黨員主體問(wèn)題是馬克思主義政黨建設(shè)的基本問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)黨員主體地位的鮮明提出與鄭重確立，進(jìn)一步明確了馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)應(yīng)遵循的基本原則和追求的價(jià)值目標(biāo)，為推進(jìn)執(zhí)政黨建設(shè)理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新提供了新視角，開(kāi)辟了新空間。

確立黨員主體地位的重大意義

同志在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立85周年暨總結(jié)保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)大會(huì)上，首次明確地提出黨員主體地位問(wèn)題。他指出，“黨員是黨的肌體的細(xì)胞和黨的活動(dòng)的主體”；加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)，“必須始終抓住黨員隊(duì)伍這個(gè)主體，充分依靠全黨同志共同努力”。黨的十七大報(bào)告進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“尊重黨員主體地位”。這具有重大的意義。

確立黨員主體地位，堅(jiān)持和遵循了馬克思主義政黨建設(shè)的根本價(jià)值取向。馬克思、恩格斯在創(chuàng)建世界上第一個(gè)共產(chǎn)黨組織——共產(chǎn)主義者同盟時(shí)就提出，這個(gè)組織不是少數(shù)政客或政治家為少數(shù)人謀取利益的政治團(tuán)體，而是絕大多數(shù)人、為絕大多數(shù)人謀利益的先進(jìn)政治組織。《共產(chǎn)主義者同盟章程》所規(guī)定的政黨組織原則與組織制度，表達(dá)了黨員在黨內(nèi)生活中的主體地位。比如，《章程》規(guī)定同盟的各級(jí)組織和領(lǐng)導(dǎo)人都由定期選舉產(chǎn)生，選舉者可以隨時(shí)撤換領(lǐng)導(dǎo)人員；所有盟員一律平等，盟內(nèi)一切事務(wù)都由盟員或通過(guò)代表來(lái)處理；代表大會(huì)是全盟的立法機(jī)關(guān)和最高權(quán)力機(jī)關(guān)；中央委員會(huì)是全盟的權(quán)力執(zhí)行機(jī)關(guān)，向代表大會(huì)報(bào)告工作；同盟各支部要經(jīng)常開(kāi)會(huì)討論工作，有關(guān)重大問(wèn)題要提交全體盟員討論等。從這些規(guī)定中，我們可以清楚地看到，黨員是黨內(nèi)權(quán)力的終極所有者，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)及其領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)力來(lái)源于黨員，他們與黨員之間形成的是地位上的平等關(guān)系、權(quán)力上的授受關(guān)系。這一關(guān)系決定了黨員是黨的主人，是黨內(nèi)生活的主體，對(duì)黨的建設(shè)與發(fā)展具有能動(dòng)性作用和決定性力量。由此判定，黨員主體性原則是馬克思主義政黨的一個(gè)重要原則，確立黨員的主體地位是對(duì)馬克思主義政黨建設(shè)價(jià)值取向的堅(jiān)持與遵循。

確立黨員主體地位，是對(duì)黨內(nèi)民主建設(shè)理論與實(shí)踐的重要提升。從理論上講，黨內(nèi)民主的實(shí)質(zhì)，就是在黨的政治生活中，全體黨員一律平等地直接或間接地決定和管理黨內(nèi)事務(wù)的制度。如同人民是國(guó)家的主人、國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民一樣，黨員是黨的主人，在黨內(nèi)政治生活中當(dāng)家作主，黨內(nèi)一切權(quán)力屬于黨員。體現(xiàn)黨內(nèi)民主的諸多原則，如平等原則、公開(kāi)原則、討論原則、選舉原則、多數(shù)決定原則以及監(jiān)督原則等，也都是圍繞黨員在黨內(nèi)的主體地位而確立的。因此，黨員是黨內(nèi)民主的主體。從主體地位出發(fā)，黨員民主權(quán)利的運(yùn)用、保障和實(shí)現(xiàn)是黨內(nèi)民主得以發(fā)展、體現(xiàn)的首要和根本。發(fā)展黨內(nèi)民主，最根本的就是要充分體現(xiàn)并確保黨員在黨內(nèi)生活中的平等地位和主體地位，使黨員應(yīng)當(dāng)享有的民主權(quán)利能夠得到充分的實(shí)現(xiàn)和保障。從實(shí)踐上看，如果沒(méi)有對(duì)黨員主體地位的貫徹落實(shí)，黨內(nèi)民主建設(shè)勢(shì)必受到制約，難以向縱深發(fā)展。推進(jìn)黨內(nèi)民主建設(shè)，重點(diǎn)在于確立黨員主體地位，并由此出發(fā)，健全和完善充分體現(xiàn)黨員主體地位的黨內(nèi)民主機(jī)制，進(jìn)而突破“瓶頸”。黨員主體地位的確立，使推動(dòng)黨內(nèi)民主的主導(dǎo)力量發(fā)生了重要的轉(zhuǎn)換，即黨員是黨內(nèi)民主的主體，黨內(nèi)民主的發(fā)展程度不僅取決于黨的領(lǐng)導(dǎo)干部的主觀自覺(jué)與實(shí)踐推動(dòng)，更取決于廣大黨員對(duì)黨內(nèi)民主的認(rèn)知水平與切實(shí)參與程度。同時(shí)，黨員主體地位的確立，也為解決黨內(nèi)民主實(shí)踐中長(zhǎng)期存在、反復(fù)出現(xiàn)的問(wèn)題提供了新的思路和途徑。

確立黨員主體地位，為保持黨的先進(jìn)性提供了內(nèi)在動(dòng)力支撐。黨的先進(jìn)性同黨員的先進(jìn)性緊密相聯(lián)。黨員的先進(jìn)性受黨的先進(jìn)性決定和影響，黨的先進(jìn)性也依賴(lài)于黨員的先進(jìn)性構(gòu)成和維系，通過(guò)黨員的思想意識(shí)、工作態(tài)度、政治心理、實(shí)踐行為等表現(xiàn)出來(lái)。在這種關(guān)系下，黨員能否始終保持先進(jìn)性，不僅取決于政黨先進(jìn)屬性的堅(jiān)持與發(fā)展，更取決于自身對(duì)先進(jìn)屬性的積極認(rèn)同與能動(dòng)追求。而這種積極性能動(dòng)性源于黨員主體地位的確立及主體作用的發(fā)揮。對(duì)于黨員而言，只有真正意識(shí)并感受到自己是黨的主人、黨的事業(yè)及黨的建設(shè)的主體，才能真心關(guān)心黨的事業(yè)，把黨的命運(yùn)同自身的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái)，自覺(jué)自愿地把黨的事業(yè)作為自己的事業(yè)，以高度的責(zé)任感和使命感推動(dòng)黨的事業(yè)發(fā)展，從中煥發(fā)出不盡的積極性與創(chuàng)造力。對(duì)于黨組織而言，只有充分尊重和體現(xiàn)黨員的主體地位，切實(shí)保障黨員的民主權(quán)利，才能激發(fā)廣大黨員的主人翁意識(shí)，才能實(shí)際發(fā)揮廣大黨員參與黨內(nèi)事務(wù)的積極性和創(chuàng)造性，進(jìn)而保證黨的生機(jī)與活力。如果黨員在黨內(nèi)的主體地位不能確立，黨員對(duì)黨的事業(yè)很難產(chǎn)生積極的熱情和努力，對(duì)黨組織的責(zé)任感和歸屬感很容易喪失，黨的生機(jī)和活力勢(shì)必缺乏堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和長(zhǎng)久的動(dòng)力。確立黨員的主體地位，無(wú)疑為黨保持先進(jìn)性提供了內(nèi)在自覺(jué)的力量，有助于黨員增強(qiáng)主體意識(shí)，發(fā)揮主體作用，積極能動(dòng)地推進(jìn)和保障黨的健康發(fā)展。

黨群關(guān)系指的是黨與群眾之間相互作用、相互影響的狀態(tài)，具體表現(xiàn)為黨與群眾之間聯(lián)系和連接的方式。在執(zhí)政和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新的歷史條件下，黨群關(guān)系所面臨的客觀環(huán)境、任務(wù)等和過(guò)去相比確有很大不同。這些變化，要求我們以新的視角看待黨群關(guān)系問(wèn)題。

從執(zhí)政黨的視角看，中國(guó)共產(chǎn)黨處在一個(gè)新的歷史方位，即“兩個(gè)根本性轉(zhuǎn)變”，我們黨已經(jīng)從領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國(guó)政權(quán)而奮斗的黨，成為領(lǐng)導(dǎo)人民掌握著全國(guó)政權(quán)并長(zhǎng)期執(zhí)政的黨；已經(jīng)從受到外部封鎖和實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨，成為對(duì)外開(kāi)放發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨。執(zhí)政是我們?nèi)〉酶锩鼊倮臉?biāo)志，也使我們黨面臨著巨大的挑戰(zhàn)。這個(gè)挑戰(zhàn)表現(xiàn)為如何提高執(zhí)政能力，用手中的權(quán)力更好地為人民服務(wù)，以及如何防止權(quán)力對(duì)黨的侵蝕。同時(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也要求我們正確處理黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位同市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)多元化要求的關(guān)系。黨既要具備發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的能力，又要具備協(xié)調(diào)利益、整合社會(huì)，進(jìn)而鞏固群眾基礎(chǔ)的本領(lǐng)。這是一個(gè)非常繁重的任務(wù)和歷史課題。更重要的，黨在執(zhí)政過(guò)程中還有一個(gè)如何防止權(quán)力延伸到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)資源的競(jìng)爭(zhēng)中去，也就是如何反腐敗的問(wèn)題，這是關(guān)系到黨的生死存亡的大問(wèn)題。

從人民群眾的視角看，人民群眾自身和利益要求發(fā)生了巨大變化。今天的群眾，既非中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命時(shí)的群眾，也不是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下的群眾。群眾的獨(dú)立性、民主意識(shí)都比過(guò)去大大增強(qiáng)了。更為需要注意的是，群眾的階層分化明顯。除工人、農(nóng)民外，還出現(xiàn)了新的社會(huì)階層。對(duì)于執(zhí)政黨來(lái)說(shuō)，所有的政策措施都應(yīng)該正確反映并有利于妥善處理各種利益關(guān)系，都應(yīng)該認(rèn)真考慮和兼顧不同階層不同方面群眾的利益。如何代表好社會(huì)最大多數(shù)人的利益，這是黨群關(guān)系面臨的一個(gè)最大問(wèn)題，也是影響今天黨群關(guān)系的主要問(wèn)題。同時(shí)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提出了人民群眾的利益協(xié)調(diào)問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨代表工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益，但人民群眾的利益是由各方面的具體利益構(gòu)成的。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，這一現(xiàn)象表現(xiàn)得越明顯。執(zhí)政黨的功能就是進(jìn)行利益協(xié)調(diào)，也就是進(jìn)行利益結(jié)構(gòu)的調(diào)整。

從干群關(guān)系的視角看，執(zhí)政條件下的干群關(guān)系有了新的特點(diǎn)。很大程度上，群眾對(duì)黨群關(guān)系的認(rèn)識(shí)，不是根據(jù)其理論，而是根據(jù)黨員特別是黨員干部的表現(xiàn)加以判斷。在這方面，存在于少數(shù)黨員干部中的形式主義和官僚主義嚴(yán)重影響了黨在群眾中的形象。如果從政治學(xué)的意義上講，黨的作風(fēng)和腐敗是兩個(gè)范疇的問(wèn)題。黨的作風(fēng)是黨的性質(zhì)的外部表現(xiàn)，而腐敗的實(shí)質(zhì)是權(quán)力的濫用。但在實(shí)踐中，作風(fēng)和腐敗又是聯(lián)系在一起的問(wèn)題，濫用權(quán)力本身就是作風(fēng)不正的表現(xiàn)。歷史和現(xiàn)實(shí)一再告訴我們，執(zhí)政黨不注重作風(fēng)建設(shè)，聽(tīng)任不正之風(fēng)侵蝕黨的肌體，就會(huì)損害黨群關(guān)系和干群關(guān)系，甚至失去民心，喪失政權(quán)。

以往在密切黨群關(guān)系方面，我們也想了很多辦法，特別是在如何繼承傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)上想了很多辦法，這無(wú)疑也是必要的。但這里要注意的是，表面上看，黨群關(guān)系指的是黨和群眾之間的關(guān)系，但它實(shí)際上反映的是黨同公共權(quán)力之間的關(guān)系。因此，所謂密切黨群關(guān)系，也就是要正確處理好黨同公共權(quán)力之間的關(guān)系。新的歷史條件下，除了強(qiáng)調(diào)作風(fēng)建設(shè)外，更要圍繞著權(quán)力的運(yùn)行和對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約監(jiān)督，構(gòu)筑一個(gè)能夠互動(dòng)起來(lái)的黨群關(guān)系模式。

一是堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下積極穩(wěn)妥地推進(jìn)選舉制度的改革。雖然不能把選舉看成規(guī)范黨群關(guān)系的唯一途徑，但這項(xiàng)權(quán)利的有效運(yùn)用，將強(qiáng)化人民群眾的決策權(quán)、管理權(quán)和監(jiān)督權(quán)，從而有效地維系執(zhí)政和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的黨群關(guān)系。

摘要：在國(guó)際金融危機(jī)期間以及后金融危機(jī)時(shí)代，貨幣政策在宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控中的作用日益突出。在借鑒傳統(tǒng)貨幣經(jīng)濟(jì)理論的基礎(chǔ)上，本文嘗試性地提出了一個(gè)容納通常態(tài)、危機(jī)態(tài)與過(guò)渡態(tài)三個(gè)不同經(jīng)濟(jì)狀態(tài)的全新貨幣經(jīng)濟(jì)邏輯認(rèn)識(shí)框架——經(jīng)濟(jì)狀態(tài)三角與貨幣政策三角，以期對(duì)當(dāng)前貨幣經(jīng)濟(jì)理論體系有所改進(jìn)與完善，為人們對(duì)貨幣經(jīng)濟(jì)理論的再認(rèn)識(shí)提供一個(gè)新的視角。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)狀態(tài)三角;貨幣政策三角;經(jīng)濟(jì)新常態(tài)

1新框架的提出

傳統(tǒng)的貨幣經(jīng)濟(jì)理論成型于2007年次貸危機(jī)之前，危機(jī)的爆發(fā)在對(duì)實(shí)體經(jīng)濟(jì)造成嚴(yán)重?fù)p害的同時(shí)，也引發(fā)了對(duì)理論和政策本身的反思?；趥鹘y(tǒng)基礎(chǔ)理論體系，借鑒美國(guó)次貸危機(jī)與我國(guó)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)兩個(gè)典型案例引發(fā)的諸多思考，本文將提出一個(gè)包容性的貨幣經(jīng)濟(jì)理論新框架，文中將其命名為“經(jīng)濟(jì)狀態(tài)三角”與“貨幣政策三角”。“經(jīng)濟(jì)狀態(tài)三角”與“貨幣政策三角”的提出并不是對(duì)傳統(tǒng)貨幣經(jīng)濟(jì)理論的否定或批判，而是從一個(gè)更廣闊的層面對(duì)危機(jī)前傳統(tǒng)理論與其危機(jī)后新發(fā)展的一個(gè)新的認(rèn)識(shí)框架和視角。該框架的提出在方法論上主要源于全分類(lèi)的思想。如同濾波技術(shù)將一個(gè)完整的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)全分類(lèi)為不同幅度的周期與趨勢(shì)因素組合。本文借鑒復(fù)雜系統(tǒng)的有關(guān)概念將一個(gè)完整的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)全分類(lèi)為包含通常態(tài)、危機(jī)態(tài)與過(guò)渡態(tài)的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)三角，其中危機(jī)態(tài)相當(dāng)于復(fù)雜系統(tǒng)中的極端狀態(tài)，過(guò)渡態(tài)相當(dāng)于復(fù)雜系統(tǒng)的臨界狀態(tài)(或稱(chēng)奇點(diǎn)狀態(tài))，通常態(tài)則相當(dāng)于復(fù)雜系統(tǒng)除極端狀態(tài)與臨界狀態(tài)之外的其他狀態(tài)。為了進(jìn)一步突出危機(jī)態(tài)與過(guò)渡態(tài)在新框架中的特殊性，本文將二者統(tǒng)稱(chēng)為“非常態(tài)”?！胺浅B(tài)”的概念較早由北京大學(xué)中國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)研究中心主任盧鋒提出，他認(rèn)為中國(guó)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)中蘊(yùn)含周期性等非常態(tài)屬性，只有更好地理解當(dāng)前經(jīng)濟(jì)增速顯著降低的邏輯，才有助于真正把“穩(wěn)增長(zhǎng)”與“調(diào)失衡”政策結(jié)合起來(lái)。與中國(guó)社科院研究員張明的觀點(diǎn)類(lèi)似，認(rèn)為中國(guó)的新常態(tài)也是一種過(guò)渡態(tài)。此外，中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)的唐文進(jìn)等人對(duì)次貸危機(jī)期間的非常態(tài)貨幣政策進(jìn)行了研究，并得出了對(duì)中國(guó)政策運(yùn)用的啟示。本文對(duì)上述概念與研究進(jìn)行了融合與發(fā)展，將危機(jī)態(tài)與過(guò)渡態(tài)兩種非常態(tài)與通常態(tài)共同納入一個(gè)全新的貨幣經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)框架和視角。當(dāng)然本文對(duì)非常態(tài)僅給出了一個(gè)稱(chēng)謂性的定義，其正式定義尚需更多的研究者共同探討。下面將對(duì)經(jīng)濟(jì)狀態(tài)三角與貨幣政策三角的含義進(jìn)行分析。

2非常態(tài)與經(jīng)濟(jì)狀態(tài)三角

傳統(tǒng)上，一國(guó)的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)或經(jīng)濟(jì)周期可以分為擴(kuò)張與收縮兩種不同類(lèi)型，此種劃分雖然對(duì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)運(yùn)行的認(rèn)識(shí)具有基礎(chǔ)性的指導(dǎo)作用，但其對(duì)實(shí)際經(jīng)濟(jì)狀態(tài)的刻畫(huà)過(guò)于簡(jiǎn)單，對(duì)貨幣政策的操作也不具備進(jìn)一步的指示性。在此基礎(chǔ)上，伯南克等人對(duì)此二維劃分框架進(jìn)行了調(diào)整，將大蕭條代表的危機(jī)態(tài)置于整個(gè)經(jīng)濟(jì)研究框架的突出位置。實(shí)際上，伯南克的經(jīng)濟(jì)研究框架也是二維模式的，二維的一端是大蕭條式的危機(jī)狀態(tài)，另一端是傳統(tǒng)的幅度較淺的衰退與擴(kuò)張狀態(tài)。伯南克式的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)劃分方式與研究視角對(duì)于貨幣政策具有實(shí)際與突出的指導(dǎo)作用，在通常的擴(kuò)張與收縮經(jīng)濟(jì)狀態(tài)下，可以傳統(tǒng)的反周期貨幣政策進(jìn)行應(yīng)對(duì)，而在較為嚴(yán)重的危機(jī)狀態(tài)，則需采用非常規(guī)的貨幣救助措施進(jìn)行應(yīng)對(duì)?？梢哉f(shuō)，伯南克的研究是對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)與貨幣理論的重大突破，且其研究成果經(jīng)受了美國(guó)次貸危機(jī)的實(shí)踐檢驗(yàn)。本文將在伯南克的基礎(chǔ)上，對(duì)經(jīng)濟(jì)與貨幣的認(rèn)識(shí)模式或框架進(jìn)行更為深入的擴(kuò)展與完善，形成一個(gè)內(nèi)涵更為豐富的三維經(jīng)濟(jì)貨幣理論劃分框架或體系。在危機(jī)態(tài)從傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)狀態(tài)(周期)劃分獨(dú)立出來(lái)的基礎(chǔ)上，本文進(jìn)一步將過(guò)渡態(tài)從通常態(tài)——危機(jī)態(tài)二維框架中獨(dú)立出來(lái)，形成一個(gè)三維的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)劃分空間。經(jīng)濟(jì)狀態(tài)三角中的通常態(tài)指一般的經(jīng)濟(jì)周期或波動(dòng)狀態(tài)，其波幅較小，對(duì)經(jīng)濟(jì)與政策的沖擊也較小，該狀態(tài)最為常見(jiàn)，在經(jīng)濟(jì)狀態(tài)空間中歷時(shí)最久。危機(jī)態(tài)指類(lèi)似1930年代大蕭條和21世紀(jì)初次貸危機(jī)的較為嚴(yán)重的危機(jī)經(jīng)濟(jì)狀態(tài)，其波幅較深，對(duì)經(jīng)濟(jì)與政策的沖擊也較大，該狀態(tài)出現(xiàn)的頻次較低。過(guò)渡態(tài)指與通常態(tài)、危機(jī)態(tài)相關(guān)(存在風(fēng)險(xiǎn)隱患但危機(jī)尚未實(shí)際發(fā)生)但又不同的一種較為不穩(wěn)定的過(guò)渡狀態(tài)或進(jìn)程(中國(guó)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)也屬于一種過(guò)渡態(tài))。其波幅介于通常態(tài)與危機(jī)態(tài)之間，對(duì)經(jīng)濟(jì)與政策的考驗(yàn)較強(qiáng)，若處理得當(dāng)過(guò)渡態(tài)會(huì)演化為通常態(tài)，但若應(yīng)對(duì)不當(dāng)，過(guò)渡態(tài)則可能演變?yōu)槲C(jī)態(tài)。該狀態(tài)出現(xiàn)的頻次也介于通常態(tài)與危機(jī)態(tài)之間。應(yīng)當(dāng)注意的是，經(jīng)濟(jì)狀態(tài)三角的三個(gè)頂點(diǎn)具有相互轉(zhuǎn)換的動(dòng)態(tài)性。在不同的發(fā)展路徑以及外部沖擊下，通常態(tài)可以轉(zhuǎn)換為危機(jī)態(tài)或過(guò)渡態(tài)，危機(jī)態(tài)依據(jù)不同的市場(chǎng)修復(fù)能力與政策應(yīng)對(duì)水平經(jīng)歷一定的時(shí)間可以轉(zhuǎn)化為過(guò)渡態(tài)并最終形成通常態(tài)，而過(guò)渡態(tài)由于政策的得失向其他狀態(tài)的轉(zhuǎn)化則具有一定的不確定性，既可能轉(zhuǎn)化為通常態(tài)，也無(wú)法完全避免轉(zhuǎn)化為危機(jī)態(tài)。

文章摘要：我們黨歷來(lái)重視黨的基層建設(shè)工作，今天，在中華民族偉業(yè)的新世紀(jì)征程中，我黨同樣面臨如何應(yīng)對(duì)新的國(guó)際、國(guó)內(nèi)環(huán)境和條件，加強(qiáng)、夯實(shí)基層黨建工作的艱巨任務(wù)，這就是如何以科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)、引領(lǐng)、創(chuàng)新新時(shí)期的黨建工作，本文將就這一問(wèn)題對(duì)目前基層黨建工作現(xiàn)狀、存在的問(wèn)題、創(chuàng)新基層黨建工作的具體方法作一些新時(shí)代、新視角的全新探討，以為創(chuàng)新基層黨建提供有益的啟示。

關(guān)鍵詞:科學(xué)發(fā)展觀基層黨建創(chuàng)新新視角

“以人為本”，是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心。新時(shí)期黨建工作就要堅(jiān)持“以人為本”，突出實(shí)踐特色，用科學(xué)發(fā)展觀的要求指導(dǎo)黨的建設(shè)改革創(chuàng)新，構(gòu)筑黨建工作服務(wù)基層、服務(wù)黨員、服務(wù)群眾新平臺(tái)，使廣大黨員與人民群眾共同享受經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的成果，推動(dòng)學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)的深入開(kāi)展。

我們黨歷來(lái)重視黨的基層建設(shè)工作，在1927年的秋收起義時(shí)，其三灣整編，最早確立了我黨在最基層建立黨的組織的創(chuàng)舉，這一創(chuàng)舉為我們黨和紅軍在隨后的艱苦卓絕的斗爭(zhēng)中不斷勝利并最終創(chuàng)立新中國(guó)起到了巨大作用；在新中國(guó)60年的社會(huì)主義初級(jí)階段建設(shè)中，這一創(chuàng)舉同樣帶來(lái)了無(wú)窮的力量，顯示出強(qiáng)大的生命力和極好的指導(dǎo)作用，因?yàn)橐淮鷤ト松钌钪?，“萬(wàn)丈高樓平地起”，“基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖”！基層建設(shè)工作的偉大意義已清楚詮釋在中國(guó)共產(chǎn)黨88年波瀾壯闊的歷史上。

當(dāng)今，在中華民族偉業(yè)的新世紀(jì)征程中，我黨同樣面臨如何應(yīng)對(duì)新的國(guó)際、國(guó)內(nèi)復(fù)雜多變的環(huán)境，開(kāi)展基層黨建工作的艱巨任務(wù)，同樣面臨進(jìn)一步加強(qiáng)和創(chuàng)新基層黨建的迫切要求，同樣面臨迎接挑戰(zhàn)、迎難而上、堅(jiān)忍不拔的探索解決新時(shí)期黨建問(wèn)題之道，綜觀創(chuàng)新基層黨建的要求，宜從理論指導(dǎo)和方法創(chuàng)新上從以下方面認(rèn)識(shí)和解決這一問(wèn)題：

當(dāng)前基層黨建現(xiàn)狀

黨群關(guān)系指的是黨與群眾之間相互作用、相互影響的狀態(tài)，具體表現(xiàn)為黨與群眾之間聯(lián)系和連接的方式。在執(zhí)政和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新的歷史條件下，黨群關(guān)系所面臨的客觀環(huán)境、任務(wù)等和過(guò)去相比確有很大不同。這些變化，要求我們以新的視角看待黨群關(guān)系問(wèn)題。

從執(zhí)政黨的視角看，中國(guó)共產(chǎn)黨處在一個(gè)新的歷史方位，即“兩個(gè)根本性轉(zhuǎn)變”，我們黨已經(jīng)從領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國(guó)政權(quán)而奮斗的黨，成為領(lǐng)導(dǎo)人民掌握著全國(guó)政權(quán)并長(zhǎng)期執(zhí)政的黨；已經(jīng)從受到外部封鎖和實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨，成為對(duì)外開(kāi)放發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨。執(zhí)政是我們?nèi)〉酶锩鼊倮臉?biāo)志，也使我們黨面臨著巨大的挑戰(zhàn)。這個(gè)挑戰(zhàn)表現(xiàn)為如何提高執(zhí)政能力，用手中的權(quán)力更好地為人民服務(wù)，以及如何防止權(quán)力對(duì)黨的侵蝕。同時(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也要求我們正確處理黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位同市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)多元化要求的關(guān)系。黨既要具備發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的能力，又要具備協(xié)調(diào)利益、整合社會(huì)，進(jìn)而鞏固群眾基礎(chǔ)的本領(lǐng)。這是一個(gè)非常繁重的任務(wù)和歷史課題。更重要的，黨在執(zhí)政過(guò)程中還有一個(gè)如何防止權(quán)力延伸到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)資源的競(jìng)爭(zhēng)中去，也就是如何反腐敗的問(wèn)題，這是關(guān)系到黨的生死存亡的大問(wèn)題。

從人民群眾的視角看，人民群眾自身和利益要求發(fā)生了巨大變化。今天的群眾，既非中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命時(shí)的群眾，也不是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下的群眾。群眾的獨(dú)立性、民主意識(shí)都比過(guò)去大大增強(qiáng)了。更為需要注意的是，群眾的階層分化明顯。除工人、農(nóng)民外，還出現(xiàn)了新的社會(huì)階層。對(duì)于執(zhí)政黨來(lái)說(shuō)，所有的政策措施都應(yīng)該正確反映并有利于妥善處理各種利益關(guān)系，都應(yīng)該認(rèn)真考慮和兼顧不同階層不同方面群眾的利益。如何代表好社會(huì)最大多數(shù)人的利益，這是黨群關(guān)系面臨的一個(gè)最大問(wèn)題，也是影響今天黨群關(guān)系的主要問(wèn)題。同時(shí)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提出了人民群眾的利益協(xié)調(diào)問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨代表工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益，但人民群眾的利益是由各方面的具體利益構(gòu)成的。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，這一現(xiàn)象表現(xiàn)得越明顯。執(zhí)政黨的功能就是進(jìn)行利益協(xié)調(diào)，也就是進(jìn)行利益結(jié)構(gòu)的調(diào)整。

從干群關(guān)系的視角看，執(zhí)政條件下的干群關(guān)系有了新的特點(diǎn)。很大程度上，群眾對(duì)黨群關(guān)系的認(rèn)識(shí)，不是根據(jù)其理論，而是根據(jù)黨員特別是黨員干部的表現(xiàn)加以判斷。在這方面，存在于少數(shù)黨員干部中的形式主義和官僚主義嚴(yán)重影響了黨在群眾中的形象。如果從政治學(xué)的意義上講，黨的作風(fēng)和腐敗是兩個(gè)范疇的問(wèn)題。黨的作風(fēng)是黨的性質(zhì)的外部表現(xiàn)，而腐敗的實(shí)質(zhì)是權(quán)力的濫用。但在實(shí)踐中，作風(fēng)和腐敗又是聯(lián)系在一起的問(wèn)題，濫用權(quán)力本身就是作風(fēng)不正的表現(xiàn)。歷史和現(xiàn)實(shí)一再告訴我們，執(zhí)政黨不注重作風(fēng)建設(shè)，聽(tīng)任不正之風(fēng)侵蝕黨的肌體，就會(huì)損害黨群關(guān)系和干群關(guān)系，甚至失去民心，喪失政權(quán)。

以往在密切黨群關(guān)系方面，我們也想了很多辦法，特別是在如何繼承傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)上想了很多辦法，這無(wú)疑也是必要的。但這里要注意的是，表面上看，黨群關(guān)系指的是黨和群眾之間的關(guān)系，但它實(shí)際上反映的是黨同公共權(quán)力之間的關(guān)系。因此，所謂密切黨群關(guān)系，也就是要正確處理好黨同公共權(quán)力之間的關(guān)系。新的歷史條件下，除了強(qiáng)調(diào)作風(fēng)建設(shè)外，更要圍繞著權(quán)力的運(yùn)行和對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約監(jiān)督，構(gòu)筑一個(gè)能夠互動(dòng)起來(lái)的黨群關(guān)系模式。

一是堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下積極穩(wěn)妥地推進(jìn)選舉制度的改革。雖然不能把選舉看成規(guī)范黨群關(guān)系的唯一途徑，但這項(xiàng)權(quán)利的有效運(yùn)用，將強(qiáng)化人民群眾的決策權(quán)、管理權(quán)和監(jiān)督權(quán)，從而有效地維系執(zhí)政和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的黨群關(guān)系。

兒童對(duì)故事有著濃厚的興趣，將故事元素融入小學(xué)美術(shù)課堂，能營(yíng)造輕松和諧的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生覺(jué)得輕松和愉悅，從而密切師生間的關(guān)系，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。同時(shí)，將故事元素融入美術(shù)教學(xué)，符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)、審美思維，使學(xué)生在聽(tīng)、講故事后，在大腦中進(jìn)行構(gòu)思、想象等一系列的思維活動(dòng)，進(jìn)而進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

一、連環(huán)畫(huà)，講述一個(gè)完整的故事

內(nèi)容具有連貫性的連環(huán)畫(huà)故事，富有感染力和趣味性。因此，教師可將連環(huán)畫(huà)中的故事元素融入美術(shù)教學(xué)，讓學(xué)生充分發(fā)揮想象，用夸張的形式和童真的審美情趣進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。連環(huán)畫(huà)以多幅繪畫(huà)的形式表現(xiàn)一個(gè)完整的主題。如在三年級(jí)的連環(huán)畫(huà)教學(xué)中，教師為了吸引學(xué)生的注意力，以講故事的形式導(dǎo)入課題。講完故事之后，教師提問(wèn)：“這么有趣的故事，你能畫(huà)下來(lái)嗎？”由此引出連環(huán)畫(huà)的課題，讓學(xué)生明白什么是連環(huán)畫(huà)、連環(huán)畫(huà)有什么特點(diǎn)、應(yīng)該如何進(jìn)行連環(huán)畫(huà)創(chuàng)作等。教師的講解和演示，給學(xué)生呈現(xiàn)了連環(huán)畫(huà)故事腳本的分割、主要人物形象和環(huán)境的設(shè)定、故事節(jié)奏的推進(jìn)等創(chuàng)作手法。教師讓學(xué)生選擇一個(gè)較為簡(jiǎn)單的故事獨(dú)立地進(jìn)行創(chuàng)作，也可用小組合作的方式完成。當(dāng)創(chuàng)作完成后，完整的故事畫(huà)面呈現(xiàn)在大家面前時(shí)，學(xué)生心中的喜悅難以言表。

二、插畫(huà)，提煉精彩的故事片段

如果教師的教學(xué)方法單一，教學(xué)方式缺乏創(chuàng)造性，課堂就會(huì)慢慢失去應(yīng)有的色彩，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性也會(huì)逐漸消失。因此，美術(shù)教師要在教學(xué)方法上多動(dòng)腦筋，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)效果。插畫(huà)與連環(huán)畫(huà)的不同之處，在于插畫(huà)具有針對(duì)性強(qiáng)的特點(diǎn)。插畫(huà)表現(xiàn)的是故事中的一兩個(gè)比較重要的片段，能體現(xiàn)故事的靈魂。課堂上，教師可先給學(xué)生講故事，讓學(xué)生大概了解故事的情節(jié)，然后向?qū)W生提問(wèn)：“你覺(jué)得這個(gè)故事中最打動(dòng)你的是哪個(gè)部分？”學(xué)生通過(guò)回憶復(fù)述故事的精彩內(nèi)容并作畫(huà)，教師進(jìn)行繪畫(huà)方面的指導(dǎo)，如構(gòu)圖、線(xiàn)條、色彩等。學(xué)生在繪畫(huà)時(shí)能夠很好地提煉故事的精華與核心，畫(huà)出心中所想。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生的思維從聽(tīng)故事開(kāi)始就牢牢地跟隨教師的教學(xué)節(jié)奏不斷深入，既提高了記憶力，又使語(yǔ)言表達(dá)能力得到了培養(yǎng)。

三、繪畫(huà)日記，記錄生活中的平凡故事

初讀《新視角》折服于作者對(duì)教育的睿智執(zhí)著，思維的新奇獨(dú)特，處理問(wèn)題的自信理性。再讀新視角，深深的被其感動(dòng)，感動(dòng)于他對(duì)學(xué)生的民主平等關(guān)愛(ài)，并不是浮于表面，而是付諸于實(shí)踐，融入血液骨髓。

因?yàn)猷嵗蠋熢谟米约旱慕?jīng)歷把對(duì)學(xué)生的愛(ài)賦予了民主和平等。鄭老師本人有理由被自己感動(dòng)，這本書(shū)里蘊(yùn)藏了他太多的私人情感，他的成長(zhǎng)，他的青春，他的叛逆，他的初戀，他的“不光彩”的過(guò)去，甚至他的失敗。正因?yàn)榇?，他推已及人，遇事才能從學(xué)生的角度考慮，才能容忍甚至“品味”“欣賞”學(xué)生的錯(cuò)誤，才能視學(xué)生的錯(cuò)誤為成長(zhǎng)中之必然，才能賦予“愛(ài)”更多的民主平等，才能把幫助學(xué)生改正錯(cuò)誤視為自己快樂(lè)的幸事，才會(huì)有教育學(xué)生的自信理性和大智慧。

一、愛(ài)的前提是平主和平等（把自己的故事告訴他）

從這本書(shū)中我們可以看到一個(gè)更真實(shí)的鄭老師。他并不是老師眼中的好學(xué)生，他倔強(qiáng),他叛逆，他早戀，他故意和老師頂嘴、斗牛，甚至只要他在語(yǔ)文老師便不上課。所以他更了解表面上滿(mǎn)不在乎放蕩不羈的孩子是多么渴望老師的幫助和理解，多么期盼老師的引導(dǎo)交流。所以他說(shuō)要給那些處于自我折磨中的孩子尋找一個(gè)生命的出口，老師要主動(dòng)做學(xué)生的朋友，理解他們的青春期煩惱，建立一條制度化的談心渠道，幫助孩子們走過(guò)這一段特殊的心理斷乳期。

他與學(xué)生總能產(chǎn)生共情，把自己的故事告訴學(xué)生，讓學(xué)生感覺(jué)原來(lái)自己有這樣的煩惱是很正常的，老師以往也這樣呢。就給以后的談話(huà)賦予了民主和平等，從他嘴里說(shuō)出的道理學(xué)生就很愿意聽(tīng)，盡管這樣的道理別人也一樣說(shuō)過(guò)。所以他常能幾十分鐘或者是一次談話(huà)就能解決了孩子內(nèi)心的煩惱，并不是他有多么神奇，只是他把這些賦予了民主和平等而已。

二、質(zhì)問(wèn)：誰(shuí)在撕破孩子個(gè)人的隱私

【摘要]素質(zhì)教育評(píng)價(jià)已成為基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的一個(gè)重大課題，面對(duì)素質(zhì)教育和新課程改革，我們必須認(rèn)真審視傳統(tǒng)的應(yīng)試教育質(zhì)量評(píng)價(jià)。我國(guó)原有的課程評(píng)價(jià)體系受“泰勒評(píng)價(jià)模式”影響嚴(yán)重，充分發(fā)揮以考試為主要形式的量化評(píng)價(jià)的作用，重視評(píng)價(jià)結(jié)果。長(zhǎng)期以來(lái)，在家長(zhǎng)眼中、社會(huì)觀念中甚至我們教師心目中，學(xué)習(xí)成績(jī)是評(píng)價(jià)學(xué)生的最重要依據(jù)。

隨著素質(zhì)教育的深人開(kāi)展和新課程改革的全面推行，教育質(zhì)量的評(píng)價(jià)不能僅僅根據(jù)考試成績(jī)這一單項(xiàng)指標(biāo)來(lái)決定。作為教師，過(guò)去的評(píng)價(jià)方式和技術(shù)在新時(shí)代已不能適應(yīng)素質(zhì)教育發(fā)展的需求，單從考試成績(jī)一方來(lái)驗(yàn)證，對(duì)人的發(fā)展、教育的發(fā)展、社會(huì)的發(fā)展都是不利的，教師必須適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，用新視角評(píng)價(jià)中學(xué)生。

現(xiàn)在，很多教師將現(xiàn)在的中學(xué)生同六七十年代的中學(xué)生作縱向比較，結(jié)論是現(xiàn)在的中學(xué)生缺乏遠(yuǎn)大理想，缺乏吃苦精神、缺乏甚至根本沒(méi)有信仰。過(guò)去說(shuō)為祖國(guó)學(xué)習(xí)、為人民服務(wù)，而現(xiàn)在由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)軌，越來(lái)越多的中學(xué)生把學(xué)習(xí)和自己的前途命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)。高中畢業(yè)生選擇專(zhuān)業(yè)時(shí)考慮最多的就是希望將來(lái)有好職業(yè)，好收人，報(bào)考最多的，必然是那些最熱門(mén)、最有發(fā)展前途、最輕易掙錢(qián)的專(zhuān)業(yè)，而那些冷門(mén)專(zhuān)業(yè)，雖然國(guó)家需要，卻很少有人問(wèn)津。

現(xiàn)在的中學(xué)生缺乏奮斗和吃苦精神，承受挫折的能力差。在普通中學(xué)，大約有半數(shù)學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)習(xí)缺乏信心，以為自己本來(lái)就不是會(huì)讀書(shū)的料，讀書(shū)是別人的事。當(dāng)他們碰到新情況、新問(wèn)題，尤其碰到困難時(shí)，適應(yīng)能力差，不能進(jìn)行良好的自我調(diào)節(jié)?？荚囀』?qū)W習(xí)上碰到難題，生活中碰到不順利的情況時(shí)，經(jīng)常失去自信，破罐子破摔。任性、嬌氣、怕吃苦，勞動(dòng)觀念淡漠。許多同學(xué)，對(duì)別人勤奮苦讀視而不見(jiàn)，當(dāng)別人考上重點(diǎn)學(xué)校卻死活想不通。

當(dāng)前，我們國(guó)家正處于社會(huì)經(jīng)濟(jì)急劇轉(zhuǎn)型時(shí)期，這種社會(huì)大變革對(duì)教育的影響巨大而深遠(yuǎn)。在這種變化的大環(huán)境中，我們應(yīng)如何看待當(dāng)代中學(xué)生?他們的道德面貌，人格發(fā)展有什么時(shí)代特征?這些特征中，哪些是積極的，哪些是消極的?許多老師認(rèn)為，現(xiàn)在的中學(xué)生主流意識(shí)越來(lái)越淡漠，思想越來(lái)越多元化，因此，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的難度也越來(lái)越大。站在成年人的立場(chǎng)來(lái)評(píng)價(jià)當(dāng)代青少年，他們確實(shí)是充滿(mǎn)矛盾的一代。從整體上看，他們身上可以發(fā)現(xiàn)許多相互矛盾的地方，假如繼續(xù)用原有的現(xiàn)念去看待他們，我們很容易陷人困境。時(shí)代在前進(jìn)，難道中學(xué)生就沒(méi)有隨著前進(jìn)?

在一個(gè)多元變化的社會(huì)中，社會(huì)成員必須不斷調(diào)整自己的觀念，而青少年恰是最敏感的群體。他們最沒(méi)有保守思想，能最快地領(lǐng)悟到什么樣的行為適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)。他們的自我保護(hù)意識(shí)，消費(fèi)觀念，法制觀念，以及對(duì)平等權(quán)利的追求等，無(wú)不以最快的節(jié)拍和四周變化著的環(huán)境相協(xié)調(diào)。在青少年身上，很少有我們成年人那些固執(zhí)，僵化的歷史沉積。假如從這個(gè)角度看，我們完全可以推斷，現(xiàn)在青少年的觀念，也許才能適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的要求。

摘要：傳統(tǒng)技術(shù)創(chuàng)新理論沒(méi)有考慮生態(tài)環(huán)境因素，造成自然資源的極大浪費(fèi)以及環(huán)境的嚴(yán)重惡化，技術(shù)創(chuàng)新的生態(tài)化研究成為必然趨勢(shì)，引起學(xué)者的廣泛關(guān)注。文章回顧學(xué)者們對(duì)生態(tài)化技術(shù)創(chuàng)新的研究，探討前人研究生態(tài)化技術(shù)創(chuàng)新的視角，并展望未來(lái)生態(tài)化技術(shù)創(chuàng)新的研究方向。

關(guān)鍵詞：技術(shù)創(chuàng)新；生態(tài)化技術(shù)創(chuàng)新；研究視角

1概述

1912年經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特發(fā)表了《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》一書(shū)，首次提出“技術(shù)創(chuàng)新”的概念，認(rèn)為應(yīng)將技術(shù)創(chuàng)新納入企業(yè)生產(chǎn)函數(shù)。隨后的第三次科技革命也向人們證明了科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新改變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式能夠提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)更好的發(fā)展。但是，一般意義的技術(shù)創(chuàng)新觀使企業(yè)單純追求以最小的成本換取最大的利益，對(duì)自然資源造成了極大浪費(fèi)，自然資源的過(guò)度消耗，導(dǎo)致了生態(tài)環(huán)境的惡化，嚴(yán)重影響了資源、環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。在這一背景下，學(xué)者開(kāi)始把自然生態(tài)納入理論體系，從生態(tài)、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的系統(tǒng)整體上來(lái)重新考慮技術(shù)創(chuàng)新，由傳統(tǒng)的技術(shù)創(chuàng)新觀轉(zhuǎn)向生態(tài)化技術(shù)創(chuàng)新研究。由于學(xué)科背景不同，學(xué)者們對(duì)生態(tài)化技術(shù)創(chuàng)新的分析維度和方向也各不相同。為了更好地把握生態(tài)化技術(shù)創(chuàng)新研究發(fā)展的方向，有必要對(duì)生態(tài)化技術(shù)創(chuàng)新的研究視角進(jìn)行回顧梳理，進(jìn)而展望未來(lái)生態(tài)化技術(shù)創(chuàng)新研究可能出現(xiàn)的新視角、新動(dòng)向。本文回顧學(xué)者對(duì)生態(tài)化技術(shù)創(chuàng)新研究的發(fā)展過(guò)程，探討其研究視角，在此基礎(chǔ)上討論下一階段生態(tài)化技術(shù)創(chuàng)新的研究方向。

2生態(tài)化技術(shù)創(chuàng)新概念的界定

生態(tài)化技術(shù)創(chuàng)新是把生態(tài)學(xué)、生態(tài)倫理學(xué)等的基本理論和思想引入傳統(tǒng)技術(shù)創(chuàng)新體系中，提倡技術(shù)創(chuàng)新要與資源、環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展結(jié)合，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、社會(huì)系統(tǒng)和環(huán)境資源系統(tǒng)的良性循環(huán)和協(xié)調(diào)發(fā)展。生態(tài)學(xué)是研究生物與環(huán)境之間相互作用的科學(xué)，包括生物個(gè)體之間、群落之間、生物和非生物之間的物質(zhì)與能量的流通，在整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)中，生物與環(huán)境的能量和物質(zhì)循環(huán)能夠長(zhǎng)期保持動(dòng)態(tài)平衡，使其處于穩(wěn)定狀態(tài)，即使有外來(lái)物的侵入也能自我凈化、自我調(diào)節(jié)，最終回歸平衡狀態(tài)。技術(shù)創(chuàng)新作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)力，也處于社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)中，為了使社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)處于相對(duì)平衡狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，學(xué)者們提出技術(shù)創(chuàng)新生態(tài)化。羅偉認(rèn)為，技術(shù)創(chuàng)新生態(tài)化就是將生態(tài)觀念注入技術(shù)創(chuàng)新過(guò)程，遵循生態(tài)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，減少資源和能源的浪費(fèi)，同時(shí)避免環(huán)境污染，從而降低生態(tài)負(fù)效應(yīng)[1]。劉琪與其觀點(diǎn)相似，她認(rèn)為，技術(shù)創(chuàng)新生態(tài)化是生態(tài)學(xué)向傳統(tǒng)技術(shù)創(chuàng)新滲透的一種新型創(chuàng)新系統(tǒng)，把生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)引入技術(shù)創(chuàng)新的各個(gè)階段，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、社會(huì)系統(tǒng)和環(huán)境資創(chuàng)新和應(yīng)用能力，提高信息化水平，發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)；（2）強(qiáng)化支撐推進(jìn)重大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，構(gòu)建互聯(lián)互通綜合交通運(yùn)輸體系，帶動(dòng)偏遠(yuǎn)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展；（3）加強(qiáng)綜合能源有效利用，增加工業(yè)廢棄物的回收利用；（4）發(fā)展旅游業(yè)，增加收入。這一階段拉薩市的分?jǐn)?shù)為0.33069。2.4.2第二階段為構(gòu)建一個(gè)符合生態(tài)環(huán)境平衡的城市，政府需要采取相應(yīng)的措施，（1）優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。（2）促進(jìn)城市公共交通發(fā)展（3）建立健全污水處理及收集系統(tǒng)。在這個(gè)模型里，我們把DR、ST分別增加到0.8232、0.9355、0.7401，拉薩市的分?jǐn)?shù)增加到0.38900，精明增長(zhǎng)的幅度較小，但也有一定程度的進(jìn)步。2.4.3第三階段根據(jù)上述模型計(jì)算得出的各類(lèi)指標(biāo)的權(quán)重系數(shù)，我們可以看出PI、PG所占比重較大，在其他指標(biāo)已經(jīng)提高到一定水平的情況下，建議增加政府資金投入或其他發(fā)達(dá)城市的援助，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，逐步提高其人均收入和人均生產(chǎn)總值的水平。當(dāng)這兩個(gè)指標(biāo)達(dá)到精明增長(zhǎng)的階段時(shí)，我們可以從表4看出，精明增長(zhǎng)計(jì)劃的成功度很高，接近精明城市的要求。表430年后分值

隨著素質(zhì)教育的深人開(kāi)展和新課程改革的全面推行，教育質(zhì)量的評(píng)價(jià)不能僅僅根據(jù)考試成績(jī)這一單項(xiàng)指標(biāo)來(lái)決定。作為教師，過(guò)去的評(píng)價(jià)方式和技術(shù)在新時(shí)代已不能適應(yīng)素質(zhì)教育發(fā)展的需求，單從考試成績(jī)一方來(lái)驗(yàn)證，對(duì)人的發(fā)展、教育的發(fā)展、社會(huì)的發(fā)展都是不利的，教師必須適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，用新視角評(píng)價(jià)中學(xué)生。

現(xiàn)在，很多教師將現(xiàn)在的中學(xué)生同六七十年代的中學(xué)生作縱向比較，結(jié)論是現(xiàn)在的中學(xué)生缺乏遠(yuǎn)大理想，缺乏吃苦精神、缺乏甚至根本沒(méi)有信仰。過(guò)去說(shuō)為祖國(guó)學(xué)習(xí)、為人民服務(wù)，而現(xiàn)在由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)軌，越來(lái)越多的中學(xué)生把學(xué)習(xí)和自己的前途命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)。高中畢業(yè)生選擇專(zhuān)業(yè)時(shí)考慮最多的就是希望將來(lái)有好職業(yè)，好收人，報(bào)考最多的，必然是那些最熱門(mén)、最有發(fā)展前途、最輕易掙錢(qián)的專(zhuān)業(yè)，而那些冷門(mén)專(zhuān)業(yè)，雖然國(guó)家需要，卻很少有人問(wèn)津。

現(xiàn)在的中學(xué)生缺乏奮斗和吃苦精神，承受挫折的能力差。在普通中學(xué)，大約有半數(shù)學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)習(xí)缺乏信心，以為自己本來(lái)就不是會(huì)讀書(shū)的料，讀書(shū)是別人的事。當(dāng)他們碰到新情況、新問(wèn)題，尤其碰到困難時(shí)，適應(yīng)能力差，不能進(jìn)行良好的自我調(diào)節(jié)。考試失敗或?qū)W習(xí)上碰到難題，生活中碰到不順利的情況時(shí)，經(jīng)常失去自信，破罐子破摔。任性、嬌氣、怕吃苦，勞動(dòng)觀念淡漠。許多同學(xué)，對(duì)別人勤奮苦讀視而不見(jiàn)，當(dāng)別人考上重點(diǎn)學(xué)校卻死活想不通。

當(dāng)前，我們國(guó)家正處于社會(huì)經(jīng)濟(jì)急劇轉(zhuǎn)型時(shí)期，這種社會(huì)大變革對(duì)教育的影響巨大而深遠(yuǎn)。在這種變化的大環(huán)境中，我們應(yīng)如何看待當(dāng)代中學(xué)生?他們的道德面貌，人格發(fā)展有什么時(shí)代特征?這些特征中，哪些是積極的，哪些是消極的?許多老師認(rèn)為，現(xiàn)在的中學(xué)生主流意識(shí)越來(lái)越淡漠，思想越來(lái)越多元化，因此，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的難度也越來(lái)越大。站在成年人的立場(chǎng)來(lái)評(píng)價(jià)當(dāng)代青少年，他們確實(shí)是充滿(mǎn)矛盾的一代。從整體上看，他們身上可以發(fā)現(xiàn)許多相互矛盾的地方，假如繼續(xù)用原有的現(xiàn)念去看待他們，我們很容易陷人困境。時(shí)代在前進(jìn)，難道中學(xué)生就沒(méi)有隨著前進(jìn)?

在一個(gè)多元變化的社會(huì)中，社會(huì)成員必須不斷調(diào)整自己的觀念，而青少年恰是最敏感的群體。他們最沒(méi)有保守思想，能最快地領(lǐng)悟到什么樣的行為適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)。他們的自我保護(hù)意識(shí)，消費(fèi)觀念，法制觀念，以及對(duì)平等權(quán)利的追求等，無(wú)不以最快的節(jié)拍和四周變化著的環(huán)境相協(xié)調(diào)。在青少年身上，很少有我們成年人那些固執(zhí)，僵化的歷史沉積。假如從這個(gè)角度看，我們完全可以推斷，現(xiàn)在青少年的觀念，也許才能適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的要求。

現(xiàn)代社會(huì)是信息社會(huì)，信息傳播技術(shù)日新月異，成年人很輕易扮演那個(gè)落伍的角色。許多從事教學(xué)工作多年的老師普通話(huà)水平測(cè)試無(wú)法過(guò)關(guān)，還要由學(xué)生給糾正語(yǔ)言錯(cuò)誤。許多教師都面臨一種尷尬:發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)知識(shí)知道得比自己多得多，教師非但沒(méi)有東西可以教給學(xué)生，反而感到自己不如學(xué)生。面對(duì)諸如CEO,SOFO這樣的新概念，許多老師如在云里霧里，茫然不知所云?，F(xiàn)在的中學(xué)生對(duì)個(gè)性自由發(fā)展充滿(mǎn)渴望，充滿(mǎn)熱情。他們非常希望家長(zhǎng)和教師理解他們，尊重他們，給他們更大的自由空間，讓他們自己決定自己。社會(huì)每個(gè)成員潛力的最大調(diào)動(dòng)，就不知不覺(jué)地發(fā)生在每個(gè)人對(duì)自由的這種追求上。遺憾的是，我們?cè)S多家長(zhǎng)和老師并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，還是以傳統(tǒng)方式對(duì)待他們。例如搭積木，中國(guó)的家長(zhǎng)總是要求孩子按照說(shuō)明書(shū)的圖樣去進(jìn)行固定模式的練習(xí)，假如孩子有哪些部位搭得不一樣，就會(huì)提出來(lái)，讓孩子重來(lái)，直到搭得一模一樣為止。這就慢慢地消磨了孩子自由創(chuàng)造的探索欲望。