農(nóng)業(yè)市場論文范文10篇

時間:2024-01-03 07:06:59

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農(nóng)業(yè)市場論文

農(nóng)業(yè)保險市場論文

【摘要】本文通過對安徽省宿松縣部分農(nóng)民進行農(nóng)業(yè)保險問卷調(diào)查,分析了農(nóng)業(yè)保險市場失靈的內(nèi)生因素,并提出解決農(nóng)業(yè)保險市場失靈問題的建議。

【關鍵詞】農(nóng)業(yè)保險市場失靈政府支持

農(nóng)業(yè)保險是通過集合具有同類風險的眾多農(nóng)民,以合理計算保費的形式對種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)在發(fā)展過程中可能遭受的自然災害或其他意外事故所造成的經(jīng)濟損失給予補償?shù)囊环N保險,是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)避風險、補償災害損失的一種有效工具。然而,農(nóng)業(yè)的弱質性使農(nóng)業(yè)保險難以滿足保險經(jīng)營所依賴的大數(shù)法則理論,農(nóng)業(yè)保險市場失靈,即純商業(yè)化運營——靠市場自發(fā)調(diào)節(jié)來維護的農(nóng)業(yè)保險無法達到規(guī)模經(jīng)濟效應。本文結合安徽省宿松縣匯口鎮(zhèn)曹湖村農(nóng)業(yè)保險的實地調(diào)查情況,分析我國農(nóng)業(yè)保險市場失靈的內(nèi)生因素,以尋求解決農(nóng)業(yè)保險市場失靈問題的對策。

一、問卷調(diào)查情況

安徽省宿松縣匯口鎮(zhèn)曹湖村位于安徽省西南部,與湖北省黃梅縣及江西省九江市接壤,總人口約1500人,計400余戶。全村耕地面積約2000余畝,土地肥沃,屬亞熱帶濕潤氣候,雨量充沛,日照充足,無霜期250天,每年平均溫度16.6℃,適宜農(nóng)作物生長,盛產(chǎn)棉花、油菜、芝麻、大豆、玉米、花生等多種經(jīng)濟作物。村民經(jīng)濟收入主要來源于棉花,年人均收入5000元左右,在中部幾省處于中等偏下水平。選取該村開展此次農(nóng)業(yè)保險調(diào)查具有很強的代表性。此次調(diào)查在自愿的基礎上共發(fā)放300份調(diào)查問卷,收回有效問卷276份。關于農(nóng)民對保險的了解和購買情況的調(diào)查結果如下。

被調(diào)查的農(nóng)民90%知道或聽說過保險,了解保險的作用和意義的占30%,認為有必要購買保險的占40%,只有15%的農(nóng)民能看懂保險條款。60%的農(nóng)戶認為保險費負擔過重,真正購買了商業(yè)保險的農(nóng)戶只占20%,加上民政部門購買的養(yǎng)老保險也只有30%,其中為農(nóng)產(chǎn)品、農(nóng)具投保的為0%。而在投保的30%人群中,有45%是被迫購買的(商業(yè)保險公司的學生平安保險和民政部門的養(yǎng)老保險),80%發(fā)生保險事故時能得到及時的賠償。這說明該村村民的保險意識很弱,而且保險負擔較重。在問及“您的莊稼或者家禽遭到損害時,你會”的問題時,有80%的人回答“自己承擔”或“聽天由命”,10%的農(nóng)民回答“靠國家救濟或集體承擔”,靠親朋好友的為10%。

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我國農(nóng)業(yè)保險市場論文

摘要:農(nóng)業(yè)保險是通過保險的手段管理農(nóng)業(yè)生產(chǎn)風險的制度安排,是市場經(jīng)濟條件下現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的三大支柱(農(nóng)業(yè)科技、農(nóng)業(yè)金融和農(nóng)業(yè)保險)之一。縱觀我國農(nóng)業(yè)保險發(fā)展的歷程,農(nóng)業(yè)保險一直呈現(xiàn)出非均衡的發(fā)展態(tài)勢,主要表現(xiàn)如下:一是市場供求總量非均衡問題;二是結構非均衡問題。三是缺乏完善的宏觀調(diào)控手段和措施?;谝赞r(nóng)業(yè)保險的非均衡運行為研究對象,通過對非均衡運行現(xiàn)狀的分析,探討解決農(nóng)業(yè)保險非均衡運行狀態(tài)的對策。

關鍵詞:農(nóng)業(yè)保險;非均衡;宏觀調(diào)控

1我國農(nóng)業(yè)保險市場非均衡的表現(xiàn)

我國農(nóng)業(yè)保險起步較晚、發(fā)展慢、過程跌宕起伏,僅1950—1959年間就經(jīng)歷了開辦、暫停、恢復、停辦的曲折過程。自1982年恢復開辦農(nóng)險以來,由于受多種因素的影響,農(nóng)業(yè)保險的發(fā)展呈現(xiàn)出一種非均衡態(tài)勢,主要表現(xiàn)在以下幾個方面:

1.1總量上的非均衡

我國農(nóng)業(yè)保險市場總量的非均衡表現(xiàn)為潛在總需求大于有效需求,實際供給小于有效供給,即“需求不足”與“供給短缺”并存。

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旅游綜合經(jīng)濟發(fā)展論文

內(nèi)容摘要:當一個國家經(jīng)濟發(fā)展達到一定水平時,直接從事農(nóng)業(yè)人員越來越少;大多數(shù)人已經(jīng)解決溫飽;工業(yè)向高科技、高利潤、無污染發(fā)展;交通形成網(wǎng)絡,餐飲、住宿達到一定衛(wèi)生標準,教育進入大眾化階段;治安狀況良好,就會發(fā)展旅游經(jīng)濟。旅游熱促進農(nóng)業(yè)、工業(yè)、交通、餐飲、住宿、文化教育發(fā)展,必然會促進經(jīng)濟大發(fā)展。這種以旅游業(yè)為龍頭,帶動、促進相關產(chǎn)業(yè),促進經(jīng)濟轉型,從而使經(jīng)濟快速發(fā)展的經(jīng)濟形式就是旅游經(jīng)濟。

關鍵詞:旅游經(jīng)濟;主要形式;旅游精品;發(fā)展趨勢

2006年04月24日,世界旅游及旅行理會的最新報告預測,中國將在10年內(nèi)成為世界第二大旅游和旅行經(jīng)濟強國。報告預測,2006年中國在旅游和旅行上的消費投資和政府開支等將實際增長14%,達27703億元,預計2007年至2016年,年均增長8.7%,旅游和旅行經(jīng)濟的直接、間接貢獻加在一起為國內(nèi)生產(chǎn)總值13.7%。隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展和實力增強,旅游經(jīng)濟在國內(nèi)生產(chǎn)總值比例越來越重,旅游經(jīng)濟作用越來越明顯。而旅游經(jīng)濟的快速發(fā)展,必將促進中國經(jīng)濟的快速發(fā)展。

一、旅游經(jīng)濟的幾種形式

(一)利用特色產(chǎn)品舉辦大型慶祝會、商貿(mào)會高層論壇來牽線搭橋,吸引游客。例如揚州每年都搞的“煙花三月經(jīng)貿(mào)旅游節(jié)”“臺商投資洽談會”“揚州經(jīng)濟發(fā)展高層論壇”等各項活動就吸引了大量投資商和游客同,時也很好地宣傳了揚州。

(二)利用具有特色的風土人情、風景名勝等人文景觀吸引游客,游覽山水,瞻仰前賢,參觀宗教建筑,了解民俗風情。揚州近來挖掘、整理、修建了朱自清故居、八怪紀念館、宗教禪寺平山堂、觀音山等?,F(xiàn)在很熱的紅色旅游,也是這種形式,此外還有麗江的東巴文化、瀘沽湖的女兒國等。

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農(nóng)村信貸發(fā)展改革論文

內(nèi)容摘要:

“三農(nóng)”問題是當前社會關注的焦點,解決“三農(nóng)”問題關系到我國推進現(xiàn)代化建設、構建和諧社會等目標的實現(xiàn)。當前“三農(nóng)”問題出現(xiàn)的根本原因在于發(fā)展不夠,特別是農(nóng)村發(fā)展不夠。而發(fā)展需要增加資金投入。從農(nóng)村資金的供求情況看,在農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結構調(diào)整、產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營過程中資金供求缺口很大,矛盾十分突出,必須采取措施盡快加以解決。近年來,在金融領域一直強調(diào)要加大對“三農(nóng)”的信貸支持力度,也出臺了一些信貸支農(nóng)政策,信貸支農(nóng)取得了一定成效,但是,仍然沒有完全解決“三農(nóng)”資金欠缺的問題。針對這些問題和情況,國內(nèi)理論界和銀行部門對信貸支持農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展進行了許多研究,并取得了許多成果,但對當前我國的信貸支農(nóng)的困難和挑戰(zhàn)并未出作全面、系統(tǒng)的分析與研究,提出的對策和建議存在一定的局限性。

本文運用農(nóng)村金融等理論,充分吸收已有的研究成果,采取規(guī)范研究和實證研究相結合、定性分析和定量分析相結合、理論與實踐相結合的方法,借鑒、汲取國內(nèi)外農(nóng)業(yè)和農(nóng)村信貸體制發(fā)展的經(jīng)驗和教訓,通過對我國改革開放以來,農(nóng)村信貸對農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展支持的實證研究,分析我國農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的信貸供求、信貸風險、信貸市場的問題和成因,提出了構建完善的支持農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的信貸體系的見解,并相應地提出了具體的對策措施和政策建議。全文共分八個部分。

第一章,導論。包括提出問題、研究的內(nèi)容和方法、論文的基本框架。

第二章,農(nóng)村金融基礎理論及其借鑒作用。主要是為研究我國信貸支持農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展找到理論上的依據(jù)。重點梳理了有關農(nóng)村金融方面的理論的發(fā)展脈絡,了解農(nóng)村金融理論及其發(fā)展歷程,對農(nóng)村金融基礎理論進行了比較。并結合我國實際,提出了一些可以運用到我國農(nóng)村信貸發(fā)展和改革中的個人判斷,如實行“金融約束”政策、供給主導模式和需求追隨模式相結合、借鑒不完全競爭市場論的政策建議、政府適當介入等等,企望借鑒這些理論中的合理內(nèi)核和適用部分,以起到指引我國農(nóng)村信貸體系建設的作用。

第三章,國外農(nóng)村信貸的經(jīng)驗與啟示。對國外農(nóng)業(yè)和農(nóng)村信貸的實踐活動進行了探討和分析。隨著農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展,多數(shù)國家都相繼形成各具特色、與本國實際相聯(lián)系的農(nóng)村金融體系。在西方發(fā)達國家,大都有較為完善的農(nóng)村或農(nóng)業(yè)信貸組織體系,部分發(fā)展中國家也有許多值得借鑒的做法。對國外農(nóng)業(yè)和農(nóng)村金融機構運作的經(jīng)驗,我們不應該完全照搬,也不能全部否定。本章通過對國外農(nóng)村信貸的比較,得到了要加強并完善農(nóng)業(yè)和農(nóng)村金融立法、農(nóng)村金融改革不能單純追求商業(yè)化、要加大對農(nóng)業(yè)和農(nóng)村金融的扶持力度、要合理引導農(nóng)村民間借貸行為等經(jīng)驗與啟示。

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淺談上市公司優(yōu)化融資渠道對策研究論文

[摘要]上市公司是我國經(jīng)濟發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,在國民經(jīng)濟中占有重要的地位,上市己經(jīng)成為我國企業(yè)發(fā)展的一種趨勢,上市公司的融資問題,對上市公司的生存和發(fā)展起著至關重要的作用,因此,完善上市公司的融資行為已成當務之急。

[關鍵詞]上市公司;融資;融資渠道

融資簡單地說,就是資金的融通與流動,融資方式按照資金來源可分為內(nèi)源融資和外源融資。從我國上市公司的整體規(guī)模和產(chǎn)業(yè)結構來看,在全國同行業(yè)中,上市公司的規(guī)模普遍偏小且行業(yè)集中度較高。企業(yè)規(guī)模的懸殊,使規(guī)模小的企業(yè)在證券發(fā)行制度已由行政審批制轉向核準制的市場環(huán)境下,券商們不會選擇這樣的企業(yè),企業(yè)到證券市場進行直接融資的渠道受阻。從企業(yè)自身經(jīng)營管理機制來看,企業(yè)股份制改造起步較晚,企業(yè)產(chǎn)權制度改革滯后,內(nèi)部控制機制薄弱,經(jīng)營者的投機行為突出,短期獲利傾向較嚴重,造成資金的使用效率不高,導致公司凈資產(chǎn)收益率低下,經(jīng)營業(yè)績整體下滑。從融資渠道上來看,我國資本市場還處于起步階段,風險資本市場不發(fā)達。我國的風險投資業(yè)雖然起步較早,但是,由于各方面條件的不成熟以及受到有關因素的制約,現(xiàn)在還比較落后,風險資本的規(guī)模還很小。因此,國內(nèi)風險投資在運行機制上還存在較大的缺陷,這些都限制了上市公司的融資渠道和融資方式。

我國上市公司融資存在的問題可歸結為:重視外源融資,輕視內(nèi)源融資;負債融資中短期負債率過高;直接融資比重小,間接融資比重大;融資渠道窄,融資方式單一;股本規(guī)模小,股權結構不合理等。要從根本上解決我國上市公司在融資中存在的問題,優(yōu)化我國上市公司的融資結構,需要從體制上優(yōu)化股權結構,協(xié)調(diào)發(fā)展資本市場,拓寬融資渠道;同時在硬化公司外部約束的基礎上,明晰公司產(chǎn)權,完善公司治理,不斷提高公司資本的使用效率,增強公司的自我積累能力,使公司融資行為符合社會資源最優(yōu)配置,這是我國上市公司可持續(xù)融資和發(fā)展的必然選擇。

一、大力發(fā)展完善股票市場論文

上市公司中國有股和國有法人股占控股地位,不僅是我國上市公司一種特有的體制現(xiàn)象,而且也是我國上市公司的一種特有的體制現(xiàn)象,其表現(xiàn)更為突出。因此,通過改善上市公司股權結構來加大我國證券市場的市場化發(fā)展進程。最近幾年,我國股市不斷擴大,資本市場正處在初步形成階段,其股票市場也存在較多的問題,主要表現(xiàn)在:股票市場信息有效性差和投機性強導致股價嚴重偏離公司業(yè)績,使證券市場的價格發(fā)行功能失靈,進而使其喪失了對經(jīng)營者的評價和激勵約束作用。我國股票市場目前只能基本反映股價所包含的歷史信息,但還不能充分反映現(xiàn)在所有公開信息和內(nèi)幕信息,因此,政府應加強對市場運行和信息披露方面的監(jiān)管。

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體驗背景下的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品拓展

摘要:體驗經(jīng)濟是繼服務經(jīng)濟以后又一種新的經(jīng)濟形態(tài),隨著體驗經(jīng)濟的到來,體驗性在這一經(jīng)濟時代下將成為商品的一個有一個重要屬性。而旅游這個直接與體驗相關的行業(yè)必然首當其沖。鄉(xiāng)村旅游又做為旅游中最能體現(xiàn)旅游體驗性的一種旅游形式,其產(chǎn)品的開發(fā)必須突出其體驗的核心。本文就體驗環(huán)境下的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品開發(fā),進行了相關研究,并提出了加強游客參與,增強鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品完整性,明確差異化體驗主題等措施來提高鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的體驗性。

關鍵詞:鄉(xiāng)村旅游;體驗;旅游產(chǎn)品;體驗經(jīng)濟

隨著旅游業(yè)的發(fā)展,人們對旅游的期望在不斷的提升。表現(xiàn)為人們在旅游過程中不再只追求簡單的視覺享受,而是希望自身能夠融入旅游目的地的社會群體中,能夠深度體驗一種新的角色。這一點決定了未來旅游產(chǎn)品的開發(fā)必須要把體驗化設計作為開發(fā)的核心。鄉(xiāng)村旅游的著眼點在于農(nóng)村的生產(chǎn)、生活方式,旅游者到鄉(xiāng)村旅游的主要目的在于體驗不同的“生存方式”。因此鄉(xiāng)村旅游是最具體驗屬性的旅游形式。在鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的開發(fā)上就有很多學者進行研究,其大多也都涉及了體驗化,但都是初步探討。本文結合前人的一些研究成果對體驗環(huán)境下的旅游產(chǎn)品開發(fā)進一步進行探討。

一、體驗與鄉(xiāng)村旅游的關系

(一)體驗的內(nèi)涵

“體驗”最早由美國學者阿爾文•托夫勒提出,現(xiàn)代漢語詞典中把體驗定義為通過實踐來認識周圍的事物。體驗一般是指以服務為舞臺、以商品為道具,圍繞消費者,創(chuàng)造出值得消費者回憶的活動。真正引起世人關注的是在1998年,美國經(jīng)濟學家約瑟夫•派恩二世和詹姆斯•吉爾摩爾出版了《體驗經(jīng)濟》,之后“體驗經(jīng)濟”逐漸成為學術界的關注重點,一系列的相關論文層出不窮。在《體驗經(jīng)濟》一書中對“體驗經(jīng)濟”一詞以及其內(nèi)涵作了詳細分析和介紹。派恩和吉爾摩把體驗經(jīng)濟的內(nèi)涵解釋為——它是一種企業(yè)以服務為舞臺,以商品為道具,以消費者為中心,創(chuàng)造能夠使消費者參與,值得消費者回憶的活動的經(jīng)濟形態(tài)。[1]把體驗同貨物、商品和服務一起列為經(jīng)濟價值演變的四個階段的不同標志物,簡單的說體驗經(jīng)濟說最重要的一個表現(xiàn)是把體驗作為一個可以買賣的“物品”。體驗環(huán)境就是指在體驗經(jīng)濟大背景下,消費者花費時間、精力、金錢購買體驗的一個消費環(huán)境。在這種環(huán)境下消費者更注重參與性,個性化等能夠使消費者留下美好回憶的商品。

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集體建設用地使用權流轉研究論文

【論文關鍵詞】:小產(chǎn)權房;集體建設用地使用權;流轉;現(xiàn)實動因;理論依據(jù);立法探索

【論文摘要】:"小產(chǎn)權房"的問題實質上是集體建設用地使用權流轉能否合法化的問題。集體建設用地使用權流轉的合法化有其深刻的現(xiàn)實動因,所有權、用益物權以及平等保護的法理為其合法流轉提供了理論支撐,目前也已有試點經(jīng)驗可以借鑒。

2007年的中國樓市,"小產(chǎn)權房"成為萬眾矚目的焦點。2007年3月12日,北京市建委發(fā)出購房風險提示,提醒購房者不要購買無產(chǎn)權的或房屋權屬有爭議糾紛的房屋,如宣傳為"鄉(xiāng)產(chǎn)權"、"小產(chǎn)權"的房屋,此類房屋無產(chǎn)權保障,不具有房屋所有、轉讓、處分、收益等權利,且不能辦理房屋產(chǎn)權過戶手續(xù)。與之相應,3月27日,北京市房山區(qū)青龍頭村的144棟剛建成的"小產(chǎn)權"別墅被拆除85棟,其余被沒收。由此引發(fā)了各相關利益方關于"小產(chǎn)權房"是否合法、能否合法化的論爭。這個"相關利益方",包括了"小產(chǎn)權房"的幾百萬住戶、開發(fā)商、其所屬的村委會和鄉(xiāng)政府、管轄著住房市場的建設部和國土房管局,還有相對而言的"大產(chǎn)權房"的開發(fā)商們等等,他們都不同程度地卷入了這場論爭的方方面面。

其實所謂的"小產(chǎn)權房"并非一個規(guī)范用詞,更非法律術語。根據(jù)建設部風險提示的指向,當前所謂"小產(chǎn)權房",又稱"鄉(xiāng)產(chǎn)權房",是在農(nóng)民集體所有土地上建設的房屋,未經(jīng)規(guī)劃、未繳納土地出讓金等費用向集體組織之外的居民銷售,沒有由國家房管部門頒發(fā)的產(chǎn)權證,只有由鄉(xiāng)政府或村委會頒發(fā)的產(chǎn)權證或者根本沒有權屬證明。具體而言,"小產(chǎn)權房"又分為兩種,一種是在農(nóng)村建設用地和可轉為建設用地的土地上所建的房屋,一種是在耕地或基本農(nóng)田上所建的房屋。①

小產(chǎn)權房"的問題實質是集體土地使用權流轉的問題。對于使用耕地或基本農(nóng)田所建的房屋,現(xiàn)行法律對此有一系列的程序規(guī)定,如果不符合規(guī)定自然就是違法的,如果符合了規(guī)定就可以轉為建設用地。所以"小產(chǎn)權房"能否合法化的關鍵問題就是集體建設用地使用權能否合法流轉的問題?,F(xiàn)行《土地管理法》是禁止集體建設用地使用權流轉的。私以為,集體建設用地使用權的流轉有深刻的現(xiàn)實動因,其合法流轉既有必要性也有可行性。

一、集體建設用地使用權流轉合法化的現(xiàn)實必要性

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東亞經(jīng)濟發(fā)展研究論文

東亞經(jīng)濟發(fā)展模式是多樣性的,還是單一的,長期以來一直是國際經(jīng)濟理論界爭論不休的問題(注:本文的研究對象為新加坡、韓國、香港、臺灣、馬來西亞、泰國、印尼、菲律賓、中國和越南十個東亞經(jīng)濟體。)。在浩瀚的學術文獻中,有關概念的使用及其內(nèi)涵極其混亂。因此,在探討東亞經(jīng)濟發(fā)展模式多樣性問題之前,必須區(qū)分“東亞模式”、“東亞經(jīng)濟增長模式”和“東亞經(jīng)濟發(fā)展模式”的概念及其內(nèi)涵上的差別。

筆者認為,東亞模式這個概念屬于歷史學與社會學的范疇,是從歷史學與社會學的角度考察東亞國家和地區(qū)主要是“亞洲四小龍”實現(xiàn)現(xiàn)代化的過程。其內(nèi)涵是指“亞洲四小龍”在相似的歷史、宗教、文化(尤指儒教)的背景下,在強政府的干預下,重視教育與人力資源開發(fā),在經(jīng)濟與社會生活各方面實行趕超戰(zhàn)略,加速實現(xiàn)現(xiàn)代化的一種模式。東亞經(jīng)濟增長模式則是屬于經(jīng)濟學的概念。其研究對象是東亞地區(qū)經(jīng)濟增長規(guī)律及其增長源要素,包括勞動投入要素、資本投入要素以及扣除勞動與資本投入后的促進經(jīng)濟增長全要素生產(chǎn)率(totalfactorproductivity)。東亞經(jīng)濟發(fā)展模式的概念也屬于經(jīng)濟學的范疇,是從經(jīng)濟學的角度考察東亞發(fā)展中國家與地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的基本特點以及基本經(jīng)濟發(fā)展狀況。其本質內(nèi)涵是分析東亞發(fā)展中國家與地區(qū)建立在經(jīng)濟增長基礎上的經(jīng)濟發(fā)展,包括研究人均國民收入或人均GNP的發(fā)展趨勢;經(jīng)濟結構的基本變化;經(jīng)濟的外部平衡能力;主要由本國(地區(qū))人民而非外國人參與的經(jīng)濟發(fā)展過程及相應的收入分配關系;與之相適應的經(jīng)濟政策與管理體制(注:參見馬爾科姆·吉利斯等:《發(fā)展經(jīng)濟學》第一、三、四章。W.W.Norton&Company1987年第二版;邁克爾·托達羅:《經(jīng)濟發(fā)展與第三世界》,中譯本,中國經(jīng)濟出版社1992年版,第79頁。)。但是,隨著近些年來各門學科的相互融合,經(jīng)濟學家在考察一國經(jīng)濟發(fā)展時,已將視野從經(jīng)濟增長擴展到社會發(fā)展等更為廣闊的領域。同時,為了簡便,在國內(nèi)外經(jīng)濟論文中,東亞經(jīng)濟發(fā)展模式通常被統(tǒng)稱為“東亞模式”。

閱讀有關英文論文或著作時,可以發(fā)現(xiàn),東亞模式在英文中有兩種表述:即EastAsianModels和EastAsianModel,雖然僅相差一個字母,但是二者的概念與內(nèi)涵卻是截然不同的。前者意為東亞地區(qū)的各種模式,后者則指東亞地區(qū)單一的模式。

認同于單一“東亞模式”的一些學者認為東亞模式的內(nèi)涵包括了以下六個重要特征:(1)科學技術、研究開發(fā)的高投資;(2)合格教育與人力開發(fā)的高投資;(3)高儲蓄率與高投資率;(4)促進出口的自覺政策(即在經(jīng)濟增長初級階段,采取本國本地區(qū)貨幣貶值政策,在經(jīng)濟起飛階段,則采取有利于出口制造業(yè)的工業(yè)政策);(5)注重公平增長,避免了西方國家在早期經(jīng)濟增長階段出現(xiàn)的社會不公平現(xiàn)象;(6)謹慎的財政、金融政策和在對外經(jīng)濟政策支持下的穩(wěn)定康健的宏觀經(jīng)濟環(huán)境。不幸的是,東亞金融危機爆發(fā)之后,單一“東亞模式”的內(nèi)涵似乎又變?yōu)椤叭箮зY本主義”、“國家發(fā)展與國家壟斷”、“道德公害與道德敗壞政權所致的劣質銀行業(yè)”、“私人與公共部門之間的腐敗關系”、“經(jīng)濟基礎脆弱”綜合體的代名詞(注:Montes,M.F.,TheCurrencyCrisisinSoutheastAsia,SingaporeInstituteof.Southeast

AsianStudies,1998;Stiglitz,j.,"Boats,PlanesandCapitalFlows,"FinancialTimes,25

March,1998;Mckinnon,R.andPill,H.,"InternationalBorrowing:ADecompositionofCredit

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經(jīng)濟發(fā)展模式多樣性研究論文

經(jīng)濟發(fā)展模式的概念與內(nèi)涵

東亞經(jīng)濟發(fā)展模式是多樣性的,還是單一的,長期以來一直是國際經(jīng)濟理論界爭論不休的問題(注:本文的研究對象為新加坡、韓國、香港、臺灣、馬來西亞、泰國、印尼、菲律賓、中國和越南十個東亞經(jīng)濟體。)。在浩瀚的學術文獻中,有關概念的使用及其內(nèi)涵極其混亂。因此,在探討東亞經(jīng)濟發(fā)展模式多樣性問題之前,必須區(qū)分“東亞模式”、“東亞經(jīng)濟增長模式”和“東亞經(jīng)濟發(fā)展模式”的概念及其內(nèi)涵上的差別。

筆者認為,東亞模式這個概念屬于歷史學與社會學的范疇,是從歷史學與社會學的角度考察東亞國家和地區(qū)主要是“亞洲四小龍”實現(xiàn)現(xiàn)代化的過程。其內(nèi)涵是指“亞洲四小龍”在相似的歷史、宗教、文化(尤指儒教)的背景下,在強政府的干預下,重視教育與人力資源開發(fā),在經(jīng)濟與社會生活各方面實行趕超戰(zhàn)略,加速實現(xiàn)現(xiàn)代化的一種模式。東亞經(jīng)濟增長模式則是屬于經(jīng)濟學的概念。其研究對象是東亞地區(qū)經(jīng)濟增長規(guī)律及其增長源要素,包括勞動投入要素、資本投入要素以及扣除勞動與資本投入后的促進經(jīng)濟增長全要素生產(chǎn)率(totalfactorproductivity)。東亞經(jīng)濟發(fā)展模式的概念也屬于經(jīng)濟學的范疇,是從經(jīng)濟學的角度考察東亞發(fā)展中國家與地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的基本特點以及基本經(jīng)濟發(fā)展狀況。其本質內(nèi)涵是分析東亞發(fā)展中國家與地區(qū)建立在經(jīng)濟增長基礎上的經(jīng)濟發(fā)展,包括研究人均國民收入或人均GNP的發(fā)展趨勢;經(jīng)濟結構的基本變化;經(jīng)濟的外部平衡能力;主要由本國(地區(qū))人民而非外國人參與的經(jīng)濟發(fā)展過程及相應的收入分配關系;與之相適應的經(jīng)濟政策與管理體制(注:參見馬爾科姆·吉利斯等:《發(fā)展經(jīng)濟學》第一、三、四章。W.W.Norton&Company1987年第二版;邁克爾·托達羅:《經(jīng)濟發(fā)展與第三世界》,中譯本,中國經(jīng)濟出版社1992年版,第79頁。)。但是,隨著近些年來各門學科的相互融合,經(jīng)濟學家在考察一國經(jīng)濟發(fā)展時,已將視野從經(jīng)濟增長擴展到社會發(fā)展等更為廣闊的領域。同時,為了簡便,在國內(nèi)外經(jīng)濟論文中,東亞經(jīng)濟發(fā)展模式通常被統(tǒng)稱為“東亞模式”。

閱讀有關英文論文或著作時,可以發(fā)現(xiàn),東亞模式在英文中有兩種表述:即EastAsianModels和EastAsianModel,雖然僅相差一個字母,但是二者的概念與內(nèi)涵卻是截然不同的。前者意為東亞地區(qū)的各種模式,后者則指東亞地區(qū)單一的模式。

認同于單一“東亞模式”的一些學者認為東亞模式的內(nèi)涵包括了以下六個重要特征:(1)科學技術、研究開發(fā)的高投資;(2)合格教育與人力開發(fā)的高投資;(3)高儲蓄率與高投資率;(4)促進出口的自覺政策(即在經(jīng)濟增長初級階段,采取本國本地區(qū)貨幣貶值政策,在經(jīng)濟起飛階段,則采取有利于出口制造業(yè)的工業(yè)政策);(5)注重公平增長,避免了西方國家在早期經(jīng)濟增長階段出現(xiàn)的社會不公平現(xiàn)象;(6)謹慎的財政、金融政策和在對外經(jīng)濟政策支持下的穩(wěn)定康健的宏觀經(jīng)濟環(huán)境。不幸的是,東亞金融危機爆發(fā)之后,單一“東亞模式”的內(nèi)涵似乎又變?yōu)椤叭箮зY本主義”、“國家發(fā)展與國家壟斷”、“道德公害與道德敗壞政權所致的劣質銀行業(yè)”、“私人與公共部門之間的腐敗關系”、“經(jīng)濟基礎脆弱”綜合體的代名詞(注:Montes,M.F.,TheCurrencyCrisisinSoutheastAsia,SingaporeInstituteof.Southeast

AsianStudies,1998;Stiglitz,j.,"Boats,PlanesandCapitalFlows,"FinancialTimes,25

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東亞經(jīng)濟發(fā)展模式探討論文

本文的研究對象為新加坡、韓國、香港、臺灣、馬來西亞、泰國、印尼、菲律賓、中國和越南十個東亞經(jīng)濟體。)。在浩瀚的學術文獻中,有關概念的使用及其內(nèi)涵極其混亂。因此,在探討東亞經(jīng)濟發(fā)展模式多樣性問題之前,必須區(qū)分“東亞模式”、“東亞經(jīng)濟增長模式”和“東亞經(jīng)濟發(fā)展模式”的概念及其內(nèi)涵上的差別。

筆者認為,東亞模式這個概念屬于歷史學與社會學的范疇,是從歷史學與社會學的角度考察東亞國家和地區(qū)主要是“亞洲四小龍”實現(xiàn)現(xiàn)代化的過程。其內(nèi)涵是指“亞洲四小龍”在相似的歷史、宗教、文化(尤指儒教)的背景下,在強政府的干預下,重視教育與人力資源開發(fā),在經(jīng)濟與社會生活各方面實行趕超戰(zhàn)略,加速實現(xiàn)現(xiàn)代化的一種模式。東亞經(jīng)濟增長模式則是屬于經(jīng)濟學的概念。其研究對象是東亞地區(qū)經(jīng)濟增長規(guī)律及其增長源要素,包括勞動投入要素、資本投入要素以及扣除勞動與資本投入后的促進經(jīng)濟增長全要素生產(chǎn)率(totalfactorproductivity)。東亞經(jīng)濟發(fā)展模式的概念也屬于經(jīng)濟學的范疇,是從經(jīng)濟學的角度考察東亞發(fā)展中國家與地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的基本特點以及基本經(jīng)濟發(fā)展狀況。其本質內(nèi)涵是分析東亞發(fā)展中國家與地區(qū)建立在經(jīng)濟增長基礎上的經(jīng)濟發(fā)展,包括研究人均國民收入或人均GNP的發(fā)展趨勢;經(jīng)濟結構的基本變化;經(jīng)濟的外部平衡能力;主要由本國(地區(qū))人民而非外國人參與的經(jīng)濟發(fā)展過程及相應的收入分配關系;與之相適應的經(jīng)濟政策與管理體制(注:參見馬爾科姆·吉利斯等:《發(fā)展經(jīng)濟學》第一、三、四章。W.W.Norton&Company1987年第二版;邁克爾·托達羅:《經(jīng)濟發(fā)展與第三世界》,中譯本,中國經(jīng)濟出版社1992年版,第79頁。)。但是,隨著近些年來各門學科的相互融合,經(jīng)濟學家在考察一國經(jīng)濟發(fā)展時,已將視野從經(jīng)濟增長擴展到社會發(fā)展等更為廣闊的領域。同時,為了簡便,在國內(nèi)外經(jīng)濟論文中,東亞經(jīng)濟發(fā)展模式通常被統(tǒng)稱為“東亞模式”。

閱讀有關英文論文或著作時,可以發(fā)現(xiàn),東亞模式在英文中有兩種表述:即EastAsianModels和EastAsianModel,雖然僅相差一個字母,但是二者的概念與內(nèi)涵卻是截然不同的。前者意為東亞地區(qū)的各種模式,后者則指東亞地區(qū)單一的模式。

認同于單一“東亞模式”的一些學者認為東亞模式的內(nèi)涵包括了以下六個重要特征:(1)科學技術、研究開發(fā)的高投資;(2)合格教育與人力開發(fā)的高投資;(3)高儲蓄率與高投資率;(4)促進出口的自覺政策(即在經(jīng)濟增長初級階段,采取本國本地區(qū)貨幣貶值政策,在經(jīng)濟起飛階段,則采取有利于出口制造業(yè)的工業(yè)政策);(5)注重公平增長,避免了西方國家在早期經(jīng)濟增長階段出現(xiàn)的社會不公平現(xiàn)象;(6)謹慎的財政、金融政策和在對外經(jīng)濟政策支持下的穩(wěn)定康健的宏觀經(jīng)濟環(huán)境。不幸的是,東亞金融危機爆發(fā)之后,單一“東亞模式”的內(nèi)涵似乎又變?yōu)椤叭箮зY本主義”、“國家發(fā)展與國家壟斷”、“道德公害與道德敗壞政權所致的劣質銀行業(yè)”、“私人與公共部門之間的腐敗關系”、“經(jīng)濟基礎脆弱”綜合體的代名詞(注:Montes,M.F.,TheCurrencyCrisisinSoutheastAsia,SingaporeInstituteof.Southeast

AsianStudies,1998;Stiglitz,j.,"Boats,PlanesandCapitalFlows,"FinancialTimes,25

March,1998;Mckinnon,R.andPill,H.,"InternationalBorrowing:ADecompositionofCredit

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