論文摘要：網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展對(duì)各行業(yè)或領(lǐng)域的影響是深遠(yuǎn)而廣泛的,政府行政管理也不例外。本文探討了網(wǎng)絡(luò)技術(shù)環(huán)境條件下對(duì)行政管理在時(shí)空范圍、管理理念、管理領(lǐng)域、組織層級(jí)權(quán)威、管理載體等方面都會(huì)產(chǎn)生重大影響。

論文關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)技術(shù)行政管理趨勢(shì)變化

信息技術(shù)的迅猛發(fā)展,特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的問(wèn)世和應(yīng)用,使網(wǎng)絡(luò)最初只是通訊與學(xué)術(shù)交流技術(shù)手段和工具成為現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中不可缺少的重要內(nèi)容。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)自1993年美國(guó)提出“信息高速公路計(jì)劃”和1996年提出的“下一代因特網(wǎng)研究計(jì)劃”后,在世界范圍超高速、多功能發(fā)展計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、電信網(wǎng)絡(luò)和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)并實(shí)現(xiàn)三網(wǎng)合一。據(jù)統(tǒng)計(jì),當(dāng)前,世界上運(yùn)行的微機(jī)總數(shù)已達(dá)到3億臺(tái),計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)用戶達(dá)3億,以數(shù)字、網(wǎng)絡(luò)化為基礎(chǔ),多媒體為特征,數(shù)字式的電子信息產(chǎn)品將成為新一代產(chǎn)品中的主角。1996年世界計(jì)算機(jī)年銷(xiāo)售額第一次超過(guò)了工業(yè)社會(huì)中最有代表性的產(chǎn)品汽車(chē)的銷(xiāo)售總額,據(jù)國(guó)際數(shù)據(jù)公司統(tǒng)計(jì),到2005年上網(wǎng)用戶將超過(guò)10億。借助電腦、電話線、調(diào)制解調(diào)器,人們就可以跨越時(shí)限進(jìn)行無(wú)邊界的、全球的運(yùn)作,網(wǎng)絡(luò)成為連接不同國(guó)家、地區(qū)、民族、膚色的紐帶和橋梁,世界各部分被網(wǎng)絡(luò)連接為一個(gè)整體,形成一個(gè)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)。行政管理是國(guó)家行政機(jī)關(guān)對(duì)社會(huì)事務(wù)實(shí)施的有效管理活動(dòng),進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)社會(huì)后,與傳統(tǒng)的社會(huì)相同仍然需要國(guó)家的行政管理活動(dòng)來(lái)推動(dòng)社會(huì)事務(wù)的有效運(yùn)行。但是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的行政管理與以往不同的是,它所呈現(xiàn)的全球性、平等性、精確性、共享性、知識(shí)性、自主性、虛擬性等特點(diǎn)將對(duì)行政管理運(yùn)行過(guò)程產(chǎn)生巨大影響。表現(xiàn)為:

第一、行政管理客體時(shí)空范圍全新化——網(wǎng)絡(luò)空間域和網(wǎng)絡(luò)時(shí)間態(tài)的凸現(xiàn)。自從麥克盧漢(Mcluhan.,M.)提出“地球村”(ClobalVillage)的概念后,全球化的趨勢(shì)日漸受到人們的重視,行政管理所面臨的是新產(chǎn)生的組織為其成員和其他利益集團(tuán)重寫(xiě)的時(shí)間和空間的定義。工作自此可以由各個(gè)地點(diǎn)合并完成,包括在家中,網(wǎng)絡(luò)成為跨時(shí)空的有效載體。社會(huì)成員集群為網(wǎng)絡(luò),在全球范圍內(nèi)的合作與組織目標(biāo)的達(dá)成借助高科技實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。網(wǎng)絡(luò)漠視地理、距離和時(shí)間,它借助電腦等便可讓資源在全球范圍內(nèi)流動(dòng),促使全球化十分現(xiàn)實(shí)的擺在人們的面前。作為國(guó)家重要組成部分的行政管理面對(duì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)帶來(lái)的全球化,管理的對(duì)象無(wú)論在網(wǎng)絡(luò)空間域或時(shí)間態(tài)上都將更加復(fù)雜化。因?yàn)榕c傳統(tǒng)的行政管理劃定行政區(qū)域時(shí)空比較,網(wǎng)絡(luò)空間管理存在結(jié)構(gòu)和管理運(yùn)作領(lǐng)域發(fā)生了巨大的變化:強(qiáng)制性網(wǎng)絡(luò)規(guī)范的制定與執(zhí)行,網(wǎng)絡(luò)資源共享性中的協(xié)同、合理配置與應(yīng)用調(diào)適,網(wǎng)絡(luò)流程管理運(yùn)作程序和流動(dòng)系統(tǒng)的重組,網(wǎng)絡(luò)操作中行政管理手段和方式的置換,網(wǎng)絡(luò)多元文化和價(jià)值觀并存與協(xié)調(diào),網(wǎng)絡(luò)文化的科學(xué)構(gòu)建,網(wǎng)絡(luò)行政管理的高效和優(yōu)化,網(wǎng)絡(luò)行政管理中的基本矛盾和與之相宜的基本方法確立。表明:行政管理對(duì)象的變革與復(fù)雜化。

第二、行政管理理念的重塑——行政管理思想、宗旨、意識(shí)的整合與超越。網(wǎng)絡(luò)本身就是新的管理思想論文和管理模式的載體。在人——機(jī)——技術(shù)系統(tǒng)中,行政主體的管理理念發(fā)揮著十分重要的作用,在管理過(guò)程中有什么樣的理念就會(huì)采用什么樣的管理模式管理手段,從而產(chǎn)生什么樣的管理后果。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)所提供的信息知識(shí)和技術(shù)手段。從不同層面撞擊和滌蕩著行政管理不同層級(jí)的管理主體長(zhǎng)期養(yǎng)成的管理理念。網(wǎng)絡(luò)對(duì)行政管理能力局限的突破,管理主體應(yīng)改變對(duì)自身和管理系統(tǒng)的認(rèn)識(shí);網(wǎng)絡(luò)對(duì)管理時(shí)效和管理投入的影響,管理主體應(yīng)改變對(duì)管理的時(shí)空觀;網(wǎng)絡(luò)對(duì)先進(jìn)管理思想、模式和經(jīng)驗(yàn)的傳播,管理主體應(yīng)改變管理學(xué)習(xí)的觀念和行為。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)促使人們管理思想必須從封閉走向開(kāi)放,從單一性走向多樣和全面性,從靜態(tài)走向動(dòng)態(tài),從直線性走向立體性,從孤立性走向協(xié)調(diào)性,從經(jīng)驗(yàn)性走向理性,促使管理主體形成開(kāi)放、超前、創(chuàng)新、科學(xué)的管理理念,確立知識(shí)化管理和管理人性化、柔性化觀念,競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)同合作的觀念,對(duì)人的管理與對(duì)物的管理相結(jié)合的觀念,區(qū)域利益與整體利益統(tǒng)一的觀念。要求主體必須注重網(wǎng)絡(luò)理念的培植,創(chuàng)造有利于行政運(yùn)行以及管理對(duì)象和國(guó)家公務(wù)員積極性的發(fā)揮、有利于知識(shí)共享和增值的氛圍。在此基礎(chǔ)上行政主體形成網(wǎng)絡(luò)技術(shù)管理時(shí)代所必須的網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀:網(wǎng)絡(luò)法制行政觀、網(wǎng)絡(luò)行政道德觀、網(wǎng)絡(luò)政府職能觀、網(wǎng)絡(luò)行政環(huán)境觀、網(wǎng)絡(luò)行政效率觀、網(wǎng)絡(luò)行政行為觀、網(wǎng)絡(luò)行政技術(shù)觀、網(wǎng)絡(luò)行政組織觀、網(wǎng)絡(luò)行政信息觀、網(wǎng)絡(luò)行政調(diào)控觀以及網(wǎng)絡(luò)勞動(dòng)觀、網(wǎng)絡(luò)生活觀等等,以適應(yīng)行政實(shí)踐的變化和指導(dǎo)行政實(shí)踐的變化。

第三,知識(shí)管理是行政管理領(lǐng)域的新拓寬——軟化管理翩然而至。20世紀(jì)后半葉以來(lái),科學(xué)技術(shù)以空前的規(guī)模和速度向前發(fā)展,特別是以數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化為特征的信息技術(shù)的飛速發(fā)展,正在使全球各國(guó)從經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式到行政管理及不同層面的管理發(fā)生著根本的轉(zhuǎn)換。傳統(tǒng)的行政管理比較重視對(duì)人、財(cái)、物等有形管理,而忽視無(wú)形的知識(shí)管理。政府的知識(shí)管理是以知識(shí)為對(duì)象的行政管理,是政府對(duì)各種知識(shí)的連續(xù)管理過(guò)程,以滿足政府未來(lái)和現(xiàn)在的需要,以確認(rèn)和利用政府已有和新獲取的知識(shí)資產(chǎn),從而為政府管理拓展新的機(jī)遇。傳統(tǒng)行政管理比較重視對(duì)有形的人、財(cái)、物等行政要素硬管理,而忽視無(wú)形知識(shí)性軟的管理。新增長(zhǎng)理論認(rèn)為,知識(shí)可以提高投資的回報(bào),而這反過(guò)來(lái)又可以增進(jìn)知識(shí)的積累這就存在著如下可能:知識(shí)可以通過(guò)溢散,從而在幾乎不用額外投資的情況下重復(fù)利用,以減輕資金短缺對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)給國(guó)家所帶來(lái)的壓力。表明,知識(shí)成為行政運(yùn)行中政府經(jīng)濟(jì)職能的重要要素,伴隨著知識(shí)性的技術(shù)、專家系統(tǒng)、人工智能等相關(guān)科技的成長(zhǎng)、繁衍,知識(shí)性工作成為行政效益、效率的基本來(lái)源,知識(shí)進(jìn)入所追尋的行政目標(biāo)的每一個(gè)環(huán)節(jié)。政府在實(shí)施知識(shí)管理過(guò)程中需要運(yùn)用政府系統(tǒng)知識(shí)和智慧的整合來(lái)提出政府在不同的環(huán)境條件之下的應(yīng)變能力、創(chuàng)新能力和可持續(xù)發(fā)展能力知識(shí)管理著力于組織調(diào)整和管理方法的探索,通過(guò)消除交流障礙來(lái)營(yíng)造知識(shí)共享的環(huán)境,同時(shí),建立廣泛的外部網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng),將信息技術(shù)轉(zhuǎn)變成真正有競(jìng)爭(zhēng)力的工具它要求,構(gòu)建政府獲取、開(kāi)發(fā)、應(yīng)用知識(shí)的管理系統(tǒng)和知識(shí)戰(zhàn)略;組織協(xié)調(diào)好政府內(nèi)外部人才和資源,實(shí)施政府的知識(shí)戰(zhàn)略;有效利用知識(shí),改善政府管理運(yùn)行過(guò)程中的每個(gè)環(huán)節(jié);從知識(shí)的角度來(lái)檢測(cè)行政管理的狀況,不斷提高政府的知識(shí)管理的行政能力。

論文關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)社會(huì)；大學(xué)生；德育

論文摘要：隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”正在形成。它給高校德育工作帶來(lái)了機(jī)遇，也帶來(lái)了挑戰(zhàn)，我們應(yīng)及時(shí)轉(zhuǎn)變德育觀念，并采取相應(yīng)的對(duì)策，促進(jìn)大學(xué)生思想素質(zhì)的全面提高。

國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)正在深刻地改變著人們的生活方式和思維方式。它把各部門(mén)、各行業(yè)乃至各國(guó)、各地區(qū)聯(lián)成一個(gè)整體，形成一個(gè)相對(duì)自由的網(wǎng)絡(luò)時(shí)空，形成所謂的“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展以及它為社會(huì)帶來(lái)的變化激起了莘莘學(xué)子投身科學(xué)、報(bào)效祖國(guó)的熱情，促進(jìn)了大學(xué)生道德水平的提高。但是，正如任何科學(xué)技術(shù)都是一柄雙刃利劍，由于“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相比具有開(kāi)放性、自由性、隱匿性、異化性等特點(diǎn)，它在發(fā)展的過(guò)程中也給大學(xué)生的道德培養(yǎng)帶來(lái)某些負(fù)面影響。這使我們?cè)诜忾]環(huán)境中建立起來(lái)的德育理論與方法面臨著很大的挑戰(zhàn)，由此產(chǎn)生了一些新問(wèn)題，需要我們積極加以探討，并盡快找出對(duì)策。

一、網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生人格發(fā)展和道德培養(yǎng)的負(fù)面影響

1．道德冷漠現(xiàn)象的產(chǎn)生，人際情感的疏遠(yuǎn)

網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展消除了人類(lèi)跨地域溝通的時(shí)滯，拓展了人類(lèi)的交往空間，深刻地改變著人與人、人與社會(huì)的關(guān)系，使人類(lèi)的溝通發(fā)生了一場(chǎng)深刻的革命。與此同時(shí)，也帶來(lái)了道德冷漠現(xiàn)象與人際情感的疏遠(yuǎn)，其根源在于：人與人的社會(huì)交往為人對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴所取代。

主題詞：因特網(wǎng)社會(huì)管理全球性媒介管轄范圍融合性

KeyWords:Internetregulationglobalmediumjurisdictionintegration

內(nèi)容摘要

隨著因特網(wǎng)的迅速發(fā)展及其對(duì)人們社會(huì)生活的影響日益凸現(xiàn)，因特網(wǎng)的社會(huì)管理問(wèn)題，已在世界范圍內(nèi)引起關(guān)注。本文聚焦于因特網(wǎng)的一些基本特點(diǎn)對(duì)網(wǎng)絡(luò)傳播的社會(huì)管理的挑戰(zhàn)，并討論對(duì)網(wǎng)絡(luò)的社會(huì)管理中法制建設(shè)同自律/道德建設(shè)及技術(shù)手段的關(guān)系。文章指出，中外許多有關(guān)研究和討論都注意到了因特網(wǎng)的跨地域、跨國(guó)界的傳播特點(diǎn)給網(wǎng)絡(luò)管理帶來(lái)的困難，但是，因特網(wǎng)的另一基本特征，即融合性特征，同樣同網(wǎng)絡(luò)管理的困難重重緊密相關(guān)。本文還指出，在重視自律與技術(shù)手段在網(wǎng)絡(luò)管理中的作用的同時(shí)，必須認(rèn)識(shí)到法律框架在這個(gè)問(wèn)題上的指導(dǎo)作用并強(qiáng)調(diào)法律建設(shè)和道德建設(shè)并重的重要性。

Abstract

AstheInternetdevelopsrapidlyandexertsincreasinglygreatimpactonpeople’ssociallife,theissueofInternetregulation/governancehasreceivedmuchattentionthroughouttheworld.ThisarticlefocusesonsomebasiccharacteristicsoftheInternetandthechallengesthesecharacteristicsposetoInternetregulation/governance.Inaddition,itdiscussestherelationshipbetweenlegalregulation,(industry)self-regulation,andtheuseoftechnologicalmeansinInternetregulation.ItpointsoutthatwhilemuchrelatedresearchandmanyrelateddiscussionshaveobservedthechallengetoInternetregulationbroughtbythisnew,globalmedium’scapacityforcross-border,worldwidecommunication,anotherbasiccharacteristicoftheInternet,i.e.,integration,isalsocloselyrelatedtodifficultiesinInternetregulation/governance.Moreover,italsoholdsthatwhilepayingattentiontothefunctionsof(industry)self-regulationandtechnologicalmeans,wemustrecognizethefundamentalguidingfunctionoflegalregulationandemphasizetheimportanceoflayingequalstressonbothlegalregulationandself-regulationinInternetgovernance.

主題詞：因特網(wǎng)社會(huì)管理全球性媒介管轄范圍融合性

KeyWords:Internetregulationglobalmediumjurisdictionintegration

內(nèi)容摘要

隨著因特網(wǎng)的迅速發(fā)展及其對(duì)人們社會(huì)生活的影響日益凸現(xiàn)，因特網(wǎng)的社會(huì)管理問(wèn)題，已在世界范圍內(nèi)引起關(guān)注。本文聚焦于因特網(wǎng)的一些基本特點(diǎn)對(duì)網(wǎng)絡(luò)傳播的社會(huì)管理的挑戰(zhàn)，并討論對(duì)網(wǎng)絡(luò)的社會(huì)管理中法制建設(shè)同自律/道德建設(shè)及技術(shù)手段的關(guān)系。文章指出，中外許多有關(guān)研究和討論都注意到了因特網(wǎng)的跨地域、跨國(guó)界的傳播特點(diǎn)給網(wǎng)絡(luò)管理帶來(lái)的困難，但是，因特網(wǎng)的另一基本特征，即融合性特征，同樣同網(wǎng)絡(luò)管理的困難重重緊密相關(guān)。本文還指出，在重視自律與技術(shù)手段在網(wǎng)絡(luò)管理中的作用的同時(shí)，必須認(rèn)識(shí)到法律框架在這個(gè)問(wèn)題上的指導(dǎo)作用并強(qiáng)調(diào)法律建設(shè)和道德建設(shè)并重的重要性。

Abstract

AstheInternetdevelopsrapidlyandexertsincreasinglygreatimpactonpeople’ssociallife,theissueofInternetregulation/governancehasreceivedmuchattentionthroughouttheworld.ThisarticlefocusesonsomebasiccharacteristicsoftheInternetandthechallengesthesecharacteristicsposetoInternetregulation/governance.Inaddition,itdiscussestherelationshipbetweenlegalregulation,(industry)self-regulation,andtheuseoftechnologicalmeansinInternetregulation.ItpointsoutthatwhilemuchrelatedresearchandmanyrelateddiscussionshaveobservedthechallengetoInternetregulationbroughtbythisnew,globalmedium’scapacityforcross-border,worldwidecommunication,anotherbasiccharacteristicoftheInternet,i.e.,integration,isalsocloselyrelatedtodifficultiesinInternetregulation/governance.Moreover,italsoholdsthatwhilepayingattentiontothefunctionsof(industry)self-regulationandtechnologicalmeans,wemustrecognizethefundamentalguidingfunctionoflegalregulationandemphasizetheimportanceoflayingequalstressonbothlegalregulationandself-regulationinInternetgovernance.

主題詞：因特網(wǎng)社會(huì)管理全球性媒介管轄范圍融合性

KeyWords:Internetregulationglobalmediumjurisdictionintegration

內(nèi)容摘要

隨著因特網(wǎng)的迅速發(fā)展及其對(duì)人們社會(huì)生活的影響日益凸現(xiàn)，因特網(wǎng)的社會(huì)管理問(wèn)題，已在世界范圍內(nèi)引起關(guān)注。本文聚焦于因特網(wǎng)的一些基本特點(diǎn)對(duì)網(wǎng)絡(luò)傳播的社會(huì)管理的挑戰(zhàn)，并討論對(duì)網(wǎng)絡(luò)的社會(huì)管理中法制建設(shè)同自律/道德建設(shè)及技術(shù)手段的關(guān)系。文章指出，中外許多有關(guān)研究和討論都注意到了因特網(wǎng)的跨地域、跨國(guó)界的傳播特點(diǎn)給網(wǎng)絡(luò)管理帶來(lái)的困難，但是，因特網(wǎng)的另一基本特征，即融合性特征，同樣同網(wǎng)絡(luò)管理的困難重重緊密相關(guān)。本文還指出，在重視自律與技術(shù)手段在網(wǎng)絡(luò)管理中的作用的同時(shí)，必須認(rèn)識(shí)到法律框架在這個(gè)問(wèn)題上的指導(dǎo)作用并強(qiáng)調(diào)法律建設(shè)和道德建設(shè)并重的重要性。

Abstract

AstheInternetdevelopsrapidlyandexertsincreasinglygreatimpactonpeople’ssociallife,theissueofInternetregulation/governancehasreceivedmuchattentionthroughouttheworld.ThisarticlefocusesonsomebasiccharacteristicsoftheInternetandthechallengesthesecharacteristicsposetoInternetregulation/governance.Inaddition,itdiscussestherelationshipbetweenlegalregulation,(industry)self-regulation,andtheuseoftechnologicalmeansinInternetregulation.ItpointsoutthatwhilemuchrelatedresearchandmanyrelateddiscussionshaveobservedthechallengetoInternetregulationbroughtbythisnew,globalmedium’scapacityforcross-border,worldwidecommunication,anotherbasiccharacteristicoftheInternet,i.e.,integration,isalsocloselyrelatedtodifficultiesinInternetregulation/governance.Moreover,italsoholdsthatwhilepayingattentiontothefunctionsof(industry)self-regulationandtechnologicalmeans,wemustrecognizethefundamentalguidingfunctionoflegalregulationandemphasizetheimportanceoflayingequalstressonbothlegalregulationandself-regulationinInternetgovernance.

論文摘要：當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)面，瞄道德危機(jī)，這嚴(yán)重影響了網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的正常秩序和健康發(fā)展。探求網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德危機(jī)的成因，是解決問(wèn)題的基本前提。現(xiàn)試從網(wǎng)絡(luò)社會(huì)本身的特點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)運(yùn)行的現(xiàn)實(shí)背景以及網(wǎng)絡(luò)主體的人性心理三方面，對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德危機(jī)的成因進(jìn)行較為全面、詳細(xì)的分析。

論文關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)社會(huì)；道德危機(jī)；成因

隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)滲透到人們社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。一方面，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛應(yīng)用改變了人們的生活、生產(chǎn)方式，突破了傳統(tǒng)的時(shí)空限制，為人們開(kāi)辟了一個(gè)極大開(kāi)放和自由馳騁的空間—網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，為人類(lèi)的全面發(fā)展提供了可能。但另一方面，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛應(yīng)用也帶來(lái)了嚴(yán)重的倫理道德問(wèn)題。在當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，網(wǎng)絡(luò)欺詐、網(wǎng)絡(luò)色情、網(wǎng)絡(luò)病毒、網(wǎng)上侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)、網(wǎng)上侵犯?jìng)€(gè)人隱私等不道德現(xiàn)象大量出現(xiàn)，嚴(yán)重影響網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的正常秩序和健康發(fā)展，而且?guī)?lái)了人際情感冷漠、人性異化等問(wèn)題，可以說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)正面臨道德危機(jī)。如何實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)道德的協(xié)調(diào)發(fā)展，科學(xué)精神和人文精神的統(tǒng)一，消除網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的道德危機(jī)，營(yíng)造一個(gè)健康、文明的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，已成為一個(gè)刻不容緩的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。探求網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德危機(jī)的成因，是解決網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德危機(jī)的基本前提。本文試從網(wǎng)絡(luò)社會(huì)本身的特點(diǎn)、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)運(yùn)行的現(xiàn)實(shí)背景、網(wǎng)絡(luò)主體的人性心理三方面進(jìn)行分析;

一、從網(wǎng)絡(luò)社會(huì)本身的特點(diǎn)來(lái)看

(一)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的虛擬性導(dǎo)致道德約束力的弱化

在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人們之間的交往是現(xiàn)實(shí)的，交往面相對(duì)狹窄，人與人的關(guān)系主要以家庭、家族、鄰里、親友以及充分放大了的家庭—國(guó)家的方式存在和維系著，在一定意義上說(shuō)，人們是在一個(gè)“熟人社會(huì)”進(jìn)行交往，交往的對(duì)象都是熟識(shí)的人。懾于道德他律手段的強(qiáng)大力量，以及長(zhǎng)期形成的道德氛圍，人們自覺(jué)不自覺(jué)地遵守著既有的道德規(guī)范。而在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)這一虛擬空間中，網(wǎng)絡(luò)行為具有了“數(shù)字化”或“虛擬化”的特點(diǎn)，人與人之間的交往不再依賴現(xiàn)實(shí)的各種條件，也不再需要真實(shí)的身份，通過(guò)計(jì)算機(jī)終端，每個(gè)人都成為了一個(gè)個(gè)符號(hào)。人們上網(wǎng)進(jìn)人網(wǎng)絡(luò)社會(huì)就如同去參加一場(chǎng)假面舞會(huì)，“在這個(gè)舞會(huì)上，我所面對(duì)的‘你’和‘你’所面對(duì)的‘我’都消失了，我們都成了似曾相識(shí)的‘他人’”。在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，一個(gè)“在線交談”中自稱是妙齡少女的網(wǎng)絡(luò)行動(dòng)者可能是白發(fā)蒼蒼的老者，而與之交談的“英俊少年”可能早已是不惑之人。

論文摘要:網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德存在著無(wú)責(zé)任現(xiàn)象、絕對(duì)自由現(xiàn)象和價(jià)值觀扭曲現(xiàn)象，真正解決上述這些怪現(xiàn)象的途徑主要是加大現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德建設(shè)的力度，先道德后法律才是長(zhǎng)久之計(jì)。

論文關(guān)鍵詞:網(wǎng)絡(luò)道德網(wǎng)絡(luò)社會(huì)倫理

上世紀(jì)70年代初期，美國(guó)的精英電子學(xué)家出于為軍事服務(wù)的考慮將幾所大學(xué)的計(jì)算機(jī)用電纜連在了一起，起名為ARPANET，這就是我們今天稱為INTERNET的鼻祖，網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展超出了當(dāng)初它的發(fā)明者的預(yù)見(jiàn)力，以迅雷不及掩耳之勢(shì)占領(lǐng)了我們的社會(huì)，從70年代的試點(diǎn)，到80年代的發(fā)展，再到90年代的普及，網(wǎng)絡(luò)這個(gè)以計(jì)算機(jī)為基礎(chǔ)的龐大物理實(shí)體以其不可取代的實(shí)力改變了我們的生活。這種漸進(jìn)式的改變讓許多科學(xué)家有些措手不及，由這種改變也出現(xiàn)了通過(guò)網(wǎng)絡(luò)這一共同物質(zhì)條件而互相聯(lián)系起來(lái)的網(wǎng)絡(luò)人群，構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的出現(xiàn)不僅僅帶來(lái)了科技上的新起點(diǎn)，也為社會(huì)學(xué)家們提出了全新的社會(huì)問(wèn)題，人類(lèi)社會(huì)進(jìn)人了一個(gè)雙重社會(huì)時(shí)代。不同于以往研究的人類(lèi)社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)并不是一個(gè)具體的實(shí)在，也沒(méi)有相對(duì)固定的社會(huì)人群，人員的流動(dòng)性很大，最大的區(qū)別在于每個(gè)個(gè)體的人在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中都被轉(zhuǎn)化為一個(gè)符號(hào)，一串代碼，以機(jī)器的方式進(jìn)行交流，除了ID地址之外沒(méi)有什么可以驗(yàn)明正身，在網(wǎng)絡(luò)這塊面紗的掩飾之下，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的活動(dòng)準(zhǔn)則與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的道德規(guī)范之間出現(xiàn)了偏差。

綜觀現(xiàn)實(shí)社會(huì)，個(gè)人要想融人其中，接受、承認(rèn)并且遵守社會(huì)道德是一個(gè)必備條件。舉例來(lái)說(shuō)，在一個(gè)健全的市場(chǎng)中信守承諾之類(lèi)的現(xiàn)代商業(yè)道德法則，得到了絕大多數(shù)市場(chǎng)主體的廣泛奉行，因?yàn)檫@是他們長(zhǎng)期立足市場(chǎng)并自主活動(dòng)的一種必要條件。馬克思·韋伯在談到“資本主義精神”時(shí)也曾指出只要個(gè)體涉足于市場(chǎng)關(guān)系之中，資本主義經(jīng)濟(jì)就會(huì)迫使其服從資本主義的活動(dòng)準(zhǔn)則。任何一個(gè)社會(huì)，不講信用，惡意欺詐等不道德現(xiàn)象，主體活動(dòng)空間必將受到壓縮。然而在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的實(shí)際情況并非如此，從個(gè)體作為社會(huì)成員參與之時(shí)起，就已經(jīng)開(kāi)始了欺騙，作為現(xiàn)實(shí)存在的人在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中變成了一個(gè)代碼，一個(gè)符號(hào)，從姓名、性別到情感、心理等諸多方面的隨心所欲，都成為遵守網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)則的一種表現(xiàn)?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)的不道德在這里反而成為大家都認(rèn)同并且都付諸實(shí)踐的一種道德行為，主體的活動(dòng)空間也并不因?yàn)檫@種現(xiàn)實(shí)生活中認(rèn)定的不道德行為而受到壓縮，相反，其活動(dòng)空間擴(kuò)大到整個(gè)世界。這種與現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德相左的道德現(xiàn)象大致分為三類(lèi):

一、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的無(wú)責(zé)任現(xiàn)象

在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，人是一種非現(xiàn)實(shí)的存在，人以數(shù)字化的方式出現(xiàn)，因而他在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的角色及其關(guān)系在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中也會(huì)發(fā)生變化，形成與現(xiàn)實(shí)社會(huì)中不同的主體存在方式，“人在網(wǎng)絡(luò)中就是非現(xiàn)實(shí)的虛擬方式，其活動(dòng)也是非現(xiàn)實(shí)的虛擬活動(dòng)，由于這種虛擬特性造成網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的個(gè)體都具有“懷疑一切”，“批判一切”的傾向，自身的不真實(shí)性導(dǎo)致對(duì)所聯(lián)系的對(duì)象的真實(shí)性的批判，成為懷疑論者”。而這種懷疑性也就使虛擬個(gè)體認(rèn)為根本不用考慮從而放棄了對(duì)其相聯(lián)系的另一個(gè)虛擬個(gè)體的責(zé)任感，同時(shí)在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中又沒(méi)有健全的社會(huì)關(guān)系、道德關(guān)系及客觀的社會(huì)道德加以要求，這種不負(fù)責(zé)任的現(xiàn)象成為必然。只有這種行為上升到損害現(xiàn)實(shí)社會(huì)中具體的某一個(gè)體或某一群體的切身利益時(shí)，行為主體才會(huì)受到現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的道德規(guī)范乃至法律規(guī)范的制約和審判。同時(shí)，在網(wǎng)絡(luò)面紗之下的非現(xiàn)實(shí)的虛擬個(gè)體代替現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的具體存在的個(gè)體思維來(lái)批判現(xiàn)實(shí)社會(huì)，這種批判則作用于現(xiàn)實(shí)社會(huì)，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)造成積極或消極的影響，而這種批判則是以無(wú)責(zé)任為前提的有感而發(fā)，只要是無(wú)損現(xiàn)實(shí)社會(huì)的根本利益，行為主體都不用也不會(huì)考慮到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的道德譴責(zé)。

論文摘要隨著社會(huì)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)當(dāng)前正以特有的魅力影響社會(huì)生產(chǎn)和人們生活，特別是以自主、開(kāi)放、多元等為特點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)道德，似乎更加合乎人性，更能促進(jìn)人和社會(huì)自由、全面的發(fā)展。中學(xué)生正處于青春發(fā)育期，接受新觀念、嘗試新事物的欲望較強(qiáng)，但由于閱歷的局限和本身自控能力、分辨能力較差，如果不注意加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育，引導(dǎo)不當(dāng)，很可能誤人歧途。如何正確地看待并加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德，成為當(dāng)前教育界巫待破解的一道難題。

論文關(guān)鍵詞網(wǎng)絡(luò);網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德教育價(jià)值選擇

網(wǎng)絡(luò)是以計(jì)算機(jī)技術(shù)為基礎(chǔ)的“數(shù)字化生存方式”，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是建立在高速的信息電子網(wǎng)基礎(chǔ)上的“虛擬社會(huì)”，網(wǎng)絡(luò)、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)當(dāng)前正以特有的魅力影響社會(huì)生產(chǎn)和人們生活。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)與傳統(tǒng)的以地理區(qū)域或意識(shí)形態(tài)為特征而劃分的社會(huì)形態(tài)有明顯的差異，特別是以自主、開(kāi)放、多元等為特點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)道德，似乎更加合乎人性，更能促進(jìn)人和社會(huì)自由、全面的發(fā)展。所以，一定程度上，網(wǎng)絡(luò)似乎更有利于社會(huì)道德的進(jìn)步。

當(dāng)然，任何事物都是對(duì)立統(tǒng)一的，信息技術(shù)在促進(jìn)道德進(jìn)步的同時(shí)，也造成了某些負(fù)面的、消極的影響:如道德冷摸現(xiàn)象的產(chǎn)生和人際情感的疏遠(yuǎn);道德相對(duì)主義的盛行和無(wú)政府主義的泛濫;特別是網(wǎng)絡(luò)犯罪、傳播色情信息、網(wǎng)絡(luò)文化侵略、破壞國(guó)家安全等網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象，對(duì)傳統(tǒng)道德規(guī)范帶來(lái)了極大的沖擊。

面對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)對(duì)道德發(fā)展的多面性，如何引導(dǎo)人網(wǎng)學(xué)生對(duì)大量的網(wǎng)絡(luò)信息進(jìn)行篩選，揚(yáng)棄網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育，是擺在每一個(gè)教育工作者面前的一個(gè)緊迫而嚴(yán)峨的課題。

一、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德教育的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

論文摘要:網(wǎng)絡(luò)作為20世紀(jì)最偉大的發(fā)明，延伸了人類(lèi)傳統(tǒng)意義上的社會(huì)結(jié)構(gòu)模式，拓展了人類(lèi)活動(dòng)的空間，為人類(lèi)帶來(lái)了方便快捷。但與此同時(shí)，也帶來(lái)了諸如情感危機(jī)、道德失范、人性異化等社會(huì)問(wèn)題。艷照門(mén)事件引發(fā)對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德構(gòu)建的思考。設(shè)想從法律層面和技術(shù)層面對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德失范源頭進(jìn)行監(jiān)控，從網(wǎng)絡(luò)社群自我治理人手來(lái)重構(gòu)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德。

論文關(guān)鍵詞:艷照門(mén)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德

剛剛進(jìn)人鼠年大門(mén)的香港演藝圈明星們，因?yàn)槟承┟餍堑牡赖率Х杜c隱私泄密而一片嘩然。本次事件的曝光牽扯演藝圈明星之多是香港有史以來(lái)最多的一次且案件仍在審理中，香港警方透露可能會(huì)牽扯到更多的明星。事件中網(wǎng)絡(luò)媒體的大肆報(bào)道與炒作，使得網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德問(wèn)題再次引起激烈爭(zhēng)論，筆者就此提出幾點(diǎn)有關(guān)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德構(gòu)建的設(shè)想，期待商榷。

1網(wǎng)絡(luò)社會(huì)概念及其特征

作為第三次工業(yè)革命興起的主要標(biāo)志，電子計(jì)算機(jī)的誕生推動(dòng)了計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)世界出現(xiàn)，顛覆了傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)形態(tài)，世界被編織成一個(gè)“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”。1984年，美國(guó)科幻作家吉布森發(fā)表了賽博朋克小說(shuō)《神經(jīng)流浪者》)(Neuromacer),文中指出:“網(wǎng)絡(luò)空間是成千上萬(wàn)接人網(wǎng)絡(luò)的人產(chǎn)生的交感幻像……這些幻像是來(lái)自每個(gè)計(jì)算機(jī)數(shù)據(jù)庫(kù)的數(shù)據(jù)在人體中再現(xiàn)的結(jié)果。這里，吉布森從科幻的視角第一次使用了“網(wǎng)絡(luò)”這個(gè)名詞。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是指社會(huì)化的賽博空間(cyberspace)，是以計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)為載體、與現(xiàn)實(shí)社會(huì)既相互聯(lián)系又相互區(qū)別的人的第二生存空間，即所謂的“虛擬社會(huì)”?！叭藗?cè)谶@個(gè)社會(huì)中所面對(duì)的世界不是一個(gè)由原子所構(gòu)成的物理世界，而是沒(méi)有顏色、重量、長(zhǎng)度的比特(bit信息最小單位)所組成的世界?，F(xiàn)時(shí)代的人既生存在一個(gè)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中，同樣不可避免地也要生存于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)之中。這兩種社會(huì)相互聯(lián)系，相互依存。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)作為一個(gè)嶄新的社會(huì)形態(tài)與以往傳統(tǒng)社會(huì)有明顯的區(qū)別。首先，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)以高精尖端技術(shù)作為建立基礎(chǔ)，以計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)作為載體實(shí)現(xiàn)人與人之間的交流與協(xié)作。傳統(tǒng)社會(huì)中的權(quán)威在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中被阻隔，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)成為一個(gè)沒(méi)有中心的社會(huì)。其次，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是一個(gè)自由、開(kāi)放、沒(méi)有疆界的空間。網(wǎng)民間松散的聯(lián)系與流動(dòng)性，決定了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的種種束縛制約在此被擱置。再次，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是一個(gè)虛擬世界，網(wǎng)民在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中的社會(huì)身份被打破重組，取而代之的是各種虛擬名稱，為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德構(gòu)建設(shè)置了障礙。

2網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德失范與困境

計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，促進(jìn)了社會(huì)信息化水平的提高。電腦和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)日益廣泛的應(yīng)用，已經(jīng)在很大程度上給我們的生活帶來(lái)一些根本性的改變。今天，人們使用電腦和上網(wǎng)，可以說(shuō)是司空見(jiàn)慣的事。但值得注意的是，當(dāng)我們學(xué)會(huì)并習(xí)慣于享用電腦和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的便捷之處時(shí)，我們對(duì)電腦和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)所產(chǎn)生的依賴感，正一步步地變得強(qiáng)烈起來(lái)?？梢灶A(yù)見(jiàn)，一旦這樣的依賴感增強(qiáng)到一定的程度，對(duì)人們自身而言，電腦和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，可能就會(huì)“蛻變”成一種“異己”的存在物。在這種情況下，它們的社會(huì)功能當(dāng)中，可能就包含了某些消極的、負(fù)面的成分。

網(wǎng)絡(luò)沉溺，作為伴隨信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)而新出現(xiàn)的一種社會(huì)現(xiàn)象，已經(jīng)顯現(xiàn)出了社會(huì)問(wèn)題的“癥候”。而隨著電腦和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的進(jìn)一步普及，網(wǎng)絡(luò)沉溺也必將會(huì)加深其對(duì)社會(huì)生活的影響程度，從而更明確地凸現(xiàn)為一種值得引起廣泛關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題。

一、“網(wǎng)絡(luò)沉溺”的判定

網(wǎng)絡(luò)沉溺，指的是上網(wǎng)者由于長(zhǎng)時(shí)間地和習(xí)慣性地沉浸在網(wǎng)絡(luò)時(shí)空當(dāng)中，對(duì)電腦、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)以及整個(gè)網(wǎng)絡(luò)世界的一切都產(chǎn)生了強(qiáng)烈的依賴，甚至達(dá)到癡迷的程度而難以自我擺脫的行為狀態(tài)和心理狀態(tài)。網(wǎng)絡(luò)沉溺的實(shí)質(zhì)，就在于作為網(wǎng)絡(luò)行為活動(dòng)主體的人，喪失了行為活動(dòng)的自主性，而蛻變成為互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的“奴仆”。

很多研究者注意到，網(wǎng)絡(luò)沉溺者最典型的行為特征，則是他們對(duì)電腦和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)形成了深度的依賴。他們?cè)诓僮麟娔X和上網(wǎng)時(shí)，會(huì)長(zhǎng)時(shí)間地持續(xù)下去而樂(lè)此不疲；可是一旦離開(kāi)，他們就會(huì)感到失魂落魄、煩躁不安和無(wú)所適從。

對(duì)于網(wǎng)絡(luò)沉溺的判定，需要采用比較明確的標(biāo)準(zhǔn)，并且應(yīng)當(dāng)聯(lián)系其所特有的表現(xiàn)形態(tài)以及所引發(fā)的社會(huì)后果，進(jìn)行綜合的分析。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)沉溺的具體判定，應(yīng)當(dāng)著重分析四個(gè)方面的情況：