［摘要］在當(dāng)前時(shí)期進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，人們開(kāi)始追求簡(jiǎn)單舒適的生活體驗(yàn)，這樣既可以增強(qiáng)室內(nèi)功能的實(shí)用效果，還可以有效的避免裝潢過(guò)度帶來(lái)的繁瑣工作、資金成本高等問(wèn)題，這就是人們喜愛(ài)的極簡(jiǎn)主義。基于此，本文主要極簡(jiǎn)主義在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用進(jìn)行分析，希望可以為相關(guān)領(lǐng)域提供一些參考意見(jiàn)。

［關(guān)鍵詞］極簡(jiǎn)主義；現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)；運(yùn)用

近年來(lái)，由于受到西方文化的帶來(lái)的沖擊和影響，極簡(jiǎn)主義得到了較大范圍的推廣和應(yīng)用。我國(guó)設(shè)計(jì)師在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，更加偏愛(ài)于極簡(jiǎn)主義。但是極簡(jiǎn)主義并不意味著單一的室內(nèi)裝修，而是將重點(diǎn)放在藝術(shù)的本質(zhì)上，盡可能的減少?gòu)?fù)雜的裝飾，確保室內(nèi)功能能夠充分發(fā)揮自身效用，設(shè)計(jì)出舒適、環(huán)保且不會(huì)對(duì)視覺(jué)造成不良影響的良好的居住環(huán)境，以便于在一定程度上提升居住者的生活水平和質(zhì)量。

1極簡(jiǎn)主義概述

極簡(jiǎn)主義本身是生活和藝術(shù)的一種追求風(fēng)格，也可以稱之為簡(jiǎn)約主義，既可以將其分屬于藝術(shù)流派，也可以用于表示簡(jiǎn)約的生活方式。從藝術(shù)角度來(lái)說(shuō)，極簡(jiǎn)主義盡可能的減少了藝術(shù)的展示內(nèi)容，并且將具體的表現(xiàn)手段、形式極盡簡(jiǎn)約化，在給人們帶來(lái)特別視覺(jué)感受的同時(shí)，還可以顯示出藝術(shù)的特質(zhì)。換句話說(shuō)，極簡(jiǎn)主義就是去掉繁瑣、追求簡(jiǎn)單，通過(guò)原始的方法和手段，將設(shè)計(jì)中的精髓提煉出來(lái)，帶給人們別具一格的視覺(jué)效果。隨著時(shí)代的快速發(fā)展，極簡(jiǎn)主義越來(lái)越得到人們的喜愛(ài)，并且已經(jīng)形成了自身特有的藝術(shù)風(fēng)格。

2極簡(jiǎn)主義在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的有效運(yùn)用

1.極簡(jiǎn)主義的前世今生

極簡(jiǎn)主義（Minimalism）最初出現(xiàn)在20世紀(jì)中葉的美國(guó)，是一種以追求簡(jiǎn)單到極致的藝術(shù)理念，在風(fēng)格上倡導(dǎo)簡(jiǎn)潔，在方式上崇尚簡(jiǎn)約。著名設(shè)計(jì)師密斯•凡德羅提出了“少即是多”的理論，開(kāi)創(chuàng)了極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)應(yīng)用的先河。在那個(gè)眾多主義涌現(xiàn)，不同流派頻發(fā)的相互碰撞時(shí)代，極簡(jiǎn)主義應(yīng)運(yùn)而生，是現(xiàn)代藝術(shù)思想的終結(jié)，也是后現(xiàn)代藝術(shù)思潮的發(fā)端。它代表了一種新的藝術(shù)態(tài)度，時(shí)尚標(biāo)志和文化傾向，其在建筑、繪畫、雕塑和服裝等領(lǐng)域得到了廣泛的響應(yīng)。它20世紀(jì)80年代開(kāi)始興盛，而后慢慢淡出大眾視線。進(jìn)入21世紀(jì)，特別是近些年來(lái)，人類認(rèn)識(shí)世界、改造世界的能力有了質(zhì)的飛躍，整個(gè)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文明也上升到一個(gè)新的高度，并直接作用于我們的日常生活。發(fā)展的迅猛、節(jié)奏的加快、環(huán)境的嘈雜，讓人們感到壓抑和煩躁。受此影響，人們開(kāi)始向往自然、追求單純、崇尚潔凈的消費(fèi)觀念和生活方式。為了順應(yīng)這種價(jià)值取向，極簡(jiǎn)主義的新興恰到時(shí)機(jī)，也是歷史發(fā)展的必然選擇。極簡(jiǎn)主義意味著將設(shè)計(jì)思維返璞歸真，正漸漸成為大眾選擇的主流趨勢(shì)。極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)，即指在設(shè)計(jì)構(gòu)思到最終以產(chǎn)品面向消費(fèi)者的整個(gè)過(guò)程中，都注重造型簡(jiǎn)潔、色彩清新、材料純粹等要素的相互契合，通過(guò)看似簡(jiǎn)單而不單調(diào)的簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)表現(xiàn)，來(lái)滿足人們對(duì)物質(zhì)和精神的需求。服裝設(shè)計(jì)作為人類必需品衣食住行的首選，便是一個(gè)造物過(guò)程，設(shè)計(jì)師有著不可推卸的責(zé)任。對(duì)極簡(jiǎn)主義服裝設(shè)計(jì)的再思考，可以從中得到許多新的啟示，誕生在中國(guó)的時(shí)尚女裝品牌“例外”的設(shè)計(jì)就是踐行極簡(jiǎn)主義的成功典范。

2.極簡(jiǎn)主義服裝設(shè)計(jì)的本質(zhì)

極簡(jiǎn)主義服裝設(shè)計(jì)的本質(zhì)是注重“質(zhì)”的設(shè)計(jì)實(shí)踐。質(zhì)，在此包含了“實(shí)質(zhì)”和“品質(zhì)”兩層含義。實(shí)質(zhì)是指事物本身所必然固有的性質(zhì)，也是區(qū)別于其他事物的實(shí)際屬性。服裝之所以是服裝，它自身固有的最充分的表現(xiàn)即是為了人遮蔽風(fēng)寒的穿著。穿著的自如、自在、自足是服裝設(shè)計(jì)最根本的意圖。品質(zhì)對(duì)于服裝而言是指其滿足消費(fèi)者實(shí)質(zhì)之外所具有的功能：個(gè)性識(shí)別、技術(shù)含量、文化內(nèi)涵和附加價(jià)值等。品質(zhì)是品牌的靈魂?！袄狻逼放婆b設(shè)計(jì)就是依托于穩(wěn)定的產(chǎn)品質(zhì)量，塑造了穩(wěn)固的品質(zhì)形象，受到了廣大消費(fèi)者的認(rèn)同。極簡(jiǎn)主義服裝設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)師高度抽象概括的產(chǎn)物，也是深思熟慮取舍的結(jié)果?；貧w事物原本，表達(dá)實(shí)質(zhì)、追求品質(zhì)是設(shè)計(jì)師的最高理念。無(wú)論是形式語(yǔ)言，還是審美情趣，極簡(jiǎn)主義服裝設(shè)計(jì)超越復(fù)雜，保留純粹。這種設(shè)計(jì)觀念不單純是一種設(shè)計(jì)方法，而是在新形勢(shì)下，對(duì)自然與人類共生共榮關(guān)系的再審視。以極少的選取在滿足功能的同時(shí)保證品質(zhì)追求，是當(dāng)今社會(huì)大眾群體對(duì)保護(hù)環(huán)境意識(shí)的再覺(jué)醒。極簡(jiǎn)主義服裝設(shè)計(jì)的本質(zhì)在于“師法自然”的思想，人文關(guān)懷的體現(xiàn)，可持續(xù)發(fā)展的實(shí)踐?！皹O簡(jiǎn)”作為一個(gè)潮流已不僅僅是一種單純的風(fēng)格和形式的變化，更是一種設(shè)計(jì)策略的變革和生活方式的提倡。

3.“例外”女裝的極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)

“例外”女裝，品牌和反轉(zhuǎn)英文“EXCEPTION”標(biāo)志一出場(chǎng)，即引得人們與初次相見(jiàn)似的好奇。當(dāng)中國(guó)國(guó)家主席攜夫人首次出訪俄羅斯踏出機(jī)艙的那一刻，身著“例外”女裝的第一夫人大方得體，成為聚焦的閃光點(diǎn)。而當(dāng)人們后來(lái)了解得知，“例外”品牌是在1996年創(chuàng)立時(shí)，更是尤為驚訝。在那個(gè)年代許多外國(guó)人心目中，中國(guó)服裝是低價(jià)勞動(dòng)力的來(lái)源，是知名大牌的代工，而此時(shí)眼前的“例外”，真是一個(gè)例外，這一個(gè)中國(guó)品牌游走于國(guó)際時(shí)尚圈的“邊緣”，體現(xiàn)了東方女性的素雅韻味?！袄狻迸b的設(shè)計(jì)核心思想是為“創(chuàng)造和傳播基于東方哲學(xué)的當(dāng)代生活藝術(shù)”，秉承中國(guó)本土文化的原創(chuàng)精神，凝聚注重精神追求的價(jià)值，結(jié)合都市女性審美的情趣，設(shè)計(jì)出簡(jiǎn)而含蓄、舒而適用時(shí)尚品牌。用“例外”創(chuàng)始人馬可女士的話來(lái)說(shuō)，就是“我僅僅是通過(guò)現(xiàn)實(shí)的時(shí)空去表達(dá)我心目中那個(gè)趨于完美和純凈的境界——讓我們回歸本源的自由方式”?！袄狻逼放婆b設(shè)計(jì)，體現(xiàn)在極簡(jiǎn)主義理念下的推崇洗練的款式造型、雅致的色彩搭配和純粹的材料選取三大要素。服裝的造型款式，是由外部輪廓和部件細(xì)節(jié)構(gòu)成，是設(shè)計(jì)變化的基礎(chǔ)。外部輪廓形成了服裝的線條，并直接決定了款式的流行與否；部件細(xì)節(jié)的處理在領(lǐng)型、袖型和口袋等細(xì)微變化的差異程度，正如俗語(yǔ)所說(shuō)“細(xì)節(jié)決定成敗”，可見(jiàn)細(xì)節(jié)在設(shè)計(jì)中的重要性?！袄狻迸b設(shè)計(jì)運(yùn)用最簡(jiǎn)潔的外部輪廓，讓消費(fèi)者從中感受到穿著的放松和自信。設(shè)計(jì)從整體性上把握部件細(xì)節(jié)的關(guān)系，結(jié)合精致和雅致變化構(gòu)成最純粹的樣式，達(dá)到“添一分則多，減一分則少”的有機(jī)組合。這種設(shè)計(jì)需要設(shè)計(jì)師具有較強(qiáng)的概括、取舍的功底和極致的審美素養(yǎng)。色彩搭配是服裝設(shè)計(jì)中最為醒目的一部分，最易表達(dá)情趣和情懷。雅致的色彩搭配是極簡(jiǎn)主義的風(fēng)格體現(xiàn)。色彩從文化角度和精神層面上被當(dāng)做人們心靈和感情的投射。人類所感知到的色彩現(xiàn)象，都是由色相、明度和純度三屬性構(gòu)成?！袄狻迸b設(shè)計(jì)師慣用經(jīng)典的“無(wú)彩色”黑、白、灰為主導(dǎo)，輔以茶綠色、橙黃色、淺咖色等“有彩色”相互對(duì)撞，搭配出極具東方韻味的色調(diào)關(guān)系，給人們一種清凈、淡雅的視覺(jué)享受。材料對(duì)設(shè)計(jì)師而言，既是可視可觸的物質(zhì)存在，也是設(shè)計(jì)理念和藝術(shù)風(fēng)格的載體。材料在服裝設(shè)計(jì)中又稱面料，是人的第二層皮膚。選擇材料的原則是符合穿著的舒適度和功能的實(shí)質(zhì)需求。一個(gè)知名品牌品質(zhì)的基礎(chǔ)是選采天然材質(zhì)和環(huán)保面料，這也是極簡(jiǎn)主義服裝設(shè)計(jì)的重點(diǎn)?！袄狻迸b設(shè)計(jì)的材質(zhì)選擇基于舒適、可體、健康的要求，常用棉、麻、絲這些肌理鮮明、質(zhì)感親膚、光澤溫潤(rùn)的材質(zhì)。尤為可喜的是“例外”研發(fā)出了一種名為針毛的面料，用針將棉絨插到布面中，表現(xiàn)出特有的山水畫的意味。如此同時(shí)，例外設(shè)計(jì)師還從材料自身的生產(chǎn)過(guò)程中，選用低能耗、少污染、易加工等特點(diǎn)的新型面料。“例外”品牌女裝設(shè)計(jì)安于簡(jiǎn)潔、崇尚雅致、追求純粹，這種蘊(yùn)含了節(jié)制、理性、貼切知心直指本源的設(shè)計(jì)理念和實(shí)踐，在一定意義上浸潤(rùn)著東方哲學(xué)思想形成了獨(dú)有的中國(guó)風(fēng)格。它從本土走向世界，也由小眾逐漸在更大范圍內(nèi)流行，并成為一新的極簡(jiǎn)主義生活方式，值得可喜可賀。

[摘要]極簡(jiǎn)主義(minimalism)，又稱“極少主義”、“最簡(jiǎn)單派”或“簡(jiǎn)約主義”，是一種出現(xiàn)并流行于20世紀(jì)50至60年代的藝術(shù)流派，它主要表現(xiàn)于視覺(jué)藝術(shù)領(lǐng)域。極簡(jiǎn)主義主張將視覺(jué)藝術(shù)語(yǔ)言削減至極，主張用極少的技巧簡(jiǎn)化畫面形象，摒棄一切可能干擾形象主體的不必要的東西。

[關(guān)鍵詞]小津安二郎消解極簡(jiǎn)主義

日本知名導(dǎo)演小津安二郎的電影創(chuàng)作生涯長(zhǎng)達(dá)35年(1927年—1962年)，其后期電影主要包括《早春》、《茶泡飯之味》、《東京物語(yǔ)》、《彼岸花》、《秋日和》、《浮草》、《早安》、《秋刀魚(yú)之味》等。綜觀小津后期的電影創(chuàng)作，適合榻榻米拍攝的低角度仰拍、消解演技的擬態(tài)表演、無(wú)技巧的零度剪輯、固定機(jī)位的穩(wěn)定構(gòu)圖、統(tǒng)一姿態(tài)的“執(zhí)禮”人像、反映普通人庸常生活的永恒主題、自我放棄受動(dòng)式及零度靜觀的極簡(jiǎn)敘事……這些極簡(jiǎn)的影像特征摒棄一切干擾電影本身不必要的元素，使小津的后期電影極簡(jiǎn)主義風(fēng)格纖毫畢露，造就了小津用最少技巧打造的本色電影。

一、消解技巧的極簡(jiǎn)敘事策略

1、低角度仰拍

在觀看小津電影時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)幾乎所有人及物都較平時(shí)略顯高大，原因就在于，小津?qū)z影機(jī)放在幾乎緊貼地面，最多不高于地面幾十公分的位置上進(jìn)行拍攝。這種看似十分注重技巧的攝影手法。實(shí)質(zhì)上是小津消解技巧，本色拍攝的結(jié)果?？梢哉f(shuō)，距離地面三英尺的機(jī)位與坐在榻榻米上的演員持平，是非常適合拍攝日式居室的生活場(chǎng)景的，是與日式建筑風(fēng)格相適應(yīng)的。小津正是從所拍攝場(chǎng)景的空間特點(diǎn)出發(fā)，小津?qū)z影機(jī)擺放的角度作了極簡(jiǎn)化處理，自然而然地采用了這種日本式的表達(dá)方式。

摘要：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的生活節(jié)奏和壓力也越來(lái)越大。在這種環(huán)境中，人們更愿意追求簡(jiǎn)單舒適的生活，從而盡可能地減少身體和心理上的負(fù)擔(dān)。正因如此，極簡(jiǎn)主義在目前的室內(nèi)設(shè)計(jì)中越來(lái)越受歡迎，特別是在年輕群體中被廣泛推崇。本文則立足于極簡(jiǎn)主義的含義和在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的意義，全面闡述了極簡(jiǎn)主義在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，從而給相應(yīng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)人員提供一定的參考。

關(guān)鍵詞：極簡(jiǎn)主義;室內(nèi)設(shè)計(jì);家具設(shè)計(jì);空間布局

在室內(nèi)設(shè)計(jì)中運(yùn)用極簡(jiǎn)主義能夠給用戶提供一個(gè)簡(jiǎn)單自然、清新舒適的環(huán)境。這種風(fēng)格正好契合了目前多數(shù)都市青年人的內(nèi)心需求，從而在當(dāng)前室內(nèi)設(shè)計(jì)中比較流行。特別是在當(dāng)今時(shí)代環(huán)境中，房屋已經(jīng)不僅僅是居住場(chǎng)所，同時(shí)也能夠彰顯房屋主人的個(gè)人價(jià)值觀、性格趨勢(shì)、內(nèi)心性情等。因此，可以預(yù)見(jiàn)的是，極簡(jiǎn)主義在未來(lái)的室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中依然具有很強(qiáng)的應(yīng)用潛力，能夠很好地順應(yīng)市場(chǎng)的需求。在這種背景下，就有必要對(duì)極簡(jiǎn)主義在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行深層次的探究。特別是目前我國(guó)極簡(jiǎn)主義應(yīng)用還不成熟的時(shí)候，進(jìn)行這方面的課題研究具有鮮明的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

一、極簡(jiǎn)主義的概念

極簡(jiǎn)主義又被稱為簡(jiǎn)單主義，是從結(jié)構(gòu)主義中衍生的藝術(shù)類型。極簡(jiǎn)主義主要是指去除空間中多余的部分，保證事物本身的簡(jiǎn)潔性，從而還原事物原本的狀態(tài)，屬于一種自然簡(jiǎn)單的藝術(shù)類型。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，極簡(jiǎn)主義主要是通過(guò)改動(dòng)室內(nèi)光線、墻面、家具等各個(gè)事物的設(shè)計(jì)和布局，營(yíng)造出一種相對(duì)輕松自然的居住環(huán)境，從而能夠很好地緩解居民的精神壓力，給予他們優(yōu)良的精神體驗(yàn)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，極簡(jiǎn)主義就是去掉多余的裝飾，表現(xiàn)出物質(zhì)最精華的部分。這種“減少”能夠帶來(lái)非常強(qiáng)烈的視覺(jué)震撼，這也是極簡(jiǎn)主義經(jīng)久不衰的重要原因，并且其目前已經(jīng)成為當(dāng)前藝術(shù)界中的主流藝術(shù)形式。

（1）“簡(jiǎn)約”風(fēng)格成為設(shè)計(jì)主流。隨著生活節(jié)奏的不斷加快，人們生活壓力的不斷增大，人們已經(jīng)不再對(duì)奢華繁瑣的裝修風(fēng)格或是設(shè)計(jì)情有獨(dú)鐘，相對(duì)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)剛開(kāi)始發(fā)展之時(shí)，國(guó)內(nèi)的室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)，更多的傾向于色彩的繁多修飾，房屋內(nèi)的色彩紛繁，以使房間顯得更充實(shí)，更有內(nèi)容感。但是當(dāng)下人追求簡(jiǎn)樸的設(shè)計(jì)風(fēng)格，簡(jiǎn)約風(fēng)格成為設(shè)計(jì)的主流，人們希望設(shè)計(jì)能夠讓人感覺(jué)到簡(jiǎn)單舒適，對(duì)于簡(jiǎn)單美的訴求越來(lái)越高。

1極簡(jiǎn)主義的概述

1.1極簡(jiǎn)主義的基本內(nèi)涵

極簡(jiǎn)主義，又稱簡(jiǎn)單主義，是從結(jié)構(gòu)主義上衍生形成的一種藝術(shù)形式，通過(guò)去掉多余的空間修飾成分，保持主體的簡(jiǎn)潔性和單純性，以此還原物體或事物最原始的狀態(tài)。就現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的極簡(jiǎn)主義來(lái)說(shuō)，作為一種室內(nèi)設(shè)計(jì)手法，它更加注重運(yùn)用光線、墻體、家具等，營(yíng)造出簡(jiǎn)約整潔的整體環(huán)境，以此實(shí)現(xiàn)釋放身心、精神享受的設(shè)計(jì)效果。

1.2極簡(jiǎn)主義的主要特點(diǎn)

（1）感覺(jué)上的特點(diǎn)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)采用極簡(jiǎn)主義風(fēng)格，與現(xiàn)實(shí)生活和工作中的巨大壓力有直接關(guān)系，為了追求個(gè)人放松和精神享受，居住人群迫切需要一種線條簡(jiǎn)單、清新舒適的空間休閑環(huán)境。因此，將極簡(jiǎn)主義思想融合在室內(nèi)設(shè)計(jì)過(guò)程中，從整體上給人以自然、簡(jiǎn)單的感覺(jué)，既不刻意雕琢，又不粗制濫造，以此引發(fā)居住人群的情感共鳴。（2）功能上的特點(diǎn)極簡(jiǎn)主義的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)，雖然對(duì)于細(xì)節(jié)處并不要求精心雕刻，但是這并不意味著其功能單一。極簡(jiǎn)主義對(duì)于室內(nèi)各部位的功能有明確設(shè)計(jì)要求，簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單，最大程度上滿足現(xiàn)代人群的各種需求。（3）形式上的特點(diǎn)極簡(jiǎn)主義風(fēng)格在室內(nèi)家居設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，另一個(gè)特點(diǎn)就是提倡非裝飾的簡(jiǎn)單幾何造型，這種簡(jiǎn)單的幾何造型，實(shí)際上就是一種形式上的特征。受到藝術(shù)上的立體主義影響，推廣六面建筑和幕墻架構(gòu)，提倡標(biāo)準(zhǔn)化原則、中性色彩計(jì)劃與反裝飾主義立場(chǎng)，這種形式上的特征，給居住者一種更加立體和簡(jiǎn)潔明了的感覺(jué)，置身其中不會(huì)覺(jué)得有任何的復(fù)雜之感，也不會(huì)覺(jué)得有任何的多余的感覺(jué)。（4）建設(shè)費(fèi)用上的特點(diǎn)極簡(jiǎn)主義對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的要求相對(duì)簡(jiǎn)單，這也就意味著運(yùn)用極簡(jiǎn)主義進(jìn)行室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)會(huì)節(jié)省部分開(kāi)支。室內(nèi)設(shè)計(jì)的原則之一就是經(jīng)濟(jì)性，因此在保證室內(nèi)各基本功能齊全的基礎(chǔ)上，最大限度的節(jié)省裝飾費(fèi)用，也是極簡(jiǎn)主義所帶來(lái)的另一大優(yōu)勢(shì)。

2極簡(jiǎn)主義在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

就目前社會(huì)現(xiàn)象來(lái)看，人們長(zhǎng)期處于快節(jié)奏的生活和工作中，這樣的情況給給大部分人都帶來(lái)了極大的壓力，因此，極簡(jiǎn)主義的出現(xiàn)，使人們?cè)谏钪锌梢愿臃潘?。另外，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，也正是因?yàn)闃O簡(jiǎn)主義風(fēng)格的優(yōu)勢(shì)，成為目前現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的趨勢(shì)。想要將極簡(jiǎn)主義有效運(yùn)用到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員就必須要充分了解極簡(jiǎn)主義的特點(diǎn)以及概念，從而遵循極簡(jiǎn)主義的原則進(jìn)行設(shè)計(jì)，使極簡(jiǎn)主義給人們帶來(lái)更好的住宅環(huán)境。

1極簡(jiǎn)主義的簡(jiǎn)述

極簡(jiǎn)主義簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是一種生活以及藝術(shù)方面的風(fēng)格，其原則是追求極致簡(jiǎn)約的效果。極簡(jiǎn)主義開(kāi)始是在藝術(shù)界中用直角、線條等簡(jiǎn)單的幾何圖形來(lái)完成藝術(shù)作品，后來(lái)逐漸被應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)中。極簡(jiǎn)主義也可以被理解為簡(jiǎn)單主義，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中減少空間內(nèi)的裝飾部分，極大程度的保留了室內(nèi)單一及完整性，將室內(nèi)最原始的狀態(tài)呈現(xiàn)出來(lái)，讓業(yè)主體會(huì)到設(shè)計(jì)人員的思想以及對(duì)自然、簡(jiǎn)約的追求。目前，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，極簡(jiǎn)主義一般在室內(nèi)的光線、墻體、家居、格局等方面進(jìn)行體現(xiàn)，將最簡(jiǎn)單的室內(nèi)環(huán)境呈現(xiàn)給業(yè)主，讓業(yè)主在回家后能從快節(jié)奏的工作中放松下來(lái)，享受極簡(jiǎn)主義所帶來(lái)的放松。

2極簡(jiǎn)主義的特點(diǎn)

2.1簡(jiǎn)約性。上文我們概述了極簡(jiǎn)主義的內(nèi)容，也知道在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中極簡(jiǎn)主義是使用簡(jiǎn)單的幾何圖形來(lái)完成室內(nèi)設(shè)計(jì)工作，而極簡(jiǎn)主義的特征首先就是形式上的特征，極簡(jiǎn)主義的前身可以說(shuō)是結(jié)構(gòu)主義，但是卻又在立體主義的影響下，將兩者進(jìn)行了結(jié)合，所以，我們所看到的極簡(jiǎn)主義通常會(huì)在六面建筑或者幕墻上看到，其中除了簡(jiǎn)單的幾何圖形外，設(shè)計(jì)人員還會(huì)選擇中性的色彩對(duì)其進(jìn)行設(shè)計(jì)，在這樣的室內(nèi)環(huán)境中，不會(huì)因?yàn)樵O(shè)計(jì)內(nèi)容的繁瑣復(fù)雜給人們帶來(lái)視覺(jué)上的疲勞，反而會(huì)讓人們感受到安逸、舒適。2.2純粹性。極簡(jiǎn)主義在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中使用最簡(jiǎn)約的元素將藝術(shù)特色呈現(xiàn)出來(lái)，這也恰恰說(shuō)明極簡(jiǎn)主義具有純粹性。室內(nèi)設(shè)計(jì)人員通過(guò)對(duì)房屋情況的了解，將最簡(jiǎn)單、最基礎(chǔ)的內(nèi)容用設(shè)計(jì)方案展示給人們。雖然在極簡(jiǎn)主義的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中沒(méi)有華麗的元素，但是通過(guò)設(shè)計(jì)人員所設(shè)計(jì)的方案可以看到極簡(jiǎn)主義中的精華，而這種精華也能給人們提供更好的視覺(jué)效果及震撼，另外，這樣的效果是很多抽象藝術(shù)以及華麗設(shè)計(jì)所無(wú)法提供給人們的。2.3自然性。我國(guó)目前的自然環(huán)境并不樂(lè)觀，人們?cè)诳旃?jié)奏的城市中生活、工作，這樣使人們無(wú)法與大自然進(jìn)行接觸，然而極簡(jiǎn)主義卻能彌補(bǔ)這一缺點(diǎn)。因?yàn)闃O簡(jiǎn)主義所具有的自然性，將外觀與內(nèi)在進(jìn)行了統(tǒng)一，室內(nèi)不會(huì)有任何多余的裝飾，使室內(nèi)更加簡(jiǎn)單，也讓人們可以擺脫城市的喧囂、另外，設(shè)計(jì)人員也用最自然的表現(xiàn)力將極簡(jiǎn)主義的這一特點(diǎn)展示出來(lái)，讓人們感受到更加自然的生活環(huán)境。

3現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中極簡(jiǎn)主義的應(yīng)用

【摘要】上世紀(jì)六七十年代，極簡(jiǎn)主義的出現(xiàn)在很大程度上改變了人們的生活方式和審美方向。本文從極簡(jiǎn)主義產(chǎn)生的背景出發(fā)，通過(guò)研究極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)功能美、意境美、技術(shù)美的內(nèi)涵，以及極簡(jiǎn)主義在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中追求造型簡(jiǎn)約、以人為本、細(xì)節(jié)表現(xiàn)的特點(diǎn)，研究極簡(jiǎn)主義在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，從而為用戶帶來(lái)更加人性化的、簡(jiǎn)約且精致的設(shè)計(jì)，為用戶帶來(lái)更加優(yōu)良的使用體驗(yàn)。

【關(guān)鍵詞】極簡(jiǎn)主義；產(chǎn)品設(shè)計(jì)；實(shí)用功能；人性化設(shè)計(jì)

“極簡(jiǎn)主義”是上世紀(jì)初在西方雕塑繪畫等藝術(shù)領(lǐng)域中產(chǎn)生的一種表現(xiàn)方式，在六七十年代得到迅速發(fā)展。到了八十年代這種極簡(jiǎn)主義思想廣泛地應(yīng)用到建筑設(shè)計(jì)行業(yè)中。如德國(guó)密斯•凡德羅提出的“少即多”；奧地利阿道夫•盧斯提出的“裝飾即罪惡”；美國(guó)路易斯•沙利文提出的“形式追隨功能”等，將簡(jiǎn)約、功能至上、自然、純樸及人性化的設(shè)計(jì)呈現(xiàn)給大眾。從20世紀(jì)80年代末期，極簡(jiǎn)主義思想由建筑領(lǐng)域開(kāi)始滲透到服飾設(shè)計(jì)及產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，如日本設(shè)計(jì)師深澤直人追求“極致簡(jiǎn)單”、“直覺(jué)設(shè)計(jì)”及“禪意設(shè)計(jì)”[1]的設(shè)計(jì)；日本設(shè)計(jì)師原研哉設(shè)計(jì)無(wú)印良品的“去繁求簡(jiǎn)、平實(shí)好用”[2]的特點(diǎn)等，這些設(shè)計(jì)大師在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中將極簡(jiǎn)主義體現(xiàn)得盡善盡美。近年來(lái)，在極簡(jiǎn)設(shè)計(jì)的商業(yè)化表現(xiàn)中不論是服裝店還是產(chǎn)品設(shè)計(jì)專賣店，在給客戶提供一個(gè)簡(jiǎn)潔舒適的消費(fèi)空間的同時(shí)，也將自身的極簡(jiǎn)產(chǎn)品特點(diǎn)展示出來(lái)，使空間和產(chǎn)品變成一個(gè)完整的“極簡(jiǎn)藝術(shù)空間”，從而改變了人們對(duì)傳統(tǒng)零售店的審美觀和消費(fèi)方式。

一、極簡(jiǎn)主義產(chǎn)生的背景

20世紀(jì)30年代前，西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)繁榮昌盛，人們對(duì)產(chǎn)品的需求不斷增加。為了能夠吸引消費(fèi)，產(chǎn)品設(shè)計(jì)在外觀上不斷變化更新。然而，這些設(shè)計(jì)往往存在周期并不長(zhǎng)久，只帶來(lái)了極為短暫的消費(fèi)風(fēng)潮。隨著二十世紀(jì)六七十年代西方經(jīng)濟(jì)越來(lái)越來(lái)不景氣，進(jìn)入消費(fèi)滯漲階段，人們的消費(fèi)心理和消費(fèi)方式發(fā)生了很大的變化，這也就影響到了產(chǎn)品設(shè)計(jì)形式的變化，在文化和藝術(shù)層面，人們很難像以前一樣追求奢靡之風(fēng)，極簡(jiǎn)主義產(chǎn)品順勢(shì)而生。在產(chǎn)品造型上，采用精簡(jiǎn)的線條和幾何造型體現(xiàn)產(chǎn)品的藝術(shù)造型，材料上，采用高質(zhì)量的環(huán)保材料，提高產(chǎn)品的耐用性及可持續(xù)性設(shè)計(jì)。

二、極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)的內(nèi)涵

摘要：極簡(jiǎn)主義是人類設(shè)計(jì)史上一次非常重要和具有影響力的藝術(shù)運(yùn)動(dòng).極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)理念中所追求的、推崇的、弘揚(yáng)的功能主義、理性主義、以人為本等理念對(duì)于當(dāng)代包裝裝潢設(shè)計(jì)具有重要的指導(dǎo)意義，本文對(duì)此進(jìn)行了分析探討，以供參考.

關(guān)鍵詞：極簡(jiǎn)主義；設(shè)計(jì)理念；包裝裝潢設(shè)計(jì)

極簡(jiǎn)主義作為20世紀(jì)60年代重要的西方現(xiàn)代藝術(shù)流派，對(duì)當(dāng)時(shí)的繪畫、文學(xué)、音樂(lè)、雕塑等領(lǐng)域都產(chǎn)生了一定程度的影響,是人類設(shè)計(jì)史上一次非常重要和具有影響力的藝術(shù)運(yùn)動(dòng).伴隨著時(shí)間的推移、社會(huì)的發(fā)展，極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的影響不但沒(méi)有停止，反而愈加受到人們的喜愛(ài)和追捧，其所倡導(dǎo)功能主義、理性主義、以人為本的設(shè)計(jì)理念，與當(dāng)下我國(guó)社會(huì)所倡導(dǎo)的“綠色、環(huán)保、低碳”的發(fā)展要求相一致，其引領(lǐng)了當(dāng)代包裝裝潢設(shè)計(jì)潮流，對(duì)解決當(dāng)下的過(guò)度包裝設(shè)計(jì)具有重要的指導(dǎo)意義.包裝裝潢設(shè)計(jì)，是指設(shè)計(jì)和裝飾包裝的造型以及其外在的視覺(jué)信息，讓包裝在銷售的過(guò)程中可以更加高效的傳達(dá)商品消息、促進(jìn)銷售.文字、色彩、圖形是包裝平面視覺(jué)設(shè)計(jì)的主要對(duì)象.

1精煉的字體設(shè)計(jì)

在商品包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，文字扮演者不可或缺的重要角色，是向消費(fèi)者傳遞商品信息的重要手段，也是形成畫面視覺(jué)美感的重要元素.因此，文字設(shè)計(jì)的重要程度可想而知.商品包裝文字設(shè)計(jì)在極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)理念的影響下，首先，要遵循商品包裝“藝術(shù)性”“商品性”“傳達(dá)性”的整體設(shè)計(jì)原則；其次，還需要與商品的內(nèi)容、特點(diǎn)、性質(zhì)、相吻合、與商品主要消費(fèi)人群相結(jié)合、與商品包裝容器造型結(jié)構(gòu)相匹配，而后，依照一定的字體設(shè)計(jì)原則，設(shè)計(jì)出合理而有效的適合該產(chǎn)品的字體設(shè)計(jì)方案；最后結(jié)合文字在商品包裝中所承擔(dān)的功能對(duì)字體進(jìn)行合理、美觀的編排設(shè)計(jì).字體設(shè)計(jì)在包裝設(shè)計(jì)中顯得尤為重要，字體是商品包裝設(shè)計(jì)中不可缺少的視覺(jué)設(shè)計(jì)元素.極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)理念下的包裝字體設(shè)計(jì)，講訴簡(jiǎn)潔明了，個(gè)性鮮明，具有高度的識(shí)別性，在傳達(dá)商品信息、凸顯出商品包裝的內(nèi)容、符合品包裝容器的造型結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，力求形式與內(nèi)容的統(tǒng)一與協(xié)調(diào)，塑造清晰、流暢、優(yōu)美的視覺(jué)流程，符合目標(biāo)消費(fèi)人群的審美特點(diǎn)，形成優(yōu)美的版面設(shè)計(jì)，有空間感，并在最終給消費(fèi)者一種輕松、愉悅的審美體驗(yàn).

2凝練的圖形設(shè)計(jì)

極簡(jiǎn)主義，又稱簡(jiǎn)約主義，是一種把表達(dá)藝術(shù)的方法、手段和內(nèi)容進(jìn)行最大限度地削減，由此產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺(jué)感受，從而獲得藝術(shù)本質(zhì)的藝術(shù)手法。隨著人們生活水平的提升，人們對(duì)自己周圍的辦公環(huán)境要求更高，尤其對(duì)崇尚簡(jiǎn)潔、實(shí)用、統(tǒng)一的極簡(jiǎn)主義表現(xiàn)出更大的興趣，將其應(yīng)用在辦公環(huán)境中，不僅可以營(yíng)造出一種整體的辦公氛圍，還能讓員工更加踏實(shí)地進(jìn)行工作，因此深受辦公室人員的喜愛(ài)。

一、極簡(jiǎn)主義的產(chǎn)生溯源

在設(shè)計(jì)史中，極簡(jiǎn)主義出現(xiàn)較早，最早可以追溯到公元12世紀(jì)的歐洲，當(dāng)時(shí)的歐洲正處于宗教改革和抽象表現(xiàn)主義運(yùn)動(dòng)思潮時(shí)期，當(dāng)時(shí)的人們厭煩了崇尚寫實(shí)的描繪手法，認(rèn)為應(yīng)該簡(jiǎn)化和概括周圍的一切。隨后在包豪斯時(shí)期，著名包豪斯校舍校長(zhǎng)密斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“少就是多”的言論。在他的思想中注重室內(nèi)風(fēng)格的簡(jiǎn)潔、理性化相結(jié)合，提出應(yīng)該采用流動(dòng)空間的方式進(jìn)行室內(nèi)裝飾，認(rèn)為應(yīng)該摒棄繁瑣和奢華的室內(nèi)裝飾風(fēng)格，在他的眾多藝術(shù)作品中都將各種裝飾簡(jiǎn)化到最少，甚至將結(jié)構(gòu)更加直接地暴露在外，個(gè)人更加追求空間本身的質(zhì)量和材料原本的形態(tài)及結(jié)構(gòu)，如巴塞羅那國(guó)際博覽會(huì)的德國(guó)館。這一簡(jiǎn)單的注重線條和幾何形體的設(shè)計(jì)理念很快被當(dāng)時(shí)的人們所接收，從而引發(fā)設(shè)計(jì)師和藝術(shù)家對(duì)過(guò)往奢華裝飾這種藝術(shù)裝飾效果的反思，很多人拿起自己手中的畫筆和設(shè)計(jì)工具，繪制和制作出更多畫面簡(jiǎn)單，以線條和幾何形體構(gòu)成的繪畫和藝術(shù)作品，為極簡(jiǎn)主義的發(fā)展奠定了一定的物質(zhì)和精神基礎(chǔ)，極簡(jiǎn)主義漸漸開(kāi)始流行起來(lái)。其實(shí)極簡(jiǎn)主義就是將那些多余的裝飾進(jìn)行刪除，并用最直接和簡(jiǎn)單的方式來(lái)表達(dá)最精華的部分，同樣可以引發(fā)人們對(duì)事物的震撼，讓人們更加直接地認(rèn)識(shí)事物本身，時(shí)至今日，極簡(jiǎn)主義仍是一種非常流行的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

二、極簡(jiǎn)主義室內(nèi)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)分析

極簡(jiǎn)主義作為目前人們比較推崇的一種室內(nèi)裝飾風(fēng)格，其本身有著獨(dú)具一格的藝術(shù)特點(diǎn)，這些特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）注重簡(jiǎn)約與樸素的室內(nèi)情感營(yíng)造

［摘要］隨著社會(huì)的發(fā)展，人們生活水平不斷的提升。但是在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈的年代中，人們的生活節(jié)奏也在不斷的加快。因此在這個(gè)社會(huì)壓力過(guò)大的年代中，人們更向往擁有一個(gè)舒適、自由、安逸的生活空間。而極簡(jiǎn)主義旨在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中有著廣泛的應(yīng)用并深受廣大人民群眾的喜愛(ài)，因此本文將以極簡(jiǎn)主義在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用為主題進(jìn)行分析，從而更加深入和詳細(xì)的研究一下極簡(jiǎn)主義在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)上的具體應(yīng)用和價(jià)值體現(xiàn)，為給人們營(yíng)造一種更舒適和安逸的生存空間奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

［關(guān)鍵詞］極簡(jiǎn)主義；現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)；運(yùn)用

1針對(duì)于極簡(jiǎn)主義概念的分析

極簡(jiǎn)主義風(fēng)格在十二世紀(jì)的歐洲開(kāi)始興起，最開(kāi)始的極簡(jiǎn)主義并不是現(xiàn)如今室內(nèi)設(shè)計(jì)的極簡(jiǎn)主義。它是在第二次世界大戰(zhàn)以后慢慢形成的一種藝術(shù)流派。首先我們可以從極簡(jiǎn)主義的形成過(guò)程開(kāi)始研究，極簡(jiǎn)主義充分的吸收了包豪斯元素，所以倡導(dǎo)的是一種簡(jiǎn)化的主體風(fēng)格。在二十世紀(jì)五十年代時(shí)，極簡(jiǎn)主義漸漸的成為一種室內(nèi)設(shè)計(jì)理念，顛覆了原本繁瑣和過(guò)于奢華的設(shè)計(jì)理念，因此在這個(gè)時(shí)期中為極簡(jiǎn)主義在世界的流行奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。根據(jù)當(dāng)前社會(huì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的潮流分析，極簡(jiǎn)主義理念依然深受廣泛人民的喜愛(ài)，在當(dāng)今是被設(shè)計(jì)領(lǐng)域中也是主流風(fēng)格[1]。

2針對(duì)于空間布局極簡(jiǎn)主義在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中運(yùn)用的分析

在了解過(guò)極簡(jiǎn)主義的概念和發(fā)展經(jīng)歷以后，我們可以根據(jù)空間布局極簡(jiǎn)主義在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中運(yùn)用來(lái)進(jìn)行下一步的深入研究和分析。其實(shí)在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中空間的布局是最能夠體現(xiàn)出極簡(jiǎn)主義風(fēng)格的，因?yàn)橛泻芏嗳藗兿胱非笠环N簡(jiǎn)易的生活方式，因此在設(shè)計(jì)室內(nèi)生活環(huán)境的時(shí)候就會(huì)以“減少裝飾”為主，而設(shè)計(jì)人員就會(huì)根據(jù)居住人員的基本要求來(lái)合理的進(jìn)行區(qū)域劃分來(lái)提升室內(nèi)空間的整體布局，在保證空間布局簡(jiǎn)易化的前提下來(lái)提高室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的合理性和科學(xué)性，讓居住者感受到最佳的居住體驗(yàn)。當(dāng)前設(shè)計(jì)人員通過(guò)極簡(jiǎn)主義進(jìn)行的室內(nèi)設(shè)計(jì)空間布局的要求有三點(diǎn)，要點(diǎn)一是在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)的時(shí)候一定要注重室內(nèi)的整體色系，最好能夠促使室內(nèi)顏色單一，這也是簡(jiǎn)易主義設(shè)計(jì)風(fēng)格的基本要求。有些時(shí)候設(shè)計(jì)人員為了單純的追求室內(nèi)設(shè)計(jì)的靚麗而刻意的應(yīng)用多樣化的顏色裝飾室內(nèi)空間。雖然在一定程度上增添了室內(nèi)設(shè)計(jì)的多樣化，但是也在很大程度上背離了極簡(jiǎn)主義的設(shè)計(jì)風(fēng)格，還會(huì)影響到居住者的視覺(jué)感官，對(duì)放松生活產(chǎn)生不利影響。要點(diǎn)二是在進(jìn)行空間布局設(shè)計(jì)時(shí)盡量將室內(nèi)的裝飾品合理的減少，也就是說(shuō)用最少的裝飾品達(dá)到最好的裝飾效果。要點(diǎn)三是相關(guān)設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行空間布局設(shè)計(jì)時(shí)一定要選擇合理的點(diǎn)綴物，根據(jù)居住者的基本要求來(lái)有針對(duì)性的設(shè)計(jì)點(diǎn)綴物，從而達(dá)到豐富室內(nèi)生活情趣的目的[2]。