摘要：我國素質(zhì)教育改革的不斷深入，綠色教育作為素質(zhì)教育改革過程中衍生出來的一種新型教育模式，由于其與現(xiàn)代化素質(zhì)教育的目標(biāo)相契合，并且滿足了學(xué)生發(fā)展的要求，故而被廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代化課堂教學(xué)中。而本文就以小學(xué)語文為例，從綠色教育的優(yōu)勢出發(fā)，對綠色教育在小學(xué)語文課堂教育中的實施進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;綠色教育;實施策略

在當(dāng)前的小學(xué)語文教學(xué)中，大部分仍延續(xù)以往傳統(tǒng)的教學(xué)模式，而這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式，最為鮮明的特點就是教師占據(jù)著課堂教學(xué)中的主導(dǎo)地位，學(xué)生則處于被動灌輸、被動學(xué)習(xí)的地位，使得學(xué)生的思維、能力都受到了較大的限制[1]。而在素質(zhì)教學(xué)改革下衍生的綠色教育，其指的是遵循科學(xué)規(guī)律、對學(xué)生思維進(jìn)行合理開發(fā)，通過調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生能夠在愉快的學(xué)習(xí)氛圍中更樂于學(xué)習(xí)，進(jìn)一步提升學(xué)習(xí)效果[2]。換言之，綠色教育講究的是學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，引導(dǎo)學(xué)生提升其自我學(xué)習(xí)、合作探究能力，從而促進(jìn)學(xué)生個性化發(fā)展。在小學(xué)語文教學(xué)中，運用綠色教育不僅能夠提升學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)，同時還能促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)散，全面培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。

1.小學(xué)語文課堂實施綠色教育的優(yōu)勢

將綠色教育應(yīng)用在小學(xué)語文課堂教學(xué)中，其最大的優(yōu)勢主要體現(xiàn)在以下幾個方面：首先是課堂氛圍方面。小學(xué)生成長階段其思維活躍、好奇心重而注意力不容易集中，傳統(tǒng)的教學(xué)會使學(xué)生產(chǎn)生一種枯燥、乏味的感覺。而綠色教育強調(diào)的是以學(xué)生為中心，通過為學(xué)生營造民主、和諧以及愉快的教學(xué)課堂以激發(fā)學(xué)生對語文的學(xué)習(xí)興趣，故而能夠具有活化小學(xué)語文課堂的效果[3]。其次，學(xué)生素質(zhì)提升方面。綠色教育應(yīng)用于小學(xué)語文教學(xué)中，更注重的是引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)、合作探究，從而培養(yǎng)學(xué)生的合作探究精神與班級凝聚力，讓學(xué)生能夠在合作中進(jìn)步。再者就是師生關(guān)系方面。通過在小學(xué)語文教學(xué)中實施綠色教育，打破了傳統(tǒng)教師作為課堂主導(dǎo)的局面，從而拉近學(xué)生與師生之間的距離，以建立良好的師生關(guān)系，最終能夠讓學(xué)生更積極地參與到語文課堂教學(xué)中，以此打造高效課堂。

2.小學(xué)語文課堂教學(xué)中綠色教育的實施策略

論文關(guān)鍵詞:外語教師教育民族地區(qū)英語教師素質(zhì)發(fā)展建議

論文摘要:對國內(nèi)外近三年外語教師教育研究進(jìn)行回顧和總結(jié)，筆者發(fā)現(xiàn)，語界同行對“中學(xué)英語教師素質(zhì)發(fā)展”課題研究的廣度和力度都不夠，對民族地區(qū)中學(xué)英語教師素質(zhì)發(fā)展的專題研究甚至為空白。研究民族地區(qū)中學(xué)英語教師的素質(zhì)發(fā)展，具有針對性和實用性。

一、前期基礎(chǔ)調(diào)研

二00一七年，筆者深人都勻市周邊20多所鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)的英語課堂，聽了二十多位教師的課。在貴州這樣的少數(shù)民族地區(qū)，筆者發(fā)現(xiàn):無論教材、教法、教學(xué)設(shè)施怎么先進(jìn)，如果不提高教師的素質(zhì)，教學(xué)質(zhì)量的提高將無從談起。在民族地區(qū)，中學(xué)英語教師的整體素質(zhì)發(fā)展?fàn)顩r是怎樣的?本著這一問題，筆者對國內(nèi)近3年的外語教師教育研究的核心期刊論文進(jìn)行了整理和總結(jié)，旨在于對研究民族地區(qū)中學(xué)英語教師的素質(zhì)發(fā)展提供參考。

二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

2.1對國外研究的描述

本人2000年6月畢業(yè)于常州技術(shù)師范學(xué)院計算機科學(xué)教育專業(yè)，獲學(xué)士學(xué)位。2000年8月分配至無錫市河埒中學(xué)6年來，一直從事中學(xué)計算機的教學(xué)工作。2001年8月被評為中學(xué)計算機二級教師職稱，聘任期將近五年，符合申報中學(xué)一級教師的條件，下面將本人任現(xiàn)職以來的工作小結(jié)如下：

一、思想政治和組織紀(jì)律

思想政治上積極向上。關(guān)心國家大事。積極參加政治學(xué)習(xí)和學(xué)校組織的各項政治活動。在此間，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、思想、鄧小平理論，學(xué)習(xí)同志關(guān)于三個代表的重要講話，堅持"思、識、行"相統(tǒng)一，提高堅持"三個代表"的素質(zhì)、能力。

遵紀(jì)守法，嚴(yán)格執(zhí)行學(xué)校的各項制度。尊敬師長，嚴(yán)于律己。為人師表，努力以良好的師德修養(yǎng)影響學(xué)生。以總書記的“八榮八恥”時刻警示自己，為創(chuàng)建新時期和諧社會作出努力。

二、教學(xué)工作

在教學(xué)工作中，我能虛心主動地向老教師請教，學(xué)習(xí)專業(yè)技能和教學(xué)方法，培養(yǎng)自己嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度。在教學(xué)過程中，我認(rèn)真?zhèn)浜妹恳还?jié)課，上好每一節(jié)課，在教學(xué)實踐中，摸索體會教學(xué)方法。堅持運用電子教案及電教手段，教學(xué)目的明確。在學(xué)生實際操作時，我注意巡視，耐心主動輔導(dǎo)學(xué)生，及時解決學(xué)生在學(xué)習(xí)中的問題。教學(xué)中注重啟發(fā)調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的靈活創(chuàng)新的學(xué)習(xí)意識，使他們保持積極努力求知的心態(tài)，因此教學(xué)效果較好，順利通過了青年教師業(yè)務(wù)達(dá)標(biāo)活動的考核。

CAI課件的設(shè)計_化學(xué)論文簡介：隨著計算機多媒體技術(shù)的飛速發(fā)展，許多教師已經(jīng)嘗試計算機輔助教學(xué)，并取得了較好的教學(xué)效果。但是，由于CAI軟件一般由教師自己設(shè)計、編制，編制時必須遵循教學(xué)原則，要符合科學(xué)性、藝術(shù)性，同時還要著重做好以下幾方面的設(shè)計工作。◆課件結(jié)構(gòu)課件結(jié)構(gòu)應(yīng)采用超...

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當(dāng)前位置：中國教育文摘>化學(xué)論文>教學(xué)內(nèi)容CAI課件的設(shè)計_化學(xué)論文作者：佚名來源：不詳時間：2006-12-1410:24:06人：yujklj68kfg隨著計算機多媒體技術(shù)的飛速發(fā)展，許多教師已經(jīng)嘗試計算機輔助教學(xué)，并取得了較好的教學(xué)效果。但是，由于CAI軟件一般由教師自己設(shè)計、編制，編制時必須遵循教學(xué)原則，要符合科學(xué)性、藝術(shù)性，同時還要著重做好以下幾方面的設(shè)計工作。

◆課件結(jié)構(gòu)

課件結(jié)構(gòu)應(yīng)采用超媒體結(jié)構(gòu)。超媒體是基于超文本支持的多媒體，多媒體的表現(xiàn)可使超文本的交互界面更為豐富，由多媒體和超文本結(jié)合發(fā)展而成的超媒體系統(tǒng)目前已成為一種理想的知識組織結(jié)構(gòu)和管理方式。CAI設(shè)計采用超媒體結(jié)構(gòu)，既方便了教師操作，又可以使教師根據(jù)實際教學(xué)情況自由選擇和重新組織教學(xué)內(nèi)容。

近年來，綠色發(fā)展已成為中國發(fā)展戰(zhàn)略與政策的主線，綠色教育也成為人們熱議的話題。生態(tài)型高校是在綠色教育基礎(chǔ)上提出來的，以實施綠色教育、完善生態(tài)學(xué)科、推動綠色科技發(fā)展為基本內(nèi)容。生態(tài)型高校主要是在高校教育中貫徹落實綠色教育的經(jīng)驗和教育模式，形成新型的高校建設(shè)模式。

一、生態(tài)型高校與綠色教育的內(nèi)涵

（一）生態(tài)型高校與生態(tài)校園。作為人類文明進(jìn)化過程中必然出現(xiàn)的一種結(jié)果，生態(tài)文明旨在建立一種人與自然和諧相處的平等的互惠關(guān)系，這是文明發(fā)展過程中的一種生存理念。狹義的生態(tài)文明是在處理人與自然關(guān)系中總結(jié)的方法和理念，用于指導(dǎo)人類社會其他領(lǐng)域的問題。比如在科技、教育、文化領(lǐng)域中貫徹生態(tài)文明的理念，來促進(jìn)社會的可持續(xù)發(fā)展。2018年，在貴陽國際論壇年會開幕式的賀詞中就提到了生態(tài)文明建設(shè)問題，他明確指出生態(tài)文明建設(shè)與人類未來發(fā)展密切相關(guān)，要將建設(shè)綠色家園作為各國人民的共同目標(biāo)。而生態(tài)型高校就是建立在生態(tài)文明基礎(chǔ)上的，以人才培養(yǎng)為核心，以綠色教育為內(nèi)容，形成綠色人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會服務(wù)一體化的生態(tài)型教育模式。生態(tài)型高?；陂_展生態(tài)教育并完備生態(tài)學(xué)科的目的，進(jìn)而促進(jìn)生態(tài)科技的進(jìn)步，建設(shè)生態(tài)型教育模式的高校教育[1]。生態(tài)型校園是指運用生態(tài)學(xué)的基本原理和方法，構(gòu)建人與自然和諧的校園環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生健康的體魄、豐富的個性，形成積極向上、充滿知識和趣味的育人空間。生態(tài)型校園是一個人工生態(tài)系統(tǒng)，它包括校園美麗的自然環(huán)境系統(tǒng)、和諧的建筑系統(tǒng)和教育管理系統(tǒng)。該系統(tǒng)是一個寓教于學(xué)、寓教于樂、寓教于綠的和諧美麗環(huán)境。生態(tài)型校園應(yīng)該是一個有著美麗的自然景觀、豐富的文化內(nèi)涵和思想內(nèi)涵的空間。優(yōu)美的生態(tài)校園，應(yīng)對學(xué)生的道德、修養(yǎng)具有啟迪作用，對學(xué)生的品格養(yǎng)成具有潛移默化的影響作用。（二）綠色發(fā)展與綠色教育。綠色發(fā)展是一整套全新的體系和價值觀，是一種全新的發(fā)展理念。它是指要建立在強調(diào)保護(hù)環(huán)境、節(jié)約能源、遵循可持續(xù)發(fā)展理念的基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)展。綠色發(fā)展要求提高資源利用率，即源頭上盡量少從自然界中獲取資源，并且最大限度地充分利用這些資源。綠色發(fā)展更加注重環(huán)境的承載力，在人類社會的發(fā)展過程中要以維持環(huán)境的健康發(fā)展和實現(xiàn)生態(tài)和諧為宗旨。綠色教育是指以環(huán)境保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展為宗旨，將自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)和人文社會科學(xué)等融入大學(xué)教學(xué)和實踐中的素質(zhì)教育。綠色教育的核心不僅在于傳播綠色科學(xué)文化知識，還在于引導(dǎo)高校學(xué)生樹立人與人、人與自然、人與社會關(guān)系和諧相處的理念，這樣一來，就形成了在高校中向大學(xué)生傳授基礎(chǔ)知識、專業(yè)知識及培養(yǎng)綜合素質(zhì)于一體的教育體系[2]。高校是培養(yǎng)人才的地方，是開展綠色教育的重要載體，通過推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，引領(lǐng)綠色教育。生態(tài)型高校是以可持續(xù)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)為原則，從生態(tài)文明的高度來建設(shè)大學(xué)，以綠色教育、綠色科技、綠色校園為重點，強調(diào)生態(tài)化的大學(xué)發(fā)展方式；要圍繞大學(xué)教育的互動開放、和諧共生、自我修正以及純正樸實的準(zhǔn)則，推行生態(tài)化的大學(xué)教育理念，并將生態(tài)型高校的內(nèi)涵發(fā)展、特色發(fā)展、質(zhì)量發(fā)展、和諧發(fā)展作為大學(xué)教育的主題。

二、生態(tài)型高校與綠色教育存在的主要問題

（一）對生態(tài)型高校建設(shè)宣傳不夠。生態(tài)型高校建設(shè)過程存在著宣傳不夠的問題。首先，在生態(tài)文明教育過程中，部分高校對生態(tài)文明教育的認(rèn)識不足，對生態(tài)文明建設(shè)的新理論新知識關(guān)注不夠，指導(dǎo)生態(tài)型高校建設(shè)的理論基礎(chǔ)薄弱。其次，全局意識不強。在生態(tài)文明教育宣傳過程中，僅僅滿足于綠色教育，缺乏系統(tǒng)性。在綠色科技、綠色文明、綠色生產(chǎn)等方面不能充分貫徹落實生態(tài)文明理念。再次，生態(tài)文明教育組織指導(dǎo)不足，缺乏統(tǒng)一的規(guī)劃。必須在學(xué)校統(tǒng)一指導(dǎo)下，建構(gòu)一體化的組織機構(gòu)，逐漸將生態(tài)環(huán)境管理制度完備化，形成生態(tài)文明建設(shè)發(fā)展的偉大藍(lán)圖，將生態(tài)文明教育納入高校課程體系。加強生態(tài)文明教育，形成新型的環(huán)境治理體系，并努力打造政府主導(dǎo)、企業(yè)主體、高校師生和廣大公眾協(xié)同實踐的生態(tài)文明宣傳教育模式[3]。（二）綠色教育體系不完善。報告明確提出，為確保形成完善綠色低碳循環(huán)的經(jīng)濟發(fā)展體系，必須推行綠色發(fā)展的理念，這就迫切需要生態(tài)文明建設(shè)方面的人才。但是，在生態(tài)文明教育中，存在綠色教育體系缺位，在傳統(tǒng)的專業(yè)分類中缺少生態(tài)文明教育的相關(guān)專業(yè)，綠色校園文化建設(shè)不足。高校人才培養(yǎng)中生態(tài)文明教育理論、案例及知識體系不完善，大學(xué)生綠色教育尚未在所有高校開展。除了在資源與環(huán)境類相關(guān)的學(xué)院開設(shè)綠色教育、環(huán)境類課程以外，大學(xué)中的很多學(xué)院并沒有完備的與綠色教育相關(guān)的課程體系。因此，高校教育人員要完善大學(xué)綠色教育課程體系，將綠色教育、環(huán)境教育、生態(tài)文明教育融入課程教育理念中，引導(dǎo)大學(xué)生自覺形成生態(tài)文明意識，形成正確的環(huán)境觀、綠色教育觀。（三）綠色校園文化建設(shè)薄弱。生態(tài)文明建設(shè)在綠色校園文化建設(shè)中處于薄弱環(huán)節(jié)，存在著校園文化與綠色教育、綠色科技、綠色實踐不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象，綠色教育與文化建設(shè)脫節(jié)。校園建筑呆板，缺乏生態(tài)性，存在有生態(tài)沒有文化，或者有文化沒生態(tài)的現(xiàn)象，文化、生態(tài)與校園景觀不相稱，文化缺失。（四）開展綠色實踐活動不足。綠色教育必須通過社會實踐活動來完成，更多的綠色實踐機會和條件不夠，學(xué)生參加綠色實踐活動、專題講座不足。社團活動方面，組織協(xié)會、學(xué)會、新聞媒介宣傳較少。只有通過開展綠色實踐活動，才能讓學(xué)生更好地了解我國重要生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)和修復(fù)重大工程，深刻認(rèn)識到優(yōu)化生態(tài)安全屏障體系、構(gòu)建生態(tài)廊道、保護(hù)生物多樣性網(wǎng)絡(luò)的重要性。積極鼓勵學(xué)生參與國土綠化行動，參與到推進(jìn)水土流失綜合治理以及濕地保護(hù)和恢復(fù)的實踐中，提高大學(xué)生的生態(tài)文明素養(yǎng)和社會實踐能力。

三、生態(tài)型高校綠色教育體系的構(gòu)建

一、有關(guān)現(xiàn)代德育思想理論的著述

現(xiàn)代德育思想具體體現(xiàn)在有關(guān)著述中。由于思想解放和對外開放，在德育思想建設(shè)方面沖破了原來的“封閉”狀態(tài)，出版了一批西方國家德育理論的譯著和國內(nèi)學(xué)者有關(guān)現(xiàn)代德育思想的編著，歸納為三個方面。第一，翻譯出版了當(dāng)代西方德育論著作，除80年代初傅統(tǒng)先、陸有銓翻譯出版了皮亞杰的《兒童的道德判斷》(1984)外，有陳欣銀、李伯黍翻譯出版了班杜拉的《社會學(xué)習(xí)論》(1989)，博維利翻譯出版了美國哈什的《道德教育模式》(1989)等；此外還有瞿葆奎先生主編的《教育學(xué)文集》(1989)的第二、第七卷均收入了一定數(shù)量的德育譯著。我們不敢說翻譯出版的這些著作一定都是符合我們所需要的現(xiàn)代德育思想，但我們首先要了解國外的德育思想成就和理論成果，然后才談得上對其進(jìn)行分析。第二，許多學(xué)者出版了介紹西方德育思想理論的著作，如馮增俊的《當(dāng)代西方學(xué)校道德教育》(1993)，魏賢超的《現(xiàn)代德育原理》(1993)、《現(xiàn)代德育理論與實踐》(1994)、《道德心理學(xué)與道德教育學(xué)》(1995)，戚萬學(xué)的《沖擊與整合——20世紀(jì)西方道德教育理論》(1995)，袁桂林的《當(dāng)代西方道德教育理論》(1995)，詹萬生主編的《中國德育全書》(1996)中也較為系統(tǒng)地介紹了美國、英國、法國、德國、日本、新加坡等國家的道德教育理論與實踐。第三，國內(nèi)學(xué)者還編著了一定數(shù)量的有關(guān)現(xiàn)代德育論的著作和教材，如朱小蔓著《情感教育論綱》(1993)，張志勇著《情感教育論》(1993)，戚萬學(xué)著《活動道德教育論》(1994)，魯潔、王逢賢主編的《德育新論》(1994)，班華主編的《心育論》(1994)，詹萬生著《德育新論》(1996)，班華主編的《現(xiàn)代德育論》(1996)，戚萬學(xué)、杜時忠編著的《現(xiàn)代德育論》(1997)等。這些編著是近五年來的成果。

二、現(xiàn)代德育思想的精髓

我對德育思想現(xiàn)代化或現(xiàn)代德育思想的理解，在《現(xiàn)代德育論》“緒論”和拙文《世界之交論德育現(xiàn)代化建設(shè)》中已有闡述。我的基本思想，是考慮到現(xiàn)時代的社會發(fā)展、人的發(fā)展，強調(diào)了“以促進(jìn)受教育者思想道德現(xiàn)代化為中心”。但未拓寬到生態(tài)空間考慮，這是一個不小的缺陷。現(xiàn)代德育不能僅從時間意義上理解，主要應(yīng)從現(xiàn)時代性質(zhì)方面理解。“促進(jìn)人的德性現(xiàn)代化”，這是對現(xiàn)代德育最簡捷的表述，也是關(guān)于現(xiàn)代德育的核心思想。它體現(xiàn)了以人為本的精神，即把人作為道德主體培養(yǎng)，促進(jìn)人的德性發(fā)展。這是現(xiàn)代德育的本質(zhì)規(guī)定，是區(qū)別于傳統(tǒng)德育的根本標(biāo)志，以致在一定意義上我們可以說，現(xiàn)代德育是主體性、發(fā)展性德育，即主體—發(fā)展性德育。柯爾伯格繼承了杜威發(fā)展性道德教育思想，提出“認(rèn)知—發(fā)展性德育”。相對于無視兒童自己思維方式的傳統(tǒng)德育而言，柯氏強調(diào)“認(rèn)知—發(fā)展性”把兒童看作“道德哲學(xué)家”是德育觀上的飛躍。但忽視了道德情感與道德行為問題，“認(rèn)知—發(fā)展性”的表述是有局限性的。“主體—發(fā)展性”德育培養(yǎng)現(xiàn)代道德主體，發(fā)展的內(nèi)容包括道德認(rèn)知、道德情感、道德行為。“主體—發(fā)展性”可以看作是現(xiàn)代德育的精髓，其理由是：1、體現(xiàn)了現(xiàn)代德育目標(biāo)要求，即培養(yǎng)21世紀(jì)道德主體，促使其德性的現(xiàn)代化發(fā)展；2、體現(xiàn)了現(xiàn)代德育的個體發(fā)展功能，亦即現(xiàn)代德育的本體功能；3、體現(xiàn)了現(xiàn)代德育的內(nèi)在價值，即現(xiàn)代德育滿足受教育者的需要：發(fā)展自己德性，使道德人格得到提升。可以說，“主體—發(fā)展性”集中地表現(xiàn)了現(xiàn)代德育與傳統(tǒng)德育的區(qū)別。

三、關(guān)于現(xiàn)代德育性質(zhì)與功能的探討

黨的十一屆三中全會后，人們對現(xiàn)代德育性質(zhì)與功能問題的認(rèn)識發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變。從德育是“階級斗爭工具”轉(zhuǎn)向德育是促進(jìn)人的德性現(xiàn)代化的教育，把人的德性發(fā)展作為德育的根本。王逢賢教授對德育本質(zhì)屬性、德育實體性及德育地位等作了系統(tǒng)論述。德育本質(zhì)是德育理論的最高問題，多年來的一種觀點即對德育本質(zhì)的認(rèn)識包括兩個基本方面即德育與社會的關(guān)系，德育與人的關(guān)系。然而隨著生態(tài)倫理學(xué)的產(chǎn)生，可持續(xù)發(fā)展理論的提出，對德育應(yīng)在社會、人、自然這個更為廣闊的背景上認(rèn)識。現(xiàn)代德育性質(zhì)是德育本質(zhì)在現(xiàn)時代的具體展現(xiàn)。在認(rèn)識德育與社會與人的發(fā)展關(guān)系方面，我以為有兩點值得重視：一是把德育、社會、人作為三位一體的對象進(jìn)行綜合考察，即始終聯(lián)系社會與人的發(fā)展認(rèn)識德育，而不是脫離社會與人孤立地就德育論德育。二是動態(tài)地即在德育、社會、人的發(fā)生發(fā)展過程中，分析三者關(guān)系，闡明德育現(xiàn)代化問題。用系統(tǒng)整體的思維對德育發(fā)生、發(fā)展，德育現(xiàn)代化作綜合的動態(tài)的考察，其方法是可取的，但我們沒有把自然生態(tài)作為整體的一個部分、一個方面，這是一個較大的局限。1994年德育專業(yè)委員會的年會上，易連云提交了關(guān)于德育生態(tài)環(huán)境的論文，似乎沒有引起應(yīng)有的重視。在人、社會、自然廣闊的背景上思考德育問題，才是更好地體現(xiàn)現(xiàn)代德育思想的。

【摘要】高職院校大學(xué)語文定位不明，地位低下，教學(xué)內(nèi)容繁雜、難易程度不合理，教學(xué)理念缺失，教學(xué)方法單一，高職院校的語文課程師資單薄，很多是思政、歷史、新聞等專業(yè)出身的兼職老師教授。漢語言文學(xué)專業(yè)的老師少之又少。能夠講出經(jīng)典國學(xué)、傳統(tǒng)素養(yǎng)的更是少之又少。在這樣有限的師資中，更新教學(xué)理念不及時，對教育學(xué)的基礎(chǔ)知識和當(dāng)下最新教學(xué)理念極度匱乏。高職院校創(chuàng)新課程舍本逐末。針對這些弊端，筆者試提出以下幾點措施：教育主管部門加大對大學(xué)語文課程建設(shè)的關(guān)注力度；大學(xué)語文課程師資、教學(xué)水平全面提升；教育主管部門開展教育論壇、教學(xué)會議；課程創(chuàng)新性開發(fā)。

【關(guān)鍵詞】高職院校；大學(xué)語文；課程建設(shè)

大學(xué)語文這門公共課程自開設(shè)以來，歷史悠久，但是近年來，對語文課程的關(guān)注點多放在中學(xué)語文課程上，對大學(xué)語文課程的思考淺嘗輒止。然而，大學(xué)語文旨在面對普通高校，對文（漢語言文學(xué)除外）、理、工、農(nóng)、醫(yī)、財經(jīng)、政法、外語、藝術(shù)、教育等各專業(yè)學(xué)生開設(shè)的素質(zhì)教育課，大部分高校的名稱設(shè)置為傳統(tǒng)文化素養(yǎng)課，在培養(yǎng)學(xué)生漢語言文學(xué)方面的閱讀、欣賞、表達(dá)能力尤為重要。然其地位卻極其低下，更沒有發(fā)揮其作用。

一、高職院校大學(xué)語文存在的主要問題

（一）高職院校大學(xué)語文定位不明，地位低下。高職院校大學(xué)語文和本科大學(xué)語文不同，在重視程度上明顯不足，多被“演講與口才”“文學(xué)欣賞”“電影藝術(shù)賞析”等選修課所替代，或者是根據(jù)高職院校自身特點所編撰的課程所取代，如青島遠(yuǎn)洋船員職業(yè)學(xué)院的航海人文素養(yǎng)選修課。更有甚者，大學(xué)語文完全被泯滅，連替代者都不見身影，已然分不清楚是思政課還是文化素養(yǎng)課。（二）教學(xué)內(nèi)容繁雜、難易程度不合理。高職院校大學(xué)語文與本科大學(xué)語文在教學(xué)內(nèi)容選擇和難易程度、教學(xué)方法上都應(yīng)有所區(qū)別，但是部分高職院校的大學(xué)語文課程的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)過高或過低。過高在于向本科看齊，不考慮學(xué)生實際接受能力；過低在于跟中學(xué)傳統(tǒng)語文課程沒有太大差別。例如青島遠(yuǎn)洋船員職業(yè)學(xué)院（以下簡稱青船院）的演講與口才、文學(xué)欣賞等課程，近10年教學(xué)內(nèi)容不變，在信息化課程建設(shè)下未見課程開發(fā)，但是學(xué)生的入學(xué)成績已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及以前，超出了學(xué)生的理解能力，教學(xué)方法單一，不足以吸引學(xué)生。而部分以閱讀課為主的選修課，教學(xué)目標(biāo)設(shè)定太過簡單，學(xué)生蜻蜓點水般地閱讀就結(jié)束了。因此，這些“替代課”也不能發(fā)揮應(yīng)有的作用。（三）教學(xué)理念缺失，教學(xué)方法單一。高職院校的語文課程師資單薄，很多是思政、歷史、新聞等專業(yè)出身的兼職老師教授。漢語言文學(xué)專業(yè)的老師少之又少。能夠講出經(jīng)典國學(xué)、傳統(tǒng)素養(yǎng)的更是少之又少。在這樣有限的師資中，更新教學(xué)理念不及時，對教育學(xué)的基礎(chǔ)知識和當(dāng)下最新教學(xué)理念極度匱乏，屬于閉著眼睛教。教學(xué)方法單一，僅用講授法灌輸整堂課，學(xué)生最后都昏昏欲睡。不了解學(xué)生的學(xué)情，不能用各種教學(xué)方法和媒體手段調(diào)動課堂積極性。從全國信息化教學(xué)大賽也可以看出，大學(xué)語文運用現(xiàn)代信息化技術(shù)還不夠普遍和全面，甚至有的老師連最基本的說課也不會，整個教學(xué)步驟隨心所欲地設(shè)定，更不清楚導(dǎo)語、結(jié)語，分不清教學(xué)重點和難點，等等。（四）高職院校創(chuàng)新課程舍本逐末。很多高職院校的大學(xué)語文課程完全被取代，但是此類課程的重要性眾所周知，不得已被“創(chuàng)新”課程取代。例如青船院的航海人文素養(yǎng)課，教材由本院自編，模塊化明顯，體系不夠嚴(yán)謹(jǐn)，沒有以大學(xué)語文課程為基礎(chǔ)，并且只在航海專業(yè)中授課，沒有在全院普及。作為部分專業(yè)的選修課，航海人文素養(yǎng)具有鮮明的專業(yè)特征，但是它不可以完全替代大學(xué)語文課，只追求創(chuàng)新課程而忽略原本大學(xué)語文基礎(chǔ)課，是舍本逐末。

二、針對高職院校大學(xué)語文課實踐過程中突出問題的措施

一、任職期間的工作任務(wù)：

本人在任職的近幾年里，一直擔(dān)任中高年級的班主任和教學(xué)工作。先后兩次從四年級接班帶到六年級畢業(yè)。兩個循環(huán)中，既任班主任工作又在四年級期間教語文數(shù)學(xué)雙科，五年級六年級教數(shù)學(xué)課。這六年時間里一直保持出全勤、勤奮工作、努力進(jìn)取、成績出色，在校領(lǐng)導(dǎo)和老師們的大力支持下圓滿的完成了上述工作任務(wù)。

二、熱愛教育事業(yè)，自強不息，不斷提高自身素質(zhì)。

1、世紀(jì)之交培養(yǎng)新時代高素質(zhì)的新型人才是對我們小學(xué)教師的新的挑戰(zhàn)和考驗。為了適應(yīng)素質(zhì)教育、基礎(chǔ)教育的需要，我自中師畢業(yè)的同時先后進(jìn)修北大心理學(xué)、教育學(xué)院英語?？?，目前還在進(jìn)修中文本科學(xué)歷，充實全面豐富的文化知識，為教學(xué)工作奠定堅實的理論基礎(chǔ)。

2、在工作實踐中自己特別注重向身邊的老師學(xué)習(xí)經(jīng)驗，探討教書育人的道理和方法，同時又根據(jù)本班學(xué)生的客觀實際情況去探索、體驗，出于熱愛教育、熱愛學(xué)生的心理，大膽的應(yīng)用兒童心理學(xué)的理論和素質(zhì)教育的精神指導(dǎo)自己的工作，以執(zhí)著、熱情、無私奉獻(xiàn)和高度負(fù)責(zé)的工作態(tài)度贏得了領(lǐng)導(dǎo)和家長及老師們的認(rèn)可，于2000年至2001年和2001年至2002年連續(xù)兩年榮獲區(qū)先進(jìn)班集體和優(yōu)秀班主任獎勵稱號。

3、理論聯(lián)系實際，不斷提高自己的認(rèn)識能力和寫作水平。根據(jù)各階段教育教學(xué)中的任務(wù)和實踐情況，不斷的總結(jié)經(jīng)驗、，爭取得到各級領(lǐng)導(dǎo)、專家們的指導(dǎo)，從中提高自己的理論認(rèn)識水平。如1999年12月寫《推進(jìn)小學(xué)素質(zhì)教育的關(guān)鍵在于教師素質(zhì)的提高》被評為全國基礎(chǔ)教育研究優(yōu)秀論文，并收入《中國基礎(chǔ)教育改革論叢》中；2000年6月撰寫《淺談小學(xué)作業(yè)的強化管理》論文獲全國中小學(xué)教育論文三等獎；2004年2月寫《操行評語改革中怎樣評價學(xué)生》論文獲市小學(xué)素質(zhì)綜合評價優(yōu)秀論文三等獎；2004年8月寫《淺談小學(xué)數(shù)學(xué)與素質(zhì)教育》獲市“走進(jìn)新課程”優(yōu)秀論文三等獎；2005年4月寫《素質(zhì)教育必須將德育工作放在首位》論文獲中華教育科研論文二等獎。

一、任職期間的工作任務(wù)：

本人在任職的近幾年里，一直擔(dān)任中高年級的班主任和教學(xué)工作。先后兩次從四年級接班帶到六年級畢業(yè)。兩個循環(huán)中，既任班主任工作又在四年級期間教語文數(shù)學(xué)雙科，五年級六年級教數(shù)學(xué)課。這六年時間里一直保持出全勤、勤奮工作、努力進(jìn)取、成績出色，在校領(lǐng)導(dǎo)和老師們的大力支持下圓滿的完成了上述工作任務(wù)。

二、熱愛教育事業(yè)，自強不息，不斷提高自身素質(zhì)。

1、世紀(jì)之交培養(yǎng)新時代高素質(zhì)的新型人才是對我們小學(xué)教師的新的挑戰(zhàn)和考驗。為了適應(yīng)素質(zhì)教育、基礎(chǔ)教育的需要，我自中師畢業(yè)的同時先后進(jìn)修北大心理學(xué)、教育學(xué)院英語?？疲壳斑€在進(jìn)修中文本科學(xué)歷，充實全面豐富的文化知識，為教學(xué)工作奠定堅實的理論基礎(chǔ)。

2、在工作實踐中自己特別注重向身邊的老師學(xué)習(xí)經(jīng)驗，探討教書育人的道理和方法，同時又根據(jù)本班學(xué)生的客觀實際情況去探索、體驗，出于熱愛教育、熱愛學(xué)生的心理，大膽的應(yīng)用兒童心理學(xué)的理論和素質(zhì)教育的精神指導(dǎo)自己的工作，以執(zhí)著、熱情、無私奉獻(xiàn)和高度負(fù)責(zé)的工作態(tài)度贏得了領(lǐng)導(dǎo)和家長及老師們的認(rèn)可，于2000年至2001年和2001年至2002年連續(xù)兩年榮獲區(qū)先進(jìn)班集體和優(yōu)秀班主任獎勵稱號。

3、理論聯(lián)系實際，不斷提高自己的認(rèn)識能力和寫作水平。根據(jù)各階段教育教學(xué)中的任務(wù)和實踐情況，不斷的總結(jié)經(jīng)驗、，爭取得到各級領(lǐng)導(dǎo)、專家們的指導(dǎo)，從中提高自己的理論認(rèn)識水平。如1999年12月寫《推進(jìn)小學(xué)素質(zhì)教育的關(guān)鍵在于教師素質(zhì)的提高》被評為全國基礎(chǔ)教育研究優(yōu)秀論文，并收入《中國基礎(chǔ)教育改革論叢》中；2000年6月撰寫《淺談小學(xué)作業(yè)的強化管理》論文獲全國中小學(xué)教育論文三等獎；2004年2月寫《操行評語改革中怎樣評價學(xué)生》論文獲市小學(xué)素質(zhì)綜合評價優(yōu)秀論文三等獎；2004年8月寫《淺談小學(xué)數(shù)學(xué)與素質(zhì)教育》獲市“走進(jìn)新課程”優(yōu)秀論文三等獎；2005年4月寫《素質(zhì)教育必須將德育工作放在首位》論文獲中華教育科研論文二等獎。

七月

1、7月2日，寶韻音樂幼兒園成立十五周年慶典活動在邵逸夫藝術(shù)劇院舉行?；顒佑墒袐D聯(lián)副主席楊建軍主持，副主席張慧珍致開幕詞；市委副書記郁義康、政協(xié)副主席李秀琍和有關(guān)部門負(fù)責(zé)人共名領(lǐng)導(dǎo)出席了活動；捐資發(fā)起建造幼兒園的港胞孔愛菊女士的女兒也參加了活動。

2、7月10日下午，召開知音心理咨詢熱線咨詢師會議。

3、7月15日—17日，副主席楊小朵等同志參加省“十五”婦女兒童發(fā)展規(guī)劃終期監(jiān)測評估暨“十一五”規(guī)劃編制工作會議。

4、7月16日，赴象山舉辦“海港之夜”軍民聯(lián)誼會。

5、7月19日，與市文明辦和生態(tài)辦聯(lián)合，在慈溪市召開文明家庭創(chuàng)建暨婦女參與生態(tài)市建設(shè)工作現(xiàn)場會。會議由市委常委、宣傳部部長卓祥騋主持，市婦聯(lián)副主席張慧珍作工作報告，市委副書記、市文明家庭創(chuàng)建活動協(xié)調(diào)小組組長郁義康作重要講話。會議總結(jié)回顧了2002年以來的工作情況，部署了下一階段文明家庭創(chuàng)建和婦女參與生態(tài)市建設(shè)工作；表彰了800戶市級文明家庭，3個文明家庭創(chuàng)建活動先進(jìn)協(xié)調(diào)組織和50戶綠色家庭，認(rèn)定了30個市級綠色家庭創(chuàng)建活動示范點。