1引言

紫砂本身是一門大有學問，它有很多的生產(chǎn)工藝過程，且有紫砂與其它陶器類不同的特點，紫砂泥原礦是從幾億年的地質(zhì)的變化才有而來。紫砂泥原礦是只有在山底下陶瓷礦原中的很小的一部分在地層中的一層，它只有十幾公分厚，只有為精挑細選才能保證它的原料純度，選出后將它風化、加工、提煉，經(jīng)過道疲乏加工等后才成為紫砂泥。

2紫砂壺的造型設計

紫砂壺設計，在做壺之前，首先要想好做什么樣的產(chǎn)品，這就要求設計造型，紫砂壺的造型設計不可小看，它關系到該產(chǎn)品造型是否能讓人喜歡，好的造型能給人帶來一種物質(zhì)享受，也能從中得到樂趣，感到能與人之交流的感覺，愛不釋手。筆者有很多客戶在買制好的作品感到很得意，這是設計后的效果，如不經(jīng)過經(jīng)心設計，隨便做的效果就不一樣了，有些作品為什么不那么好銷，那跟造型有一定的關系。造型經(jīng)過精心構(gòu)思、改動，巧妙設計成型這就是設計的一方面。另一方面是先在紙上畫好圖型，經(jīng)過多方面的推敲，搞定后再在制作過程中修改，才能定型，形成作品造型，造型有方、有圓、幾何形，有像自然界中的動物、樹木、瓜果，包括我們身邊的一切或新生事物。造型是通過人的思維構(gòu)思，巧妙的運用修改，才形成完美的造型。茶壺的生產(chǎn)工藝，首先要具備有泥凳子、拍子等必用工具，紫砂泥把泥切開涼涼，進行按造型的尺寸比例，打身筒，拍身筒，使身筒跟設計造型形態(tài)相同，上底、上滿、整身筒，再上底或底線、上線片等，然后做蓋、做嘴把、裝嘴、把、了坯、開口，就完成了工藝。另外，上線片如用線杠的，要做好線杠，后用線杠進行圓線。裝嘴、裝把，對壺嘴的孔要進修正，包括出水孔，每孔之間差距大小要一致，把的與嘴是否是一線，要成一線且把的大頭、把稍要上下垂直，蓋頭先打蓋片，如果蓋頭是弓起的應打上弓片，再上到蓋片上去進行修整，整好后上蓋內(nèi)口，內(nèi)掘要用木雞支整圓，上的子一把壺把這樣做好了。等干后進行整口，最后燒成就成了一把真正的紫砂手工壺，就可進以泡茶、品茶了。

3結(jié)語

為什么紫砂茶壺這么受人喜愛，它的好處在那里，紫砂壺它有確保茶葉的味道。紫砂壺具有透氣的作用，它有很多氣孔而我們是無法用肉眼看見的，不同于其它瓷器，因為其它瓷器用開水泡茶，倒下去的水是被悶住，水的熱分子無法走掉，而紫砂茶壺就能使茶水分子到它的氣孔里邊運，茶的香味是長久的，不管把一把用過的茶壺怎么樣進行洗刷，它永遠有一種茶香味在里面，在古代用茶壺泡茶是有錢人家的玩意(如古代皇帝、貴族、財主等都喜歡用紫砂壺泡茶)。所以現(xiàn)代人更喜歡用紫砂壺來泡茶，飯后一壺茶等，而現(xiàn)代人用得起紫砂壺的，收藏紫砂壺那是對紫砂壺有了感情、留意，古人也有被稱為“壺癡”的，說明愛壺人如此瘋狂，所以一把好紫砂茶壺應該是由一個好手工手藝之人進行精心制作的結(jié)果。

1、紫砂壺的鑒別與鑒定

選擇紫砂壺，對紫砂的鑒定首先要從紫砂的泥料陶土入手。宜興紫砂陶器所用的原料分為“紫泥”、“綠泥”和“紅泥”三種，統(tǒng)稱紫砂泥。其中，“紫泥”是生產(chǎn)紫砂陶器的最普遍、最主要的泥料?！白夏唷痹贤庥^呈現(xiàn)紫色或紫黑色、紫棕色，是“甲泥礦層”的中上部，形成的穩(wěn)定性較差并且不延續(xù)；“綠泥”是紫泥原料礦層中的夾脂，產(chǎn)量稀少，收縮率不宜控制不宜制作，燒制過程中常與“紫泥”相互調(diào)和、合成拼料；“紅泥”的原礦位于“嫩泥礦層”的底部，色澤純正，在燒制過程中收縮率偏大，因此在制作過程中多被用來制作小壺。除上述功用外，“紅泥”和“綠泥”也經(jīng)常作為“粉狀土”被用作圖繪茗壺表面。

紫砂茗壺首先要取決于泥料是不能否認的，這也是最基本的要素。但是，在選擇收藏或投資紫砂壺的過程中，除了要對泥料特性有所了解之外也應該考察其“工”。所謂“工”指的是紫砂茗壺的制作工藝，談其工藝必先了解其形制。紫砂壺大致分為“幾何形體”、“自然形體”與“筋紋形體”三種類型。這三種類型的紫砂壺制作技術(shù)與工藝上的要求都是嚴謹與成熟的，不能武斷地進行等級區(qū)分?！皫缀涡误w”類型的紫砂壺，我們俗稱為“光貨”，大部分為幾何造型，常見的有“圓貨”與“方貨”兩種。“圓貨”的要求特點是“圓、正、勻、穩(wěn)”。圓，觀其外形要圓潤飽滿，而內(nèi)在的審美要見骨見肉，不能缺少圓中節(jié)奏的變化；正，制作上要體現(xiàn)出嚴謹規(guī)范，端正體態(tài)；勻，要細致觀察紫砂壺要求其蓋、肩、腹、底、嘴、把、足與壺體各部分過渡處的比例是否勻稱，講究渾然一體；穩(wěn)，在造型的節(jié)奏中要有穩(wěn)定之感，要充分體現(xiàn)出“光貨”特有的古樸、沉穩(wěn)的節(jié)奏韻律?！白匀恍误w”類別的紫砂壺，俗稱為“花貨”，是一種模擬自然物體形象或各種物象形態(tài)的制壺手法，經(jīng)過創(chuàng)意構(gòu)思提煉，運用浮雕、半圓雕等雕刻手法設計加工成的茗壺造型。選擇“花貨”造型紫砂壺的通用法則是要求造型自然通透，不能做作，要有重點地抓住自然形體中的形體本質(zhì)特征?！敖罴y形體”類型的紫砂壺俗稱“筋瓤貨”。這類形體造型的紫砂壺特點就是將壺體俯視面分為若干等分，把流暢自然的筋紋組成于精密嚴謹?shù)恼w結(jié)構(gòu)造型中，形成一個統(tǒng)一的自然整體。我們在選擇筋紋形紫砂壺時要注意以下基本要求：身蓋齊同，紋理相配，互相映襯，紋理清晰流暢，明暗分明，口與蓋之間準縫嚴密，等分精確壺蓋方向可任意置換并不影響筋紋的吻合與精準。

2、紫砂壺的市場定價

紫砂壺的收藏價值與市場定價歷來是愛好者與收藏者最為關注的問題之一。然而，很多紫砂愛好者在對紫砂壺市場定價問題的認識上卻存在誤區(qū)，常見的兩種誤區(qū)為：（1）盲目投資大壺，認為紫砂壺定價取決于其容量；（2）教條尊崇職稱，認為紫砂壺作者的職稱越高其價值也越大。就紫砂壺容量而言，目前市場上常見的容量為100毫升、200毫升、300毫升以及350毫升等規(guī)格，這很容易使大家陷入一個誤區(qū)——容量越大的紫砂壺價格越貴。其實，這是錯誤認識。資深紫砂壺藏家朱銀木表示：“容量定價法僅適用于同一作者的不同紫砂壺作品，或者是處于同一藝術(shù)水準的不同紫砂壺作品。在這個前提條件下，有可能為同等大小的紫砂壺定出相對合理的價格范疇，也有可能相對大容量的紫砂壺價值更高?！笨梢?，容量只是紫砂壺定價的一個參照系，紫砂壺作者及紫砂壺作品的藝術(shù)造詣與創(chuàng)作制作難度才是判斷其價值的主要因素。因此，紫砂壺的價值與價格最終是由多種因素決定的。我們在投資時必須要結(jié)合其容量、制造數(shù)量、藝術(shù)特點與作者等因素進行綜合判斷。

就紫砂壺制作者而言，依職稱定價的做法在業(yè)內(nèi)備受質(zhì)疑。隨著紫砂壺在拍賣市場上的火熱，名家大作成為市場普遍追逐的熱點之一，“職稱”成為紫砂愛好者在選擇上的一項重要標準。有不少初入紫砂收藏圈的藏家或投資者對掛有“高級工藝美術(shù)師”等職稱的紫砂制作者十分信任，認為這是國家認可的標準。其實不然，在業(yè)界紫砂制作者的職稱從高到低依次為研究員級工藝美術(shù)師、高級工藝美術(shù)師、工藝美術(shù)師、助理工藝美術(shù)師與工藝美術(shù)員，“高級工藝美術(shù)師是其中的第二等級。此外，當代紫砂從業(yè)者良莠不齊，不少從業(yè)者并沒有將心思放在如何提高技藝上，而是一味地追求高職稱，然后利用自己的高職稱將原本價值不高的作品賣出高價。據(jù)統(tǒng)計，宜興“高級工藝美術(shù)師”的招牌已經(jīng)開始泛濫，具備工藝美術(shù)員職稱的紫砂制作者更是突破千人，但這些從業(yè)者中有多少真正符合標準的難以統(tǒng)計。因此，我們應該高度重視這一現(xiàn)狀，不能過分迷信這種“職稱定價法”。

【摘要】造型千變?nèi)f化的宜興紫砂壺，它兼具了實用價值以及藝術(shù)價值這兩者，人們對此都十分的喜愛，現(xiàn)已成為了我國壺藝領域內(nèi)的姣姣者了，而且紫砂壺的制作工藝受到了許多文人雅士的贊美和稱頌，足以被稱之為一件藝術(shù)品，具有著實用性以及審美性這兩種功能，再加上制作紫砂壺的材料材質(zhì)較為特殊，有著其它材質(zhì)所無法比擬的優(yōu)點，使得紫砂壺得以被稱之為我國的瑰寶這一美譽。本文便主要以紫砂壺“德合”為例，談談它的造型特征以及文化藝術(shù)內(nèi)涵。

【關鍵詞】紫砂；德合；文化；藝術(shù)內(nèi)涵

在悠久的歷史發(fā)展過程之中，原來傳統(tǒng)粗糙簡陋的宜興紫砂壺，現(xiàn)在已經(jīng)變成了具有著實用價值以及藝術(shù)價值這兩者的藝術(shù)品，更是在傳統(tǒng)文化中有著屬于自己的一片領域。不管是什么藝術(shù)都具有著時代的特征，只有與人們的生活緊密地貼合在一起，并且蘊含著時代的精神和內(nèi)涵，才能夠被人們所接受，也才能夠在漫長的歷史歲月中堅持下來。而之所以紫砂壺能夠在眾多的傳統(tǒng)手工藝品中成為佼佼者，就是因為它不斷與時俱進的精神，而這一點在紫砂壺的造型裝飾特點上具有著較為明顯的表現(xiàn)，不斷對造型裝飾進行改變和創(chuàng)新，使得紫砂壺的造型風格變得越來越豐富多彩、千變?nèi)f化，也正因為此，使之得以不斷地繁榮興盛，更使得人們的物質(zhì)文化生活也變得豐富多彩。一直以來，宜興紫砂壺最為著名的便是其造型特征十分的豐富多彩，有些精美細巧的造型，十分的耐人尋味，而有些造型則十分的大度奔放，讓人的心情十分舒暢。而且紫砂壺中所蘊含的文化內(nèi)涵以及人文情感是其它壺器所沒有的，是獨一無二的一大特征，在壺體表面上所鐫刻的詩詞書畫或是仿生捏塑都有著其獨特的寓意，在紫砂壺上融合了許許多多的文化藝術(shù)形式，比如書法、雕刻、繪畫等等，這既是它的文化內(nèi)涵，也是它的審美特征，更是將傳統(tǒng)文化的精髓涵蓋在了里面，就好比中國書法的龍飛鳳舞在紫砂壺上就顯得格外地充滿了韻律之美，而看似斑駁古拙的篆刻在紫砂壺上就又呈現(xiàn)出了別有一番風味的美感，再者，中國畫在紫砂壺上進行精心的刻繪之后，就將中國哲學思想的精髓充分地反映出來了。由此可見，在紫砂壺中豐富多彩的文化元素呈現(xiàn)出了難以形容的審美快感。

1、紫砂壺“德合”的造型特征

紫砂壺“德合”（見圖1）整體的造型有一種古樸端莊的氣質(zhì)，但卻又充滿了韻律感，有著其獨特的造型風格，其呈現(xiàn)出來的造型意韻值得我們仔細地去品鑒。此壺的上半身較為圓潤飽滿，而下半身就顯得較為平整，整體的壺身造型就給人一種敦厚、沉穩(wěn)的感覺；壺蓋與壺口緊密地貼合在一起，確保一個較好的氣密性，壺蓋微微向上隆起，從遠處看，壺蓋與壺身好似融為了一體，設計得十分巧妙精準；方方圓圓的壺鈕好似一個橋形的形狀，拿捏起來也十分的方便；三彎流的壺嘴是一個龍頭的造型，惟妙惟肖，十分生動形象，與壺把形成了相互呼應的關系，壺把上方好似有一條龍尾伸出來了一樣，一頭一尾交相呼應，再加上與壺身的銜接十分自然，就宛如一條活靈活現(xiàn)的龍一般，威武霸氣的形象氣質(zhì)彰顯得尤為明顯，無不讓人贊嘆其造型的生動形象，感嘆制壺藝人高超的技術(shù)工藝。

2、紫砂壺“德合”的文化藝術(shù)內(nèi)涵

1繼承傳統(tǒng)是基礎

對于從事紫砂壺藝術(shù)創(chuàng)作人來說，首要的任務是要繼承傳統(tǒng)，因為只有通過對紫砂傳統(tǒng)的很好把握，才能不斷地汲取古人技法的特色和優(yōu)點，并加以臨摹學習，不斷地運用到自己的創(chuàng)作中去，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀且富有生命力的作品。紫砂壺的搓、拍、打、刮、接、光等傳統(tǒng)成形技法，同中華民族文化意識審美觀念的藝術(shù)造型有機結(jié)合，造就了宜興紫砂文化的文明。紫砂作為傳統(tǒng)工藝品，有著根深蒂固的民族藝術(shù)根基，有著前輩們豐富知識和經(jīng)驗積累，正是由于一代代紫砂藝人的傳承創(chuàng)新，才能得到紫砂壺的日趨完善，雖古猶新，才能得到輝煌的今天。在有序可查的歷史文獻中，我們知道紫砂工藝歷經(jīng)了從供春、時大彬、陳鳴遠、邵大亨、朱可心、顧景舟等這些名家的實踐經(jīng)驗沉淀，總結(jié)出了世界上獨一無二的成熟制壺技藝，紫砂工藝是前人留給我們的寶貴財富，既有民間的傾向，又有歷代民間藝人注重個人價值、個性的發(fā)展，更有鮮明個性色彩，許多名人的佳作，代代相傳，如掇球壺、供春壺、仿鼓、石瓢等都是前輩的嘔心瀝血，畢智窮工造就了紫砂傳統(tǒng)文化，是我們宜興市陶文化的精髓。我們后人必須全力加以傳承，只有在傳承文化的基礎上，貫融自己的創(chuàng)新理念，才能創(chuàng)作出更好的符合時代潮流的作品。

2開拓創(chuàng)新是關鍵

今天的宜興紫砂已經(jīng)發(fā)展到了百花齊放、百家爭鳴的時期，傳統(tǒng)的、現(xiàn)代的，新潮流、新時尚都在同一舞臺上爭奇斗艷，人們也根據(jù)各自不同的審美觀點審視著作品的價值觀念，有人欣賞花塑器，因為制作者把那些蔬果蟲草刻畫得栩栩如生，泥色層次豐富；有人喜歡素器，制作者線條挺括、簡潔大方；有人則喜歡新潮流現(xiàn)代陶藝，認為其代表了一個全新的藝術(shù)感悟，所有的一切都是人們審美取向的差別。而紫砂工藝是一門張揚個性的藝術(shù)，需要創(chuàng)作者不斷提高自身的文化藝術(shù)修養(yǎng)和豐富歷史文化知識，在創(chuàng)作中不斷實踐，不斷總結(jié)，牢牢把握時代變遷中人民大眾所喜愛的紫砂作品。紫砂工藝經(jīng)過千百年的演變、眾多歷史文化的加入，從雕刻印、點彩、泥繪等裝飾技法中體現(xiàn)文人雅士的愛好和興趣，將其融入紫砂藝術(shù)中極大地豐富了紫砂文化，我們提倡在紫砂壺藝術(shù)創(chuàng)新的同時，同樣要吸收世界陶藝人的精華，取長補短，這樣才能使紫砂壺文化有更強的生命力。而當今紫砂已經(jīng)達到了歷史的繁榮時期，其技藝人員隊伍超越了以往任何一個歷史時代，新品、新作、新人層出不窮，紫砂的發(fā)展空間非常寬廣，所以在繼承弘揚傳統(tǒng)紫砂文化的同時，紫砂工藝的創(chuàng)新更顯得重要，是擺在我們廣大紫砂藝人面前新的課題和緊迫的任務。近來在開拓創(chuàng)新上，筆者也作了一定的嘗試，首先從材質(zhì)方面入手，親自到礦點進行實地考察，經(jīng)過多次反復提煉，試驗配制優(yōu)質(zhì)的原礦紫泥，更好地展現(xiàn)出每一款創(chuàng)新作品獨特神韻；其次是制成各種獨特成形工具；再次是新穎的造型設計；最后成形制作過程中更好地把握。近年來筆者作品受到了廣大客戶的贊許和青睞，同時在2010年宜興市手工操作比賽中獲得了三等獎的榮譽。

3個人風格與創(chuàng)新

在傳承和創(chuàng)新中逐步形成了個人風格，創(chuàng)新中體現(xiàn)出傳承，對傳統(tǒng)有所突破才算得創(chuàng)新，創(chuàng)新歸根結(jié)底是歸入傳統(tǒng)，當某一創(chuàng)新獲得肯定與承認，便修成了正果，亦即匯入了傳統(tǒng)，而創(chuàng)新的價值，便是使傳統(tǒng)保持活力，并得以不斷延續(xù)下去。我們作為紫砂藝人，應該不斷開拓自己的創(chuàng)作視野，不斷實踐和思考，和時代互相結(jié)合，不斷學習和研究傳統(tǒng)文化，了解和應用相關藝術(shù)門類的科學技術(shù)，大膽嘗試新技術(shù)，新工藝和表現(xiàn)手法，不斷積累經(jīng)驗，努力提高自己的藝術(shù)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，在傳承和創(chuàng)新中逐步形成自己的個人藝術(shù)風格，創(chuàng)作出優(yōu)秀的紫砂藝術(shù)作品，開辟出一條紫砂藝術(shù)發(fā)展的新路。

在宜興紫砂藝術(shù)園地里．千姿百態(tài)的紫砂壺藝術(shù)品有著圓器的珠潤玉質(zhì)、雄渾飽滿，也有著方器的端莊典雅、剛?cè)嵯酀?。它們所表達的主題也像流傳千年的中華民族文化一樣豐富多彩、取之不竭。每一件壺藝作品都承載了一種意境、一種內(nèi)涵，同時又蘊藏了作者的內(nèi)在修養(yǎng)、技藝功底和創(chuàng)新能力。紫砂壺“含營”(見圖1)傾注了對大自然的崇拜。因為自然界賦予我們太多的創(chuàng)作題材和內(nèi)容，使我們用純樸的砂土、流暢的線條、簡約的形體幻化出紫砂花貨的真情真趣，充盈了對鮮花的贊美、愛戀和吟唱。

1紫砂壺“含蕾”的創(chuàng)意是對美好的憧憬

人們常說紫砂壺是立體的畫、凝固的詩?！昂佟眽鼐褪恰暗婪ㄗ匀弧保瑢⒆匀恢琅c紫砂之道融合．使人感受自然的形象、自然的情感、自然的神韻以及自然的氣息和美感。鮮花在人們心目中是美好的象征．代表著吉祥如意、姿彩瑰麗。將花的含苞欲放納入紫砂壺的創(chuàng)作領域，就是運用花的語境來抒發(fā)紫砂壺的設計理念。傳遞諸如“花好月圓”、“花團錦簇”、“山花爛漫”、“春暖花開”、“錦上添花”、“花開富貴”的企盼和吉兆。而紫砂壺“含蕾”正是將抽象的意境具象化，婉約成一曲花的歌吟。“高樓曉見一花開，便覺春光四面來。暖日晴云知次第．東風不用更相催?！碧拼娙肆詈摹队未涸~》對春日融融、百花綻放的贊嘆，可謂千古絕唱。此壺的喻意定格在“含蕾”上，是想讓作品更有時空感，所營造的情與景更豐富、更含蓄、更深邃，從而余味無窮。人們對美好的理解帶有很大的模糊性和想象性。美麗的鮮花只有在含蕾之時最讓人期待、最難以捉摸。它的絢爛嬌艷就在真容初露的瞬間。紫砂壺“含營”的立意和造境猶如人的靈魂和軀體．沒有“意”和“境”就沒有生氣，沒有“意”和“境”也沒有依托而“含蕾壺”的“意”和“境”就是追求的對“美好”的憧憬。

2紫砂壺“含蕾”的主題是對花形的聯(lián)想

我們常見的傳統(tǒng)花貨作品都是具象的形態(tài)描寫．直接地將某一種花的容貌展示，反映這種花的特質(zhì)和個性，例如“荷花壺”、“梅樁壺”、“菊花壺”等等。而“含營壺”突破了常規(guī)的造型裝飾，是簡約意境的呈現(xiàn)．含蕾之花的不確定性及模糊概念．更增添了遐想與回味的余地。紫砂壺的造型和裝飾藝術(shù)從嚴格意義來講。是屬于文化藝術(shù)的范疇。以自然本質(zhì)、樸素雅致、簡練含蓄、文靜遠趣為基調(diào)“含蕾壺”的設計主題是在花的寫意中反映花的精神、花的嫵媚，所以講究華美不改品質(zhì)．突顯材質(zhì)特色，裝飾自然得體．形態(tài)雅俗共賞?！昂瑺I”壺綜合了鮮花含苞時的神韻。這花蕾也許是“百葉雙桃晚更紅，窺窗映竹見玲瓏”的桃花；“杏子梢頭香蕾破，淡紅褪白胭脂流”的杏花；或者是“有此傾城好顏色．天教晚發(fā)賽諸花”的牡丹；“五月榴花照眼明，枝間時見子初成”的石榴；還可能是“寧可枝頭抱香死．何曾吹落北風中”的寒菊和“疏影橫斜水清淺。暗香浮動月黃昏”的梅花……手捧此壺。茶香、花香仿佛陣陣飄來。它的文化創(chuàng)意是一個發(fā)自內(nèi)心的感悟，也是一種十分奇妙的聯(lián)想。觀賞“含蕾壺”．可以讓人領略到花的勃勃生機和含苞待放的生命律動作品在簡約中包含了美學的意境．在寫意中寄托象征的內(nèi)涵．所以這把壺的思想主題和造型方法是別具一格的。

3紫砂壺“含蕾”的設計是對造型的創(chuàng)新

中華文化博大精深、源遠流長，紫砂文化作為其中重要的分支，至今已走過數(shù)百年的發(fā)展歷程，并逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榧δ苄?、藝術(shù)性、人文性為一體的手工藝品，在漫長的歲月凝練中不斷發(fā)展，深受人們喜愛。紫砂壺作為傳統(tǒng)手工藝品，擺脫粗陶匠氣，逐步發(fā)展到如今各大藝術(shù)品拍場上炙手可熱的新秀，離不開相關行業(yè)人員的智慧與創(chuàng)新。藝術(shù)來源于生活又回歸于生活，在歷史的浪淘沙中，唯有真正富有時代特色和人文價值的作品才能為當代人感知，才能融入人們當下的生活，真正做到薪火相傳。

1造型設計

作為傳統(tǒng)手工藝品，實用性是衡量其價值的第一要素。而唯有造型結(jié)構(gòu)設計合理，使用方便稱手，才能進而談及是否符合審美、是否滿足人們的情感升華等層面?！胺椒艘皇?，圓不一相”，紫砂壺造型精彩紛呈，千變?nèi)f化的造型體系是中國工藝美術(shù)體系的一大亮點，欣賞紫砂壺，讀懂造型是第一步。一般而言，紫砂壺可分為方器和圓器。方器剛勁利落，圓器厚重溫潤，兩者給人不同的視覺享受。好的方器，造型樸實而內(nèi)斂，看似簡潔卻韻味無窮，外觀直白卻有大音希聲的含蓄。方器方方正正，猶如做人。方器造型看似簡單，實則真正制作成功很難。一把好的方器應具備以下幾點：要有“度”，構(gòu)思合理，比例、虛實搭配要得當；要有“?！?，嚴格挑選泥料、把關工藝，使砂礫在壺身若隱若現(xiàn)，給人老而不枯、嬌而不艷之感；要有“力”，線條有力、角度有力、銜接有力，使作品厚重；要有“潤”，方器為鑲身筒成型，在公共邊和折角的處理上，要注重“方中寓圓”的藝術(shù)感受?？v觀此把“四方弧矢壺”（見圖1），壺身主體呈四方形，但面與面的公共邊看似筆直利落實則蘊含弧度、富有張力，折角清晰明朗卻不呆板僵滯。蓋面以比例均衡的四邊形線條做裝飾，由上而下俯視，呈現(xiàn)出層次分明的立體感，壺蓋邊緣與壺身嚴絲合縫、貼合緊密、毫不突兀。壺鈕呈梯形，轉(zhuǎn)角利落明確、比例得當，與壺體造型相呼應，給人視覺上的協(xié)調(diào)感，昂然挺立的壺鈕高聳于壺體中央，增加了整壺的氣勢。壺流與壺把猶如肩膀，氣度卓然，奪人眼球。壺流下流線筆直利落，給人剛勁之感；上流線呈一條帶有向上弧度的曲線，彎而不折、柔中有剛，弧度與下流線相輔相成，有如一把張開的弓箭，其流暢的弧度構(gòu)成了整器“箭在弦上不得不發(fā)”的張力；上下流線相交，流口收勢利落，出水流暢。壺把呈四方形，上有一突出的小扳手，適合安放手指，折角線條略帶弧度，觸摸圓潤，方便攜拿，簡明的式樣與壺流相互呼應，提升了整壺的神韻。整壺造型融合了明清家具的元素，整體穩(wěn)重大方，而流線走勢和細節(jié)設計又不失輕盈。其形態(tài)經(jīng)由點、線、面的結(jié)合，構(gòu)成整體與局部的完美聯(lián)系，張弛有勢。

2文化內(nèi)涵

一件完美的紫砂作品，是靈動的藝術(shù)語言和深厚的人文內(nèi)涵相結(jié)合的。“弧矢”意為弓箭，古語有云“弧矢之利，以威天下”?！盎∈杆姆健?，有志在天下之意。中國人自古認為，男兒有志在四方。著名詩人李白曾言“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”；政治家曹操有詩云“老驥伏櫪，志在千里”；杜甫于登泰山時發(fā)出感慨“會當凌絕頂，一覽眾山小”……可見，志在四方是根植于中國人心底的遠大志向。時代在不停地變化發(fā)展，但自強獨立始終是中國人做人的原則。圖1四方弧矢壺以樂觀開朗的心態(tài)和積極奮發(fā)的精神，不斷追求更高、更遠的人生發(fā)展，拓寬生命的廣度，追求人生的深度，以有限的時間追求無限的人生體驗，生而為人，理當如此。此把“四方弧矢壺”整體造型方中寓圓、圓中寓方，流、把體現(xiàn)出蓄勢待發(fā)的張力，既激勵人們要有乘風破浪的精神去面對瞬息萬變的生活，從容應對各種挑戰(zhàn)，同時又警示為人處事應剛?cè)岵?，切勿急于求成，奮斗的同時也要以不慌不忙、閑適平淡的態(tài)度享受生活。

3結(jié)語

摘要：宜興現(xiàn)在最引以為傲的特產(chǎn)是被稱為“世間茶具稱為首”的紫砂壺，宜興的紫砂藝人在千百年的傳承和創(chuàng)新之中，為我們帶來豐富的藝術(shù)造型和包羅萬象的文化內(nèi)涵。紫砂作品“福臨八方壺”采用了經(jīng)典八方的方器形態(tài)設計，通過線面的完美結(jié)合和陶刻裝飾的輔助，呈現(xiàn)出令人眼前一亮的藝術(shù)效果，彰顯出作者對于紫砂技藝的堅持和審美追求。從整體上來看這件紫砂作品，不僅把紫砂藝術(shù)方器制作的經(jīng)典技藝展示得淋漓盡致，讓我們從細節(jié)的方面欣賞到紫砂造型的獨特魅力，同時還能夠從陶刻的題材內(nèi)容里面感受到中國傳統(tǒng)文化的博大精深，非常的接地氣，又具有美好的祝福，讓人能感受到其中濃濃的真情實感，在使用和把玩的過程之中更加富有趣味性。

關鍵詞：紫砂壺；福臨八方；藝術(shù)設計；吉祥寓意

宜興位于長三角的幾何中心位置，可以稱得上是上海和蘇南經(jīng)濟圈的后花園，這里有著“竹的海洋、茶的綠洲、洞的世界和陶的古都”之美稱。具體來說，在天目山余脈穿城而過，太湖水域波光粼粼的滋養(yǎng)下，宜興南部縱橫無際的竹林常年郁郁蔥蔥，成為了蘇浙皖三省的天然交界地帶，也吸引了大批的游客來此觀光旅游。自古以來茶竹相依，有茂竹的地方肯定有著茗茶相伴，在每年人間四月禪茶季的時候，宜興茶園飄香，一派繁忙的景象。獨特的山水地理交錯之中形成了許多的溶洞，里面經(jīng)過現(xiàn)代手法的裝飾，如夢似幻、獨具魅力。而宜興現(xiàn)在最引以為傲的特產(chǎn)則是被稱為“世間茶具稱為首”的紫砂壺，宜興的紫砂藝人在千百年的傳承和創(chuàng)新之中，為我們帶來豐富的藝術(shù)造型和包羅萬象的文化內(nèi)涵。

1紫砂壺“福臨八方”的藝術(shù)設計

紫砂作品“福臨八方壺”（見圖1）采用了經(jīng)典八方的形態(tài)設計，通過線面的完美結(jié)合和陶刻裝飾的輔助，呈現(xiàn)出令人眼前一亮的藝術(shù)效果，彰顯出作者對于紫砂技藝的堅持和審美追求。此壺壺身八面的設計非常具有挑戰(zhàn)性，眾所周知，紫砂方器的制作采用了全手工的鑲接工藝，需要非常持之以恒的定力和一絲不茍的態(tài)度，所以在今天做紫砂全手工的藝人能夠堅持下來的實屬不易，在棱線突出和線面結(jié)合的流暢性之下，使得方器的棱角也有著幾分的收斂。壺嘴一半貼合于壺身，一半微微上揚，出水非常的爽利；與之遙相呼應的是方形的飛把設計，端握特別舒適，具有良好的藝術(shù)審美；壺頸部和壺身的轉(zhuǎn)折干脆利索，沒有絲毫的拖泥帶水；壺蓋壓合壺口，嚴絲合縫，氣密性良好，棱線相接，貫通到底；上面的橋型壺鈕高高凸起，充滿了江南水鄉(xiāng)的靈韻，為方正的器型增添了些許的陰柔之美。同時，壺身的陶刻裝飾也非常精美，把蝙蝠和佛教的內(nèi)容結(jié)合起來，呈現(xiàn)出吉祥如意的美好內(nèi)涵。從整體上來看這件紫砂作品“福臨八方壺”，不僅僅把紫砂藝術(shù)方器制作的經(jīng)典技藝展示得淋漓盡致，讓我們從細節(jié)的方面欣賞到紫砂造型的獨特魅力，同時還能夠從陶刻的題材內(nèi)容里面感受到中國傳統(tǒng)文化的博大精深，非常接地氣，又具有美好的祝福，讓人能感受到其中濃濃的真情實感，在使用和把玩的過程之中更加富有趣味性。

2紫砂壺“福臨八方”的吉祥寓意

摘要：由于信息不通暢，目前網(wǎng)上和銷售的紫砂壺產(chǎn)品質(zhì)量日漸突出。網(wǎng)絡零售紫砂壺不同于紫砂壺藝術(shù)品，是一類只具有茶具功能的標準化產(chǎn)品。為了紫砂行業(yè)的健康發(fā)展，本文從紫砂壺質(zhì)量問題的本質(zhì)特征出發(fā)，從公共管理的視角，就我國紫砂壺質(zhì)量管控體系的構(gòu)建提出對策與建議。

關鍵詞：紫砂；電子商務；質(zhì)量管控

紫砂壺有的有歷史價值、文化價值，有的又有工藝價值、藝術(shù)價值等，目前市場上也沒有權(quán)威的機構(gòu)可以去界定或者說認定的紫砂壺的價值，可以說目前還沒有一種方法被大家所普遍接受。但筆者經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡零售的紫砂壺大都不存在上述歷史文化藝術(shù)價值，而僅僅是具備茶具的實用功能，是完全可以管控的標準化陶瓷產(chǎn)品。公共管理視角下的紫砂壺質(zhì)量管理體系模型的研究,就是針對這一部分主流實用紫砂茶具而言的，是對從礦石開采、泥料加工、藝人制作的源頭階段到消費者購買到手中這一階段的全程研究。就目前紫砂壺市場情況來看，泥料安全問題和藝人親作問題是消費者關注的重點問題。本文從紫砂壺質(zhì)量問題的本質(zhì)特征出發(fā)，從公共管理的視角，就我國紫砂壺質(zhì)量管控體系的構(gòu)建提出對策與建議。如此一來，質(zhì)量才是作為衡量紫砂壺價值的重要標準。2010年央視《每周質(zhì)量報告》披露紫砂行業(yè)中一些壺品質(zhì)量問題后，宜興市政府即成立“紫砂行業(yè)經(jīng)營秩序管理工作辦公室”,不定期開展“紫砂產(chǎn)品質(zhì)量和行業(yè)經(jīng)營秩序大檢查”，但就目前網(wǎng)上零售的紫砂壺而言，消費者還是無法判斷紫砂壺茶具的泥料可靠性與作者的真實性，對紫砂壺質(zhì)量的管控還存在如下問題：

1.礦料和泥料不可追溯

在21世紀初，丁蜀鎮(zhèn)黃龍山的幾處傳統(tǒng)紫砂礦井就已經(jīng)封礦，而目前供應市場的紫砂礦料基本都是來自江蘇黃龍山周邊和浙江長興一帶，由于同屬一脈這些地區(qū)出產(chǎn)的紫砂礦料品質(zhì)上與黃龍山區(qū)別不大，和黃龍山一樣，礦層分布不同紫砂品質(zhì)也不盡相同。但消費者對于礦料的開采與泥料的加工中有無添加并無知情途徑，這也造成了壺商各執(zhí)一詞，消費者無所適從的現(xiàn)象。

2.沒有針對紫砂的質(zhì)量檢測標準

都說喝茶修身養(yǎng)性,可是自己的修養(yǎng)還是不夠,做事情過于急躁,說話也不先思考;往往得罪了朋友還不自知..

最遺憾的是失去了一位自己很重視的朋友,希望有那么一天能夠挽回!

言歸正傳。。。

今年對于我來說是有一些收獲的,在普洱茶與紫砂壺之間慢慢的找到了和諧與平衡;普洱茶的沖泡方式較過去成熟多了,茶的韻味也比過去較能夠體會,這都要感謝幾位博友,也是網(wǎng)絡的便利使得!

淺論普洱茶與紫砂壺的關系,是個人的體認,不見得正確,還請過路高人不吝指正!

說普洱茶與紫砂壺這兩樣我都愛的寶貝吧。

摘要：許多的紫砂大師諸如顧景舟、汪寅仙都曾經(jīng)演繹過竹器紫砂，為我們后來的紫砂藝人在傳承和創(chuàng)新之中樹立了典范和榜樣，紫砂竹器依然是最為常見的紫砂花器類型和裝飾題材的熱門之選，竹子和紫砂的緣分在上天的安排之下注定產(chǎn)生美妙的因緣，才讓我們有機會在今天能夠看到如此美妙的竹器紫砂藝術(shù)精品。紫砂作品“韻竹壺”采用了紫砂花器以竹飾壺的手法來呈現(xiàn)出此壺的與眾不同，此壺壺身采用了傳統(tǒng)的紫砂造型，從上到下逐漸鼓起，特別的實用大方，壺底置圈足，更加凸顯出此壺的端莊穩(wěn)重。壺流、壺把、壺鈕運用竹段的元素，把竹子的形態(tài)和氣韻融入其中，可謂是神來之筆，讓我們在使用此壺的過程中，還能夠感受到濃濃的人文雅韻，體會到其中豐富的文化內(nèi)涵。

關鍵詞：紫砂壺；韻竹；造型設計；人文內(nèi)涵

江南小城宜興自古以來就是一個物華天寶、山明水秀之地，也是江蘇、浙江、安徽的交界之處，郁郁蔥蔥的天目山余脈浩浩蕩蕩、綿延千里，在蒼翠的竹林里面掩映著大片的茶園。在歷史上，宜興是最古老的茶區(qū)之一，唐代的時候以綠茶紫筍品種最為珍貴，曾經(jīng)被選為貢品。在后來的歲月中，隨著茶葉重心的南移和宜興紫砂壺的廣泛普及，宜興紅茶作為最為普遍的泡茶之選成為宜興紫砂匠人的標配，宜興紅茶和紫砂壺相得益彰，得到了茶友們的青睞。正是在宜興紅茶的滋養(yǎng)之下，宜興的紫砂藝人擁有著源源不斷的創(chuàng)作靈感，他們把生活的實踐和情感的表達都融入紫砂壺中，非常善于在周圍環(huán)境之中尋找題材。自古以來茶竹相依，以竹為題材的紫砂壺不勝枚舉，有“竹段壺”、“竹節(jié)壺”、“捆竹壺”、“竹節(jié)提梁壺”、“竹鼎壺”等等幾十余種，許多的紫砂大師諸如顧景舟、汪寅仙都曾經(jīng)演繹過竹器紫砂，為我們后來的紫砂藝人在傳承和創(chuàng)新之中樹立了典范和榜樣，紫砂竹器依然是最為常見的紫砂花器類型和裝飾題材的熱門之選，竹子和紫砂的緣分在上天的安排之下注定產(chǎn)生美妙的因緣，才讓我們有機會在今天能夠看到如此美妙的竹器紫砂藝術(shù)精品。

1紫砂壺“韻竹”的造型特征

紫砂作品“韻竹壺”（見圖1）采用了紫砂花器以竹飾壺的手法來呈現(xiàn)出此壺的與眾不同。眾所周知，在竹器紫砂壺的類別中，有兩種方法被廣為運用，一種就是以竹入壺，直接用竹節(jié)的形態(tài)作為壺身，以竹葉作為裝飾，表現(xiàn)竹子的搖曳多姿。另一種就是以竹飾壺，壺身采用傳統(tǒng)的器型，壺嘴、壺把、壺鈕等等元素采用竹的形態(tài)，或者以竹題材的繪畫、書法陶刻裝飾，充滿了詩情畫意和人文韻味。此壺壺身采用了傳統(tǒng)的紫砂造型，從上到下逐漸鼓起，特別的實用大方；壺底置圈足，更加凸顯出此壺的端莊穩(wěn)重；壺流、壺把、壺鈕運用竹段的元素，把竹子的形態(tài)和氣韻融入其中，可謂是神來之筆，壺流由兩節(jié)竹段組成，微微彎曲、小巧可愛，出水非常的流暢，收放控制自如；壺把上面竹節(jié)的分布疏密有間、長短不一、自然融洽、彎卷有度、端握合適；壺蓋的設計飽滿微鼓，口沿外翻，和壺口子母線相接，嚴絲合縫、氣密性良好、通轉(zhuǎn)流暢；上面點綴的竹型橋鈕更是惟妙惟肖，把江南宜興的兩大代表竹子和小橋流水人家都表現(xiàn)出來，可謂是匠心獨運。此壺的精妙之處還在于從壺把下端延伸而來的幾片竹葉貼合于壺身之側(cè)，形態(tài)自然、細節(jié)到味，觀之仿佛能聽到竹林風聲陣陣，竹葉梭梭作響，充滿了自然野趣，呈現(xiàn)出紫砂獨特的造型藝術(shù)魅力和豐富的人文內(nèi)涵。

2紫砂壺“韻竹”的人文內(nèi)涵