摘要：本論文主要是介紹室內(nèi)設(shè)計一系列的理論，非常詳細(xì)，很實(shí)用哦，特別適合搞設(shè)計的！

關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計理論美化裝飾

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計作為一門新興的學(xué)科，盡管還只是近數(shù)十年的事，但是人們有意識地對自己生活、生產(chǎn)活動的室內(nèi)進(jìn)行安排布置，甚至美化裝飾，賦予室內(nèi)環(huán)境以所祈使的氣氛，卻早已從人類文明伊始的時期就存在了。

一、國內(nèi)室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展

原始社會西安半坡村的方形、圓形居住空間，已考慮按使用需要將室內(nèi)作出分隔，使入口和火炕的位置布置合理。方形居住空間近門的火炕安排有進(jìn)風(fēng)的淺槽，圓形居住空間入口處兩側(cè)，也設(shè)置起引導(dǎo)氣流作用的短墻。

早在原始氏族社會的居室里，已經(jīng)有人工做成的平整光潔的石灰質(zhì)地面，新石器時代的居室遺址里，還留有修飾精細(xì)、堅硬美觀的紅色燒土地面，即使是原始人穴居的洞窟里，壁面上也已繪有獸形和圍獵的圖形。也就是說，即使在人類建筑活動的初始階段，人們就已經(jīng)開始對“使用和氛圍”、“物質(zhì)和精神”兩方面的功能同時給予關(guān)注。

摘要：本論文主要是介紹室內(nèi)設(shè)計一系列的理論，非常詳細(xì)，很實(shí)用哦，特別適合搞設(shè)計的！

關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計理論美化裝飾

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計作為一門新興的學(xué)科，盡管還只是近數(shù)十年的事，但是人們有意識地對自己生活、生產(chǎn)活動的室內(nèi)進(jìn)行安排布置，甚至美化裝飾，賦予室內(nèi)環(huán)境以所祈使的氣氛，卻早已從人類文明伊始的時期就存在了。

一、國內(nèi)室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展

原始社會西安半坡村的方形、圓形居住空間，已考慮按使用需要將室內(nèi)作出分隔，使入口和火炕的位置布置合理。方形居住空間近門的火炕安排有進(jìn)風(fēng)的淺槽，圓形居住空間入口處兩側(cè)，也設(shè)置起引導(dǎo)氣流作用的短墻。

早在原始氏族社會的居室里，已經(jīng)有人工做成的平整光潔的石灰質(zhì)地面，新石器時代的居室遺址里，還留有修飾精細(xì)、堅硬美觀的紅色燒土地面，即使是原始人穴居的洞窟里，壁面上也已繪有獸形和圍獵的圖形。也就是說，即使在人類建筑活動的初始階段，人們就已經(jīng)開始對“使用和氛圍”、“物質(zhì)和精神”兩方面的功能同時給予關(guān)注。

20世紀(jì)以來，中國室內(nèi)設(shè)計從無到有、從舊到新快速地發(fā)展壯大，中外建筑與室內(nèi)設(shè)計的理論和實(shí)踐給現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展創(chuàng)新提供了大量的資料，由張綺曼和鄭曙旸共同主編的《室內(nèi)設(shè)計資料集》（1991年6月中國建筑工業(yè)出版社出版）收錄了古今中外室內(nèi)設(shè)計方面許多具有參考價值的資料。作為一本資料集，該書涉及了室內(nèi)設(shè)計方方面面的知識，包括室內(nèi)空間尺度、藝術(shù)風(fēng)格、光熱環(huán)境、綠化、家居、色彩、陳設(shè)等。近年來，中國室內(nèi)設(shè)計融合了中西方不同的設(shè)計理念和飛速發(fā)展的現(xiàn)代科技，不斷革新和創(chuàng)新發(fā)展，其中室內(nèi)設(shè)計的數(shù)字化和室內(nèi)設(shè)計教學(xué)的數(shù)字化也發(fā)生了較大的變化。

一、室內(nèi)設(shè)計教學(xué)數(shù)字化的必要性

室內(nèi)設(shè)計教學(xué)數(shù)字化，是指在室內(nèi)設(shè)計的教學(xué)活動中引入數(shù)字化的思維方式和技術(shù)工具，拓寬傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計教學(xué)的局限性，提高教學(xué)的效率和質(zhì)量。信息化時代的到來開啟了數(shù)字化技術(shù)服務(wù)于教學(xué)的新趨勢，越來越高效和便利的操作過程，虛擬場景的設(shè)計教學(xué)，以及多元互動的教學(xué)模式都給室內(nèi)設(shè)計教學(xué)帶來了新變化和新發(fā)展。從室內(nèi)設(shè)計自身的專業(yè)性來說，數(shù)字化技術(shù)的加入使得藝術(shù)更好地同步于科技的發(fā)展，立體建模、交互設(shè)計等讓藝術(shù)設(shè)計更自由、更創(chuàng)新，反映到教學(xué)上體現(xiàn)在改變了室內(nèi)設(shè)計教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)互動模式、設(shè)計思維訓(xùn)練模式和設(shè)計實(shí)踐訓(xùn)練模式。一方面，數(shù)字化技術(shù)是聯(lián)系室內(nèi)設(shè)計理論和實(shí)踐的技術(shù)橋梁。數(shù)字化技術(shù)的加入改變了室內(nèi)設(shè)計客觀理論和虛擬現(xiàn)實(shí)的展現(xiàn)方式，數(shù)字化的虛擬平臺帶來了多元的、大膽創(chuàng)新的室內(nèi)設(shè)計新發(fā)展，動態(tài)化地利用技術(shù)展現(xiàn)設(shè)計全景，讓學(xué)生能夠更好地將自己所掌握的設(shè)計理論付諸虛擬實(shí)踐，也讓教師的教學(xué)指導(dǎo)更具有真實(shí)感和針對性，從而更好地展開室內(nèi)設(shè)計“教”與“學(xué)”的可視化互動。另一方面，數(shù)字化的教學(xué)方式能夠更好地將網(wǎng)絡(luò)和新媒體上的信息資源導(dǎo)流到課堂之中，實(shí)現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計資源信息的開放互動和交流。類似《室內(nèi)設(shè)計資料集》的參考性資源將能更快更好地被教師和學(xué)生納入研讀和參考范圍之中，從而更好地實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)性知識的學(xué)習(xí)和拓展。不僅如此，資源的開放性和實(shí)時性決定了室內(nèi)設(shè)計教學(xué)將改變傳統(tǒng)的灌輸模式，朝著以學(xué)生為主體的主動搜索和學(xué)習(xí)的新教學(xué)模式發(fā)展。

二、室內(nèi)設(shè)計教學(xué)數(shù)字化的應(yīng)用策略

其一，革新室內(nèi)設(shè)計教學(xué)在演示文稿和數(shù)字投影時的具體方式，豐富室內(nèi)設(shè)計課堂的呈現(xiàn)方式，將抽象化的理論和概念以更真實(shí)、更具體的方式傳授給學(xué)生，避免理論和實(shí)踐的脫節(jié)。數(shù)字化多媒體的教學(xué)設(shè)備是當(dāng)前高校教學(xué)活動中不可缺少的工具，它能夠更好地向?qū)W生傳輸系統(tǒng)的理論知識，并恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生從理論體系向現(xiàn)實(shí)實(shí)踐過渡。其二，搭建室內(nèi)設(shè)計教學(xué)的開放性資源共享平臺，鼓勵學(xué)生主動分享和使用網(wǎng)絡(luò)平臺獲取信息。室內(nèi)設(shè)計是一個不斷與時俱進(jìn)的實(shí)用型學(xué)科，它不僅需要學(xué)生掌握扎實(shí)的設(shè)計理論知識，還需要學(xué)生以開放的、包容的、多元的胸懷去吸收古今中外不同的設(shè)計理念和風(fēng)格，在前人的經(jīng)驗和總結(jié)中不斷提升自己的專業(yè)能力，并推陳出新，創(chuàng)新出屬于自己的風(fēng)格。數(shù)字化資源共享平臺既能夠幫助學(xué)生更好地開展開放性學(xué)習(xí)，也能夠幫助教師掌握最新的學(xué)術(shù)動態(tài)和教學(xué)動態(tài)，提升專業(yè)能力和教學(xué)水平。其三，創(chuàng)設(shè)數(shù)字化技術(shù)設(shè)計課程，加大對數(shù)字化設(shè)計技術(shù)的教學(xué)投入?？萍己退囆g(shù)的結(jié)合是大勢所趨，可以說，科技的進(jìn)步讓藝術(shù)的思維發(fā)展和應(yīng)用都發(fā)生了跨越式的變化。數(shù)字化技術(shù)教學(xué)能夠更好地契合現(xiàn)代設(shè)計思維的變化發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生從認(rèn)知到應(yīng)用，更好地實(shí)現(xiàn)教師和學(xué)生的互動交流，讓學(xué)生在具象化的教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)體驗中歸納和總結(jié)設(shè)計理論體系和個人設(shè)計特點(diǎn)，提升自身的室內(nèi)設(shè)計認(rèn)知水平和實(shí)踐能力水平。

以上就是筆者結(jié)合室內(nèi)設(shè)計教學(xué)數(shù)字化發(fā)展趨勢所作的幾點(diǎn)思考，從《室內(nèi)設(shè)計資料集》一書出發(fā)，我們不難發(fā)現(xiàn)理論和實(shí)踐之間更重要的就是可視化的過程，數(shù)字化技術(shù)的加入讓室內(nèi)設(shè)計教學(xué)開始了動態(tài)的可視化發(fā)展進(jìn)程，由此我們應(yīng)該更好地使用數(shù)字化技術(shù)，積極推動數(shù)字化理念、技術(shù)和教學(xué)的結(jié)合，服務(wù)于室內(nèi)設(shè)計的創(chuàng)新發(fā)展。

一、引言

進(jìn)入新世紀(jì)以來，社會主義市場經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，帶動了室內(nèi)設(shè)計行業(yè)的迅猛發(fā)展。在新的時代背景下，人們對室內(nèi)設(shè)計提出更高要求，室內(nèi)設(shè)計專業(yè)人才的需求量大大提升。高校以滿足社會人才需求作為目標(biāo)，只有提高室內(nèi)設(shè)計課程的教學(xué)水平，才能提升學(xué)生的專業(yè)技能?；ヂ?lián)網(wǎng)思維對室內(nèi)設(shè)計教學(xué)具有重要作用，高校教師應(yīng)該進(jìn)行思維整合，優(yōu)化室內(nèi)設(shè)計的教學(xué)結(jié)構(gòu)。

二、當(dāng)前室內(nèi)設(shè)計教學(xué)的不足之處

(一)教學(xué)內(nèi)容空泛。與其他學(xué)科相比，室內(nèi)設(shè)計教學(xué)具有顯著的特性。一方面，室內(nèi)設(shè)計教學(xué)涉及的范圍比較廣，教師除了要向?qū)W生介紹基礎(chǔ)設(shè)計知識外，還要鍛煉學(xué)生的幾何思維，提升學(xué)生的創(chuàng)新能力。另一方面，室內(nèi)設(shè)計教學(xué)的難度較大，教師必須將設(shè)計理論熔鑄到設(shè)計實(shí)踐之中，讓學(xué)生掌握實(shí)踐操作的技能［1］。但我國長期推行應(yīng)試教育體制，許多教師的教學(xué)思維仍然束縛在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，以理論教學(xué)內(nèi)容為主，忽視了實(shí)踐教學(xué)的必要性，教學(xué)內(nèi)容空泛。(二)脫離社會需求。社會需求對室內(nèi)設(shè)計教學(xué)起著引導(dǎo)作用，從某個角度來看，社會需求直接決定了室內(nèi)設(shè)計教學(xué)的主要內(nèi)容。高校培養(yǎng)的學(xué)生最終要面向社會，室內(nèi)設(shè)計作品最終要服務(wù)于廣大消費(fèi)者，因此室內(nèi)設(shè)計教師需要關(guān)注社會需求，不斷更新室內(nèi)設(shè)計教學(xué)的內(nèi)容。但目前許多教師的業(yè)務(wù)能力較弱，在授課時不能為學(xué)生介紹最新的為社會的需的室內(nèi)設(shè)計理論，也不能傳授給學(xué)生現(xiàn)代化的室內(nèi)設(shè)計技能，致使學(xué)生學(xué)習(xí)意愿不足，無法提升自身的專業(yè)能力。(三)教學(xué)方法陳舊。學(xué)生處在成長的特殊階段，很容易出現(xiàn)注意力轉(zhuǎn)移的情況，教師只有采用多元化的教學(xué)方法，才能提升課堂的趣味性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。值得注意的是，許多教師仍然采用口傳身授的教學(xué)方法，對學(xué)生進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計知識的灌輸，沒有將現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用在課堂，如利用多媒體技術(shù)制作課件等等。單一的教學(xué)方式會壓抑學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生喪失室內(nèi)設(shè)計課程學(xué)習(xí)的興趣。

三、互聯(lián)網(wǎng)思維對室內(nèi)設(shè)計教學(xué)的影響

(一)豐富教學(xué)內(nèi)容。我國的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)不斷發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)思維滲透到各行各業(yè)當(dāng)中。所謂的互聯(lián)網(wǎng)思維，就是以云計算技術(shù)、大數(shù)據(jù)技術(shù)為依托的現(xiàn)代思考方式。與傳統(tǒng)的思維方式不同，互聯(lián)網(wǎng)思維具有多元化特征，重文化、重鼓勵、以生態(tài)作為本位?；ヂ?lián)網(wǎng)思維與商業(yè)的融合最為緊密，而室內(nèi)設(shè)計更是與互聯(lián)網(wǎng)思維密切相關(guān)。將互聯(lián)網(wǎng)思維引入室內(nèi)設(shè)計課堂，可以為學(xué)生普及最新的室內(nèi)設(shè)計理論知識，并為學(xué)生介紹室內(nèi)設(shè)計的案例［2］。同時，在互聯(lián)網(wǎng)思維的引導(dǎo)下，學(xué)生可以在網(wǎng)絡(luò)平臺上構(gòu)建室內(nèi)設(shè)計的三維立體圖形，解決了傳統(tǒng)課堂手動操作誤差較大的問題。(二)滿足社會需要。就目前來看，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)和社會發(fā)展密切相關(guān)，傳統(tǒng)行業(yè)正朝著現(xiàn)代性的方向發(fā)展。室內(nèi)設(shè)計面向的群體是廣大消費(fèi)者，消費(fèi)者所處的階層不同，審美特征也呈現(xiàn)出較大的差異性。為了滿足更多消費(fèi)者的審美要求，室內(nèi)設(shè)計需要突出個性，提升消費(fèi)者的情感體驗。室內(nèi)設(shè)計教學(xué)水平關(guān)乎未來室內(nèi)設(shè)計的走向，只有優(yōu)化室內(nèi)教學(xué)體系，才能真正培養(yǎng)出社會所需的專業(yè)型人才?；ヂ?lián)網(wǎng)思維重視信息技術(shù)的價值，在應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)思維進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計教學(xué)時，教師會更加偏向信息技術(shù)的應(yīng)用。互聯(lián)網(wǎng)是新科技的產(chǎn)物，這一產(chǎn)物體現(xiàn)了時展的特征。通過信息網(wǎng)絡(luò)，學(xué)生可以把握當(dāng)下的消費(fèi)者需要，使自己的室內(nèi)設(shè)計作品更加趨向消費(fèi)者的審美個性。(三)體現(xiàn)實(shí)用特征。室內(nèi)設(shè)計課程不僅具有理論性特征，還具有突出的實(shí)用性特征。在教學(xué)過程中，教師需要為學(xué)生介紹室內(nèi)設(shè)計的基本理論，應(yīng)用室內(nèi)設(shè)計理論指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計實(shí)踐。互聯(lián)網(wǎng)為學(xué)生提供了現(xiàn)代化的設(shè)計工具，學(xué)生在進(jìn)行自主設(shè)計時，只需下載軟件、架構(gòu)模型即可。與傳統(tǒng)思維方式相比，互聯(lián)網(wǎng)思維具有虛擬性的特征，可以將現(xiàn)實(shí)虛擬化。在傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計中，學(xué)生需要在紙張上進(jìn)行繪畫，而在滲透互聯(lián)網(wǎng)思維后，實(shí)物信息轉(zhuǎn)換成了網(wǎng)絡(luò)虛擬信息，學(xué)生可以實(shí)現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計的無紙化操作［3］。

摘要：本文從軟裝設(shè)計現(xiàn)狀入手，著重分析了技工院校室內(nèi)設(shè)計專業(yè)軟裝設(shè)計教學(xué)誤區(qū)及教學(xué)重點(diǎn)，并探索了技工院校軟裝設(shè)計教學(xué)的策略，以加強(qiáng)技工院校的軟裝設(shè)計人才培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：技工院校;室內(nèi)設(shè)計專業(yè);軟裝飾設(shè)計;教學(xué);誤區(qū);重點(diǎn)

軟裝設(shè)計是室內(nèi)設(shè)計專業(yè)的重要內(nèi)容，也是現(xiàn)代階段室內(nèi)設(shè)計中主要組成部分。隨著室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展，軟裝設(shè)計已經(jīng)成為現(xiàn)階段室內(nèi)設(shè)計的熱潮。技工院校在室內(nèi)軟裝設(shè)計熱潮下加強(qiáng)室內(nèi)軟裝設(shè)計教學(xué)，積極培養(yǎng)軟裝設(shè)計人才。然而，由于受傳統(tǒng)技工院校教學(xué)的影響，軟裝設(shè)計教學(xué)中仍存在著培養(yǎng)目標(biāo)不明確、學(xué)生基礎(chǔ)較差、實(shí)訓(xùn)空間不足等教學(xué)誤區(qū)，需要技工院校積極探索軟裝設(shè)計的教學(xué)重點(diǎn)及教學(xué)策略。研究技工院校室內(nèi)設(shè)計專業(yè)軟裝設(shè)計教學(xué)誤區(qū)及重點(diǎn)不僅能夠有效提高技工院校軟裝設(shè)計教學(xué)質(zhì)量，而且對軟裝設(shè)計人才培養(yǎng)意義深刻。

1軟裝設(shè)計現(xiàn)狀

軟裝設(shè)計主要對空間內(nèi)的可移動元素進(jìn)行組合設(shè)計，具體包括綠植花藝、陶瓷飾品裝飾、特色家具等。隨著室內(nèi)設(shè)計行業(yè)的發(fā)展，軟裝設(shè)計已經(jīng)成為家居生活室內(nèi)設(shè)計的重要內(nèi)容。軟裝便于更換，是現(xiàn)階段比較流行的裝飾方法，市場前景廣闊。并且，很多室內(nèi)設(shè)計師都在室內(nèi)設(shè)計過程中采用軟裝設(shè)計手段，促進(jìn)了軟裝設(shè)計裝修公司的發(fā)展。另外，軟裝設(shè)計可以根據(jù)個人喜好更換室內(nèi)裝飾風(fēng)格。例如，室內(nèi)空間中的布藝、窗簾等都可以進(jìn)行更換。由此可見，軟裝設(shè)計具有便捷性和人性化的特征，與人們的興趣愛好相契合，能夠為人們營造溫馨和諧的空間環(huán)境。軟裝設(shè)計憑借其生活化與個性化的設(shè)計特征為室內(nèi)辦公空間和居住空間增加了美感與活力，在室內(nèi)設(shè)計中有著加強(qiáng)的優(yōu)越性。并且，軟裝設(shè)計發(fā)展空間逐漸擴(kuò)大，市場上出現(xiàn)了很多與室內(nèi)軟裝設(shè)計相適應(yīng)的設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)與設(shè)計考核，并帶動了室內(nèi)設(shè)計教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的發(fā)展。技工院校作為室內(nèi)設(shè)計人才培養(yǎng)的重要場地，十分重視軟裝設(shè)計的發(fā)展，積極開著軟裝設(shè)計課程，優(yōu)化軟裝設(shè)計教學(xué)，加快培養(yǎng)軟裝設(shè)計人才。

2技工院校室內(nèi)設(shè)計專業(yè)軟裝設(shè)計教學(xué)誤區(qū)

［摘要］近幾年來，隨著中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展、國力的增強(qiáng)、傳統(tǒng)文化的復(fù)興以及建筑與室內(nèi)設(shè)計行業(yè)的發(fā)展，人們開始從多樣化的設(shè)計風(fēng)格中思考本土化的室內(nèi)設(shè)計發(fā)展之路。文中在分析新中式設(shè)計概念的基礎(chǔ)上，闡述新中式室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展背景，并探討新中式室內(nèi)設(shè)計的內(nèi)涵及表現(xiàn)手法，為新中式設(shè)計提供切實(shí)可行的理論依據(jù)。

［關(guān)鍵詞］新中式；室內(nèi)設(shè)計；表現(xiàn)手法

對于設(shè)計領(lǐng)域而言，新中式已不再是一個陌生的話題。從設(shè)計案例的出現(xiàn)、相關(guān)概念的提出、再到學(xué)術(shù)界的探討，已經(jīng)歷了十多年的時間，但人們對其理論探討和設(shè)計實(shí)踐依然方興未艾。從2002年的正式提出到近幾年的研究熱點(diǎn)，使人們對新中式的認(rèn)識由表及里、由淺入深，顯示出它從最初的文化現(xiàn)象到學(xué)術(shù)主題逐漸演進(jìn)的新中式發(fā)展之路。從研究文獻(xiàn)和行業(yè)的發(fā)展動態(tài)來看，繼承中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)造物文化，發(fā)展具有中國特色的新中式室內(nèi)設(shè)計，仍然是我國室內(nèi)設(shè)計行業(yè)發(fā)展的主要任務(wù)之一。

一、新中式概念的提出

早在1958年，我國建筑大師梁思成先生在討論國慶工程會議上提出了“中而新”為上品的建筑設(shè)計理念［1］?！爸小笔俏覈鴤鹘y(tǒng)文化的優(yōu)秀基因，“新”是當(dāng)今時代的創(chuàng)新發(fā)展。“中”與“新”的融合顯示出我國建筑文化的獨(dú)特性，體現(xiàn)了建筑設(shè)計創(chuàng)作的發(fā)展方向。近年來，新中式設(shè)計吸引了眾多專家學(xué)者、企業(yè)界的高度關(guān)注。2002年，中南林業(yè)科技大學(xué)劉文金教授在南京林業(yè)大學(xué)主辦的“首屆中國家具產(chǎn)業(yè)發(fā)展研討會”上，首次提出了新中式家具的內(nèi)涵。它主要包括兩個方面的內(nèi)容：“一是基于當(dāng)代審美的對于中國傳統(tǒng)家具的現(xiàn)代化改造；二是基于當(dāng)代審美的對于中國當(dāng)代審美現(xiàn)狀的具有中國特色的當(dāng)代家具的思考。”［2］此概念的提出得到了業(yè)界的一致認(rèn)可。同年10月，深圳設(shè)計師李益中在《現(xiàn)代裝飾》雜志上發(fā)表了論文《大連世紀(jì)經(jīng)典新中式樣板房設(shè)計》，其內(nèi)容為2001年所設(shè)計的一套285m2的復(fù)式戶型。它以較多圖片的形式全方位地展示了室內(nèi)的界面設(shè)計、空間設(shè)計和陳設(shè)設(shè)計，作品簡約生動，具有傳統(tǒng)文化的韻味，該作品獲得深圳市裝飾設(shè)計大賽一等獎。2004年，在北京人民大會堂舉行的全國首屆室內(nèi)設(shè)計師高峰會暨中國住宅室內(nèi)設(shè)計流行趨勢會上，明確將“新中式”定為中國室內(nèi)設(shè)計的主要風(fēng)格之一［3］。之后，有眾多專家學(xué)者開始轉(zhuǎn)向了新中式設(shè)計的研究，并取得了豐碩的成果，有理論探討，也有設(shè)計實(shí)踐。這對新中式設(shè)計的廣泛傳播和發(fā)展起到了積極的推動作用。

二、新中式室內(nèi)設(shè)計產(chǎn)生的背景

摘要：虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在實(shí)際中的應(yīng)用越來越廣泛，而且對科技發(fā)展的影響力也非常大。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在計算機(jī)應(yīng)用的支持下，能夠模擬出三維空間，提高空間的立體感，推進(jìn)相關(guān)研究向前發(fā)展。目前，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)已經(jīng)逐漸滲透到教育行業(yè)中，在室內(nèi)設(shè)計教學(xué)中的作用日益突出，成為室內(nèi)設(shè)計教學(xué)的重要組成部分和教學(xué)創(chuàng)新的關(guān)鍵點(diǎn)。教師要充分認(rèn)識到虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在室內(nèi)設(shè)計教學(xué)中應(yīng)用的重要性，切實(shí)踐行教學(xué)改革理念，從而促進(jìn)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在室內(nèi)設(shè)計教學(xué)中的廣泛應(yīng)用，打造出更加高質(zhì)量的教學(xué)課堂。

關(guān)鍵詞：虛擬現(xiàn)實(shí)；室內(nèi)設(shè)計；教學(xué)；應(yīng)用

室內(nèi)設(shè)計實(shí)踐活動兼具藝術(shù)性和技術(shù)性，從業(yè)人員不僅要具備較高的審美，而且還需要具有較強(qiáng)的操作能力，可見，對于室內(nèi)教學(xué)的要求也是非常高的。室內(nèi)設(shè)計專業(yè)教師一定要充分意識到虛擬現(xiàn)實(shí)在教學(xué)過程中的實(shí)際應(yīng)用價值，不斷革新教學(xué)理念，提高學(xué)生的想象力和藝術(shù)力，給學(xué)生營造出更佳的學(xué)習(xí)環(huán)境，這樣有利于培養(yǎng)出綜合素養(yǎng)更高的室內(nèi)設(shè)計人才。

一、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)概述

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的出現(xiàn)較早，迅速發(fā)展時期則可以追溯到20世紀(jì)90年代，而且呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展特點(diǎn)，這是虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)未來廣泛普及的重要基礎(chǔ)。在計算機(jī)技術(shù)的輔助下，通過應(yīng)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以高度模擬出三維空間，打造出更加立體的虛擬世界，讓技術(shù)應(yīng)用者可以用多種感官去感知虛擬世界，能夠充分滿足技術(shù)分析和實(shí)踐的多項要求［1］。也就是說，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的應(yīng)用有利于實(shí)現(xiàn)人與技術(shù)的相互促進(jìn)和融合，讓人能夠沉浸在三維空間中，從而滿足人們對技術(shù)和空間的多元化需求。現(xiàn)如今，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)逐漸應(yīng)用在更加廣泛的社會生活中，此技術(shù)的應(yīng)用可以給人民群眾的日常生活帶來極大的便利。

二、室內(nèi)設(shè)計教學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢

一、激發(fā)興趣

興趣是推動求知欲的基礎(chǔ)。學(xué)生有很多愛好，如美術(shù)、音樂等。激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，針對性與目的性要強(qiáng)，要循序漸進(jìn)。教師可以為學(xué)生設(shè)計簡單的課題，學(xué)生通過完成簡單任務(wù)獲得成就感，增強(qiáng)對室內(nèi)設(shè)計的學(xué)習(xí)信心。教師還可以通過組織學(xué)生之間競賽的方式，培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識與團(tuán)隊合作精神。比賽結(jié)果可以通過不同途徑在學(xué)校展出，使學(xué)生產(chǎn)生榮譽(yù)感，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

二、室內(nèi)設(shè)計教師應(yīng)具備的能力

第一，語言表達(dá)能力是室內(nèi)設(shè)計專業(yè)教師必須具備教學(xué)能力，也是教師必備的基本素質(zhì)。教師能力很廣泛，涵蓋了教師的綜合素質(zhì)，包括管理能力、語言表達(dá)與知識等許多方面。教學(xué)能力的形成需要多年的教學(xué)經(jīng)驗積累。如，情感的表達(dá)需要語言的傳遞。如果教師的語言表達(dá)能力較弱，即使專業(yè)知識技能過硬，對于教學(xué)成果也有不利的影響。教師在講課時應(yīng)加強(qiáng)對重點(diǎn)知識的介紹，言簡意賅，使學(xué)生在較短的時間里吸收更多的知識。第二，教學(xué)的創(chuàng)造能力是室內(nèi)設(shè)計專業(yè)教師理應(yīng)具有的。教師通過課堂教學(xué)過程滲透創(chuàng)造性培養(yǎng)，對拓展學(xué)生的思維、培養(yǎng)學(xué)生的自主性、啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性有著良好的輔助作用。在教學(xué)過程中，教師的創(chuàng)造性極為重要，它體現(xiàn)了教師的專業(yè)技能與知識水平。由于室內(nèi)設(shè)計的特殊性，教師要不斷提高自身的綜合素養(yǎng)，不斷更新教學(xué)內(nèi)容，采取多樣化的傳授知識的形式。第三，教師要加強(qiáng)室內(nèi)設(shè)計教育科研方面的實(shí)踐研究工作。部分教師的教學(xué)工作經(jīng)驗相當(dāng)豐富，培養(yǎng)出來的學(xué)生都很優(yōu)秀，但在科研成果方面，特別是室內(nèi)設(shè)計理論研究方面，發(fā)表的文章數(shù)量較少。一些教師的教學(xué)不足在于不善于總結(jié)授課內(nèi)容。發(fā)現(xiàn)問題是解決問題的基礎(chǔ)，而解決問題是發(fā)現(xiàn)問題的目標(biāo)。

三、室內(nèi)設(shè)計專業(yè)學(xué)生應(yīng)具備的素養(yǎng)

室內(nèi)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生應(yīng)該具備怎樣的素養(yǎng)，美國教育家普洛斯曾說：“設(shè)計教育的目的不是造就設(shè)計人員，而是解放他們，幫助即將成為設(shè)計人員的人們發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識自身，為他們提供可以自由發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力的時空，幫助他們發(fā)掘自身的聰明才智，完善并提供機(jī)會?！蓖貙拰W(xué)生在歷史、設(shè)計、藝術(shù)和自然科學(xué)等方面的知識面，對他們今后獨(dú)立工作是大有好處的。室內(nèi)設(shè)計師從事的是一種創(chuàng)造性的勞動。室內(nèi)設(shè)計師除了要具有淵博的知識，更要重視培養(yǎng)自身的創(chuàng)造性思維。學(xué)生在日常生活中要學(xué)會觀察，把看到的素材積累起來。生活環(huán)境中存在大量的設(shè)計元素，只要善于觀察，這些素材就會為日后的設(shè)計帶來靈感與啟發(fā)。有些學(xué)生習(xí)慣于閉門造車，這不值得提倡。學(xué)生要熟悉材料的特性與應(yīng)用環(huán)境。隨著科技的進(jìn)步與發(fā)展，新型建材、綠色環(huán)保建材層出不窮。學(xué)生應(yīng)通過調(diào)查研究，拓寬設(shè)計思路，使自身的設(shè)計才華得到充分施展。

摘要：天人合一思想是道家和儒家都推崇的重要思想，隨著我國的環(huán)境意識的提高，許多設(shè)計師和藝術(shù)家在室內(nèi)設(shè)計之中融入了“天人合一”的思想，將室內(nèi)設(shè)計的主要內(nèi)容和“天人合一”思想進(jìn)行了緊密的結(jié)合，倡導(dǎo)了自然與人類的和諧統(tǒng)一，本文重點(diǎn)對“天人合一”的思想在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用進(jìn)行了探討，具有重大的意義。

關(guān)鍵詞：天人合一思想；室內(nèi)設(shè)計；具體應(yīng)用；設(shè)計藝術(shù)

1引言

我國古典傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計之中，“天人合一”的思想應(yīng)用比較廣泛，隨著我國經(jīng)濟(jì)水平的提高，室內(nèi)設(shè)計的內(nèi)容呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢，許多設(shè)計者重新將“天人合一”的思想觀念應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計之中。不僅可以提高室內(nèi)的美觀程度，還能堅持可持續(xù)發(fā)展的客觀理念，具有十分重大的現(xiàn)實(shí)意義和社會意義。

2“天人合一”的思想內(nèi)涵

“天人合一”思想是我國的思想史上比較重要的思想概念，是中華文化的重要內(nèi)容，也是中華傳統(tǒng)精神的重要體現(xiàn)。在儒家的思想中，天是道德觀念的體現(xiàn)，人是道德準(zhǔn)則的體現(xiàn)，“天人合一”在是自然的情況下，與自然進(jìn)行合一，具體的表現(xiàn)為孔子所述的“七十從心所欲而不逾矩”。在道家的思想中，天是自然，人是構(gòu)造自然的一部分，“萬物與我為一”是道家追逐“天人合一”思想的最高境界?！疤烊撕弦弧彼枷胧钦軐W(xué)的一部分，其中包含了生態(tài)觀和人生價值觀?！疤烊撕弦弧彼枷胫赋?，要遵循自然界的發(fā)展規(guī)律，維護(hù)自然界的生態(tài)平衡和穩(wěn)定。將“天人合一”的思想融入在室內(nèi)設(shè)計中，主要體現(xiàn)在以下幾個方面，一是天人統(tǒng)一的整體觀念，認(rèn)為天人是一體存在的。二是自然發(fā)展規(guī)律平衡觀，倡導(dǎo)尊重自然的發(fā)展規(guī)律。三是人類的主觀能動性辯證觀點(diǎn)。這些思想為室內(nèi)設(shè)計的領(lǐng)域打開了一扇窗，促進(jìn)了室內(nèi)設(shè)計理論體系的完善，推動了室內(nèi)設(shè)計理論的發(fā)展?！疤烊撕弦弧笔莻鹘y(tǒng)室內(nèi)設(shè)計的首選思想，已經(jīng)形成了比較具體的理論體系?！疤烊撕弦弧彼枷雽τ谠O(shè)計者審美觀的形成和發(fā)展有著重要的影響，“天人合一”思想強(qiáng)調(diào)以中尊為美，強(qiáng)調(diào)自由靈動、虛實(shí)結(jié)合的審美意境，“天人合一”理念指出，順其自然產(chǎn)生的美是理想的美[1]。與此同時，“天人合一”思想對于室內(nèi)設(shè)計的文化產(chǎn)生了一定程度的沖擊，“天人合一”思想指出，人與人之間，人與自然之間都存在一定程度的和諧共處的倫理關(guān)系，這是人類對于自然畏懼之心的體現(xiàn)。要充分的尊重自然的客觀發(fā)展規(guī)律，充分的發(fā)揮人類的主觀能動性，形成一個虛實(shí)結(jié)合的創(chuàng)作意境。“天人合一”思想還促進(jìn)了生態(tài)文明理念在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用，要求在室內(nèi)設(shè)計的同時，保障生態(tài)文明的建設(shè)和可持續(xù)發(fā)展理念的同步進(jìn)行。

摘要：近年來，室內(nèi)設(shè)計教育在我國得到了快速的發(fā)展。怎樣解決我國室內(nèi)設(shè)計教育中存在的問題，促進(jìn)我國室內(nèi)設(shè)計教育事業(yè)健康發(fā)展，成為相關(guān)研究人員研究的重點(diǎn)。文章分析當(dāng)前我國室內(nèi)設(shè)計教育中存在的問題，并提出了一些針對我國室內(nèi)設(shè)計教育的改進(jìn)措施。

關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計；教育；改進(jìn)措施

隨著國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高，人們對于室內(nèi)環(huán)境的要求也越來越高，這促進(jìn)了室內(nèi)設(shè)計在我國教育領(lǐng)域的興起。以前我國并沒有專門的室內(nèi)設(shè)計教育課程，其一般是與美術(shù)和建筑教育結(jié)合在一起，直到近年來才逐漸引起人們的重視。但是，由于室內(nèi)設(shè)計教育正處于起步階段，在這個過程中難免會存在問題。室內(nèi)設(shè)計教育在教育體系教育內(nèi)容、教育方式等方面存在一些不足之處。

一、當(dāng)前我國室內(nèi)設(shè)計教育中存在的問題

1.教育模式落后，課程設(shè)置不合理

由于我國室內(nèi)設(shè)計教育還處于起步階段，部分高校并沒有結(jié)合課程實(shí)際設(shè)計單獨(dú)的教育模式，而是沿用了藝術(shù)教育課程的教育模式。這種教育模式忽視了室內(nèi)設(shè)計教育的個性特征，過分注重基礎(chǔ)教育，忽視了實(shí)踐。在課程內(nèi)容的設(shè)置上，過分注重基礎(chǔ)設(shè)計理論知識，忽視了室內(nèi)設(shè)計課程的專業(yè)知識，這導(dǎo)致室內(nèi)設(shè)計課程成為藝術(shù)設(shè)計課程，缺乏專業(yè)性。