結(jié)合文學(xué)課文的閱讀學(xué)寫文學(xué)評論，能調(diào)動學(xué)生的積極性，鍛煉和提高學(xué)生的閱讀能力、思辨能力和表達(dá)能力，培養(yǎng)高尚的審美情趣和審美能力；同時，在幫助學(xué)生掌握有效的學(xué)習(xí)方法、養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣上也很有作用。我曾在這方面做過一些探索，現(xiàn)就高中三、四冊小說單元的教學(xué)為例談點體會。

先讓學(xué)生明確這是帶著寫作任務(wù)的研究性閱讀，必須更全面更深刻地理解作品，為此必須掌握足夠的資料；要了解作者所處的時代、生活經(jīng)歷和創(chuàng)作道路，了解要評論的作品的寫作背景，了解與此作品相關(guān)的其他作品，了解前人的評價，等等。學(xué)生除了調(diào)動先前學(xué)過的各種知識外，還得去查找、收集。教師要指點門徑，還要提供一些資料，《教學(xué)參考書》也不妨交給學(xué)生，以利于學(xué)生知人論世，能更全面正確地把握作品。但由于學(xué)生初學(xué)寫作文學(xué)評論，教學(xué)時間又不寬裕，資料要夠用而精簡，不必貪多務(wù)得，細(xì)大不捐。

接著要幫助學(xué)生利用資料，分析作品，比較前人的觀點，提出自己的看法。最好是獨立的、新的觀點，新的思想，但對中學(xué)生來說要求不能太高，只要有感悟，明確地提出某種看法即可。教師不要直接灌輸，要避免把自己贊賞的某種觀點直接塞到學(xué)生頭腦里，然后由學(xué)生移到作文本上，形成千篇一律的“聽課筆記”。

學(xué)生感悟的觀點往往不止一個，要說的話似乎很多，但一時又無從下筆。這時，要告訴學(xué)生，我們對評論的對象固然要全面把握，無論人物、環(huán)境、情節(jié)、主題、結(jié)構(gòu)、語言，等等，均應(yīng)全面審視，并有整體的認(rèn)識，但作為一篇短小的評論，不必也不應(yīng)面面俱到，所以選題要小一些，角度要新一些。一般可以從閱讀賞析過程中自己最感興趣、觸動最深的地方入手，也以可從整理前人的評價中自己最為贊賞或最想反駁的觀點著眼，帶著問題再去研究作品，分析尋覓，使自己的觀點更集中、更準(zhǔn)確、更鮮明。教師也可擬一些題目加以啟發(fā)，我曾擬過一些，如：

震撼人心的發(fā)問

———瀕死的祥林嫂

文學(xué)評論的寫作大致有四個步驟：閱讀??定題??評論??寫作。

（一）閱讀閱讀對于文學(xué)評論來說，是占有材料、調(diào)查研究的過程。只有通過閱讀，才能為寫作打下堅實的基礎(chǔ)。1．閱讀范圍。從文學(xué)評論的寫作要求看，閱讀既要做到點面結(jié)合，又要做到深淺結(jié)合。

所謂點面結(jié)合的“點”，是指作品。所謂“面”是指作家生平、作家其它作品、其它作家的作品等。在這里，作品的閱讀是最重要的，這是獲得評論權(quán)的最重要的依據(jù)。只有閱讀作品，才能使自己對評論的對象了如指掌，評論時說到點子上，切中要害，避免片面性。所謂深淺結(jié)合，是指作品的閱讀要深一點，鉆得透一點，深到能產(chǎn)生真知灼見為止。為了深，就要多讀幾遍。恩格斯為了對拉薩爾的《弗蘭茨?馮?濟金根》一劇本進(jìn)行評論，先后將作品至少讀了四遍，他在《致斐迪南?拉薩爾》中說：“為了有一個完全公正、完全‘批判’的‘態(tài)度’”，為了“在讀了之后提出詳細(xì)的評價、明確的意見”，所以需要一個“比較長的時間我才能發(fā)表自己的意見”。再如，列寧為了對小說《怎么辦》進(jìn)行評論，在一個夏天把這部小說讀了五遍，“每一次都在這個作品里發(fā)現(xiàn)了一些新的令人激動的思想。”（《列寧論文學(xué)藝術(shù)》第897頁）也說過，《紅樓夢》要讀五遍，不讀五遍就沒有發(fā)言權(quán)。

這說明，浮光掠影、晴蜓點水式的閱讀是不行的。對于被評論的對象，一定要研究得透徹一些，對作品象對人一樣，要知心、知音。對其他作品和材料的閱讀不妨淺一點，瀏覽一遍，有一個直覺印象即可，否則，不能保證“點”的深。2．閱讀方法。一般采取“總體??部分??總體”的步驟。一、總體，就是從頭至尾通讀。得出初步而概括的印象。二、部分，是要對重要部分仔細(xì)地讀，分析研究，加深印象，發(fā)現(xiàn)特色（或發(fā)現(xiàn)問題），初步形成觀點。三、總體，是要獲得完整的本質(zhì)的認(rèn)識，對作品的傾向和藝術(shù)性作出自己的判斷。在閱讀過程中，要及時做好摘記工作。有一種“評點法”的評論，就是一手拿筆，一邊閱讀，一邊評點的。如金圣嘆評點《水滸》、《三國演義》。還要通過閱讀培養(yǎng)復(fù)述節(jié)錄作品內(nèi)容的能力。這是因為評論中常要概述作品內(nèi)容，以作評論的依據(jù)。

（二）定題所謂定題，就是在讀書、搜集材料的基礎(chǔ)上，選擇并確定評論的題旨（中心）。定題也稱為“選題”。

初學(xué)寫作文學(xué)評論的人在定題時常犯以下幾種毛病：第一種，為評而評，無的放矢。評論者隨便拿一篇作品，自己沒有明確的目標(biāo)，未經(jīng)過認(rèn)真思考，就去評論。第二種，貪大求全，面面俱到。一開始就寫《論×××的小說創(chuàng)作》這樣大的題目，往往無從下筆而流于一般、平庸、膚淺。第三種，缺乏新意，老生常談，步別人的后塵，拾人牙慧。應(yīng)該怎樣定題呢？首先要選準(zhǔn)作品。應(yīng)該選擇什么人的哪一篇作品，這是有標(biāo)準(zhǔn)的。標(biāo)準(zhǔn)就是：

論文摘要：蘇軾作為宋代最著名的文學(xué)家，一生寫的文學(xué)作品教不勝數(shù)，不但他的文學(xué)作品文體形式多樣，而且他的批評文體也呈現(xiàn)出多樣的形態(tài)。他的批評文體主要體現(xiàn)為論詩詩、序、題跋、書、尺牘、祭文、記等形式。蘇軾的批評文體明顯呈現(xiàn)出中國古代批評文體的傳統(tǒng)特色，其批評文體特征主要體現(xiàn)為三個方面：批評文體的文學(xué)化與多樣性、語言的美文化和風(fēng)格的抒情化。

論文關(guān)鍵詞：蘇軾；文學(xué)批評；批評文體

蘇軾作為中國古代一位著名的通才文學(xué)家，他對各種文學(xué)文體都非常擅長并取得了巨大的成就。蘇軾在宋代也是一位著名的文藝評論家，蘇軾有關(guān)美學(xué)和文藝觀點往往散見于他寫的各種文學(xué)文體之中。因此他的文學(xué)文體形式的豐富多彩的特點也就造成了他的批評文體形式的多樣性。蘇軾的批評文體形式雖然多種多樣，但就總體來看，蘇軾的批評文體主要有論詩詩、序跋體、書信體、祭文體、記體等形式。什么是批評文體呢?所謂批評文體就是批評者在批評文學(xué)作品或文學(xué)現(xiàn)象時所采用的文體形態(tài)，是批評家在批評時對文體的應(yīng)用。顯然批評文體也是一種文體，也具有文體的一般特點：文學(xué)性、想象性等。當(dāng)然批評文體也具有自身獨特的特征：嚴(yán)謹(jǐn)性、邏輯性與客觀性。北京師范大學(xué)童慶炳教授在其寫的著作《文體與文體的創(chuàng)造》中提到：“從文體的呈現(xiàn)層面看，文本的話語秩序、規(guī)范和特征，要通過三個相互聯(lián)系又相互區(qū)別的三個范疇體現(xiàn)出來，這就是(一)體裁，(二)語體，(三)風(fēng)格?！薄纱丝梢姡瘧c炳教授把文體分為三個層次：體裁、語體和風(fēng)格。本篇論文以童慶炳教授對文體下的概念為依據(jù)并參照中國古代文論的有關(guān)術(shù)語分別從體裁、語體和風(fēng)格這三個方面來論述蘇軾批評文體的特征。本篇論文主要闡述了蘇軾批評文體的三個顯著特征：批評文體的文學(xué)化與多樣性、語言的美文化和風(fēng)格的抒情化。

一、批評文體的文學(xué)化與多樣性

“中國古代文論有別于西方文論的顯著特征就是批評文體的文學(xué)化。”(2J地在西方，文學(xué)與批評是分開的，文學(xué)有文學(xué)文體，而批評有專門的批評文體，而且西方的批評文體非常注重思維的邏輯性與結(jié)構(gòu)的嚴(yán)整性。而在中國古代，文學(xué)與批評是沒有嚴(yán)格分開的，往往是兩者融為一體。這主要是因為在中國古代沒有專業(yè)的批評家，往往是文學(xué)家與批評家同為一人。作為古代一位最杰出的文學(xué)家之一，蘇軾表達(dá)有關(guān)文學(xué)理論的觀點與看法采用的都是中國古代最具有文學(xué)色彩的文學(xué)文體，其中最具代表性的是詩歌體、序跋體、書信體、祭文體、游記體等。首先論及蘇軾的詩歌體。蘇軾在很多詩中闡述了自己的文學(xué)觀點。雖然是作為一種評論性的詩歌，但這種論詩詩如同蘇軾及其他著名詩人寫的一般詩一樣具有詩歌的基本特征：講究押韻、運用對偶、注重意境等。因此蘇軾的論詩詩明顯具有很強的文學(xué)性。如他的一首有名的論詩詩《送參寥師》：“欲令詩語妙，無厭空且靜。靜故了群動，空故納萬境。閱世走人間，觀身臥云嶺。咸酸雜眾好，中有至味永。詩法不相妨，此語當(dāng)更請?！边@首詩是蘇軾對空靜觀的闡述，顯然是一首論詩詩，但這首論詩詩采用的都是詩歌的藝術(shù)手法，如這首詩運用了詩的優(yōu)雅的節(jié)奏、精當(dāng)?shù)难喉?、整齊的對偶、形象化的語言、優(yōu)美的意境來闡明空靜觀、來評論詩歌，因而具有很強的文學(xué)化色彩。

不但蘇軾的論詩詩具有很強的文學(xué)性，蘇軾的其他批評文體如序跋體、書信體、記體等同樣具有很強的文學(xué)色彩。蘇軾這些批評文體的共同特點是：體制形式自由、結(jié)構(gòu)如行云流水靈活自如、文風(fēng)平淡自然并且富有很強的抒情性。如他寫的一篇有名的書信體批評文章《與謝民師推官書》：“孔子日：‘言之不文，行而不遠(yuǎn)?！秩眨骸o達(dá)而已矣?！蜓灾褂谶_(dá)意，即疑若不文，是大不然。求物之妙，如系風(fēng)捕影，能使是物了然于心者，蓋千萬人而不一遇也，而況能使了然于口與手者乎?是之謂辭達(dá)。辭至于能達(dá)，則文不可勝用矣?！碧K軾在這封書信里運用了比喻的手法來表達(dá)自己的文學(xué)觀點。比喻本來是用在具有很強抒情意味的散文之中，從而增添抒情散文的文學(xué)色彩。而蘇軾卻把比喻非常自然地運用到這封書信當(dāng)中，從而顯然增強了這篇書信的文學(xué)化色彩。并且這篇書信整篇文章文風(fēng)平淡自然、語言平實而優(yōu)美而且富有很強抒情色彩，就像一篇精美的散文，因此文學(xué)色彩相當(dāng)濃厚。另外蘇軾的祭文體、游記體等批評文體在評論文學(xué)觀點和作家作品的時候都使用了很多文學(xué)藝術(shù)方法，同樣具有很強的文學(xué)色彩。

高校的圖書館、資料室收藏有大量的高校學(xué)報，是學(xué)校教學(xué)、教研可資利用的重要知識資源。高校學(xué)報文學(xué)論文資源的知識重組，是指選擇高校文科學(xué)報上發(fā)表的文學(xué)類論文為知識群，通過對知識群的科學(xué)開發(fā)，以論文中的重要論點為開發(fā)點切挖出精煉的小知識塊，然后進(jìn)行小知識塊的必要標(biāo)引，在適用工作平臺(軟件)上重組成各種開發(fā)性知識集成系列，為師生讀者利用等系統(tǒng)工程。根據(jù)每篇論文的重要論點為開發(fā)點切拆高校學(xué)報文學(xué)論文(知識群)，產(chǎn)生適用性更強的精煉小塊文學(xué)知識單元(片段)，各小知識塊有標(biāo)引，可作多點檢索，是小塊文學(xué)知識資源庫建立的另一大特征。這一形式的數(shù)據(jù)庫，與(《CNKI(全文)、維普期刊庫)(全文)相比，屬開發(fā)性文學(xué)知識塊資源庫；與高校學(xué)報文摘的一文一摘相比，屬一文多點多摘的更小塊更專類的開發(fā)性文學(xué)知識塊資源庫。文學(xué)論文開發(fā)性小塊知識單元的提供，既可消除師生通過閱讀整篇文章去尋獲有用資料的勞作之苦，減少師生的檢索時間，又可使師生得到更適用的文學(xué)參考知識資源，在教學(xué)、科研活動中加以充分利用。

一、文學(xué)論文知識重組平臺的選用與設(shè)計

文學(xué)論文的知識重組，需要選擇一個適用的軟件系統(tǒng)構(gòu)建平臺，以便建成適用的小塊知識資源庫。目前，國內(nèi)較好的資源整合系統(tǒng)有中科院文獻(xiàn)情報中心開發(fā)的跨庫集成檢索系統(tǒng)(CSDL)、華中科技大學(xué)圖書館研制的異構(gòu)數(shù)據(jù)庫統(tǒng)一檢索平臺、清華同方的異構(gòu)數(shù)據(jù)庫統(tǒng)一檢索平臺USP和TRS數(shù)字圖書館資源整合門戶(TRSIIP)、浙江天宇信息技術(shù)有限公司開發(fā)的天宇異構(gòu)資源統(tǒng)一檢索平臺等可供選擇。特別是經(jīng)過改造的•“維普期刊全文數(shù)據(jù)庫”所用軟件，就是一個很好用的工作平臺。軟件系統(tǒng)選擇到后，還應(yīng)在其首頁上作數(shù)據(jù)庫題名、主題詞、檢索口等必要的設(shè)置，以期構(gòu)建更科學(xué)的數(shù)據(jù)庫。數(shù)據(jù)庫首頁上作系列主題詞設(shè)置具有兩大功用：一是導(dǎo)讀功用，引導(dǎo)讀者快速、有效地從小塊知識資源庫中獲取和利用其適用的知識資源；二是宣傳功用，通過若干個主題詞就能讓讀者盡快了解本數(shù)據(jù)庫的知識資源體系。進(jìn)行學(xué)報文學(xué)論文開發(fā)性小塊知識資源庫首頁上的系列主題詞設(shè)置，可根據(jù)學(xué)報文學(xué)論文的特色選取和組織相應(yīng)的主題詞系列。學(xué)報中文學(xué)論文的開發(fā)知識系列，按學(xué)科知識分類可將專題數(shù)據(jù)庫首頁設(shè)置為：文學(xué)研究一文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)評論……文學(xué)創(chuàng)作一詩詞創(chuàng)作、戲劇創(chuàng)作、小說創(chuàng)作、散文創(chuàng)作、兒童文學(xué)創(chuàng)作、報告文學(xué)創(chuàng)作、民間文學(xué)創(chuàng)作……；文學(xué)評論一詩詞評論、戲劇評論、小說評論、散文評論、兒童文學(xué)評論、報告文學(xué)評論、民間文學(xué)評論……點擊上列最小檢索詞小窗口即進(jìn)入第二層面及其檢索窗口，如點擊下列左邊的“小說創(chuàng)作”進(jìn)入下一層的檢索窗口。數(shù)據(jù)庫的第二層面也可設(shè)為第一層面豎條窗口的多檢索人口(如：“傳統(tǒng)檢索”、“高級檢索”、“分類檢索”等)或一層面豎條窗口的下一級細(xì)分示意圖(如：“小說創(chuàng)作”的下一級細(xì)分示意圖“中國小說創(chuàng)作、英國小說創(chuàng)作、美國小說創(chuàng)作”等)及其檢索入口。數(shù)據(jù)庫檢索層面的設(shè)置，是一種知識分類重組形式，其設(shè)置的最小類目可以作為論文開發(fā)小知識塊的第一主題詞，用于按主題進(jìn)行開發(fā)性知識重組。如上所述，可以把有關(guān)散文創(chuàng)作理論研究論文的開發(fā)知識組織到“散文創(chuàng)作”這一主題詞上，可以把有關(guān)詩詞評論研究論文的開發(fā)知識重組到“詩詞評論”這一主題詞上。開發(fā)性專題知識小塊數(shù)據(jù)庫不宜采用分類號作知識小塊的分類重組，以多級主題詞系列作按主題詞分類重組是個好方法。此法很適合開發(fā)人員有效開展知識小塊組織工作，由此法重組起來的小塊知識資源庫也非常便利讀者的檢索利用(符合讀者的檢索習(xí)慣)。但是，學(xué)報中文學(xué)論文的開發(fā)知識系列，更應(yīng)該根據(jù)老師上課的實用教學(xué)題綱設(shè)計專題數(shù)據(jù)庫頁面，如當(dāng)代文學(xué)本科教學(xué)專用參考開發(fā)文學(xué)知識數(shù)據(jù)庫首頁可設(shè)計為：當(dāng)代文學(xué)研究一新時期文學(xué)產(chǎn)生背景、新時期文學(xué)創(chuàng)作特征、新時期文學(xué)創(chuàng)作思潮發(fā)展、新時期文學(xué)理論思潮發(fā)展、新時期詩歌創(chuàng)作、新時期小說創(chuàng)作、新時期散文創(chuàng)作……新時期小說創(chuàng)作(細(xì)分)一傷痕小說創(chuàng)作、反思小說創(chuàng)作、改革小說創(chuàng)作、尋根小說創(chuàng)作、先鋒小說創(chuàng)作、新寫實小說創(chuàng)作、新歷史小說創(chuàng)作……選擇好軟件并設(shè)置好各個建庫層面后，就可根據(jù)相關(guān)設(shè)計進(jìn)行文學(xué)論文的知識開發(fā)重組。根據(jù)老師上課的實用教學(xué)題綱進(jìn)行專題數(shù)據(jù)庫建設(shè)，是高校學(xué)報文學(xué)論文開發(fā)性知識重組最主要的特點，也是利用開發(fā)知識促進(jìn)學(xué)校教學(xué)和科研工作的好途徑。

二、高校學(xué)報文學(xué)論文資源的開發(fā)

文獻(xiàn)知識資源開發(fā)已經(jīng)提了很久，做了很多，但成效不顯著。造成這種現(xiàn)象的主要原因之一，是開發(fā)出來的知識產(chǎn)品質(zhì)量不夠高，無法使讀者與用戶完全滿意。要從文學(xué)論文中開發(fā)出高質(zhì)量的小知識塊(產(chǎn)品)，開發(fā)人員有熟練開發(fā)技巧并了解文學(xué)知識很有必要，這是技巧之外的大技巧。高校文科學(xué)報中的每篇文學(xué)論文都有若干個專用小知識團(tuán)塊，從文學(xué)論文中作小知識塊開發(fā)，應(yīng)根據(jù)文學(xué)論文的專用知識團(tuán)塊分布狀況進(jìn)行切分，然后提煉成精致的小知識塊。例如作者曠云的(論<聊齋志異>的時代性》一文，可開發(fā)成：“科舉制的興衰史(小知識塊的標(biāo)題)‘通過科舉考試選拔錄用人才的制度形成于隋朝，在唐朝時得到進(jìn)一步的完善，兩宋時有了長足的發(fā)展，雖然在元代曾一度終止，但并沒有妨礙它在明清之際走向發(fā)展高峰的命運。然而，它卻未能跳出中國文化盛衰循環(huán)的規(guī)律，盛極必衰，科舉考試在它走向最高峰的那一刻，就無可挽回地走上了下坡路，直至走上僵化、死板的窮途末路一等9個小塊知識單元。文學(xué)論文的小知識塊開發(fā)分三步：第一步，對知識小團(tuán)塊進(jìn)行切分。辨別知識小團(tuán)塊先要識“塊”，識別文中知識小團(tuán)塊的分界線才好分塊。一般對有4級或3級小標(biāo)題的按小標(biāo)題分塊；只有2級小標(biāo)題的或無小標(biāo)題的，需認(rèn)真閱讀分析論文后根據(jù)知識組合團(tuán)快分塊。文學(xué)論文的小知識團(tuán)分塊，可運用相關(guān)的分塊訣竅：有明顯知識團(tuán)的論文多數(shù)按團(tuán)切分；小說評論方面的論文，可按原著的情節(jié)切分；文學(xué)史論方面的論文可按時序切分等。第二步，對切分出來的知識團(tuán)塊進(jìn)行“瘦身”提煉。從文中切分出來的知識分塊，大多數(shù)都要進(jìn)行“瘦身”處理。特別是有些以文中的某段文或某兩段文作知識塊的，經(jīng)過再提煉后才能成為精煉的小知識塊(精品)。知識分塊的再提煉，就是要運用編撰文摘的技巧，把其中主要的內(nèi)容摘錄出來，丟棄那些次要或不用的部分。進(jìn)行文學(xué)論文開發(fā)知識塊的“瘦身”提煉，需要堅持最小化原則與性質(zhì)不變原則，即應(yīng)把文學(xué)論文提煉成各種最小的專用知識塊(單元)，并使最小化的知識塊能保持其原有的含義、性質(zhì)。第三步，小知識塊的組合(知識重組)。經(jīng)提煉出來的知識內(nèi)容，有些只作累加即可成為適用的小知識塊(成品)；另一部分得由摘編員通過使用關(guān)聯(lián)詞連接成有序、通順的知識小塊。進(jìn)行文學(xué)論文的知識開發(fā)，要求開發(fā)人員既要掌握相關(guān)的開發(fā)技巧，也要掌握一定的文學(xué)知識。掌握開發(fā)技巧，能提高開發(fā)速度；而掌握文學(xué)知識，才能更好地進(jìn)行文中小知識團(tuán)塊的劃分，開發(fā)出高質(zhì)量的小知識塊。

三、高校學(xué)報文學(xué)論文的知識重組

[內(nèi)容]

大綱指出：“作文是衡量學(xué)生語文水平的重要尺度，應(yīng)當(dāng)十分重視。”審題立意而外，作一篇文，我國歷來有“遣詞造句，布局謀篇”之說。如何“布局謀篇”？文無定法，很難強求一律。但萬變不離其宗，各類文體大都有一定的基本結(jié)構(gòu)“格式”。作為中學(xué)生的作文基本訓(xùn)練，倘能循“規(guī)”蹈“矩”，由人“格”到出“格”，“死”中求活，當(dāng)能收到事半功倍之效。謹(jǐn)將筆者做到的一些嘗試以圖示的方式錄示如下，以就教于大方之家。

一、記敘文類

（一）一般記敘文圖示：

①④

＼／＼

文學(xué)評論的寫作是高中生寫作訓(xùn)練的難點，為了使學(xué)生在升入高三后能順利的找到寫作文學(xué)評論的方向，我做了一點嘗試。

我的收獲首先來自于失敗的教訓(xùn)。第一次帶高三畢業(yè)班時，剛一開學(xué)，第一個單元的語文課就是文學(xué)評論，其中《談<水滸>的人物和結(jié)構(gòu)》和《中國小說的發(fā)展歷史和規(guī)律》還是重點講讀課，而且這一單元的作文訓(xùn)練就是文學(xué)評論的寫作。在此之前，學(xué)生從未經(jīng)歷過這方面的寫作訓(xùn)練，所以結(jié)合這個單元的寫作要求我出了個作文題，給學(xué)生一詞（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）一文（冰心《笑》），要學(xué)生任選一篇自選角度寫一篇文學(xué)評論。三天后學(xué)生的作業(yè)交了上來，我發(fā)現(xiàn)大多數(shù)同學(xué)寫成了讀后感，于是我針對這一情況又專門指導(dǎo)了文學(xué)評論和讀后感的寫作區(qū)別，然后讓學(xué)生改寫，再一次呈交的作文倒是避免了上一次的毛病，但新問題出來了，學(xué)生為了顯示鑒賞的高度和水平，都去翻看查找資料，大多數(shù)的文章如出一轍，泛泛而談，缺乏個性化的角度和眼光，說心里話，我覺得這樣指導(dǎo)后的文章還不如學(xué)生沒改之前。文章是一個人思想的表現(xiàn)，最可怕的思想只是削足適履后的全無個性的思想，即便在多次的技術(shù)層面的指導(dǎo)之后學(xué)生寫出了中規(guī)中矩的文章樣式，但也僅僅是空殼而已。于是我發(fā)現(xiàn)，要想寫好文學(xué)評論，必須事先做好充分的鋪墊和準(zhǔn)備。

一、利用課堂，學(xué)會鑒賞

其實，我們的語文閱讀教學(xué)課基本上都是對文學(xué)作品的鑒賞活動，而通過對文學(xué)作品中的形象、語言和藝術(shù)表現(xiàn)手法的把握提高學(xué)生的鑒賞能力也是我們語文教學(xué)的重要目的。如果能在平時的教學(xué)中有意引導(dǎo)學(xué)生了解作者的創(chuàng)作背景、思想傾向，了解作品所反映的社會生活，體味作者的愛憎情感，品評表達(dá)技巧等方面的精妙，也就把握住了文學(xué)鑒賞活動的一般規(guī)律，并能使學(xué)生在與作品的上述交流中潛移默化地受到熏陶和感染，從而培養(yǎng)審美能力，發(fā)展思維能力，綜合提高鑒賞能力。而這便是寫好文學(xué)評論的基礎(chǔ)。

利用課堂的有限時間高效集中地對學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，使學(xué)生初步具備鑒賞的眼光。如在講授朱自清的兩篇散文《荷塘月色》和《綠》時可讓學(xué)生結(jié)合兩篇文章不同的創(chuàng)作背景，感受作者截然不同的心情，從而理解景物中所包含的人物情感，并結(jié)合具體的文章語句體會“外物皆著我之色彩”的地方，從而理解“一切景語皆情語”的道理。在學(xué)習(xí)莫泊桑的小說《項鏈》時，可讓學(xué)生針對瑪?shù)贍柕逻@一典型形象展開爭鳴，持肯定和否定態(tài)度的同學(xué)都要講出自己的道理。這樣，在爭鳴中瑪?shù)贍柕逻@一形象越來越豐滿，形成這一形象命運的社會根源越辯越分明，我們要達(dá)到的教學(xué)效果水到渠成，而學(xué)生的鑒賞眼光也得到了磨練。教師再從旁引導(dǎo)，有意落實鑒賞的規(guī)律，使學(xué)生學(xué)會鑒賞，懂得尋找自己有興趣又能駕馭的鑒賞角度，并能持之有據(jù)的自圓其說，這實際上便已完成了在思想和口頭上對文學(xué)評論的初步構(gòu)思。

二、小處著眼，片斷訓(xùn)練

論文摘要：雷達(dá)是一個有著明確的批評觀的批評家，他的批評觀十分強調(diào)批評家的主體性。雷達(dá)的文學(xué)批評首先建立在自己真實的審美體驗之上，使用的往往是一種散文隨筆體，語言形象、生動、華彩。感悟式的批評并沒有影響雷達(dá)批評的深度，借助其獨特的文體，雷達(dá)對許多新時期的作家作品有十分獨特的發(fā)現(xiàn)。

論文關(guān)鍵詞：雷達(dá)的文學(xué)批評；批評觀；文體；語言

雷達(dá)曾經(jīng)是中國當(dāng)代文壇上一個十分活躍的批評家，在新時期文學(xué)發(fā)展的各個階段，其富有個性的文學(xué)評論得到了許多論者的贊賞，稱他的文章“鮮活而不教條、雄健而不生澀、揮灑而不飄零”，“用激情去燃燒他的思想，使之云蒸霞蔚成一片燦爛的光華，將他的讀者照耀與引領(lǐng)”“讓人能夠感受到一種活生生的渾然一體的生命律動”。像這種辭藻華麗的字句用在贊美評論文章上是很少見的。

總的說來，雷達(dá)的評論文章，特別是新時期最初十年間對單篇作品的評論，注重文學(xué)本體以及自己在閱讀時的直覺感悟，推崇文學(xué)化、心靈化、人性化的作品，形成了自己獨特的文學(xué)批評文體。

建國后一直到新時期這三十年間，國內(nèi)文學(xué)評論將文藝批評的政治標(biāo)準(zhǔn)放在第一位，藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)淪為從屬，甚至被忽略，讓文學(xué)批評承擔(dān)了不該承擔(dān)的責(zé)任，使批評的功能簡化，走向了一條畸形發(fā)展的道路。這種狀況在時期發(fā)展到極致，造成了整個文學(xué)界的大混亂。

結(jié)束后，文學(xué)批評界開始對期間的畸形批評進(jìn)行反思，要求文學(xué)批評注重文學(xué)作品的審美品格，關(guān)注文學(xué)作品的藝術(shù)形式。雷達(dá)正是在這樣的背景下開始自己的文學(xué)批評實踐的。當(dāng)中國文學(xué)進(jìn)入到新的歷史階段時，雷達(dá)的文學(xué)評論拋棄了過去批評界慣用的批評路數(shù)，回歸到文學(xué)作品的審美價值。在《鑄造自己的評論世界》一文中，雷達(dá)提到：“評論的獨立自強固然重要，但第一前提仍在首先承認(rèn)并研究存在，絕非從先驗——實踐與經(jīng)驗之外的——普遍有效性出發(fā)。那樣的‘獨立自主’是盲目的。比如說，我們有無只重思想性輕視藝術(shù)性的傾向，有無先掂量題材而不看底蘊的‘先人’之見，有無只考察是否集中塑造典型形象而不管整體構(gòu)思的傾向，有無只重‘寫實’輕慢‘寫意’的偏頗，有無首先尋求直接功利目的而忘了審美屬性的傾向，有無先主題后人物之類‘套板’反應(yīng)式的評論模式，有無只重一種方法而排斥多種方法的心理，有無從定義出發(fā)籠蓋豐盈活潑的創(chuàng)作實際的現(xiàn)象，等等?！?/p>

【摘要】統(tǒng)編高中語文教材加強了大單元意識，寫作教學(xué)不能仍持舊觀念，應(yīng)該與時俱進(jìn)，在符合學(xué)生學(xué)習(xí)心理的基礎(chǔ)上優(yōu)化教學(xué)，樹立大單元意識，運用大單元教學(xué)真正提升學(xué)生寫作能力。通過引用大單元的概念，在了解大單元是一種整體性、系統(tǒng)性、生長性課程思維的形象化表現(xiàn)的基礎(chǔ)上，列舉統(tǒng)編高中語文必修上冊中的寫作任務(wù)，對本冊教材大單元寫作教學(xué)進(jìn)行可行性分析，并以必修上冊第七單元為例，進(jìn)行大單元寫作教學(xué)實施，做到知學(xué)用一體化。

【關(guān)鍵詞】大單元教學(xué);寫作教學(xué);高中語文

隨著統(tǒng)編教材的使用，可以發(fā)現(xiàn)它與舊人教版教材相比有許多變化的地方，而其所呈現(xiàn)的不同也是我們需要探究和重視的部分。其中最重要的變化之一是加強了大單元意識，過去通常是單篇課文的教學(xué)，顯得較為割裂。統(tǒng)編教材設(shè)計了許多的大單元教學(xué)，促進(jìn)了教材的整體性、貫通性，也更好地鍛煉了學(xué)生的意識，符合學(xué)生的學(xué)習(xí)心理。閱讀教學(xué)強調(diào)群文閱讀、大單元教學(xué)，寫作教學(xué)亦是如此，應(yīng)該要改變舊觀念，樹立大單元意識。

一、大單元教學(xué)的含義

大單元教學(xué)是崔允漷教授在2019年基于課程標(biāo)準(zhǔn)，率先提出教學(xué)設(shè)計應(yīng)從一個知識點或課時設(shè)計轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€大單元設(shè)計［1］。單單從字面上理解，比以往所熟知的“單元教學(xué)”多了一個“大”字，而這個“大”并不僅僅是指“量”的意義之大，而是一種整體性、發(fā)展性課程思維的表現(xiàn)［2］。“大單元”中所包含的內(nèi)容一般可以分為兩種:第一種就是教材中既定的單元，統(tǒng)編高中語文教材每個單元以人文主題和學(xué)習(xí)任務(wù)群為綱集合不同的文章為單元;第二種則是跳出既定的單元，可以跨教材、跨學(xué)段甚至跨學(xué)科所組合有意義有聯(lián)系的文本為一個大單元。它是一種教學(xué)理念，是對于知識的理解從淺層的、零碎的到深層的、系統(tǒng)的一種可持續(xù)發(fā)展的過程，整個學(xué)習(xí)探索就是由淺入深、循序漸進(jìn)。同時，它又是一種教學(xué)實踐思路，傳統(tǒng)教學(xué)我們通常是單篇文章或?qū)σ粋€知識點進(jìn)行分析講解，一定意義上使得教材局部和整體分隔，而大單元教學(xué)的思路是在真實的情景下以任務(wù)驅(qū)動為導(dǎo)向，這些學(xué)習(xí)任務(wù)由篇到類，由類到體，那么學(xué)生在學(xué)習(xí)過程可以找到聯(lián)系，構(gòu)建知識系統(tǒng)，有利于培養(yǎng)語文核心素養(yǎng)。

二、大單元寫作教學(xué)的可行性

在人類文學(xué)活動的歷史發(fā)展中，有兩個輪子起著推動的作用，這兩個輪子就是文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評與理論。這是知和行、理論與實踐并肩前行的兩個輪子，它們互為依存，相生相克，共同發(fā)展，不可或缺。然而在潮汕文學(xué)發(fā)展的千年歷史程途中，我們卻往往只見獨輪車，少見雙輪車。其景觀猶如年少時在潮州城外崎嶇小路上見到的“雞公車”（一種獨輪車）一樣，蹣跚而行，嘰嘰呀呀，難以平衡。這既是中國幾千年來文學(xué)生態(tài)的基本“特色”，更是潮汕文學(xué)景觀固有的“特色”。建國之后的潮汕文學(xué)，此種現(xiàn)象有所改觀，開始有了文學(xué)批評的嘗試。吳穎1955年發(fā)表于《光明日報•文學(xué)遺產(chǎn)》的《關(guān)于李煜詞評價的幾個問題》和同年發(fā)表于《文藝月刊》的《評胡風(fēng)反現(xiàn)實主義的文藝?yán)碚摗肪褪沁@種嘗試的代表之作。改革開放以來的潮汕文學(xué)，這種獨輪車現(xiàn)象得到了較為全面的改觀，有較多的作家參與文學(xué)批評，也有一些有組織的文學(xué)批評活動，文學(xué)理論研究也有所開展。但文學(xué)理論研究的開展及其取得的成果，主要還是仰仗于潮汕地區(qū)幾所高校專家學(xué)者們的努力，這里不列入評述的范圍。本文主要考察和評價建國以來尤其是改革開放以來潮汕文學(xué)批評的成果，總結(jié)經(jīng)驗，以利于潮汕文學(xué)批評的發(fā)展。以下分兩個層面論述。

一、文學(xué)批評與爭鳴

所謂文學(xué)批評，指的是批評家“根據(jù)一定的哲學(xué)思想、社會理想、政治觀點、道德觀點和文藝觀點對各種文學(xué)現(xiàn)象的研究、分析和評價的科學(xué)……文學(xué)批評以文學(xué)欣賞為基礎(chǔ)，同時又是文學(xué)欣賞的深化與提高。文學(xué)批評以一定的文學(xué)理論為指導(dǎo)，同時文學(xué)批評中對于文學(xué)現(xiàn)象所得出的規(guī)律性認(rèn)識又常常上升為文學(xué)理論”[1]。文學(xué)批評是文學(xué)活動中貫徹“百花齊放、百家爭鳴”文藝方針的一種具體體現(xiàn)。建國以來的潮汕文壇，文學(xué)批評與爭鳴比較活躍，建國初期在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，有過一些較有影響的批評與與爭鳴活動，改革開放以來，人的精神面貌和思想面貌發(fā)生了很大的變化，潮汕文壇的文學(xué)批評也比較活躍，尤其是汕頭市作協(xié)在1995年成立了文學(xué)研究室以來，更有了一些有組織的文學(xué)批評活動，潮汕文壇歷史以來文學(xué)發(fā)展的獨輪車現(xiàn)象有了比較明顯的改觀。綜觀建國以來尤其是改革開放以來的潮汕文壇，在具體的文學(xué)批評中，表現(xiàn)為兩個層面，其一是零星的鑒賞性批評，主要是個人行為。多為私下邀請，贊頌性評點，除一些作家結(jié)集成書之外，多零星刊發(fā)于本地各種報刊，一般不列入我們的考察范疇。其二是有明確主題的研討性批評和爭鳴性的批評，它有相關(guān)的報刊作為載體，以有組織的文學(xué)批評活動為主，也有自發(fā)的爭鳴性批評。主要有：1.1954年，農(nóng)民詩人李昌松的詩集《萌芽集》出版之后，省市文藝界召開座談會，對《萌芽集》的成就和不足進(jìn)行了研討。2.1954年，《工農(nóng)兵》雜志開辟了“筆談‘百花齊放，百家爭鳴’”欄目，發(fā)表了李心一的爭鳴文章《必須改變對文藝創(chuàng)作的領(lǐng)導(dǎo)》，對當(dāng)時文藝為政治服務(wù)的教條主義理解和做法提出了批評。3.1957-1958年，所謂反右斗爭期間，《工農(nóng)兵》雜志刊發(fā)反右文章，公開點名批判蔡燁、丹木、沈吟、張華云、陳健、吳穎、劉慶英、謝海若、王奔騰、方乃釗，以及饒平的林文杰、施其洲、張道濟和普寧的杜綠波等潮汕地區(qū)的知名文藝工作者[2]597-598。雖然此舉不完全屬于文學(xué)批評范疇，但由于《工農(nóng)兵》充當(dāng)?shù)氖钦芜\動的工具，批判的對象又主要是比較知名的文學(xué)作者和作家，對文學(xué)批評的開展產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的惡劣影響，因此，我們也將之列入潮汕文壇的文學(xué)批評范疇。4.1984年汕頭市青年文學(xué)學(xué)會成立，出版會刊《青年文訊》，從1984年的第一期開始，便辟有“文學(xué)評論”的專欄，除了對青年作者的作品進(jìn)行批評之外，也著意刊發(fā)爭鳴文章，如總第八期對李彥山散文《云》的“朦朧性”的爭鳴。5.1986年《汕頭大學(xué)學(xué)報•人文科學(xué)版》第4期刊發(fā)了汕頭市青年作家鐘海帆的《潮汕文學(xué)創(chuàng)作落后現(xiàn)狀的檢討和反思》一文之后，引發(fā)了潮汕文壇關(guān)于潮汕文學(xué)現(xiàn)狀落后的反思。6.1989年3月至1992年11月關(guān)于“吾潮文學(xué)”的大討論。這場大討論歷時近四年，參與者有《汕頭特區(qū)報》、《文化走廊》、《汕頭日報》、《潮聲》雜志，討論的范疇涉及潮汕文學(xué)乃至潮汕文壇的方方面面，對潮汕文學(xué)的落后現(xiàn)狀及其成因，以及如何走出困境的探討不可謂不深不廣。具體如下：1989年3月《汕頭特區(qū)報》的副刊《龍泉》開辟了“吾潮文學(xué)”專欄，意在引發(fā)大家對潮汕文學(xué)創(chuàng)作落后現(xiàn)狀的爭鳴，6月28日刊發(fā)吳穎《承認(rèn)落后急起直追》一文。隨后汕頭市群眾文化藝術(shù)館主辦的《文化走廊》為之呼應(yīng)，又先后于同年6月的第48期刊發(fā)了陳放的《潮汕文學(xué)亂彈》、11月的第50期刊發(fā)了吳穎的《當(dāng)代文學(xué)“向內(nèi)轉(zhuǎn)”漫議》和1990年8月第55期刊發(fā)了黃廷杰的《困惑中的潮汕文學(xué)創(chuàng)作》等文章?！渡穷^大學(xué)•人文社會科學(xué)版》1990年第1期，也刊發(fā)了魯牛（王治功）的《關(guān)于潮汕地區(qū)文學(xué)現(xiàn)狀的評估標(biāo)準(zhǔn)及其他》一文參與討論。1992年初，《汕頭日報》開辟了“我看潮汕文壇”的欄目，力圖對“吾潮文學(xué)”進(jìn)行更深入和全面的探討。先后于2月3日刊發(fā)了李衍平的《給文壇注入創(chuàng)新的活力》和3月16日刊發(fā)了黃景忠的《對創(chuàng)作現(xiàn)狀的反思》等文章。《潮聲》雜志也于1992年的第3期，刊發(fā)了潮州市陳耿之和《潮州日報》記者張松的對話錄《我看潮汕文學(xué)》。

1992年5月19日至11月18日，《汕頭特區(qū)報》又先后刊發(fā)了吳奕錡、翁奕波的《多一點“危機意識”》、翁奕波、吳奕錡的《關(guān)于“出生入死”的思考》、吳奕錡、翁奕波的《不必等待呵護(hù)》、翁奕波、吳奕錡的《從記者、編輯與作家談起》和翁奕波、吳奕錡的《一種奇怪的心理》等文章。力圖進(jìn)一步把“關(guān)于潮汕文壇現(xiàn)狀的思考”引向更深層次的思考。7.關(guān)于“潮汕文壇的崛起需要什么”的爭鳴。1993年1月1日，《汕頭電視周報》開辟了“潮汕文壇的崛起需要什么”的專欄，先后刊發(fā)了公羽的《“不滿于現(xiàn)狀”與超前意識》（1月1日）、魯澄南的《參與“崛起”的對話》（1月15日）、吳二持的《作家主體精神與文壇的崛起》（1月29日）、楊友愛的《不可忽略“憂患意識”》（2月12日）、魯澄南的《充分張揚文學(xué)主體——與吳二持先生對話》（2月26日）、吳二持的《離開文學(xué)的“生產(chǎn)過程”，如何張揚文學(xué)主體——魯澄南先生“對話”的對話》（3月19日）和公羽《呼喚真誠平等的學(xué)術(shù)爭鳴》（4月16日）等文章，這次爭鳴是潮汕文壇60年來首次真正意義的文學(xué)對話。8.關(guān)于《逃入農(nóng)業(yè)文明的汕頭文學(xué)》的討論。2004年2月《汕頭作家》（總第51期）轉(zhuǎn)載了王少輝在廣東省作協(xié)主辦的《新世紀(jì)文壇》2003年11月發(fā)表的《逃入農(nóng)業(yè)文明的汕頭文學(xué)》一文，引發(fā)了鄭明標(biāo)、林牧、肖濤聲、許因才、公羽、彭妙艷、鄭白濤、陳培浩等潮汕各地作家的撰文商榷。《汕頭作家》從總第51期開始，先后刊發(fā)了鄭明標(biāo)的《喜聽“爭鳴吧”的警鐘》（總第51期）、林牧的《謳歌農(nóng)業(yè)文明有何不可》（總第52期）、肖濤聲的《批評重要，而建設(shè)更重要——〈逃入農(nóng)業(yè)文明的汕頭文學(xué)〉一文讀后》（總第52期）、許因才的《傳承與揚棄——對〈逃入農(nóng)業(yè)文明的汕頭文學(xué)〉一文薦一言》（總第53期）、公羽的《汕頭文學(xué)“逃入農(nóng)業(yè)文明”了嗎——與王少輝先生商榷》（總第54期）、揭陽作家協(xié)會彭妙艷的《無妨多一點寬容——參加〈逃入農(nóng)業(yè)文明的汕頭文學(xué)〉的討論》（總第54期）、鄭白濤的《潮汕人與潮人文學(xué)——兼談〈逃入農(nóng)業(yè)文明的汕頭文學(xué)〉》（總第54期）以及潮州韓山師范學(xué)院陳培浩的《關(guān)于潮汕文學(xué)的一點胡言亂語》（總第55期）等文章。此外，汕頭作家協(xié)會自20世紀(jì)80年代初成立以來，尤其是自90年代中期成立文學(xué)研究室以來，組織過一系列的潮汕文學(xué)研討會。有作家作品的研討會，如澄海1999年4月24日汕頭市文聯(lián)、作協(xié)、《潮聲》雜志、澄海市文聯(lián)聯(lián)合舉辦的陳躍子作品研討會；1999年7月3日汕頭市文聯(lián)、作協(xié)、潮陽市文聯(lián)作協(xié)共同舉辦的蔡金才、陳致和文學(xué)作品研討會等；也有專題的文學(xué)研討會，主要專題文學(xué)研討會有：1992年21月6日汕頭市作家協(xié)會舉辦的青年現(xiàn)代詩研討會。1993年11月28日汕頭市作家協(xié)會舉辦的中年新詩創(chuàng)作研討會。1994年10月15日汕頭市作家協(xié)會舉辦的散文創(chuàng)作研討會。1997年5月1日汕頭市作家協(xié)會舉辦的女作家（作者）作品研討會，等。

綜觀建國以來的尤其是改革開放以來的潮汕文壇有明確主題的文學(xué)批評活動，其特點如下：其一，以有組織有明確主題的研討性批評為主，自發(fā)的爭鳴性批評為輔。從以上列舉的潮汕文學(xué)批評實例可以看出，具有真正意義的自發(fā)的爭鳴性批評只有1993年借助《汕頭電視周報》展開的關(guān)于“潮汕文壇的崛起需要什么”的爭鳴一次。盡管這一次爭鳴在總體上觀點是一致的，爭論的主要是一些枝節(jié)上的問題，但畢竟是一次有正反兩方通過幾輪辯論的文學(xué)爭鳴，其意義在潮汕文壇自然是非同凡響。至于2004年關(guān)于《逃入農(nóng)業(yè)文明的汕頭文學(xué)》的討論，貌似自發(fā)，其實后來與王少輝商榷的文章，還大多是有隱形推手在推動著的，其爭鳴也呈一邊倒的態(tài)勢，并沒引起真正的爭鳴。盡管如此，這些有組織有明確主題的研討性批評還是推動了文學(xué)理論的深入研究，也推動了文學(xué)創(chuàng)作的繁榮和進(jìn)步，如果沒有這些有組織有明確主題的研討性批評，潮汕文壇就如十年一樣，一潭死水，死氣沉沉。因此，近30年潮汕文學(xué)的這些有組織有明確主題的研討性批評，是功不可沒的。其二，自發(fā)的爭鳴性批評難以在潮汕文壇掀起波瀾。從上列潮汕文壇60年來的文學(xué)批評與爭鳴實例可見，在潮汕文壇是難以掀起真正的文學(xué)爭鳴活動的?？陀^地說，20世紀(jì)80年代以來，隨著思想解放和改革開放的深入發(fā)展，潮汕地區(qū)的各階層人士都深深感到潮汕文學(xué)現(xiàn)狀的落后，都有急起直追之緊迫感。因而，無論是誰組織發(fā)起的討論，都希望能得到充分的深入探討，都想看到針鋒相對的爭鳴，而希望也都每每落空。1992年5月汕頭大學(xué)教師吳奕錡、翁奕波在《汕頭特區(qū)報》發(fā)表了《多一點“危機意識”》一文，本意就在于希望引起關(guān)于潮汕文壇現(xiàn)狀的進(jìn)一步爭論。沒想到發(fā)表以后卻如泥牛入海，一點波瀾都不起。兩位無法可施，只好商量著繼續(xù)炮制文章，結(jié)果連發(fā)了五篇文章都引不起任何爭鳴，只好作罷。上列所有的文學(xué)批評實例，幾乎都成了大家圍繞一個主題，然后各說各話，即使有些另類，如關(guān)于《逃入農(nóng)業(yè)文明的汕頭文學(xué)》的討論，也只能落入一邊倒的結(jié)局。頗為難得的有點爭鳴意味的關(guān)于“潮汕文壇的崛起需要什么”的爭鳴，其實也是有偶然因素的。參與爭鳴的魯澄南后來在遇見始作俑者公羽時說，當(dāng)時他并不知道公羽是翁奕波的筆名，真是大水沖了龍王廟，自家人不認(rèn)自家人。可以想見，在潮汕文壇要掀起一次真正的文學(xué)爭鳴，談何容易！為什么在潮汕文壇難得有真正的文學(xué)爭鳴？這個問題恐怕要留待文化學(xué)者從潮汕人的俗語“大海雖闊，船頭有時也會相碰”的文化內(nèi)涵去做深入的研究了。其三，國內(nèi)文學(xué)界的熱門話題和各種先鋒思潮難以進(jìn)入潮汕文學(xué)批評與爭鳴的視野。從上列潮汕文壇，尤其是改革開放以來潮汕文壇歷次的文學(xué)批評與爭鳴的事實可以看出，國內(nèi)改革開放以來文學(xué)界曾經(jīng)引發(fā)熱烈爭鳴的各種文學(xué)思潮，例如20世紀(jì)八九十年代思想大解放引發(fā)的傷痕文學(xué)、反思文學(xué)、人的文學(xué)、尋根文學(xué)以及各種現(xiàn)代派文學(xué)思潮等，似乎并沒有進(jìn)入潮汕文壇文學(xué)探索文學(xué)爭鳴的視野。只有80年代初的朦朧詩、朦朧散文似乎還引起一些關(guān)注，《青年文訊》總第八期對李彥山散文《云》“朦朧性”的爭鳴，就是一個特例。但也嘎然而止，沒能引發(fā)熱烈的探討。80年代末至90年代初，歷時四年斷斷續(xù)續(xù)的關(guān)于潮汕文學(xué)落后現(xiàn)狀的討論，本來應(yīng)該關(guān)注到這些內(nèi)容，但也還是擦肩而過。翁奕波、吳奕錡的《關(guān)于“出生入死”的思考》，意在引起大家對“突圍”的重視與思考，卻至今仍被一些文壇權(quán)威人士定性為“偽命題”[2]612?？梢?，潮汕文學(xué)批評與爭鳴破繭難，各種先鋒思潮的輸入自然也就難上加難。盡管我們不難見到潮汕的某些評論者常?？谥心钅钣性~：先鋒派、意識流、黑色幽默、達(dá)達(dá)主義等等，等等。毋庸贅言，潮汕文學(xué)自建國以來，尤其是改革開放以來，批評與爭鳴的活動還是開展得有聲有色的，特別是20世紀(jì)八九十年代，更是發(fā)展到一個高潮。探討了一些潮汕文學(xué)的現(xiàn)實問題，解放了一些思想，取得了一些共識，更重要的是開了一種風(fēng)氣，改變了潮汕文壇長期以來缺乏文學(xué)批評與理論研究的“獨輪車”現(xiàn)象，其歷史功績是值得肯定的。但我們也不能不看到，潮汕文學(xué)的批評與爭鳴還存在許多不盡如人意的地方，還有待我們?nèi)ニ伎迹ジ倪M(jìn)，去突破。

二、代表性的文學(xué)批評作品

[內(nèi)容]

吳祖緗先生的《我國古代小說的發(fā)展及其規(guī)律》，新選入1995年版高中第五冊課本，在人教版初高中全套語文教材中，從宏觀上評論文學(xué)現(xiàn)象的文章僅此一篇，所以值得重視。文章的題目概括了評論的范圍，即我國古代小說，重點是古代小說的發(fā)展及其規(guī)律。文章第一部分論述發(fā)展，溯源導(dǎo)流，線索清晰；第二部分評析“規(guī)律”，據(jù)史立論，要言不煩。

寫作特點主要有四。

一、評論精當(dāng)，一語中的文學(xué)評論要以科學(xué)的文藝?yán)碚摓橹笇?dǎo)，提出評論者的觀點。觀點新穎獨到而又持之有據(jù)，評論才有價值。本文的價值，正在于作者對所評論的文學(xué)現(xiàn)象發(fā)表了許多獨到的見解，評析精當(dāng)，往往一語中的。

關(guān)于我國小說的起源，有人說有很多起源，如寓言、史傳、諸子散文等等。魯迅先生則認(rèn)為勞動者休息時“彼此談?wù)摴适?，正就是小說的起源”。作者則明確指出：“其實源只有一個，那就是神話傳說。”

對魏晉南北朝的志怪、志人小說，一般評論者認(rèn)為這時小說已“初具規(guī)?！?，是我國小說的“雛形”。作者則認(rèn)為：“‘志’是記錄的意思，而不是創(chuàng)作”，“是作為史實記載下來的”，還算不上真正的小說。