什么是會(huì)計(jì)理論？這要從什么是理論說起。美國會(huì)計(jì)協(xié)會(huì)（AAA）在《會(huì)計(jì)基本理論公告》中指出：“理論應(yīng)該是包括一系列假設(shè)、概念和原則等構(gòu)成特定領(lǐng)域研究的通用框架的一個(gè)有機(jī)體系。”這一定義與《韋氏新國際大辭典》（第三版）如出一轍。就是說，理論是指“某一探究領(lǐng)域的通用觀點(diǎn)所構(gòu)成的一套前后一貫的假設(shè)性、概念性和實(shí)用性原則?！敝麜?huì)計(jì)學(xué)家埃爾登S.亨德里克森（EldonS.Hendrikson）在《會(huì)計(jì)理論》中提出：“會(huì)計(jì)理論可以解釋為一套以原則為形式的邏輯推理。這些原則用來提供：（1）評(píng)價(jià)會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)所依據(jù)的通用觀點(diǎn)；（2）指導(dǎo)新程序的開始。會(huì)計(jì)理論也可以用來說明現(xiàn)行實(shí)務(wù)，以獲得對(duì)它們更好的理解。會(huì)計(jì)理論最重要的目的在于提供用以評(píng)價(jià)和開拓完善會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)的通用觀點(diǎn)所構(gòu)成的一套前后一貫的、合理的原則。”

目前國際會(huì)計(jì)學(xué)界比較流行的會(huì)計(jì)理論教材有三本，即沃爾克的《會(huì)計(jì)理論》（第四版）、亨德里克森的《會(huì)計(jì)理論》（第五版）和斯科特的《財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)理論》。我們發(fā)現(xiàn)這些教材各有特色。沃爾克的《會(huì)計(jì)理論》（第四版）包括19個(gè)專題，即：會(huì)計(jì)理論導(dǎo)論、會(huì)計(jì)理論與會(huì)計(jì)研究、財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)慣例結(jié)構(gòu)的發(fā)展、財(cái)務(wù)報(bào)告規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)、假設(shè)、原則和概念、尋找目標(biāo)、財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則委員會(huì)的概念框架、投資者和債權(quán)人有用的會(huì)計(jì)信息、合并和披露、收益表、資產(chǎn)負(fù)債表、現(xiàn)金流量表、通貨膨脹和物價(jià)變動(dòng)會(huì)計(jì)、所得稅和財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)、石油和天然氣會(huì)計(jì)、養(yǎng)老金和其他退休福利、租賃、公司內(nèi)部權(quán)益投資、國際會(huì)計(jì)問題。其內(nèi)容主要集中在財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)方面，甚至與一般的高級(jí)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)沒有太大的差別。亨德里克森的《會(huì)計(jì)理論》（第五版）包括23個(gè)專題，即：會(huì)計(jì)學(xué)導(dǎo)論和方法論、會(huì)計(jì)4000年、CPA100年、探索原則、概念性框架、會(huì)計(jì)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境、決策、制定會(huì)計(jì)政策、現(xiàn)金，資本和收益、財(cái)務(wù)報(bào)告的收益概念、收益和費(fèi)用、贏利和損失、價(jià)格變動(dòng)影響的報(bào)告、財(cái)務(wù)狀況說明書、資產(chǎn)及其計(jì)量、折舊、流動(dòng)資產(chǎn)、廠場設(shè)備購買與租賃、無形和非流動(dòng)投資、遞延稅收、養(yǎng)老金、所有者權(quán)益、股東權(quán)益變動(dòng)、財(cái)務(wù)信息披露。這本教材的前半部分涉及會(huì)計(jì)的基本理論和會(huì)計(jì)發(fā)展歷史，后半部分則是財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)的翻版。斯科特的《財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)理論》的內(nèi)容比較簡明，包括緒論、理想環(huán)境下的會(huì)計(jì)、財(cái)務(wù)報(bào)告的決策有用性、有效證券市場、決策有用性的信息觀、決策有用性的計(jì)量觀、經(jīng)濟(jì)后果、實(shí)證會(huì)計(jì)理論、沖突的分析、管理人員報(bào)酬、盈余管理、準(zhǔn)則制定——理論問題、準(zhǔn)則制定——政治問題。

二

在會(huì)計(jì)產(chǎn)生與發(fā)展的不同歷史階段上，會(huì)計(jì)所提供信息的用戶及其用途則是有所區(qū)別的：在會(huì)計(jì)產(chǎn)生發(fā)展的早期，具體地說，也就是在復(fù)式簿記誕生以前，會(huì)計(jì)提供信息主要是為生產(chǎn)者自己服務(wù)的。生產(chǎn)者要管好經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，要減少耗費(fèi)和提高效益，就有必要把生產(chǎn)過程的內(nèi)容記錄下來。只不過這時(shí)對(duì)生產(chǎn)過程內(nèi)容的量化和記錄，還只是“生產(chǎn)職能的附帶部分”。到了13世紀(jì)，受歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和十字軍東征的影響，地中海沿岸和某些城市的商業(yè)與手工業(yè)得到了很快發(fā)展，出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)的最初萌芽。這一時(shí)期由于在各方面都已經(jīng)具備了利特爾頓在其所著的《1900年以前的會(huì)計(jì)演變》一書中概括的系統(tǒng)復(fù)式簿記產(chǎn)生所必須的7項(xiàng)條件，即私人財(cái)產(chǎn)、資本、商業(yè)、信用、書寫、貨幣和算術(shù)等，于是科學(xué)的復(fù)式簿記便在意大利威尼斯城邦誕生了。隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的逐步壯大，合伙與委托關(guān)系日益普遍，再加之復(fù)式簿記為把大量分散的數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換為有系統(tǒng)的綜合信息提供了可能，于是，這時(shí)的會(huì)計(jì)信息用戶就已不再局限于生產(chǎn)經(jīng)營者本人，合伙人與委托人更為關(guān)切企業(yè)經(jīng)濟(jì)往來和經(jīng)營成果的信息。因此，邁克爾？查特菲爾德在其所著的《會(huì)計(jì)思想史》一書中指出還應(yīng)該在歷史的先決條件基礎(chǔ)上加進(jìn)合伙與委托關(guān)系。1844年，英國公司法的頒布把股份公司的發(fā)展首次納入了法制化的軌道，從而將企業(yè)投資者擴(kuò)展到了普通民眾的范圍。由于“允許創(chuàng)辦股份公司在當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是一種特權(quán)”，因此，“其回報(bào)條件是，要求股份公司承擔(dān)特定的公共責(zé)任。一般認(rèn)為，公司的發(fā)起人和公司職員是負(fù)責(zé)管理投資者資本的受托者，所以，有義務(wù)將資產(chǎn)的使用情況公諸于眾?！庇捎跁?huì)計(jì)信息使用者范圍的擴(kuò)大，以會(huì)計(jì)報(bào)表來提供企業(yè)財(cái)務(wù)信息的方式便逐漸流行開來。因此，1856年的公司法便規(guī)定了“反映英國人對(duì)法人責(zé)任看法的資產(chǎn)負(fù)債表的標(biāo)準(zhǔn)格式。”從而使會(huì)計(jì)行為規(guī)范的內(nèi)容具體擴(kuò)展到財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)的技術(shù)方面。雖然19世紀(jì)“美國的股份公司沒有象英國那樣由于股份投機(jī)而使股東蒙受巨大損失的歷史，創(chuàng)辦股份公司的規(guī)定，也不象英國那樣嚴(yán)格，而且，并不認(rèn)為創(chuàng)辦股份公司是一種特權(quán)，但它同樣也要求公司應(yīng)承擔(dān)披露的義務(wù)。”由此可見，無論早期公司法是出于何種背景而提出的對(duì)會(huì)計(jì)行為的規(guī)范，有一點(diǎn)都是共同的，那就是這些規(guī)范或準(zhǔn)則都與會(huì)計(jì)信息的用戶有著密切的關(guān)系。

從19世紀(jì)中葉起，由于以科學(xué)技術(shù)革命為先導(dǎo)的英國工業(yè)革命所帶動(dòng)的股份有限公司的發(fā)展和會(huì)計(jì)上的“自由放任”政策，便有力地促進(jìn)了會(huì)計(jì)方法和技術(shù)的繁榮與革命，以簿記為主的會(huì)計(jì)便逐步發(fā)展成為以記錄、確認(rèn)、計(jì)量和報(bào)告等方面全面發(fā)展的現(xiàn)代財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)。具體而言，這種發(fā)展過程主要可概括為下述兩個(gè)方面：

（一）經(jīng)濟(jì)環(huán)境的驚人改變?yōu)椴居浿贫认驎?huì)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展提供了原動(dòng)力

內(nèi)容摘要：新聞評(píng)論是新聞媒體闡述立場觀點(diǎn)和態(tài)度，影響引導(dǎo)輿論的“旗艦”，進(jìn)入信息化時(shí)代，其地位和作用更加突出，新聞評(píng)論在各媒體蓬勃發(fā)展，研究它具有理論價(jià)值和實(shí)踐意義。本文以報(bào)刊新聞評(píng)論為研究對(duì)象，從“新聞化”、“多元化”、“平民化”、“形象化”等等七個(gè)方面分析其在新世紀(jì)里的創(chuàng)新特色。

關(guān)鍵詞：新世紀(jì)新聞評(píng)論新聞?dòng)^念創(chuàng)新

構(gòu)建和諧社會(huì)要塑造有利于和諧發(fā)展的輿論環(huán)境。新聞評(píng)論是媒體闡述立場觀點(diǎn)，影響引導(dǎo)輿論的“旗艦”，進(jìn)入信息化時(shí)代，其地位和作用更加突出?，F(xiàn)代國際新聞的話語權(quán)，乃至某些發(fā)達(dá)國家的話語霸權(quán)，在新聞評(píng)論中表現(xiàn)得最直接、最快速、最有力。新聞評(píng)論對(duì)社會(huì)輿論和人的行為方式的影響，比過去任何時(shí)候都顯得更為重要，面對(duì)越來越復(fù)雜的外部世界，公眾需要信息，更需要傳媒提供分析、判斷和見識(shí),信息越豐富，信息消費(fèi)就越費(fèi)力。如何更有效地引領(lǐng)群眾在紛繁復(fù)雜的多元世界中進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，如何在滲透力上下功夫，最大限度地增進(jìn)干部群眾的共識(shí)，最大限度地統(tǒng)一人們的思想和行動(dòng)，就成為當(dāng)今新聞評(píng)論的一個(gè)重要課題。

近幾年，新聞評(píng)論在各媒體日漸興旺，報(bào)紙已不滿足于言論專欄，而不斷涌現(xiàn)言論專版,形式也更為多樣，新聞評(píng)論已成為各媒體的重要需要，看重新聞評(píng)論是時(shí)代的要求，是世界的潮流，新聞評(píng)論也形成了自己的時(shí)代特征和發(fā)展趨勢。下面僅從七個(gè)方面探討它的創(chuàng)新特色：

一、“新聞化”特色

新聞性是所有新聞體裁的共同特點(diǎn)，這是由新聞媒介的性質(zhì)決定的。新聞評(píng)論作為新聞體裁，進(jìn)入新世紀(jì)，由于新聞?dòng)^念的發(fā)展變化，由于通訊技術(shù)的迅猛發(fā)展，信息傳播速度的飛速增長，它的新聞性特征得到更加突出的強(qiáng)調(diào)，進(jìn)一步發(fā)展為“新聞化”特征。評(píng)論新聞化，使新聞與評(píng)論互相延伸，互相深化，加重報(bào)道的分量，大大增強(qiáng)傳播效果。主要表現(xiàn)為：

近年來，隨著新聞事業(yè)的快速發(fā)展，受眾心理需求的不斷變化，各種不同的新聞文體在改革中不斷求異、創(chuàng)新，積極拓展生存和發(fā)展空間，新聞評(píng)論也是如此。

一、新聞評(píng)論的新聞性

新聞評(píng)論從其產(chǎn)生、形成和發(fā)展，一直作為新聞宣傳的重要手段和方式，在新聞報(bào)道起著重要的作用。但是，對(duì)于新聞評(píng)論這一樣式的特征是什么，一直以來是業(yè)界和新聞評(píng)論研究界所爭論的問題。對(duì)于新聞評(píng)論的特性可以說是智者見智，仁者見仁，各持己見。不管對(duì)新聞評(píng)論的特性的認(rèn)識(shí)持何種主張，我以為，新聞評(píng)論的新聞性這一點(diǎn)是不容置疑的，寫作新聞評(píng)論和研究新聞評(píng)論都離不開新聞評(píng)論的新聞性這一根本特性。新聞評(píng)論的新聞性具體反映在以下幾個(gè)方面。

1.真實(shí)性。新聞評(píng)論依賴于新近發(fā)生或發(fā)現(xiàn)的事實(shí)，是建立在真實(shí)事實(shí)基礎(chǔ)之上，是對(duì)真實(shí)事實(shí)展開的評(píng)論，如果事實(shí)失去了真實(shí)性，有關(guān)評(píng)論就毫無價(jià)值可言。

2.時(shí)效性。新聞評(píng)論的時(shí)效性同樣包括時(shí)新性和時(shí)宜性。新聞評(píng)論新聞媒體、個(gè)人就新近發(fā)生的新聞事實(shí)，或問題展現(xiàn)觀點(diǎn)、表明立場、發(fā)表意見的文體。

二、新聞評(píng)論的新形式

摘要：20世紀(jì)60年代，新聞報(bào)道中的客觀性原則遭到前所未有的懷疑和挑戰(zhàn)，一種全新的新聞報(bào)道思潮——新新聞學(xué)悄然出現(xiàn)在美國，該文論述了新新聞學(xué)的內(nèi)容和社會(huì)背景，客觀地評(píng)價(jià)了新新聞學(xué)的理論及實(shí)踐中的價(jià)值。

關(guān)鍵詞：新新聞學(xué)；客觀報(bào)道；新聞報(bào)道方式

到了20世紀(jì)60年代，客觀性原則遭到了前所未有的懷疑和挑戰(zhàn)。一種全新的新聞報(bào)道思潮——新新聞學(xué)（NewJoumalism）悄然涌現(xiàn)，它沖破傳統(tǒng)新聞報(bào)道觀念和寫作手法的樊籬，如同一枚石子投入當(dāng)時(shí)頗顯沉悶、死板的新聞業(yè)“死水”之中，在美國乃至西方各國蕩起陣陣漣漪。

一、什么是新新聞學(xué)

對(duì)于“新新聞學(xué)”一詞，最初并無明確的界定。它開始只是一些“離經(jīng)叛道”的雜志，如《村聲》、《紐約》、《老爺》等，因不滿當(dāng)時(shí)新聞界沉悶的空氣而無意間扶植起的“一種特殊的散文式論文”。隨著參與者的日益增多，在新聞界漸漸形成一股時(shí)尚的潮流?！斑@些不同類型的寫作都具有一系列被傳統(tǒng)新聞忽略的內(nèi)容：氣氛渲染、個(gè)人情感、對(duì)事件的解釋、宣傳鼓動(dòng)、各種觀點(diǎn)、小說式的人物塑造和描寫、少量的淫穢內(nèi)容、對(duì)時(shí)髦事物和文化變革的關(guān)心、以及政治見識(shí)（在任何一個(gè)作家身上，并不能發(fā)現(xiàn)所有這些特點(diǎn)）。有時(shí)這些作家僅靠打破禁忌，不僅討論禁談的題目，而且更多采用老式新聞教條所禁用的手段和寫法，就形成了一種新聲?！?973年堅(jiān)持這種時(shí)新報(bào)道觀念的美國記者湯姆沃爾夫（tomwolfe）和約漢遜（EWJohnson）,選出21位認(rèn)同這種寫作風(fēng)格的作家的作品，編輯了一本《新新報(bào)道》，“新新聞學(xué)”的稱呼由此得到學(xué)術(shù)界的普遍認(rèn)可。

新新聞學(xué)，又稱新集納主義，新新聞體。簡單的說，所謂新新聞學(xué)是指用小說的筆法來寫新聞故事。這種報(bào)道方式融合小說的創(chuàng)造想象力及新聞?dòng)浾叩牟稍L技巧，一反新聞界過分依賴新聞來源提供消息的傳統(tǒng)，由記者對(duì)現(xiàn)場一件事深入觀察，并作詳盡分析。新新聞學(xué)強(qiáng)調(diào)的是寫作的風(fēng)格及描述的品質(zhì)。在這種新聞報(bào)道方式里，洋溢著濃郁的小說化氣息和主觀性色彩，甚至走著由事實(shí)轉(zhuǎn)向虛構(gòu)的道路。

黨的十六屆三中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》（以下簡稱《決定》），是在我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制基本內(nèi)涵和框架下，根據(jù)10年改革發(fā)展所出現(xiàn)的新情況和新問題，結(jié)合當(dāng)今時(shí)展的新特征和新趨勢，本著進(jìn)一步深化經(jīng)濟(jì)體制改革和完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制這一根本目的，提出了由初步建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)框架到完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，進(jìn)而形成了我國經(jīng)濟(jì)體制改革攻堅(jiān)階段的綱領(lǐng)性文件?！稕Q定》不僅在重大理論認(rèn)識(shí)上有突破性進(jìn)展，而且在指導(dǎo)實(shí)踐上有很強(qiáng)的操作性。高瞻遠(yuǎn)矚、全面深刻、務(wù)實(shí)創(chuàng)新以及政策突破是《決定》的四大突出特點(diǎn)。《決定》也為金融體制改革提出理論新思路和政策新框架。

1、第一次提出“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”——為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新時(shí)期后中央銀行的宏觀調(diào)控指明了方向

改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)高速增長，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展在滿足人民物質(zhì)生活需要方面的努力已得到長足發(fā)展，但在滿足人民對(duì)文化教育、醫(yī)療衛(wèi)生、生態(tài)環(huán)境等方面的需求上還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。另外，在經(jīng)濟(jì)高速增長同時(shí)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的矛盾日益尖銳，特別是城鄉(xiāng)之間、東西部之間的差距日益擴(kuò)大；經(jīng)濟(jì)增長與社會(huì)發(fā)展以及資源環(huán)境保護(hù)之間不協(xié)調(diào)的問題也越來越突出。這使人們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到：經(jīng)濟(jì)增長只是標(biāo)志社會(huì)進(jìn)步的一個(gè)方面，而不是全部；經(jīng)濟(jì)增長不能完全代表，也不能代替經(jīng)濟(jì)發(fā)展；全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展才是正確的衡量標(biāo)準(zhǔn)。

經(jīng)過25年的改革開放實(shí)踐，我國已經(jīng)有必要和有條件在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時(shí)，把全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展提到更重要的位置。在執(zhí)行金融宏觀調(diào)控職能時(shí)，中央銀行必須把這一新的科學(xué)發(fā)展觀作為實(shí)施職能的出發(fā)點(diǎn)和制定政策的歸宿點(diǎn)，即作為發(fā)揮央行宏觀調(diào)控藝術(shù)的靈魂。

目前我國經(jīng)濟(jì)增長速度居世界前列，這一成績的取得與中央銀行實(shí)行有效和穩(wěn)健的貨幣政策和實(shí)施適當(dāng)?shù)暮暧^調(diào)控是分不開的。近年來，我國商業(yè)銀行信貸結(jié)構(gòu)發(fā)生較大變化，由過去只向企業(yè)提供生產(chǎn)性信貸轉(zhuǎn)向個(gè)人消費(fèi)性信貸，且自1998年以來個(gè)人住房消費(fèi)信貸增長速度高于企業(yè)住房開發(fā)貸款增長，信貸增長在支持投資和消費(fèi)上發(fā)揮了重大作用。但我國投入產(chǎn)出比較低，每年投入的資金占GDP的40％；產(chǎn)品供給短缺問題已基本消除，但產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不盡合理，第三產(chǎn)業(yè)占比較低；高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展較快，但技術(shù)創(chuàng)新能力較弱；經(jīng)濟(jì)增長速度較快，但個(gè)人收入增長緩慢，收入分配不合理的矛盾嚴(yán)重等等，這一系列問題的存在也需要貨幣政策發(fā)揮有效的調(diào)控作用。我國已經(jīng)走過了“發(fā)展經(jīng)濟(jì)，保障供給”的初級(jí)發(fā)展階段，物質(zhì)供應(yīng)比較充裕，現(xiàn)在應(yīng)該是“發(fā)展經(jīng)濟(jì)，發(fā)展社會(huì)”，即促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。這次《決定》突出強(qiáng)調(diào)，今后的發(fā)展不能僅僅是經(jīng)濟(jì)增長，而應(yīng)該是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上促進(jìn)社會(huì)和人的全面發(fā)展。

同時(shí)原來制定的許多相關(guān)法律也要與時(shí)俱進(jìn)，圍繞這一中心作相應(yīng)的修改，例如修改《中國人民銀行法》，將貨幣政策的最終目標(biāo)由“保持人民幣幣值穩(wěn)定，并以此促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長”改為“以此促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展”。

【內(nèi)容摘要】新聞評(píng)論的特點(diǎn)需要根據(jù)發(fā)展了的新聞評(píng)論實(shí)踐進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)。把新聞性、政治性和指導(dǎo)性作為新聞評(píng)論的特點(diǎn)是不合適的。新聞評(píng)論有五大特點(diǎn)：以新聞事實(shí)為依托、時(shí)效性、思想性、論理性和大眾性。

【關(guān)鍵詞】新聞事實(shí)；時(shí)效性；思想性；論理性；大眾性

究竟什么是新聞評(píng)論?新聞評(píng)論具有什么樣的特點(diǎn)?對(duì)它的認(rèn)識(shí)直接關(guān)乎新聞評(píng)論的發(fā)展，但是，學(xué)界對(duì)此問題仍然停留在80年代中期的認(rèn)識(shí)水平上，未能根據(jù)新聞評(píng)論實(shí)踐的要求進(jìn)行更為科學(xué)的概括，以致形成了對(duì)新聞評(píng)論實(shí)踐的阻礙。因此，我們有必要對(duì)新聞評(píng)論的特點(diǎn)進(jìn)行重新審視。

一

中國大陸對(duì)新聞評(píng)論的特點(diǎn)進(jìn)行認(rèn)真探討，是從80年代中期開始的。筆者所能查到的最早的概括，出現(xiàn)于中國社會(huì)科學(xué)院范榮康先生登載于《新聞戰(zhàn)線》1984年第3期的《新聞評(píng)論的一般特征》一文中。在此文中，范先生這樣界定：“新聞評(píng)論是就當(dāng)天或者最近報(bào)道的具有新聞價(jià)值的事情和問題，所發(fā)表的政治性的，面向廣大讀者群眾的評(píng)論?！焙髞?，在其專著《新聞評(píng)論學(xué)》中，范先生進(jìn)一步明確界定：“新聞評(píng)論是一種具有新聞性、政治性和群眾性等顯著特征的評(píng)論文章?！薄靶侣勗u(píng)論是就當(dāng)天或最近報(bào)道的新聞，或者雖未見諸報(bào)端但確有新聞意義的事實(shí)，所發(fā)表的具有政治傾向的，以廣大讀者為對(duì)象的評(píng)論文章，離開了新聞性、政治性和群眾性，都不成其為新聞評(píng)論?！雹侏?/p>

后來，范先生概括的“三性”成為一種比較公認(rèn)的經(jīng)典認(rèn)識(shí)。

[論文關(guān)鍵詞]新聞輿論；監(jiān)督；媒體

[論文內(nèi)容提要]新聞輿論監(jiān)督是社會(huì)監(jiān)督的重要組成部分，新聞輿論監(jiān)督在揭示事件真相、呼喚社會(huì)公正和推進(jìn)民主法制建設(shè)等方面發(fā)揮了重要作用。新聞媒體正確處理輿論監(jiān)督的原則是：不缺位，也不越位；恪守媒體角色，公正介入監(jiān)督事件，在一些特殊領(lǐng)域遵從特殊的監(jiān)督規(guī)律，講究新聞輿論監(jiān)督的時(shí)機(jī)和形式。

隨著大眾媒介的普及和社會(huì)民主素質(zhì)的全面提高，大眾媒介已經(jīng)成為聯(lián)系政府和民眾的重要紐帶和橋梁。與世界許多國家一樣，我國實(shí)行的是間接民主制度，人民不直接行使權(quán)力，而是由人民選舉出來的人民代表及其各級(jí)人民代表大會(huì)行使權(quán)力。這樣，人民作為國家主人，一方面通過人民代表表達(dá)自己的參政議政意愿，另一方面通過大眾媒介監(jiān)督國家事務(wù)和選舉的人民代表，行使自己當(dāng)家作主的權(quán)利。所以，自由地、充分地行使新聞輿論監(jiān)督權(quán)，不僅是憲法賦予公民的基本權(quán)利，還是公民關(guān)心國家建設(shè)、參與國家建設(shè)的重要義務(wù)。

新聞輿論監(jiān)督是社會(huì)監(jiān)督的重要組成部分，它通過報(bào)紙、廣播、電視和網(wǎng)絡(luò)等大眾媒介，發(fā)表自己的觀點(diǎn)、意見和建議、批評(píng)，對(duì)國家事物和社會(huì)生活中違反法律規(guī)定和社會(huì)道德的現(xiàn)象進(jìn)行揭露和批評(píng)，對(duì)國家機(jī)關(guān)及其公務(wù)員的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤乃至瀆職、貪污受賄、官僚主義作風(fēng)等進(jìn)行抨擊和譴責(zé)，達(dá)到監(jiān)視和矯正社會(huì)秩序的目的。我國的新聞媒體是黨和政府的喉舌，在廣大受眾中享有很高的威信，代表民意的新聞輿論監(jiān)督往往能夠產(chǎn)生巨大的社會(huì)效果，促使問題在法律框架下得到解決。從20世紀(jì)80年代的“渤海二號(hào)”事件，到最近幾年的“南丹礦難”、“孫志剛事件”和“劉涌案”，新聞輿論監(jiān)督在揭示事件真相、呼喚社會(huì)公正和推進(jìn)民主法制建設(shè)等方面發(fā)揮了重要作用。由此可見，正常的新聞輿論監(jiān)督是民主社會(huì)不可缺少的社會(huì)構(gòu)成因素，其作用發(fā)揮得越充分，越有利于和諧社會(huì)建設(shè)。

但是，新聞輿論監(jiān)督在民主社會(huì)里又不能越位，特別是不能包打天下，去代替行政監(jiān)督、黨內(nèi)監(jiān)督和法制監(jiān)督，那樣的話，非但不能充分發(fā)揚(yáng)民主，反而會(huì)破壞社會(huì)監(jiān)督體系，破壞正常的社會(huì)秩序，不利于社會(huì)的和諧發(fā)展。新聞媒體正確處理輿論監(jiān)督的原則是：不缺位，也不越位。

一、放棄監(jiān)督，放棄批評(píng)，就是放棄新聞媒體的職責(zé)，放棄了廣大受眾的重托。媒體工作者似乎可以決定報(bào)道什么事件，不報(bào)道什么事件，可以批評(píng)某些不良社會(huì)現(xiàn)象，也可以對(duì)這些現(xiàn)象置若罔聞，但是，媒體的監(jiān)督最終決定于受眾的意志、觀點(diǎn)、態(tài)度。媒體如果不關(guān)心民眾疾苦，不直面社會(huì)矛盾和問題，它必將被受眾拋棄。我們可以這樣認(rèn)為，是受眾授權(quán)新聞工作者監(jiān)督社會(huì)問題，提出批評(píng)，提出建議，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。2003年4月25日，《南方都市報(bào)》登載《一大學(xué)畢業(yè)生因無暫住證被收容并遭毒打致死》的報(bào)道，首次披露孫志剛事件真相，隨后，《中國青年報(bào)》、《北京青年報(bào)》、《工人日?qǐng)?bào)》、《人民日?qǐng)?bào)》、新華社等主流媒體以及新浪網(wǎng)、新華網(wǎng)等著名網(wǎng)站先后介入孫志剛事件，并最終導(dǎo)致《城市流浪乞討人員收容遣送辦法》的廢止。這個(gè)新聞輿論監(jiān)督事件，從表面上看是媒體的新聞報(bào)道和評(píng)論形成了強(qiáng)大的社會(huì)輿論，最終促使有關(guān)部門查清事件真相，把不法之徒繩之以法，其實(shí)，推動(dòng)媒體開展新聞輿論監(jiān)督的真正動(dòng)因是廣大民眾不滿意沿用多年的收容遣送制度，以及要求社會(huì)平等對(duì)待城市困難群體的訴求。所以，當(dāng)孫志剛事件出現(xiàn)后，媒體如果依然保持沉默，不能及時(shí)傾訴廣大老百姓的心聲，那么，就意味著媒體對(duì)廣大受眾意愿的漠視，也違背了媒體應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，自然不會(huì)得到受眾的認(rèn)可。

內(nèi)容題要

*陸定一對(duì)新聞報(bào)道(作品)的定義中包含著唯物主義本體論前提,但后來的研究者對(duì)此重視不夠.

*“新聞是屬于精神世界”與“新聞是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)”的提法，不符合馬克思主義。

*沒有離開人類社會(huì)而獨(dú)立存在的新聞，也不可能有與人類社會(huì)不發(fā)生關(guān)系的新聞本體。新聞本體深深植根于人類社會(huì)客觀的物質(zhì)實(shí)踐活動(dòng)中。

*新聞不是事實(shí)的反映，不是事實(shí)的報(bào)道，也不是事實(shí)的信息。新聞就是事實(shí)。新聞依存于人類社會(huì)，但并不依存于人的主觀意識(shí)。新聞屬于社會(huì)存在范疇，不屬于社會(huì)意識(shí)范疇。

*哪些事實(shí)是新聞，哪些不是，其決定因素不是事實(shí)本身，更不是傳播者或傳播媒介，而是人在社會(huì)實(shí)踐中不斷產(chǎn)生和發(fā)展的“知”的需要已經(jīng)事實(shí)本身滿足這種需要的程度。

【內(nèi)容摘要】新聞評(píng)論的特點(diǎn)需要根據(jù)發(fā)展了的新聞評(píng)論實(shí)踐進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)。把新聞性、政治性和指導(dǎo)性作為新聞評(píng)論的特點(diǎn)是不合適的。新聞評(píng)論有五大特點(diǎn)：以新聞事實(shí)為依托、時(shí)效性、思想性、論理性和大眾性。

【關(guān)鍵詞】新聞事實(shí)；時(shí)效性；思想性；論理性；大眾性

究竟什么是新聞評(píng)論?新聞評(píng)論具有什么樣的特點(diǎn)?對(duì)它的認(rèn)識(shí)直接關(guān)乎新聞評(píng)論的發(fā)展，但是，學(xué)界對(duì)此問題仍然停留在80年代中期的認(rèn)識(shí)水平上，未能根據(jù)新聞評(píng)論實(shí)踐的要求進(jìn)行更為科學(xué)的概括，以致形成了對(duì)新聞評(píng)論實(shí)踐的阻礙。因此，我們有必要對(duì)新聞評(píng)論的特點(diǎn)進(jìn)行重新審視。

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中國大陸對(duì)新聞評(píng)論的特點(diǎn)進(jìn)行認(rèn)真探討，是從80年代中期開始的。筆者所能查到的最早的概括，出現(xiàn)于中國社會(huì)科學(xué)院范榮康先生登載于《新聞戰(zhàn)線》1984年第3期的《新聞評(píng)論的一般特征》一文中。在此文中，范先生這樣界定：“新聞評(píng)論是就當(dāng)天或者最近報(bào)道的具有新聞價(jià)值的事情和問題，所發(fā)表的政治性的，面向廣大讀者群眾的評(píng)論?！焙髞恚谄鋵Ｖ缎侣勗u(píng)論學(xué)》中，范先生進(jìn)一步明確界定：“新聞評(píng)論是一種具有新聞性、政治性和群眾性等顯著特征的評(píng)論文章?！薄靶侣勗u(píng)論是就當(dāng)天或最近報(bào)道的新聞，或者雖未見諸報(bào)端但確有新聞意義的事實(shí)，所發(fā)表的具有政治傾向的，以廣大讀者為對(duì)象的評(píng)論文章，離開了新聞性、政治性和群眾性，都不成其為新聞評(píng)論?！雹侏?/p>

后來，范先生概括的“三性”成為一種比較公認(rèn)的經(jīng)典認(rèn)識(shí)。

【內(nèi)容摘要】新聞評(píng)論的特點(diǎn)需要根據(jù)發(fā)展了的新聞評(píng)論實(shí)踐進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)。把新聞性、政治性和指導(dǎo)性作為新聞評(píng)論的特點(diǎn)是不合適的。新聞評(píng)論有五大特點(diǎn)：以新聞事實(shí)為依托、時(shí)效性、思想性、論理性和大眾性。

【關(guān)鍵詞】新聞事實(shí)；時(shí)效性；思想性；論理性；大眾性

究竟什么是新聞評(píng)論?新聞評(píng)論具有什么樣的特點(diǎn)?對(duì)它的認(rèn)識(shí)直接關(guān)乎新聞評(píng)論的發(fā)展，但是，學(xué)界對(duì)此問題仍然停留在80年代中期的認(rèn)識(shí)水平上，未能根據(jù)新聞評(píng)論實(shí)踐的要求進(jìn)行更為科學(xué)的概括，以致形成了對(duì)新聞評(píng)論實(shí)踐的阻礙。因此，我們有必要對(duì)新聞評(píng)論的特點(diǎn)進(jìn)行重新審視。

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中國大陸對(duì)新聞評(píng)論的特點(diǎn)進(jìn)行認(rèn)真探討，是從80年代中期開始的。筆者所能查到的最早的概括，出現(xiàn)于中國社會(huì)科學(xué)院范榮康先生登載于《新聞戰(zhàn)線》1984年第3期的《新聞評(píng)論的一般特征》一文中。在此文中，范先生這樣界定：“新聞評(píng)論是就當(dāng)天或者最近報(bào)道的具有新聞價(jià)值的事情和問題，所發(fā)表的政治性的，面向廣大讀者群眾的評(píng)論。”后來，在其專著《新聞評(píng)論學(xué)》中，范先生進(jìn)一步明確界定：“新聞評(píng)論是一種具有新聞性、政治性和群眾性等顯著特征的評(píng)論文章?！薄靶侣勗u(píng)論是就當(dāng)天或最近報(bào)道的新聞，或者雖未見諸報(bào)端但確有新聞意義的事實(shí)，所發(fā)表的具有政治傾向的，以廣大讀者為對(duì)象的評(píng)論文章，離開了新聞性、政治性和群眾性，都不成其為新聞評(píng)論?！雹侏?/p>

后來，范先生概括的“三性”成為一種比較公認(rèn)的經(jīng)典認(rèn)識(shí)。