導(dǎo)語：如何才能寫好一篇會議標(biāo)語，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、人人提案創(chuàng)新，凝聚企業(yè)核心

2、只要思想不滑坡，方法總比問題多。

3、以人為本人企共贏

4、溝通與合作，帶給您完善緊密的聯(lián)系和無限效益

5、開會是為了解決問題而不是重復(fù)問題

6、上下溝通達共識，左右協(xié)調(diào)求進步

7、勤——淡泊以明志，寧靜以致遠。

8、金竹千年不變節(jié)，云松萬年不彎腰。

9、不在墻壁和課桌椅上亂涂、亂畫、亂抹、亂刻，

10、展禮儀風(fēng)采，樹文明形象

11、人禮儀溝通心靈，讓文明變成行動。

12、不亂停亂放，不在廠內(nèi)堵車。

13、企業(yè)需要給員工足夠的施展空間

14、會而不議，議而不決，決而不行，這樣的會議屬最浪費行為

15、言必行，行必果

16、沉默不是金，發(fā)言要用心。

17、情系拱職，文明禮儀伴我行

18、上下溝通達共識，左右協(xié)調(diào)求進步

19、會議的成果是行動

20、追求卓越永無止境

21、言必行，行必果

22、人人提案創(chuàng)新，凝聚企業(yè)核心

23、用禮儀溝通心靈，讓文明變成行動

24、廉——身有正氣，不言自威。

25、誠信是金公平公正

26、人人講文明，處處重禮節(jié)

27、認為沒有問題，進步就要停止，退步就要開始。

28、不見成功就是空想，不見成果就是白搭。

29、溝通-讓工作更暢通

30、你提議，我提議，開展會議有成效

31、會而不議，議而不決，決而不行，這樣的會議屬最浪費行為

32、愛護花草樹木，節(jié)約用水用電。

33、溝通與合作，帶給您完善緊密的聯(lián)系和無限效益

34、會而必議，議而必決；決而必行，行而必果。

35、不隨地吐痰、不亂倒垃圾。

36、自覺將車存放在指定的車棚或地點，

37、會議的成果是行動

38、不在會場、樓道亂扔紙屑、果皮、

39、你提議，我提議，開展會議有成效

40、不為失敗找借口，只為成功找方法。

41、會而必議，議而必決；決而必行，行而必果。

42、成功企業(yè)目標(biāo)：要做就做第一名

篇2

關(guān)鍵詞:財務(wù)會計報表;統(tǒng)計財務(wù)報表;差異

會計和財務(wù)分屬不同的領(lǐng)域，前者參與到企業(yè)經(jīng)營之中，服務(wù)范圍較小，服務(wù)對象主要為企業(yè)或經(jīng)濟個體，而統(tǒng)計服務(wù)范圍較大，在國家宏觀調(diào)控中發(fā)揮著重要的作用。財務(wù)會計報表與統(tǒng)計財務(wù)報表兩者之間具有明顯差異，相關(guān)單位及工作人員應(yīng)掌握其具體差異，以此為依據(jù)開展有效的控制策略，保證會計財務(wù)報表和統(tǒng)計會計報表的科學(xué)性與合理性。

1會計與統(tǒng)計之間的不同之處

(1)本質(zhì)不同，統(tǒng)計是一項綜合計算工作，工作人員對企業(yè)或組織日?；顒舆M行調(diào)查研究，從中獲取并整理相關(guān)資料，并對這些資料進行統(tǒng)計學(xué)分析，分析結(jié)果通過報表、圖表或者報告的形式呈現(xiàn)，為企業(yè)或組織發(fā)展提供有效的指導(dǎo)意見;會計將貨幣設(shè)定為計量單位，對企業(yè)或組織的經(jīng)濟活動進行反饋和監(jiān)督，是一項經(jīng)濟管理活動。(2)研究對象不同，統(tǒng)計的研究對象為社會經(jīng)濟總體，具體研究過程中涉及各種數(shù)量關(guān)系，揭示了社會經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律;會計的研究對象為生產(chǎn)或經(jīng)營過程中的資金及其規(guī)律，凡是可以通過貨幣表示的內(nèi)容均為其監(jiān)督、核算的對象。

2財務(wù)會計報表與統(tǒng)計財務(wù)報表的差異分析

2．1設(shè)計方面存在明顯差異

報表設(shè)計是會計工作和統(tǒng)計工作開展的關(guān)鍵，受會計與統(tǒng)計工作的差異性影響，財務(wù)會計報表與統(tǒng)計財務(wù)報表在定報報告和計量單位設(shè)定方面均存在明顯差異，對于定報報告而言，會計財務(wù)報表的期別為年度、季度和月度，而統(tǒng)計財務(wù)報表則為“幾個月”;在計量單位方面，會計財務(wù)報表以“元”為單位，而統(tǒng)計會計報表則將“千元”設(shè)定為計量單位。

2．2數(shù)據(jù)獲取過程存在差異

數(shù)據(jù)獲取是會計和統(tǒng)計工作開展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，其準(zhǔn)確性和科學(xué)性直接關(guān)系到報表的有效性，在具體數(shù)據(jù)獲取過程中財務(wù)會計報表與統(tǒng)計財務(wù)收稿日期:2017－06－16作者簡介:蘭繼高(1981－)，男，本科學(xué)歷，講師，現(xiàn)在廣東科技學(xué)院任教。報表差異明顯。首先，統(tǒng)計財務(wù)報表填寫以會計賬戶為依據(jù)，主要包括“現(xiàn)金”和“銀行存款”兩部分，但是會計賬戶中對應(yīng)指標(biāo)包含“現(xiàn)金”、“銀行存款”和“其他貨幣資金”三項，因此在具體操作時不得直接套用，而是需要進行有效的內(nèi)部核算;其次，在統(tǒng)計指標(biāo)獲取時需要進行數(shù)據(jù)分析，以“折舊”為例，會計科目中沒有“本年折舊”指標(biāo)，在報表制定過程中需以“累積折舊”為參照進行選取，但是“累積折舊”包含單位成立以來的全部折舊信息，如果不考慮固定資產(chǎn)報廢情況，本年折舊取累積折舊賬戶期末與期初的差額，但是如果考慮具體報廢環(huán)節(jié)，則上述計算不成立;最后，統(tǒng)計指標(biāo)需經(jīng)由數(shù)據(jù)分析后填表，以“實收資本”為例，會計科目以具體投資者為查考進行分類，而對于統(tǒng)計指標(biāo)而言，其中的“國家資本”、“法人資本”和“外商資本”等指標(biāo)并且直接體現(xiàn)在會計科目中，因此必須按具體性質(zhì)對其進行分類，并嚴(yán)格遵守國家相關(guān)法律法規(guī)。

2．3審核關(guān)系存在差異

對于財務(wù)會計報表與統(tǒng)計財務(wù)報表而言，其在審計關(guān)系上存在明顯差異，主要表現(xiàn)在利潤分配和資產(chǎn)負債兩方面，兩種報表在上述兩方面具體計算中存在差異，以利潤總額計算為例，會計財務(wù)報表中利潤總額計算公式為:利潤總額=主要包括營業(yè)利潤+補貼收入+投資回報+營業(yè)外收入－營業(yè)外支出。而統(tǒng)計財務(wù)報表中利潤總額計算不涉及營業(yè)外收支，因此在利潤分配方面兩種報表審核關(guān)系差異明顯。

3確保財務(wù)會計報表與統(tǒng)計財務(wù)報表有效性的策略

3．1建立健全財務(wù)會計報表與統(tǒng)計財務(wù)報表制度

制度是會計工作與統(tǒng)計工作順利開展的重要保障，尤其在會計改革發(fā)展的新時期，相關(guān)單位及部門必須結(jié)合國家相關(guān)法律法規(guī)，具體分析企業(yè)或單位內(nèi)部實際經(jīng)營情況，以此建立健全財務(wù)會計報表與統(tǒng)計財務(wù)報表制度，為具體工作開展提供科學(xué)有效的指導(dǎo)。例如在某生產(chǎn)企業(yè)發(fā)展過程中，公司管理人員充分意識到會計工作與統(tǒng)計工作的重要性與差異性，針對企業(yè)實際情況，成立了調(diào)研小組，對兩項工作具體開展情況進行調(diào)查分析，準(zhǔn)確找出其中存在的問題。經(jīng)過系統(tǒng)分析，該企業(yè)財務(wù)會計報表與統(tǒng)計財務(wù)報表方面存在的問題主要為具體工作中存在交叉混淆部分，究其原因為對二者區(qū)別認識不到位，相關(guān)制度不健全，因此在管理人員組建評定小組，針對企業(yè)產(chǎn)品生產(chǎn)和影響情況，制定科學(xué)有效的會計指標(biāo)和統(tǒng)計指標(biāo)，保持二者充分獨立性，在此基礎(chǔ)上擬定會計工作規(guī)范和統(tǒng)計工作規(guī)范，要求相關(guān)工作人員在數(shù)據(jù)搜集、報表制定和審核過程中必須嚴(yán)格遵循規(guī)范內(nèi)容，從而保證具體工作開展的有效性。

3．2創(chuàng)建信息反饋平臺

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和信息技術(shù)的發(fā)展，資源共享和信息反饋日漸受到社會各界的廣泛關(guān)注，對于財務(wù)會計報表與統(tǒng)計財務(wù)報表而言，在設(shè)計、分析和審核過程中，信息反饋發(fā)揮著重要的作用，只有切實保證信息反饋的有效性，才能提高具體工作的效率和質(zhì)量。例如在某公司財務(wù)會計報表與統(tǒng)計財務(wù)報表設(shè)計過程中，公司創(chuàng)建了信息反饋平臺，在葛根部門中設(shè)立了獨特的信息反饋環(huán)節(jié)，并就反饋中常見問題制定了應(yīng)急處理方案，對兩種報表的差異進行系統(tǒng)分析，引導(dǎo)工作人員樹立區(qū)別對待意識，從而保證信息反饋的全面性和準(zhǔn)確性。同時，企業(yè)建立信息篩選機制，對反饋進行系統(tǒng)處理，智能化排除其中的重復(fù)信息，以此確保報表制定的科學(xué)性和準(zhǔn)確性。

3．3開展有效的人員培訓(xùn)工作

人才是保證財務(wù)會計報表和統(tǒng)計財務(wù)報表設(shè)計、分析和審核準(zhǔn)確性的重要因素，尤其在經(jīng)濟發(fā)展和科技進步的新常態(tài)環(huán)境中，對人才的專業(yè)度和先進性提出了更高要求，因此企業(yè)在具體工作開展中應(yīng)重視員工培養(yǎng)，為企業(yè)會計工作與財務(wù)工作開展提供人才保障。例如在某企業(yè)發(fā)展過程中，人力資源部門定期組織人員培訓(xùn)活動，以“財務(wù)會計報表與統(tǒng)計財務(wù)報表審核關(guān)系”為主要內(nèi)容，向員工介紹兩種報表在審核關(guān)系方面存在的差異，并利用多媒體設(shè)備播放混淆二者審核關(guān)系的案例，要求員工對案例進行分析，明確其中存在的問題，并給出有效的解決措施。同時，培訓(xùn)人員還系統(tǒng)講解了兩種報表的理論知識，并在培訓(xùn)結(jié)束后進行業(yè)務(wù)考核，模擬實際場景，要求工作人員現(xiàn)場開展審核工作，培訓(xùn)人員對其操作中存在的問題進行指導(dǎo)，通過這樣的培訓(xùn)極大地提高了工作人員的專業(yè)度。

4結(jié)束語

財務(wù)會計報表與統(tǒng)計財務(wù)報表是企業(yè)的兩項重要報表，在企業(yè)經(jīng)營狀況分析和未來發(fā)展方向設(shè)定方面發(fā)揮著重要的作用，并且二者關(guān)系密切，工作人員在具體工作中容易將二者混淆，從而影響會計與統(tǒng)計工作的順利進行，為了避免上述問題，工作人員應(yīng)明確二者之間的差異，企業(yè)在發(fā)展過程中完善相關(guān)制度，重視培訓(xùn)人才，并開展有效的信息反饋，確保財務(wù)會計報表與統(tǒng)計財務(wù)報表有效性。

參考文獻:

［1］王芳．淺談財務(wù)會計報表與統(tǒng)計財務(wù)報表［J］．市場觀察，2016，(Z2):90．

［2］敬曉云．談財務(wù)會計報表與統(tǒng)計財務(wù)報表的差異［J］．商情，2016，(50):109．

篇3

關(guān)鍵詞：村民代表會議 村級治理 制度

Abstract: The system of villager’s representative meeting is the core of the democratic decision-making、supervision and management in village’s governance. By the study of the general and exceptional relationships between the villager’s representative and the villager and the village cadre, this paper argues that, the efficiency of the system of villager’s representative meeting bears not only on the institution of system, but also on the particular elements of village, which are just formed by the ability of the representative; Only by the institution of system, which provides with a higher profit than the cost for the villager and the village cadre, can the system of villager’s representative meeting gain a healthful development and a high efficiency.

Key words: Villager’s Representative Meeting; Village’s Governance; System

一、引論

1998年修定實施的《村民委員會組織法》較試行法的一個重要不同是增補了第21條：“人數(shù)較多或居住分散的村，可以推選產(chǎn)生村民代表，由村民委員會召集村民代表開會，討論決定村民會議授權(quán)的事項。村民代表由村民按每五戶至十五戶推選一人，或由各村民小組推選若干人?！睋?jù)民政部參與修定《村組法》的有關(guān)人員講，增補村民代表會議制度的內(nèi)容是新《村組法》重要改進之一，可見實踐部門認為村民代表會議制度對于村民自治是十分重要的。在學(xué)術(shù)界，徐勇認為，“相對村民而言，村民代表一般素質(zhì)較高或社會影響較大。在農(nóng)民的政治、文化素質(zhì)普通較低的背景下，村民代表會議在村民自治中的實際影響和作用較大?！盵1]張靜將村民自治劃分為代表性自治和權(quán)威性自治兩種類型。她認為在當(dāng)前農(nóng)村存在行政“吸納”政治的情況下，形成了鄉(xiāng)村干部事實上的利益網(wǎng)絡(luò)，而“如果選出來的鄉(xiāng)村權(quán)威仍然依據(jù)原有的方式治理鄉(xiāng)村，選舉就只是增加了新權(quán)威的合法性，但并沒有促進選舉之后基層政權(quán)和村民權(quán)利關(guān)系的制度性改變，它產(chǎn)生的是權(quán)威性‘自治’”。權(quán)威性自治和鄉(xiāng)村干部網(wǎng)絡(luò)互為聯(lián)系，阻擋了來自村民及國家兩方面對基層干部配置的參與。它排斥了社會力量的制衡權(quán)利，使選舉后的鄉(xiāng)村治理問題仍然局限在少數(shù)人參與并控制的范圍內(nèi)。張靜因此認為，村民自治僅僅選舉是沒有用處的，必須由權(quán)威性自治向代表性自治轉(zhuǎn)化，不僅在村委會選舉階段，而且在整個村民自治的過程中，賦予村民代表會議足夠的權(quán)利并將這種權(quán)利制度化。郎友興和何包鋼也認為，在村民自治實踐中，村民代表會議的實際影響力與作用比村民會議大，這不僅是因為村民代表在村中具有高的威望和素質(zhì)，而且他們更易具有榮譽感、成就感和責(zé)任感。

的確，村民代表會議制度對于村民自治制度的實施十分重要，它往往成為村務(wù)“民主決策、民主管理、民主監(jiān)督”的核心部分。正因為村民代表會議制度如此重要，具體考察村民代表和村民的關(guān)系及村民代表與村干部的關(guān)系，就具有十分重要的意義。本文中，筆者希望以農(nóng)村調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的一些關(guān)于村民代表的片段，來討論村民代表這一中心詞及其組成的村民代表會議制度效能的村莊基礎(chǔ)，而不是抽象地討論村民代表會議的功能。

二、村民代表與村民和村干部關(guān)系的一般圖景

考察村民代表在村級治理中的作用，核心就是考察村民代表與村民的關(guān)系和村民代表與村干部的關(guān)系。從理論上講，村民代表是由村民選舉產(chǎn)生的，村民代表一般都是村莊中聲譽較高、素質(zhì)較好的村民，村民理應(yīng)信任村民代表，村民代表具有在村民中的影響力和動員能力。從我們的調(diào)查和有關(guān)資料來看，1998年《村組法》正式頒布實施以后，全國農(nóng)村不僅普遍推選村民代表建立了村民代表會議，而且推選村民代表的方式十分民主，大多采取10—15戶村民共推一位村民代表的辦法。因為村民之間相互熟悉，推選出來的代表大多是素質(zhì)較好的村民。這是村民代表會議可以發(fā)揮作用的重要方面。

由村民推選產(chǎn)生的村民代表，不僅應(yīng)該具有較高的素質(zhì)，而且具有參與村務(wù)的能力。因此，在村務(wù)管理、村務(wù)決策和村務(wù)監(jiān)督中，村民代表應(yīng)該對村干部有著強大的約束能力，村民代表會議不僅成為決策村務(wù)的主要場合，而且成為與村干部形成對話的場合。高素質(zhì)、重聲譽，也懂得村務(wù)的村民代表，可以為村務(wù)決策和管理提供智慧。他們也可以判斷村干部提出的村務(wù)財務(wù)報告中的疑點問題，從而判定村干部工作的好壞。村民代表因此成為村干部的智囊、監(jiān)督者、合作者和評價人。

進一步說，因為村民代表是由村民選舉出來，受村民信任，素質(zhì)較高且聲譽較好的，村民代表自然會在村民中擁有影響力和動員能力，而村民代表因為具有參與村務(wù)決策、監(jiān)督和管理的足夠機會，而具有與村干部全力合作協(xié)商的機會，這就可能導(dǎo)致如下一種結(jié)果：對于一些于村民有益、于村莊秩序有益的重大村務(wù)，村干部可以通過與村民代表的協(xié)商，形成決議，然后將此決議由村民代表宣傳動員到村民中去，從而辦成辦好僅僅憑借村干部難以辦好的事情。換句話說，村民代表充分參與村務(wù)管理、監(jiān)督和決策，將大大提高村民集體的一致行動能力。經(jīng)濟的協(xié)作因此容易達成，比如修路建橋；違反村規(guī)民約的行動將受到比過去更為嚴(yán)厲的村莊壓力；外來的地痞和上級不合理的攤派更可能被村民集體拒之門外。通過村民代表和代表會議這一制度設(shè)施，村莊的合作能力提高了，村民的團結(jié)程度提高了，過去辦不成的事情現(xiàn)在有了辦成的希望。 其實，這個推斷正是過去實踐部門和學(xué)術(shù)界共同擁有的信念，這種信念不僅來自于理論推斷，也為大量的實踐所證實。這個關(guān)于村民代表會議效能的一般圖景也為筆者的調(diào)查所證實。筆者的調(diào)查還證實，從某種意義上，甚至是不由村民選舉而由村干部任命的村民代表所組成的村民議事會，也往往具有村民代表會議所具有的這種效能。

但是，以上關(guān)于村民代表會議效能的一般圖景往往受到一些例外因素的影響，而使其發(fā)生作用的能力蒙有一些陰影，并造成不是因為制度安排不到位，而是因為村莊基礎(chǔ)不充分，所產(chǎn)生的村民代表會議制度效能的弱化。討論這些構(gòu)成村民代表會議制度效能例外情況的村莊基礎(chǔ)，對于深化對村民代表會議制度的認識、理解現(xiàn)實生活中村民代表會議制度實施程度與效能的不平衡，具有十分重要的作用。以下通過一些調(diào)查實例來作這種討論。

三、村民代表與村民和村干部關(guān)系的片段

近年的農(nóng)村調(diào)查中，筆者發(fā)現(xiàn)了大量關(guān)于村民代表與村民和村干部關(guān)系的有趣片段，本節(jié)試圖通過描寫這些片段，得到一個與學(xué)術(shù)界所理解的關(guān)于村民代表會議效能一般圖景略有不同的實踐可能性，這種可能性不是源自制度安排不到位，而是因為村民代表會議制度發(fā)生作用的村莊基礎(chǔ)不充分所致。

先講二個關(guān)于村民代表與村民關(guān)系的片段。第一個片段是1999年7月的事情。1999年7月荊門市在孫村進行村委會換屆選舉的試點，筆者參加了這次試點。應(yīng)該說，這次選舉試點是嚴(yán)格依法進行的：在試點之初，按照每10戶推選一個村民代表的辦法推選了40多位村民代表。然后，以海選的方式確定候選人。因為獲較多主任提名票的候選人對于能否競爭當(dāng)上村委會主任實際情況的考慮，在依預(yù)選提名票確定兩名村委會主任正式候選人時，出現(xiàn)了主任預(yù)選得票居第2位至第4位者均不愿與最高得票者競選，而退為村委會副主任或委員競選的情況。這一點從選舉程序上并沒無問題，村民代表也參與過確定正式候選人的討論，知道這樣并無不妥。但問題在正式選舉投票前一天發(fā)生了。一個村民小組的3個村民代表告訴參與選舉試點的負責(zé)人說，他們村民小組的村民認為在確定正式候選人時做了假，即不應(yīng)讓居主任候選人第5位者與第1位者競選村委會主任，而應(yīng)讓第2高票與第1高票競選。他們因此決定不參加選舉，除非市里參與試點的領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)天晚上可以到組里解釋清楚此事。我們問村民代表，為什么他們不向村民講清楚此事？一個村民代表倍感委屈地說，你哪里講得清？雖然我是他們選的代表，但他們根本不相信我們。前幾天我被他們選為代表，參加村里召開的村民會議之后，順便買了一個西瓜回去，就有村民說我這個西瓜是村里分給我們代表的，我一再解釋，沒有人相信。以前關(guān)系一直很好，被他們選為代表沒幾天，關(guān)系就變得怪怪的了。也因此，我們向他們解釋確定正式候選人的程序，他們根本不聽，說只相信市里的領(lǐng)導(dǎo)。第二天正式選舉時，這個村民小組的一些村民仍然被動員參加了投票。選舉后的第三天，我們?nèi)プ鰝€別訪談，村民相信我們的解釋，但他們不相信鎮(zhèn)村干部，也不相信村民代表。的確，問題的關(guān)鍵是村民并不相信他們剛剛選舉出來的村民代表，沒有人能夠代表村民，村民不相信任何人。 第二個關(guān)于村民代表與村民關(guān)系的片段發(fā)生在向村。2000年5月筆者到向村做關(guān)于村委會選舉的補充調(diào)查，剛好向村3組和4組為山界發(fā)生糾紛，村干部決定調(diào)解這場糾紛。因此讓3組長和4組長召集各自村民小組的代表進行現(xiàn)場處理。4組長去找1999年由村民選舉出來的代表，結(jié)果，沒有一個村民代表愿意為組里的事情耗費這個時間，4組長只好找了幾個原來當(dāng)過村干部的老黨員參與與3組的山權(quán)談判。山權(quán)談判不成，但年輕的4組長因為全組竟沒有一個代表愿意為組里的事情花費一點時間而氣得不行，他要求村支書當(dāng)天晚上到4組召開小組會議，現(xiàn)場改選村民代表。支書說，村民代表也是一選三年的，你怎么可以說改選就改選？

再講兩個村民代表與村組干部的片段。第一個片段是關(guān)于村民選代表清理村民小組財務(wù)的事情。2000年夏糧征收時，童村8組村民要求清理本村民小組的帳目，否則就不交夏糧。童村8組村民一直懷疑本村民小組財務(wù)帳目有問題，多次向鎮(zhèn)村兩級提出清帳要求，一直未能成功。這次拒交夏糧讓鎮(zhèn)政府下決心徹底清理童村8組的財務(wù)，因此，一方面鎮(zhèn)里抽調(diào)會計人員進駐童村8組，一方面讓童村8組村民選若干村民代表會同清理人員一并清帳。在清理過程中，逐張核實開支條據(jù)，結(jié)果，參與清帳的村民代表因為或多或少得到過原村民小組的或請客或免提留或減積累的好處，而睜一只眼閉一只眼。

第二個片段也是關(guān)于村民選代表清理財務(wù)的事情，這一次發(fā)生在村一級，地點是迪村。因為迪村復(fù)雜的權(quán)力斗爭和村民普遍對村財務(wù)的懷疑，而在1995年形成了一個每年都由村民代表清理村財務(wù)一次，每次清理一個星期的制度。這個事情也頗有趣。清理財務(wù)的村民代表是由村民在各自村民小組選出的，他們既具備清理財務(wù)所必須的基本財會知識，又是本村民小組有一定影響的人。但這些代表在清理財務(wù)期間，很快便關(guān)心起自己花費一周時間清理村級財務(wù)的合理性來。村干部當(dāng)然是敏銳的，他們與村民代表商議，干脆買一頭豬來殺掉做生活，另外決定每個清帳代表每天補貼25元現(xiàn)金。這樣，每年一次的村財務(wù)清理便形成了一個清帳一周殺豬一頭，每頓飯都喝酒，且每個清帳代表可以有100多元補貼的慣例。當(dāng)清帳代表是很合算了，他們當(dāng)然也不可能再清理出村干部的經(jīng)濟問題來。

四、對以上片段的討論

以上講的四個片段，并非四個特例，在農(nóng)村調(diào)查中，我們經(jīng)常聽到如此的頗為矛盾的故事。以下筆者希望通過對這些片段的討論，理清支持它的村莊基礎(chǔ)，從理論上構(gòu)造關(guān)于村級治理中村民代表會議效能有別于一般圖景的可能圖景。

首先，關(guān)于村民代表與村民的關(guān)系，存在的一種理論上的可能性是村民雖然選舉了自己的代表，但并不信任自己的代表。造成這種后果的原因，一是選舉本身的不規(guī)范，村民對選舉出來的代表不滿意；二是選舉代表的次數(shù)太少，村民還不習(xí)慣于選舉及建立在選舉基礎(chǔ)上的委托關(guān)系。這是兩種一般性解釋。另外一種可能的解釋是，村民之間的傳統(tǒng)聯(lián)系已經(jīng)解體，現(xiàn)代民主理念又未建立起來，村民既不是傳統(tǒng)意義上的處于傳統(tǒng)社會網(wǎng)絡(luò)中的農(nóng)民，又不是現(xiàn)代意義上的公民，而是原子化的村民，因此，沒有人可以代表其他的人，也沒有人愿意代表其他的人。這樣，按照現(xiàn)代民主理念選舉出來的村民代表，只是在形式上具有代表選舉自己的那些村民的權(quán)力，村民內(nèi)心里卻并未打算因為選舉了自己的代表而將權(quán)力委托于代表，也并不因此就信任代表。而代表既然感受不到這種信任和權(quán)力，他便仍然只是代表著個人的利益，因此，作為代表的村民，其行為理性不是來自于委托—關(guān)系而是來自于實際好處。

若是后者而不是前兩者構(gòu)成了村民代表與村民之間的分裂關(guān)系，那就不僅需要從制度上尋找原因，而且需要從村莊基礎(chǔ)上尋找原因。傳統(tǒng)的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)通過塑造出來的村莊社會中的面子聲望觀和長期共處的信任關(guān)系，使得村莊社會分層及建立在這種分層基礎(chǔ)上的事實上的代表能力強勁有力。在一些宗族勢力較大的村莊，宗族代表人物具有對本族成員的權(quán)力，他可以代表宗族，宗族成員也信任他，他因此具有與其他人的談判能力，達成的協(xié)議，他也有能力將之在本宗族范圍落實。這種意義上，在傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會，代表從來都是存在的，如村社委員會的存在等等。但這些代表一般都不是選舉產(chǎn)生而是在長期共同生活中自然中形成的。在現(xiàn)代公民社會中，選舉代表的涵義則有著讓每個人都清楚的權(quán)力授受關(guān)系。因此，選舉者和被選者的權(quán)力義務(wù)邊界清晰。但當(dāng)前中國農(nóng)村村民代表的選舉，有些是在傳統(tǒng)關(guān)系解體，現(xiàn)念未建立的情況下進行的，選舉本身往往是培育村民公民意識和訓(xùn)練農(nóng)民政治權(quán)力和義務(wù)感的一種辦法。 村民代表與村民之間的這種互不信任和互相不能代表的關(guān)系，與村民代表和村干部之間的關(guān)系，相互形構(gòu)和強化，進一步消減了村民代表可能發(fā)揮作用的空間。如前一節(jié)引敘的關(guān)于村民代表與村組干部關(guān)系的兩個片段，村民代表顯然不大認為當(dāng)代表可以在精神上和面子上為自己帶來多少滿足，他們也缺乏一個公民應(yīng)該具有的政治責(zé)任感和義務(wù)感，因此，他們的行為充滿了物質(zhì)利益的考慮，甚至在他們的不當(dāng)?shù)美阂鸫迕竦钠毡椴粷M之時，他們依然如此。

當(dāng)村民代表過多考慮物質(zhì)得利而全然不將村民的評價放在眼中時，村民對代表充滿失望，而村干部恰恰可以利用自己掌握的資源，來收買這些一個一個的精英。得到物質(zhì)利益的村民代表不愿意得罪自小就與自己生活在一起的相互熟識的村組干部。村干部與村民代表很快便相互庇護起來。 綜合以上村民代表與村民和村干部關(guān)系的討論，可以看到，相互形構(gòu)和強化的村民與村民代表的關(guān)系和村民代表與村干部的關(guān)系，源自于村莊社會缺乏傳統(tǒng)的道德價值觀，又缺乏現(xiàn)代的政治責(zé)任感，原子化的村民無力給村民代表和村干部的正當(dāng)行為以強有力的激勵，也無力給他們的不良行為以強有力的約束，與當(dāng)村干部和村民代表所需要耗費的時間精力與可能得到的物質(zhì)好處相比，依照善行準(zhǔn)則行事，成為一件頗不合算的事情。也就是說，在村民已經(jīng)原子化或說村莊社會關(guān)聯(lián)度較低的村莊，村民代表會議制度本身存有發(fā)揮效能的陷阱，這種陷阱造成村民代表會議制度效能對一般圖景的偏離，這種偏離構(gòu)成了村民代表會議制度建設(shè)的困境：村民不信任代表，代表缺乏說服村民的能力，村干部期望通過村民代表會議來增加村莊資源動員能力、形成揚善抑惡決議的期待大多落空，而村干部的不良行為卻可能在村民代表達成的某種默契得以蔓延。如此一來，村民對選舉村民代表愈發(fā)喪失興趣，對村民代表會議作出的決定愈發(fā)不放在眼里，村組干部愈發(fā)發(fā)現(xiàn)試圖通過村民代表會議來實現(xiàn)自己宏大抱負并無益處，而村民代表所具有的制度上的監(jiān)督作用，愈發(fā)可能通過物質(zhì)利誘和私人交往得以消解。村民代表也因此愈發(fā)失去對村務(wù)管理和監(jiān)督的興趣，而愈發(fā)專注于自己實際上可能得到的點滴好處。一個良好的制度設(shè)計，因為村莊基礎(chǔ)的不具備，而存有效能逐步衰減的可能。

一個具有效能的制度必須在其發(fā)揮作用的過程中創(chuàng)造出收益，其中一些人或所有人可以從這個運作的制度中受益。當(dāng)村民代表會議制度在一些村莊運作時，沒有人可以從中受益，這一制度便很難真正有效地運作下去。從一般圖景上看，村民代表會議制度是當(dāng)前村級治理中最容易獲得收益的制度安排，這種收益可以讓村民、村民代表和村干部三方受益，即讓村莊利益和秩序得到好處。但是，在村民為原子化的狀態(tài)時，沒有人可以約束他人，也沒有人有能力代表他人，這時候的村民代表會議制度安排能找到足夠自己有效運作下去的受益者嗎？村民代表會議制度運作的成本和村莊受益者所得到的好處相比較能否降得足夠低嗎？這些顯然是在實際的村級治理中需要進行考證的。 真正原子化的村民是沒有的，村民代表的有些行為只是農(nóng)村特定場合的特殊行為。以上構(gòu)造出一幅在原子化村民基礎(chǔ)上可能的村民代表會議效能衰減的理論可能性，是希望提醒村級治理的研究者，必須考察村級治理制度的村莊基礎(chǔ)。因為村民原子化程度的不同，或說村莊社會關(guān)聯(lián)度的不同，村民代表會議制度運作的效能不同，同一制度的實施成本也不同。明確了這種不同，有助于我們不是從個人的角度，而是從社會的角度，來評論一種治理制度的生長狀況，進而來討論一種治理制度在不同社會基礎(chǔ)的不同運作條件，然后制定出有一定差別和彈性的制度來。

五、結(jié)語

村民代表的關(guān)鍵是代表能力的問題。一方面，村民代表必須有能力代表村民參與村務(wù)的決策、管理和監(jiān)督，一方面，村民代表必須有能力將討論通過的村務(wù)決定貫徹實施到他所代表的村民之中，讓村民相信遵守這個決定對自己有好處。通過村民代表，每三年一次的村委會選舉所形成的民主化機制常規(guī)化了，村民多了監(jiān)督村干部的渠道，村干部多了智囊和動員村民的能力。有代表能力的村民代表所組成的村民代表會議，真是村級治理的福音。 不僅如此，有代表能力的村民代表因為與村民之間穩(wěn)定可信的關(guān)系，而可以代表自己所在群體的村民與代表其他村民的代表們，協(xié)商關(guān)于維護村莊秩序和村民利益的諸種好事。村干部宏大的可能一時還無法為村民所接受的治村抱負，也可以通過他與具有代表能力的村民代表的協(xié)商，而為村民代表所理解和接受，從而變成村民所可以接受的治村方案。不同群體村民在治村過程中，實現(xiàn)利益的多少、先后會有不同，具有代表能力的村民代表們可以通過坐下來心平氣和地協(xié)商，達成妥協(xié)。村民的一致行動能力不因為一時半會的利益不一致而受到影響，那些對農(nóng)民“善分不善合”的擔(dān)心，真有些“杞人憂天”了。 但正是在村民代表的代表能力上，不同的村莊具有相當(dāng)不同的可能性。村民代表的代表能力不是指村民代表的個人能力，而是他是否具有代表村民的意愿及村民是否給他實現(xiàn)這個意愿的機會。構(gòu)成村民代表代表村民意愿的因素，不僅是村民代表和選舉產(chǎn)生他的那10—15戶村民群體之間的制度結(jié)構(gòu)相聯(lián)系，而且與產(chǎn)生村民代表的這個村民內(nèi)部的聯(lián)系程度及充當(dāng)代表的村民對利益的感受狀況有關(guān)。村民代表或因為面子與聲望，或因為經(jīng)濟上的好處，而愿意作為代表來耗費自己的時間、精力和智慧。他所產(chǎn)生的這個村民群體則因為傳統(tǒng)的好的關(guān)系或代表本人負責(zé)任的友好言行，使村民愿意相信自己代表的代表行為。傳統(tǒng)村莊中的人際關(guān)系，往往使村民愿意為代表村民的利益而耗費精力，村民小群體也愿意相信這個傳統(tǒng)道義上一直可靠的鄰里。在現(xiàn)代公民社會，村民代表與他所代表的村民之間規(guī)范的權(quán)利授受關(guān)系，也使得村民代表和他們所代表的村民，愿意相互遵照既有的權(quán)力義務(wù)邊界行為。 顯然，構(gòu)成村民代表代表能力的以上條件，在當(dāng)前就業(yè)相當(dāng)不充分、經(jīng)濟處境十分惡劣的處于轉(zhuǎn)型時期的農(nóng)村社會來講，可能是有些苛刻了。本文前敘列舉的一些調(diào)查片段，在那些傳統(tǒng)的人際聯(lián)系開始被割斷，現(xiàn)代的穩(wěn)定聯(lián)系又未建立起來村莊，可以說是相當(dāng)常見。這種情況下，村民代表的代表能力便大成問題，而理論上村民代表會議的諸多功效便因此大打折扣。在一些情況嚴(yán)重的地區(qū)，村民代表的代表能力太弱，以至于村民代表會議制度安排的成本太高，從村民代表會議中得到收益的群體卻很少，而可能造成由村民代表會議制度不是因為制度措施不得力，而是村莊基礎(chǔ)不具備所存在的形式化的問題。 當(dāng)然，村民代表的代表能力正如農(nóng)民的民主能力一樣，是一個只有通過實踐才可以可靠得到的東西。在相同的村莊基礎(chǔ)下，好的制度可以催熟那些不成熟的基礎(chǔ)，在有了好的基礎(chǔ)卻沒有好的制度安排的村莊，村級治理便會損失許多好的機會。村民代表會議制度是一件可以為村民帶來利益，從而可以為自己找到動力的良好制度。只是在評論村民代表會議制度時，我們不應(yīng)該因為它是好制度就忽視了它的村莊基礎(chǔ)和它在實踐中可能具有的不同表現(xiàn)。同時也不應(yīng)該因為它在一些村莊效果不佳就對它失去信心。

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[1] 徐勇：《中國農(nóng)村村民自治》，華中師范大學(xué)出版社1997年版。

張靜：《基層政權(quán)——鄉(xiāng)村制度諸問題》，浙江人民出版社2000年版。

郎友興、何包鋼：“村民會議和村民代表會議——村級民主完善之嘗試”，《政治學(xué)研究》2000年第3期。

參見王振耀等：《中國農(nóng)村村民代表會議制度》，中國社會出版社1995年版；徐勇：《中國農(nóng)村村民自治》，華中師范大學(xué)出版社1997年版。

篇4

各位教師：

上午好！

下面請劉x校長宣讀“迎評”先進個人名單并為獲得表彰的教師進行頒獎。

于細微處見精神。在這次“迎評”活動中，涌現(xiàn)出一批服從大局、勇于承擔(dān)、不辭辛苦、吃苦耐勞的迎評典型。下面請典型教師代表發(fā)言。（專業(yè)教師代表趙利才，班主任代表趙振伶，學(xué)校干部代表付振月）。

校長是學(xué)校工作的領(lǐng)頭人。在這次“迎評”活動中，付出最多的應(yīng)該是劉樹利校長。在學(xué)校資金極其困難、硬件極其落后的情況下，他積極謀劃，向上級部門力爭資金支持，向下對學(xué)校分部門部署工作，在整個“迎評”工作中，高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求。在以他為首的校級干部領(lǐng)導(dǎo)下，學(xué)校面貌煥然一新，“迎評”工作圓滿完成。下面請劉樹利校長對這次活動進行總結(jié)并對今后工作提出要求。

在

這次“迎評”活動中，我校工作得到了教育局的大力支持，今天，我們又非常榮幸的請到了教育局的領(lǐng)導(dǎo)來參加這次會議，讓我們以熱烈的掌聲歡迎楊局長對我校工作進行指導(dǎo)。

各位老師們，我們要以這次“迎評”活動和教育局在教育系統(tǒng)開展的“對標(biāo)趕超走在前”活動為契機，爭先創(chuàng)優(yōu)，以先進教師為榜樣，在以后的教育教學(xué)中，潛心教學(xué)，向課堂45分鐘要質(zhì)量；精心育人，借督導(dǎo)評估促發(fā)展，爭取期末考試科科爭第一，再創(chuàng)新集中學(xué)教育教學(xué)成績新的輝煌！

全體教師會程序

1、宣布先進典型教師名單并頒獎

2、典型教師代表發(fā)言

趙x（特長教師代表）

趙x（班主任代表）

付x（領(lǐng)導(dǎo)干部代表）

篇5

會計報表是會計信息的溝通手段，都是以絕對數(shù)表示，這些絕對數(shù)都來自醫(yī)院會計分類賬各個賬戶的實際數(shù)，并在會計循環(huán)中與醫(yī)院分類賬各個賬戶相銜接。編制財務(wù)報告的目的在于為醫(yī)院內(nèi)外部使用者提供決策相關(guān)信息。醫(yī)院財務(wù)報告的編制需經(jīng)過年終財產(chǎn)清查、賬項調(diào)整、試算平衡、結(jié)賬和編制財務(wù)報表等步驟。本文將針對醫(yī)院會計報表體系的特點進行分析，并提出完善建議。

【關(guān)鍵詞】

醫(yī)院；會計報表體系；完善

醫(yī)院的財務(wù)報告是根據(jù)醫(yī)院日常會計核算資料，歸集、加工、匯總而形成的一個完整的報告系統(tǒng)，用以反映醫(yī)院在特定時日的財務(wù)狀況以及一定期間的財務(wù)成果和財務(wù)狀況變動情況等信息的書面文件。

1 醫(yī)院會計報表的分類

《醫(yī)院會計制度》對醫(yī)院向外界報送的會計報表，從種類、格式、內(nèi)容和編制要求都作了明確、具體的規(guī)定。醫(yī)院會計報表可以按照不同的標(biāo)志進行分類：

1.1 按照會計報表所反映的經(jīng)濟內(nèi)容進行分類

1.1.1反映醫(yī)院財務(wù)狀況及其變動情況的會計報表

這類報表包括以下兩類：①總括反映醫(yī)院一定時點（月末、季末、年末）全部資產(chǎn)、負債和凈資產(chǎn)情況的會計報表，如“資產(chǎn)負債表”。②反映醫(yī)院在一定時期內(nèi)各項基金的增減變動情況的會計報表，如“基金變動情況表”。

1.1.2 反映醫(yī)院各項收支及財務(wù)成果的會計報表

這類報表是用來總括反映醫(yī)院在一定時期內(nèi)各項收支結(jié)余及結(jié)余分配情況的報表，如“收入支出總表”、“醫(yī)療收支明細表”、“藥品收支明細表”；實行科室成本核算的醫(yī)院，有“科室收支成果表”等。

1.2 按照會計報表報送對象不同分類

按照會計報表報送對象不同，可以劃分為對外報送的會計報表和內(nèi)部使用的會計報表。

1.2.1 對外會計報表

醫(yī)院對外報送的會計報表的種類、具體格式和編制方法均由財政部、衛(wèi)生部統(tǒng)一制定。醫(yī)院對外報送的會計報表有“資產(chǎn)負債表”、“收入支出總表”、“醫(yī)療收支明細表”、“藥品收支明細表”、“基金變動情況表”、“基本數(shù)字表”。

1.2.2 對內(nèi)會計報表

對內(nèi)會計報表是醫(yī)院根據(jù)內(nèi)部管理需要和主管部門的要求自行設(shè)計編報的會計報表，如“管理費用明細表”、“其他收支明細表”等。

2 醫(yī)院會計報表的基本編制方法

醫(yī)院對外報送的會計報表有“資產(chǎn)負債表”、“收入費用總表”、“醫(yī)療收入費用明細表”、“現(xiàn)金流量表”、“財政補助收支情況表”等。此外，醫(yī)院還可以根據(jù)實際需要，編制一些內(nèi)部報表，以滿足醫(yī)院加強管理、開展增收節(jié)支、進行科室核算及合理分配結(jié)余資金的需要。

2.1 醫(yī)院會計報表編制的主要內(nèi)容

2.1.1 資產(chǎn)負債表

資產(chǎn)負債表反映醫(yī)院某一會計期末全部資產(chǎn)、負債和凈資產(chǎn)的情況。本表“年初余額”欄內(nèi)各項數(shù)字，應(yīng)當(dāng)根據(jù)上年年末資產(chǎn)負債表“期末余額”欄內(nèi)數(shù)字填列。如果本年度資產(chǎn)負債表規(guī)定的各個項目的名稱和內(nèi)容同上年度不相一致，應(yīng)對上年年末資產(chǎn)負債表各項目的名稱和數(shù)字按照本年度的規(guī)定進行調(diào)整，填入本表“年初余額”欄內(nèi)。

2.1.2 收入費用總表

收入費用總表反映醫(yī)院在某一會計期間內(nèi)全部收入、費用及結(jié)余的實際情況。本表“本月數(shù)”欄反映各收入、費用及結(jié)余項目的本月實際發(fā)生數(shù)。在編制年度收入費用總表時，應(yīng)當(dāng)將本欄改為“上年數(shù)”欄，反映各收入、費用及結(jié)余項目上一年度的實際發(fā)生數(shù)。如果本年度收入費用總表規(guī)定的各個項目的名稱和內(nèi)容同上年度不一致，應(yīng)對上年度收入費用總表各項目的名稱和數(shù)字按照本年度的規(guī)定進行調(diào)整，填入年度本表中的“上年數(shù)”欄。本表“本年累計數(shù)”欄反映各項目自年初起至報告期末止的累計實際發(fā)生數(shù)。

2.1.3現(xiàn)金流量表

現(xiàn)金流量表反映醫(yī)院在某一會計年度內(nèi)現(xiàn)金流入和流出的信息。本表所指的現(xiàn)金，是指醫(yī)院的庫存現(xiàn)金以及可以隨時用于支付的存款，包括庫存現(xiàn)金、可以隨時用于支付的銀行存款、零余額賬戶用款額度和其他貨幣資金?，F(xiàn)金流量表應(yīng)當(dāng)按照業(yè)務(wù)活動產(chǎn)生的現(xiàn)金流量、投資活動產(chǎn)生的現(xiàn)金流量和籌資活動產(chǎn)生的現(xiàn)金流量分別反映。本表所指的現(xiàn)金流量，是指現(xiàn)金的流入和流出。醫(yī)院應(yīng)當(dāng)采用直接法編制業(yè)務(wù)活動產(chǎn)生的現(xiàn)金流量。

2.1.4 財政補助收支情況表

財政補助收支情況表反映醫(yī)院某一會計年度內(nèi)財政補助收支及其結(jié)轉(zhuǎn)、結(jié)余情況。

2.2 醫(yī)院會計報表的編制方法

會計報表的編制，主要采用以下兩種基本方法：

2.2.1 直接填列法。即根據(jù)有關(guān)總賬（或明細賬）的期末余額直接填列報表項目的方法。

2.2.2 間接填列法。即根據(jù)總分類賬戶、明細分類賬戶的期末余額、本期發(fā)生額以及有關(guān)報表的數(shù)字，經(jīng)過分析、計算、整理后填列報表的方法。

3 醫(yī)院會計報表體系的完善

與原制度相比，新制度增加了現(xiàn)金流量表和財政補助收支情況表以及一系列的成本報表。報表體系比較完整，而且與企業(yè)的會計報表已經(jīng)非常相似。特別是現(xiàn)金流量表對醫(yī)院自身管理有著重要的現(xiàn)實意義。隨著醫(yī)保的推進，醫(yī)保后付制的范圍和幅度越來越大，使得醫(yī)院對現(xiàn)金流的關(guān)注度更加提高。因為有了醫(yī)保之后，病人看病只交自付部分的錢款，剩余部分需要醫(yī)保中心支付，而醫(yī)院相關(guān)的成本和費用都發(fā)生了，這就產(chǎn)生了時間差。有了現(xiàn)金流量表就可以加強醫(yī)院對現(xiàn)金的規(guī)劃和管理，從而提高醫(yī)院整體的資金使用效率。

另外，新制度增加了財務(wù)狀況說明書，以達到對財務(wù)管理包括預(yù)算管理、成本管理方面信息的要求，這是比《企業(yè)會計制度》規(guī)定更加完善的方面，同時也有利于國家加強對醫(yī)院管理方面的信息了解。說明會計政策時還需要披露會計政策的確定依據(jù)。這主要是指醫(yī)院在運用會計政策過程中對在報表中確認的項目金額最具影響的判斷。

4 結(jié)論

本文通過新會計制度下醫(yī)院會計報表體系的特點進行分析，并提出完善的對策，有利于醫(yī)院財務(wù)管理部門能夠更有效地推進醫(yī)院的財務(wù)改革，加強醫(yī)院會計制度的完善，使得醫(yī)院的財務(wù)會計能夠更有效地運行。

【參考文獻】

[1]云劍霞.關(guān)于新會計準(zhǔn)則下的醫(yī)院財務(wù)會計制度研究分析[J].現(xiàn)代商業(yè)，2014，03：263-264.

[2]楊洋.強化醫(yī)院會計監(jiān)督的思考[J].財經(jīng)界（學(xué)術(shù)版），2014，01：166-168.

[3]楊晶晶. 公立醫(yī)院實行會計委派制的若干思考[J]. 財經(jīng)界（學(xué)術(shù)版），2014，01：173-174.

篇6

【關(guān)鍵詞】當(dāng)代；古裝人物；繪畫；表現(xiàn)；語言

中圖分類號：J205 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）07-0179-01

古裝人物繪畫是當(dāng)代中國美術(shù)界中經(jīng)常出現(xiàn)的一種表現(xiàn)題材，因為可供借鑒的作品和可供表現(xiàn)的歷史典故很多，且無現(xiàn)實題材創(chuàng)作的敏感性和真實性方面的太多要求和顧忌，故經(jīng)常為繪畫藝術(shù)家所表現(xiàn)。當(dāng)今古裝人物繪畫常見的表現(xiàn)內(nèi)容多為古代歷史人物和場景的還原、再現(xiàn)，如“竹林七賢”題材、著名詩人政治家題材等，更有很多作品所表F的并非具體的歷史人物，以仕女圖居多，還有一些古裝人物繪畫作品是表現(xiàn)小說中的場景和插圖，不論是哪種類型，藝術(shù)家在一定條件下自由創(chuàng)作的成分和比例都相當(dāng)高。筆者以自己的繪畫經(jīng)驗和閱讀感悟為基礎(chǔ)，擬對當(dāng)代古裝人物繪畫的表現(xiàn)語言稍作總結(jié)梳理。

一、當(dāng)代古裝人物繪畫的表現(xiàn)語言多概念化元素

當(dāng)代古裝人物繪畫所表現(xiàn)的人物形象，除了近代題材的具體人物或人物場景有少量真實的歷史照片可以參考外，絕大多數(shù)人物或人物群體形象，繪畫作者都無從真實見到過。作者在創(chuàng)作時通常只能推敲文獻記載、相關(guān)資料和其它藝術(shù)作品來獲取自己創(chuàng)作時可以借鑒使用的元素。例如“竹林七賢”、“屈原投江”、“孔子講學(xué)”等題材的人物繪畫，可以借鑒歷史上很多人的作品和相關(guān)記載、再結(jié)合自己對主題的理解來進行創(chuàng)作。因為每個人對主題的理解不盡相同，而較多的參考資料尤其是現(xiàn)代考古學(xué)的發(fā)展使得畫面人物所處時代的特點能夠被盡可能地表現(xiàn)出來，宋代和明代的畫家繪制竹林七賢時只能以自己所處時代的服飾打扮等特點去定義作品中的人物形象，而今天的藝術(shù)家則可以通過考古學(xué)的成果，了解到竹林七賢所處的晉代服飾特點并將其體現(xiàn)在作品中。但是，考古學(xué)的成果往往也只是當(dāng)時的代表性特點之一，并不能證明歷史文獻記載中的人物和場景的細節(jié)特點完全與考古學(xué)的成果相吻合。例如當(dāng)代畫家繪制竹林七賢飲酒作樂時的酒具，可借鑒出土的晉代酒具文物造型，但晉代酒具僅僅只有出土文物的造型式樣嗎？答案當(dāng)然是否定的。因此，當(dāng)代古裝人物繪畫的表現(xiàn)語言，從服飾到用具，用人物儀態(tài)到場景概括，都以概念化的元素表現(xiàn)居多。概念化的表現(xiàn)元素是藝術(shù)家對當(dāng)時情況的一種理解，不代表真實，但在藝術(shù)創(chuàng)作中，這并不重要。

二、當(dāng)代古裝人物繪畫的表現(xiàn)視野相當(dāng)寬闊

因為當(dāng)代考古學(xué)的發(fā)展以及各種文獻資料的增多，因此當(dāng)代藝術(shù)家在表現(xiàn)古裝人物繪畫時，視野相當(dāng)開闊。例如筆者在網(wǎng)上看到的中華民間風(fēng)俗繪畫系列，畫作對歷朝歷代民間風(fēng)俗活動作了具體描繪，人物裝扮、服飾特征都極盡考證，盡量表現(xiàn)當(dāng)時的代表性特點。例如表現(xiàn)唐朝的觀燈習(xí)俗時，作者將畫面中的人物衣著表現(xiàn)為頭戴幞頭、身著翻領(lǐng)胡服的造型，其實唐代人穿用胡服者并不多，胡服在唐代服飾中并沒有代表性，作者無非是想借此表現(xiàn)唐代社會自信、開放的態(tài)度和文化生態(tài)多樣性吧。在表現(xiàn)明清兩朝的民間習(xí)俗時，明清兩朝人物打扮、衣著可謂涇渭分明，明人服飾寬襟大袖、束發(fā)于頭頂，清代人長袍馬褂、剃發(fā)結(jié)辮。明清易代之際中國社會發(fā)生了很大動蕩，士大夫階層男性被迫跟隨統(tǒng)治者的服飾打扮，但民間服飾變化不大且經(jīng)過了很長的演變過程；畫作中的明代服飾不過是明代中期以前的式樣之一、清代服飾則為清末式樣而已，而明清易代之際很多清代服飾的特點都可以從明代畫作中找到，作者應(yīng)當(dāng)是為了刻意體現(xiàn)兩個朝代，方選擇了最具朝代特點的服飾造型式樣?，F(xiàn)代畫家表現(xiàn)古代人物時，視野相當(dāng)開闊，可以從很多資料文獻中進行取舍，創(chuàng)作自由度很高。

三、當(dāng)代古裝人物繪畫的表現(xiàn)語言有多種選擇

除了視野開闊、可供表現(xiàn)的概念化元素較多外，當(dāng)代藝術(shù)家在進行古裝人物繪畫創(chuàng)作時，其表現(xiàn)語言更是具有多種選擇，中國傳統(tǒng)繪畫是以毛筆和水墨顏料來進行表現(xiàn)的，但今天的畫家甚至可以用油畫、版畫等形式來創(chuàng)作中國元素和古裝人物，如用著名畫家王可偉用油畫創(chuàng)作表現(xiàn)的古代征戰(zhàn)場景、氣勢磅礴，用油畫表現(xiàn)的盛唐氣象，也更是讓人耳目一新。多種表現(xiàn)語言的選擇應(yīng)用，對當(dāng)今藝術(shù)作品的創(chuàng)作起到了很好的指引作用。

四、結(jié)語

隨著時代的發(fā)展進步，藝術(shù)家在進行創(chuàng)作表現(xiàn)時，其可供查閱借鑒的資料越來越多，以古裝人物繪畫為例，雖然藝術(shù)家們不能見到古人，但卻擁有更為開闊的視野和概念化的元素作為表現(xiàn)內(nèi)容，而且可以運用多種表現(xiàn)語言，故今天的繪畫藝術(shù)創(chuàng)作異彩紛呈。筆者對當(dāng)代古裝人物的表現(xiàn)語言稍作一點梳理，內(nèi)容行文或有不周之處，當(dāng)在今后的學(xué)習(xí)和繪畫創(chuàng)作中加以改進提高。

篇7

論文摘要:作為表現(xiàn)主義代表人物之一的諾爾德，其繪畫作品繼承了北歐傳統(tǒng)繪畫中的宗教意味和悲劇色彩。他繪畫中的宗教意味來自于他對宗教題材的直接選擇及表現(xiàn)性繪畫語言的運用，他的作品準(zhǔn)確反映了時代的特征。他的繪畫無論從內(nèi)在精神上還是外在語言上，都具有現(xiàn)代性。

埃米爾·諾爾德1867年出身于德國北部的一個農(nóng)民家庭，17歲進人費倫斯堡的一家雕刻學(xué)校學(xué)習(xí)木雕，后來又在一家工藝美術(shù)學(xué)院短暫學(xué)習(xí)。32歲才有機會進人巴黎朱利安美術(shù)學(xué)院深造，從此走上藝術(shù)創(chuàng)作的道路。1906年，諾爾德參加德國表現(xiàn)主義社團“橋社”，成為“橋社”最重要的成員之一。但諾爾德性格孤僻，行事獨立，與橋社其他成員的激進表現(xiàn)格格不人，一年多以后又退出了該社團。1913年，諾爾德參加了南太平洋的一支科學(xué)考察隊，到俄國、中國、朝鮮、日本旅行，并留在南太平洋作畫數(shù)月。1956年卒。

諾爾德是20世紀(jì)初德國表現(xiàn)主義繪畫的代表人物，是“橋社”最有才華的成員之一。他的作品構(gòu)圖飽滿，畫面簡潔，造型夸張，色彩強烈，筆觸狂放，作品中流露出強烈的宗教意味，或悲憫，或迷狂，或低沉，或激昂，將當(dāng)時北歐動蕩不安的社會現(xiàn)實和普遍蔓延的世紀(jì)末情緒渲染得淋漓盡致。

一、何謂繪畫中的宗教意味

人類最早的藝術(shù)基本都與宗教有關(guān)。歐洲藝術(shù)在文藝復(fù)興之前，幾乎都是以宗教人物或宗教故事為繪畫和雕刻藝術(shù)創(chuàng)作的題材，藝術(shù)家通過藝術(shù)手段傳播宗教教義，為當(dāng)時的教會服務(wù)。站在任何一件中世紀(jì)繪畫或雕刻的面前，立刻能夠感受到那種強烈的宗教神秘氣氛和宗教情感。到了文藝復(fù)興時期，以宗教故事或人物為題材的藝術(shù)作品依然占有很大部分。直到17世紀(jì)以后，宗教題材的繪畫才漸漸被現(xiàn)實題材所代替。但是，后來的一些藝術(shù)家，尤其是那些性格內(nèi)向的，喜歡沉思冥想的藝術(shù)家，依舊自覺或不自覺地從作品中表達出宗教式的情感和意味。這種情感以動、靜兩種形式表現(xiàn)出來，一種是教徒式的宗教迷狂，表現(xiàn)為對某些事物的極端熱情或癡迷;另一種則為沉思冥想，悲天憫人的悲槍感受或超自然的心理體驗，這種情緒來自于藝術(shù)家內(nèi)心的壓抑、痛苦，想尋找一種心理平靜或精神寄托。這兩種情感反映在繪畫當(dāng)中，我們稱之為宗教情感或意味。

北歐的傳統(tǒng)繪畫中，自中世紀(jì)起就開始有了一種表達悲劇感和神秘體驗的傾向。從文藝復(fù)興的丟勒、格呂內(nèi)瓦爾德，到19世紀(jì)的佛里德里希、布萊克，及后來的凡高、蒙克、恩索爾、霍德勒，直到諾爾德，他們的作品當(dāng)中始終貫穿著悲劇色彩。不同的只是有些畫家采用內(nèi)斂的、細膩的、沉穩(wěn)的藝術(shù)表現(xiàn)手法，如弗里德里希的風(fēng)景畫，多數(shù)則采用激昂外露，狂放不羈的表現(xiàn)手法，如凡高、蒙克、諾爾德等人的作品。20世紀(jì)初的表現(xiàn)主義畫家們，繼續(xù)開掘德國藝術(shù)中的悲劇意識，這種悲劇意識一度被稱為德意志民族的特征。藝術(shù)家們在對當(dāng)時現(xiàn)狀不滿或不解的背后，試圖去尋找一種能表達現(xiàn)代人內(nèi)心世界的藝術(shù)手法，那就是肆意的表現(xiàn)主義手法，諾爾德就是其中的一位不懈探索者。

二、諾爾德繪畫中宗教意味的體現(xiàn)

1.選擇宗教題材表達宗教情感

諾爾德于1909年創(chuàng)作的作品《最后的晚餐》是其早期的代表作。這幅畫直接選材宗教故事，這是一個曾為眾多古典藝術(shù)家描繪過的不朽經(jīng)典題材，最著名的是達芬奇的同名作。而諾爾德的這幅作品與古典大師常用的細膩寫實的手法含蓄地描繪這一宗教故事不同，他用極為夸張的表現(xiàn)主義手法來表現(xiàn)。諾爾德將基督與其門徒的形象無限放大，直到擠滿整個畫面，基督和眾門徒的臉上滿是憂郁與絕望，用紅、黃兩種明亮的純色和暗黑綠色鋪滿畫面，強烈的色彩對比，加上以基督為中心的戲劇性聚光效果，渲染出濃郁的悲劇氣氛。

19世紀(jì)以后，直接選擇宗教題材的畫家不多見，而諾爾德卻將一個經(jīng)典的宗教題材作為表現(xiàn)對象，這與畫家想要表達的情緒有關(guān)。聯(lián)系當(dāng)時的社會現(xiàn)狀，戰(zhàn)爭的陰云籠罩下的德國，無望的悲觀和狂躁不安是人們的普遍情緒，遁人宗教的世界里，尋求精神的自我解救或許是最好的出路，諾爾德就這樣將宗教故事與現(xiàn)實生活有機地聯(lián)系在一起。

除此之外，諾爾德通過描繪與宗教相關(guān)的事物，如基督、傳教士、古老的哥特式教堂，及自然景物，如風(fēng)車、大海、荒野、夜晚的月光等，將人們帶人無垠的神秘時空中，引起種種神秘的宗教體驗。這些宗教事物和自然景物從德國19世紀(jì)浪漫主義風(fēng)景畫中常常可以看到，這種以描繪宗教事物和自然景物傳達宗教意味的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法在諾爾德的作品中得到了繼承。

2.通過繪畫語言體現(xiàn)宗教精神

在《最后的晚餐》一畫的構(gòu)圖中，諾爾德沒有采用達芬奇式的將眾多人物一字排開的構(gòu)圖方式，置于一個有著強烈透視感的和空間感的畫面當(dāng)中，而是將所有的人物無限放大，擠滿整個畫面，消除了深度空間和精確透視，巨大的張力似乎要沖破畫面，悲憤的情緒因此得到有效釋放。

同樣的構(gòu)圖手法還反映在另一幅作品《傳教士》中。這幅畫除了中上懸掛的一幅原始面具外，三個人物幾乎占滿了畫面，一位傳教士正對著雙膝跪地背著嬰兒的部落女人宣講圣經(jīng)，或是這位傳教士在傾聽女人的懺悔。原始面具、傳教士、部落女人的畫面內(nèi)容，再加上頂天立地的構(gòu)圖方式，原始和宗教的精神意味在這幅作品中得到了有效的體現(xiàn)。

夸張的造型是諾爾德繪畫宗教意味得以體現(xiàn)的另一途徑?！秱鹘淌俊芬划?，象征宗教的傳教士雙手緊抱圣經(jīng)于胸前，幾何方形的臉上張大的嘴巴露出滿嘴的牙齒，說明他正在滔滔不絕地宣講教義，虔誠的女教徒雙膝跪地呈“之”字形。人物造型采用

極其夸張的手法，傳教士好似方幾何石塊的堆砌，或是隨手撕紙粘貼而成的，雙目、嘴巴、牙齒和胡須隨意地勾畫而來，墻上的原始面具也是極盡夸張之意，惟有婦女和嬰孩的造型稍微嚴(yán)謹(jǐn)一些?？鋸埖脑煨褪址▽⒔淌總鹘踢@一宗教事件凸現(xiàn)在觀者眼前，觀者感受到了畫面當(dāng)中傳達出的濃郁的宗教氣氛。

作為早期表現(xiàn)主義團體成員之一，諾爾德也擅長于運用色彩和筆觸表達情感。《最后的晚餐》、《圍著金牛犢的舞蹈》、《狂熱舞蹈的孩子們》等作品都是用色彩和筆觸表達強烈情感的典范。

《最后的晚餐》里，諾爾德使用了炙熱的色彩與狂亂的筆觸渲染出畫面的宗教氣氛?！秶鹋俚奈璧浮分袕娏业狞S色與紫色，加上筆觸的任意揮灑，表現(xiàn)出舞蹈者動感十足的瘋狂跳躍，反復(fù)旋轉(zhuǎn)，如醉如癡的癲狂狀態(tài)，將激越的情緒盡情流淌在畫布上。諾爾德曾從凡高、蒙克和恩索爾等表現(xiàn)主義先驅(qū)那里繼承了用色彩和筆觸表達情感的手法。與“橋社”其他成員不同的是，諾爾德更多地表現(xiàn)悲憫、傷感的情緒，這種悲憫的情感或情緒來自于畫家對自然世界及現(xiàn)實人生的深人感受，經(jīng)過了長時間的沉思默想，是畫家獨特的心理體驗，具有超自然的精神所指。而“橋社”其他畫家，更多地描繪現(xiàn)實生活中，尤其是城市人聲色犬馬、紙醉金迷的生活場景，喧鬧的背后是一顆顆無所寄托的游魂，而諾爾德卻自甘咀嚼苦果，心向上帝，靈魂有了依托，痛苦的心靈得到解救。所以，看諾爾德的畫，必然要經(jīng)歷一次次心靈跌宕起伏，之后沉寂下來，去自我追問或思考，這就是諾爾德繪畫的精神力量。

三、諾爾德繪畫的現(xiàn)代性

篇8

以案促改警示教育會上的表態(tài)發(fā)言

作為一名普通黨員，剛才聽了兩起違紀(jì)違法案例后，深受觸動。結(jié)合自己分管的工作實際，下一步，我將從四個方面進行努力：

一要講政治，頭腦清醒堅定。提升政治站位，保持政治定力，對黨忠誠，做到“不該看的不看，不該聽的不聽，不該問的不問，不該說的不說”，進一步增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，始終保持政治敏銳性和政治鑒別力，在反腐敗斗爭這個大是大非問題上，頭腦清醒、立場堅定、旗幟鮮明，堅決與市委和局黨組保持高度一致，確保政令暢通、令行禁止。

二要講學(xué)習(xí)，提升綜合素質(zhì)。堅持學(xué)習(xí)，每天堅持閱讀黨報黨刊及學(xué)習(xí)強國等，第一時間洞悉時勢，第一時間掌握國內(nèi)外要事。同時，堅持向領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)、向同事學(xué)習(xí)、向群眾學(xué)習(xí)，取長補短、提升自己。工作中要深入學(xué)習(xí)調(diào)研，吃透情況，密切關(guān)注和跟進上級政策導(dǎo)向，著眼靈寶林業(yè)生態(tài)發(fā)展。

三要講實干，發(fā)揮模范作用。緊緊圍繞全市林業(yè)生態(tài)發(fā)展大局，牢固樹立“身在其位、參謀其政”的角色意識，超前謀劃、精心思考、悉心做事。特別是主管財務(wù)工作，要深入進去，嚴(yán)格流程，嚴(yán)格把關(guān)，確保林業(yè)局財務(wù)健康穩(wěn)定高效運轉(zhuǎn)。

篇9

年會是企業(yè)激勵員工、展示業(yè)績、聯(lián)系客戶的重要手段。通過豐富多彩的活動、豐厚的獎品、誘人的美食以及輕松的旅行，帶給員工和客戶美好的體驗。下面，按照年會的七個環(huán)節(jié)(確定活動立項/制定預(yù)算/選定會務(wù)/確定方案/確認實施細節(jié)/結(jié)算/總結(jié))，就年會的組織要點，綜述如下，供大家參考：

年會的組織有五個要素是我們必須首先確定的：預(yù)算、人數(shù)、參會人員組成、會議主要議題、會議時間，這五個要素牽涉到在整個年會組織過程中選址、酒店、餐標(biāo)、禮品、活動安排等一系列決策。項目立項不是我們在這里的討論范疇，但如果您是新人，接手行政工作后可以查看往年的工作記錄，以便未雨綢繆。在制定預(yù)算環(huán)節(jié)，主要考慮交通、住宿、膳食、會議綜費、禮品，有的年會還要加上會后的旅游預(yù)算。

選定會務(wù)是組織年會便捷可靠的方法。第一，可以節(jié)省預(yù)算，花同樣的錢可以辦更多的事。不可理解?這就要了解酒店的定價體系,一般而言,酒店的價格從高到低會分為:門市價、前臺折扣價、商務(wù)公司價格、會議團價、旅游團價五個檔次。這就是為什么有的網(wǎng)友抱怨直接向酒店訂場地和客房反而比通過會務(wù)公司報價高的原因。隔行如隔山,其中有許多的操作技巧是業(yè)外人士所不知道的。第二，可以節(jié)省時間、簡化操作流程。專業(yè)的會展對酒店場地及提供的服務(wù)都比較熟悉，按照您的年會組織五要素，他們可以很快推薦合適的地點給您。如果您選的會務(wù)公司經(jīng)驗豐富，他們應(yīng)該可以很快報出初步的預(yù)算供您參考。第三，更好地協(xié)調(diào)酒店關(guān)系，以保障會議的順利進行。年會的組織實施是個繁瑣的服務(wù)過程，它是一個需要很多協(xié)調(diào)工作的系統(tǒng)工程。會務(wù)公司的操作經(jīng)驗以及和會務(wù)酒店良的好合作關(guān)系是非常重要的。比如cheackin,按照酒店的規(guī)定，在下午14:00以后客人方可入住，特別是在旅游旺季(對上海而言,就是3-5月以及9-11月),如果您的會務(wù)活動人數(shù)眾多(比如用房數(shù)在100間以上),而酒店在前一天是滿房的情況下,就會造成大批客人到店后無法入住的情況,這時候就需要會務(wù)公司動用人脈和酒店各部門(前臺、禮賓部、客房部等)進行協(xié)調(diào),以解決入住問題.又或者在會場搭建時的提前進場時間,需要和酒店工程部、宴會廳及保安部進行協(xié)調(diào),如果沒有會務(wù)公司的協(xié)作,組織者會增加很大的難度.

在確定方案環(huán)節(jié),首先要將此次活動的核心議題合理地安排到會議議程當(dāng)中。主會場、舞臺及背景搭建、節(jié)目選擇、餐標(biāo)及菜單、房間、接送機、會后旅游這七項是在這一環(huán)節(jié)最須留意的地方。接下來就是重要的確認實施細節(jié)了。首先，要創(chuàng)建一個工作進度表，這是提高效率、保障活動順利進行的有效手段。工作表的內(nèi)容要包括以下幾個方面：

1、邀請的貴賓及確認其成行;

2、舞臺設(shè)計、場地搭建、燈光音響布置的完成;

3、文書工作、會議資料的準(zhǔn)備;

4、房間分配表;

5、用餐(餐標(biāo)、菜單、主桌、臺卡);

篇10

關(guān)鍵詞：數(shù)字繪畫；模擬；數(shù)字化

新媒體語境可以分解成“新媒體”和“語境”兩個關(guān)鍵詞，“語境”這個詞屬于語言學(xué)的范疇，是使用語言的環(huán)境的簡稱。馬林洛夫斯基曾提出，語言和它所存在的環(huán)境關(guān)系密切，要了解語言就要了解它所產(chǎn)生的環(huán)境。這個語言環(huán)境簡單地說就是言語產(chǎn)生的時間、地點、話題等，再深入則涉及文化、社會、語言等等綜合因素。最先提出“新媒體”這一概念的，是美國CBS技術(shù)研究所所長、NTSC電視制式的發(fā)明者彼得卡爾?戈德?馬克。他在1967年第一次使用了“新媒體”（new media）―詞。[1]從出現(xiàn)到現(xiàn)在，“新媒體”概念的界定一直難以明確，清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院熊澄宇教授這樣定義“新媒體”：新媒體是建立在計算機技術(shù)基礎(chǔ)之上的一種新的媒體形態(tài)，它是一個相對的概念，“新”是相對于“舊”而言，相對于廣播，電視是新媒體；相對于電視，今天的網(wǎng)絡(luò)又是新媒體。[2]中央電視臺臺長楊偉光說：“新媒體能對大眾提供個性化內(nèi)容服務(wù)，傳播者和接受者對等交流的媒體?！盵3]從這些定義我們可以看到，“新媒體”是一個相對的概念，是動態(tài)的，不固定的，它隨著社會的發(fā)展而變化。從技術(shù)的角度看，“新媒體”是以計算機技術(shù)為基礎(chǔ)的，包括電子信息技術(shù)、移動數(shù)據(jù)通信技術(shù)，還有互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。從傳播的角度看，“新媒體”的出現(xiàn)將人的交際行為由現(xiàn)實世界延伸到了網(wǎng)絡(luò)世界，構(gòu)造了交互性、即時性、大眾化的新興媒介環(huán)境，打破了原來交流的時空限制，使人們交流的方式由原來的被動轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?。由這些定義我們可以得出，新媒體語境是相對以往媒體語境而言的，是隨著新媒體技術(shù)的出現(xiàn)而慢慢形成的新的語境形態(tài)。

新媒體又叫做數(shù)字化新媒體，數(shù)字化就是把圖像、文字、聲音、虛擬現(xiàn)實等復(fù)雜的信息分解成最基本最簡單的數(shù)字、數(shù)據(jù)，再建立數(shù)字化模型，然后把這些數(shù)字化模型轉(zhuǎn)化成一系列二進制代碼，最后用計算機統(tǒng)一處理這些二進制代碼，這樣數(shù)字化的基本過程就完成了。數(shù)字技術(shù)也被稱為數(shù)碼技術(shù)、計算機技術(shù)等，計算機的一切運作都是建立在數(shù)字化的基礎(chǔ)上，沒有數(shù)字化技術(shù)就沒有計算機技術(shù)。在淘寶搜索“數(shù)字”，共出來82.91萬個數(shù)字產(chǎn)品，有玩具、服飾、家用電器、辦公器材等等各個領(lǐng)域。在搜索引擎搜索“數(shù)字”二字，出來很多名詞，有數(shù)字電影、數(shù)字圖書館、數(shù)字出版、數(shù)字城市、數(shù)字奧運等等。今天，我們的社交、工作、生活、娛樂都離不開數(shù)字化技術(shù)，數(shù)字已經(jīng)在不知不覺中遍及我們生活的每一個地方。

在新媒體語境下，數(shù)字化涉及各個領(lǐng)域，傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)也受到巨大影響，“藝術(shù)的數(shù)字化將構(gòu)成21世紀(jì)美術(shù)變革的主流發(fā)展趨勢，數(shù)字繪畫即是藝術(shù)數(shù)字化過程中所產(chǎn)生的一種新的繪畫創(chuàng)作形式”。[3]傳統(tǒng)視覺表現(xiàn)形態(tài)在數(shù)字技術(shù)的推動下發(fā)生了巨大的改變，一種新的繪畫創(chuàng)作形式由此產(chǎn)生，那就是數(shù)字繪畫。新興事物的產(chǎn)生和發(fā)展都不那么簡單，要經(jīng)歷和舊事物的磨合期、接受適應(yīng)期等階段，數(shù)字繪畫也經(jīng)歷了由開始的被懷疑、試探到最后慢慢被接受的過程。數(shù)字繪畫的出現(xiàn)是時代的需要，是歷史發(fā)展的必然，它極大地豐富并拓展了傳統(tǒng)繪畫的形式。

雖然“電腦美術(shù)無需向哪一個藝術(shù)門類靠攏和模仿，而應(yīng)以其鮮明的文化和時代特征、獨特的表現(xiàn)手法形成一個相當(dāng)有活力的不可替代的美術(shù)種類”，[4]但是把數(shù)字繪畫當(dāng)作一種全新的現(xiàn)代繪畫畫種，以目前的情況來看，還不大合適。

把現(xiàn)實的繪畫作品轉(zhuǎn)化成數(shù)字、數(shù)據(jù)存儲，使它可以被再現(xiàn)和展示，如我國的“數(shù)字敦煌”項目，還有網(wǎng)上的那些世界各大美術(shù)展覽館。雖然把這些正在衰變的藝術(shù)瑰寶用數(shù)字?jǐn)z影技術(shù)或者立體掃描技術(shù)完好地保存了下來，但是這些數(shù)字圖像并不涉及繪畫創(chuàng)作的任何因素，只是把藝術(shù)作品數(shù)字化了，是一種技術(shù)性的存儲活動。數(shù)字繪畫創(chuàng)作的相關(guān)應(yīng)用軟件目前已經(jīng)有400多種，其中包括靜態(tài)效果的應(yīng)用軟件和動態(tài)效果的應(yīng)用軟件，這些軟件都擁有圖形圖像的基本編輯功能，可以繪制出與傳統(tǒng)繪畫相似的藝術(shù)效果。例如，painter中的水彩筆、油畫棒、粉筆等等自然媒介效果，計算機技術(shù)作為數(shù)字繪畫的創(chuàng)作媒介，還是需要借助著這些“繪畫”模擬功能，再搭配一些專業(yè)的外設(shè)，如壓感筆、手繪板等來實現(xiàn)。這種對傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)效果的模仿功能，從本質(zhì)來說，是一種復(fù)制，雖然不是具體復(fù)制某一個作品，而是模擬了其中的視覺形象特征，這種模擬可以說是把現(xiàn)實中的繪畫形式語言數(shù)字化了，等于是一種數(shù)字化的繪畫。

計算機技術(shù)雖然能逼真地模仿傳統(tǒng)繪畫的視覺形式特征，而且擁有傳統(tǒng)繪畫很難達到的方便快捷，但是這些都很難使創(chuàng)作者進入一種忘我的、愉快的、揮灑自如的創(chuàng)作狀態(tài)。作為數(shù)字繪畫的媒介材料，計算機技術(shù)鮮少有自己的獨特語言特征，因而也難以劃分畫種門類。有人說數(shù)字繪畫要細分為數(shù)碼油畫、數(shù)碼水墨等等，但是這些油畫、水墨畫除了讓人驚嘆它的逼真外，難以有更深的體驗和共鳴。數(shù)字繪畫作品會隨著電光的消失而消失，即使用印刷技術(shù)輸出也沒有傳統(tǒng)繪畫的那種生氣和韻味。

在技術(shù)越來越發(fā)達的今天，數(shù)字繪畫也許能夠打破自身的局限成為一種全新的畫種，但是現(xiàn)在更多的是利用數(shù)字技術(shù)為藝術(shù)創(chuàng)作提供更好的方式。數(shù)字繪畫的出現(xiàn)是時代的需要，是歷史發(fā)展的必然，新媒體是繪畫藝術(shù)創(chuàng)作不可缺少的一個平臺，它極大地豐富并拓展了繪畫藝術(shù)。目前，我國的數(shù)字繪畫藝術(shù)與西方國家相比還有一定差距，數(shù)字繪畫的發(fā)展還需要大批新型專業(yè)人才：既要有傳統(tǒng)繪畫的傳承、較高的藝術(shù)修養(yǎng)，又要了解新媒體技術(shù)、熟悉電腦技術(shù)，同時還要抱有對新興事物的好奇心。如何將數(shù)字技術(shù)手段合理而又更好地和傳統(tǒng)繪畫創(chuàng)作相結(jié)合，這已經(jīng)是當(dāng)代繪畫藝術(shù)領(lǐng)域中最受人關(guān)注的重要課題之一。藝術(shù)工作者有責(zé)任對這些改變做進一步的探索實驗，這要求繪畫藝術(shù)創(chuàng)作者有跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的知識背景。

綜上所述，數(shù)字繪畫現(xiàn)在雖然無法被稱為一種全新的畫種，但是和傳統(tǒng)繪畫不同，它具有多維化、動態(tài)化、大眾化和互動化的特點，它早已經(jīng)是藝術(shù)創(chuàng)作的便捷手段。數(shù)字繪畫不應(yīng)該局限于作為模仿傳統(tǒng)繪畫的視覺語言，而應(yīng)該在更廣闊的應(yīng)用領(lǐng)域發(fā)揮數(shù)字技術(shù)賦予它的超強的表現(xiàn)力和技術(shù)美。

參考文獻：

[1] 朱強.新媒體技術(shù)概論[M].浙江：浙江大學(xué)出版社，2008：275.

[2] 熊澄宇.在中國網(wǎng)絡(luò)媒體論壇的發(fā)言[DB/OL] . .2004.

[3] 楊偉光.新媒體要成為主流媒體[DB/OL] . . 2010.