chǎn)生往往是和情感活動(dòng)密切聯(lián)系在一起的，情感活動(dòng)越強(qiáng)烈，行為就越易發(fā)生。而在海報(bào)設(shè)計(jì)中采用同構(gòu)圖形來進(jìn)行表達(dá)，能讓這種情感的介入輕而易舉，產(chǎn)生出強(qiáng)烈的震撼力和感染力使觀者共鳴。

5 通俗性

所謂的通俗性既是以人們的樂于接受的思維習(xí)慣和形式作為同構(gòu)圖形創(chuàng)作的切入點(diǎn)，符合大眾的審美趣味。人類任何物質(zhì)活動(dòng)、精神活動(dòng)都不可避免地受到文化傳統(tǒng)、人文背景、社會(huì)環(huán)境的影響，設(shè)計(jì)也不例外。設(shè)計(jì)是社會(huì)歷史文化積淀的產(chǎn)物，同時(shí)又是對(duì)人類文化的新貢獻(xiàn)。同構(gòu)圖形能使作品符合廣大受眾的審美趣味，體現(xiàn)通俗的特點(diǎn)。同構(gòu)的通俗性使用，有利于觀者將觀賞這類平面設(shè)計(jì)作品時(shí)的視覺體驗(yàn)和自身傳統(tǒng)藝術(shù)觀念中的期待視野交互溶合。這種通俗化的審美特征在大眾審美活動(dòng)中，控制、調(diào)整著他們的審美態(tài)度、情緒、意志和判斷，并由此影響著審美震撼力對(duì)觀者主體心理所產(chǎn)生的刺激的性質(zhì)，可使觀眾更容易感受到作品身上所散發(fā)出的藝術(shù)魅力。

二.海報(bào)中典型的同構(gòu)圖形

同構(gòu)圖形廣泛應(yīng)用于海報(bào)設(shè)計(jì)中，無論是在商業(yè)海報(bào)、公益海報(bào)還是文化性海報(bào)的設(shè)計(jì)中。放眼望去，同構(gòu)圖形在海報(bào)中已經(jīng)擁有相當(dāng)多的優(yōu)秀、經(jīng)典的案例。結(jié)合上面章節(jié)總結(jié)出來的同構(gòu)圖形的審美特征，下面讓我們?cè)僖淮位仡?、體會(huì)這些典型的同構(gòu)圖形的魅力所在。

1商業(yè)海報(bào)

在1975年為日本京王百貨設(shè)計(jì)的宣傳海報(bào)中，福田繁雄利用“圖”、“底”間的互生互存的關(guān)系來探究錯(cuò)視原理。作品巧妙利用黑白、正負(fù)形成男女的腿，上下重復(fù)并置，黑色“底”上白色的女性的腿與白色“底”上黑色男性的腿，虛實(shí)互補(bǔ)，互生互存，創(chuàng)造出簡(jiǎn)潔而有趣的效果?！皥D”與“底”發(fā)生反轉(zhuǎn)并彼此融合成一個(gè)整體，進(jìn)而產(chǎn)生雙重的意象，同時(shí)也賦予整個(gè)畫面無限擴(kuò)展的空間感。另外，這個(gè)作品中的男女腿的元素，也成為福田海報(bào)中有代表性的視覺符號(hào)。

2公益海報(bào)

ug佐藤設(shè)計(jì)的保護(hù)環(huán)境主題的公益海報(bào)。用松樹和雄鷹的彼此特征進(jìn)行正負(fù)形同構(gòu)，每節(jié)松樹之間便是雄鷹

形象，海報(bào)采用擬人的方式，表現(xiàn)了因?yàn)榄h(huán)境的惡化，整個(gè)松樹拔地而起，雄鷹從松樹的底部一節(jié)一節(jié)地展翅飛翔，最后脫離即將枯萎的松樹，飛向天空。海報(bào)向人們表達(dá)了自然想要逃離出惡化的環(huán)境免受滅亡之苦的主題。題目《自然要到哪里去》點(diǎn)醒了人們，該保護(hù)好和人們共存的環(huán)境，給大自然一個(gè)良好的生產(chǎn)環(huán)境，自然才不會(huì)棄我們而去，我們的家園才能完整。

國(guó)內(nèi)也有很多優(yōu)秀的海報(bào)設(shè)計(jì)運(yùn)用了同構(gòu)圖形的表現(xiàn)方式，如圖3-27《stop aids》是陳紹華為“世界艾滋日”設(shè)計(jì)的海報(bào)。圖形用黑色啄木鳥與白色的男性下半身剪影相結(jié)合，幽默、詼諧的傳達(dá)了主題。

3文化海報(bào)

世界著名的圖形創(chuàng)意大師霍爾格·馬蒂斯，從他的海報(bào)作品中，我們能夠看見大量有趣、新穎的同構(gòu)圖形的運(yùn)用。解讀他的同構(gòu)海報(bào)時(shí)，我們應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)他在除了對(duì)形式上追求獨(dú)特的視覺效果外，還特別注重作品內(nèi)涵的表達(dá)。他會(huì)根據(jù)不同時(shí)代背景、地域和文化特征，精心地選擇視覺元素進(jìn)行加工處理，創(chuàng)作出妙趣橫生的同構(gòu)圖形并應(yīng)用于海報(bào)中。

馬蒂斯為鋼琴音樂會(huì)做的海報(bào)設(shè)計(jì)，雙手被涂成白色，在手指的縫隙結(jié)合處，用黑色涂抹，這種顏色和結(jié)構(gòu)類似鋼琴的琴鍵。一雙彈奏鋼琴的雙手頓時(shí)就幻化成了琴鍵。設(shè)計(jì)者把鋼琴會(huì)極具代表性的兩個(gè)元素共同概括并結(jié)合在一起，這一創(chuàng)想令人為之贊嘆。

結(jié)論

綜上所述，同構(gòu)圖形是海報(bào)設(shè)計(jì)中信息得以良好傳達(dá)的表現(xiàn)工具，設(shè)計(jì)者只有充分的利用同構(gòu)圖形的優(yōu)越性， 全方位，多角度，深層次地對(duì)客觀對(duì)象進(jìn)行審視，觀察，運(yùn)用，并延伸其內(nèi)在的含義，才能打造出優(yōu)秀的海報(bào)設(shè)計(jì)來。

參考文獻(xiàn)：

[1]葉萍．圖形設(shè)計(jì)基礎(chǔ)[m]．北京：高等教育出版社，2007

[2]侯立平．招貼設(shè)計(jì)[m]．北京：中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2009

篇10

論文關(guān)鍵詞：東情西調(diào),漢字,海報(bào)設(shè)計(jì)

“東情西調(diào)”注重中西設(shè)計(jì)理念的融合，漢字作為中華民族精神形象與情感氣質(zhì)的載體，歷經(jīng)歲月、文化、社會(huì)風(fēng)俗的積淀和演化而不斷升華，現(xiàn)已成為中國(guó)海報(bào)設(shè)計(jì)中不可或缺的重要元素，其豐富的表現(xiàn)手法深得設(shè)計(jì)師青睞，筆者《律動(dòng)》系列海報(bào)的創(chuàng)作靈感亦得益于此。

一、“東情西調(diào)”理論產(chǎn)生的時(shí)代背景

在國(guó)內(nèi)海報(bào)設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程中，國(guó)人有過一段認(rèn)知上的彎路。由于現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)是西方的產(chǎn)物，消化吸收自然需經(jīng)歷一個(gè)過程，外加之盛行的西方中心主義的傾向，西方的標(biāo)準(zhǔn)就成為通行世界的尺度。于是部分國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)師為了國(guó)際化，為了與世界設(shè)計(jì)接軌的目的，一味以西方的標(biāo)準(zhǔn)來衡量自己，注重形式，追求視覺效果而最終忽視了應(yīng)該包容與表現(xiàn)的內(nèi)涵。與此同時(shí)，另一種相悖觀點(diǎn)則是強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)。認(rèn)為幾千年的紋樣圖形、文化審美為群眾所喜聞樂見，是絕佳的創(chuàng)作題材，拒絕吸收西方設(shè)計(jì)理念。由于文化差異的存在，西方設(shè)計(jì)師往往不能領(lǐng)悟這類創(chuàng)作在民族化表現(xiàn)形式下所要表達(dá)的深層次含義，這種隔閡使得一些在國(guó)內(nèi)為人稱道的海報(bào)設(shè)計(jì)作品在國(guó)際賽事上卻是反響平平。

在全球一體化的趨勢(shì)下，我們既不贊賞全盤西化，也不推崇孤芳自賞。港臺(tái)設(shè)計(jì)師由于其特殊的時(shí)代背景而先于內(nèi)地開始了探求不同文化間溝通之路的有益嘗試，這使我們看到了中西方藝術(shù)設(shè)計(jì)的契合點(diǎn)。概覽港臺(tái)設(shè)計(jì)師的海報(bào)設(shè)計(jì)作品，常使人有親切之感。這些富有深刻理性的感性訴求，讓我們充分感受到了設(shè)計(jì)的人文精神。筆者作為一名設(shè)計(jì)人員，對(duì)國(guó)人的思維方式和文化心理積淀有所見解，這更促使本人加深將民族文化的內(nèi)涵融入現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)重要性的認(rèn)識(shí)。如何通過簡(jiǎn)潔明了的設(shè)計(jì)語(yǔ)言將中國(guó)文化用加入時(shí)代調(diào)味劑式的面貌呈現(xiàn)出來，這是需要我們潛心研究探討的。

二、漢字在海報(bào)設(shè)計(jì)應(yīng)用中的表現(xiàn)手法分析

1、漢字的結(jié)體化表現(xiàn)

漢字的結(jié)體造型具有形體美，通過增減或改造之類方法，將其字態(tài)加以變形或美化，新的表情會(huì)使設(shè)計(jì)具有鮮明的個(gè)性特征，形成獨(dú)特的視覺形象，以此來突出海報(bào)表現(xiàn)的主題。

《和諧中國(guó)》海報(bào)的設(shè)計(jì)直接采用字形結(jié)體來構(gòu)成，分別將“和”與“中”，“諧”與“國(guó)”自然巧妙的組構(gòu)在一起，渾然天成的表述對(duì)內(nèi)涵的融入起到了積極的作用。這里的設(shè)計(jì)使信息容量增大，概念升華，體現(xiàn)了祖國(guó)的向心力和凝聚力的深層涵義。此類設(shè)計(jì)方法構(gòu)思獨(dú)特巧妙，設(shè)計(jì)者需熟諳漢字的結(jié)構(gòu)，挖掘超越其原有文字的意義，方能得心應(yīng)手地演繹它們純正的形式和精神的旋律。

《城鄉(xiāng)互動(dòng)》海報(bào)的主旨是城市與農(nóng)村互動(dòng)，和諧一體。畫面簡(jiǎn)明而直白，“鄉(xiāng)”字演化成為“城”字的部首，城鄉(xiāng)互動(dòng)的意念得以拓展。疊加的形式使其內(nèi)涵更為豐富，在傳遞設(shè)計(jì)主旨的同時(shí)引發(fā)觀者聯(lián)想，給予其深層次的啟示，使人在感知的過程中與作品產(chǎn)生交流，形成思想上的共鳴。

2、漢字的圖形化表現(xiàn)

漢字本身就具有圖形之美，圖形化具有鮮明的特色，能在不同層面上給人帶來全新的視覺感受。漢字的圖形化表現(xiàn)歷來是設(shè)計(jì)師樂此不倦的創(chuàng)作素材。

《北京2008》是反映北京奧運(yùn)盛事的海報(bào)，由運(yùn)動(dòng)員矯健的身姿構(gòu)成北京二字，字形與圖形的巧妙融合使字圖之間互為補(bǔ)充，兼容并蓄。當(dāng)設(shè)計(jì)者用圖形化進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，漢字的字形和運(yùn)用的圖形共同構(gòu)成了視覺的要素，內(nèi)涵上的共性，使它們合二為一。運(yùn)動(dòng)員和北京兩種物象意義的聯(lián)系，使受眾獲得了最為豐富的聯(lián)想并且能夠準(zhǔn)確直觀地明了本海報(bào)的訴求點(diǎn)。

《大愛無痕》是反映一方有難八方支援的海報(bào)?！皭邸弊值奈淖州喞锩媸菨M滿的創(chuàng)傷貼，反映大愛無痕的理念。作品的設(shè)計(jì)亮點(diǎn)就是對(duì)主題文字“愛”進(jìn)行了圖形化處理，整個(gè)畫面效果強(qiáng)烈，一下子就能打動(dòng)受眾，所需傳達(dá)的公益信息也能夠得以準(zhǔn)確地傳播。這里文字產(chǎn)生了超越原有意義的意蘊(yùn)，從而使?jié)h字的潛在功能得到極大的發(fā)揮。

3、漢字的意境化表現(xiàn)

漢字的意境化表現(xiàn)以采用民族的傳統(tǒng)元素居多。漢字與傳統(tǒng)元素兩者的重構(gòu)在于通過外在的形突出承載的意，便于人們對(duì)已有的文字情境產(chǎn)生再思考，從而在形式上和內(nèi)容上進(jìn)一步深化所要表現(xiàn)的主題。香港著名設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)先生曾為臺(tái)灣印象展創(chuàng)作一組漢字系列海報(bào)，分別以“山”、“水”、“風(fēng)”、“云”為主題。畫面以水墨漢字為表現(xiàn)形式，運(yùn)用氣韻相連的線條和蒼遠(yuǎn)遒勁的筆墨，亦書亦畫地展現(xiàn)出寧?kù)o悠遠(yuǎn)，簡(jiǎn)樸純潔的“禪”意，使人體會(huì)山的“博大”、風(fēng)的“無影”、云的“飄逸”和水的“靈動(dòng)”，感受言已盡而意無窮的情境。作品結(jié)合海報(bào)創(chuàng)意塑造了恰如其分的意境與氛圍。

在漢字的意境化表現(xiàn)中，書法有其獨(dú)特的自身魅力。書法作為漢字豐富的外延形式是民族生機(jī)與活力的體現(xiàn)。書法在海報(bào)中的應(yīng)用有著濃厚的東方神韻和中國(guó)文化精神，既給人以親切感又飽含著時(shí)代回歸感。著名設(shè)計(jì)師諸多作品中均運(yùn)用書法的形式，淋漓盡致地表述著海報(bào)的訴求，展現(xiàn)著優(yōu)美意境的文化氛圍。

三、以《律動(dòng)》系列海報(bào)作品為例探析“東情西調(diào)”思想在漢字海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1、創(chuàng)作構(gòu)思：漢字元素的選取和設(shè)計(jì)

本人創(chuàng)作《律動(dòng)》系列漢字海報(bào)的初衷是為展示漢字筆畫的內(nèi)在張力以及創(chuàng)造律動(dòng)空間的意象境界。

漢字是民族文化的瑰寶，也是人們的精神家園。無論是音、形、義，漢字都能引起人們美妙而大膽的聯(lián)想，給人以美的享受。在進(jìn)行草圖的勾勒和各種異化的構(gòu)思之后，筆者發(fā)現(xiàn)如果純粹以漢字本身去演繹主旨的話，其形式內(nèi)涵不足以體現(xiàn)豐富的時(shí)代內(nèi)蘊(yùn)，即本人要表達(dá)的中心理念。擱筆思索，作品本身為一載體，承受的想像越多，空間自然越大，由此腦海中呈現(xiàn)了永字八法的概念。八法分別為側(cè)、勒、努、趯、策、掠、啄、磔，它們是中國(guó)傳統(tǒng)筆畫的根基，其精神氣度由此得以延伸。隨后的工序便是尋求可以承載主題視覺的字體構(gòu)成方式。黑體莊重有力，樸素大方，效果強(qiáng)烈，但在分解的單一筆畫中會(huì)呈現(xiàn)呆板滯重的感覺。宋體典雅工整，生動(dòng)活潑，在主題創(chuàng)作中的效果卻是秀麗有余而清晰不足。經(jīng)反復(fù)推敲斟酌之后，采用圖案性質(zhì)濃重的粗宋體，如此既保留了其裝飾典雅的特性又呈現(xiàn)了嚴(yán)整大方的新顏。八法筆畫的滿版編排是定位的設(shè)想，實(shí)際設(shè)計(jì)時(shí)歷經(jīng)了多種構(gòu)成的嘗試與努力。部首的位置，筆畫的大小，視覺效果的呈現(xiàn)需要步步為營(yíng)，深思熟慮，而非隨意安置和堆砌。

2、設(shè)計(jì)制作：“東情西調(diào)”在《律動(dòng)》系列海報(bào)中的體現(xiàn)

如果說設(shè)計(jì)過程需要理性的分析，那么制作階段更多的則為感性的創(chuàng)造?？萍嫉倪M(jìn)步使現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意領(lǐng)域得到了極大地拓展，電腦濾鏡中的馬賽克特效具有獨(dú)特的現(xiàn)代數(shù)碼屬性。筆者在控制顆粒大小和色澤均衡的前提下，選擇隨機(jī)生成模式體驗(yàn)著一個(gè)個(gè)意想不到的驚喜。為了形成作品的視覺沖擊力和氣場(chǎng)基調(diào)的統(tǒng)一，采用了系列海報(bào)創(chuàng)作中視覺延展的技巧。相同的技法不同的組合，外加色彩補(bǔ)色明度與純度間的和諧對(duì)比，形成與漢字粗宋筆畫透疊相切的色澤穿插，畫面效果虛實(shí)相映，呈現(xiàn)出了正負(fù)空間的動(dòng)態(tài)感知。這是一個(gè)需要反復(fù)試驗(yàn)的過程，方能使觀者在心理感應(yīng)上產(chǎn)生創(chuàng)意理解的共鳴。

筆畫在漢字中是平凡的，但在平凡中可以提煉創(chuàng)意，在有限的平面里能夠創(chuàng)造出不平凡，這不僅是技巧與形式，更應(yīng)是思想的滲透與文化的交融。作為一種新可能的嘗試，《律動(dòng)》系列漢字海報(bào)經(jīng)由數(shù)字化的粗宋筆畫入手，通過設(shè)計(jì)語(yǔ)感的提取，將樸素的理念演繹為精神的概念，使傳統(tǒng)的和諧之美與時(shí)代的精神氣質(zhì)得到了完美的詮釋。

參考文獻(xiàn)

1 朱琪穎.海報(bào)設(shè)計(jì) [M].中國(guó)建筑工業(yè)出版社,2005

2 周青奇.公益廣告中的圖形創(chuàng)意思維 [J].藝術(shù)教育,2007(11)