提要研究漢語語法學(xué)史應(yīng)該從語法學(xué)史的共性和個(gè)性對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)出發(fā)。漢語語法學(xué)史的研究，特別是在本世紀(jì)80年代以來取得了顯著成績(jī)。在這個(gè)研究領(lǐng)域里當(dāng)前存在的主要問題是：中國(guó)古代或在《馬氏文通》問世以前有沒有漢語語法學(xué)，根據(jù)什么標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)漢語語法學(xué)史實(shí)，元代盧以緯的《語助》在漢語語法學(xué)史上占有怎樣的地位等。對(duì)這些問題進(jìn)行討論并逐步取得共識(shí)，必將進(jìn)一步推動(dòng)漢語語法學(xué)史這個(gè)學(xué)科的發(fā)展。關(guān)鍵詞漢語語法學(xué)史研究主要問題作為中國(guó)文化史有機(jī)組成部分的漢語語法學(xué)中，具有一般語法學(xué)史的共性，又有自己的個(gè)性。這是我們觀察和分析漢語語法學(xué)史本身以及漢語語法學(xué)史研究中出現(xiàn)的各種問題的基本出發(fā)點(diǎn)。我國(guó)的漢語語法學(xué)史研究，是有成績(jī)的。特別是在本世紀(jì)80年代以來，漢語語法學(xué)史的研究有突飛猛進(jìn)的發(fā)展，取得的成果是以往任何時(shí)代都不能比擬的。但是，勿庸諱言，在這個(gè)研究領(lǐng)域里，也存在著一些值得引起注意的問題。諸如，中國(guó)古代或在《馬氏文通》問世之前有沒有漢語語法學(xué)，根據(jù)什么標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)漢語語法學(xué)史現(xiàn)象或史實(shí)，元代盧以緯的《語助》在漢語語法學(xué)史上占有怎樣的地位等。這些就是值得引起注意而又相互聯(lián)系的問題中的幾個(gè)。

一研究漢語語法學(xué)史，遇到的第一個(gè)問題就是中國(guó)在《馬氏文通》問世前有沒有作為語言學(xué)分支學(xué)科的漢語語法學(xué)的問題。綜觀以往的漢語語法學(xué)史論著，對(duì)這個(gè)問題的回答，意見是不一致的，概括起來有四種不同意見。

第一種意見認(rèn)為：中國(guó)古代沒有語法學(xué)這門學(xué)問，甚至連語法學(xué)的觀念也沒有，語法學(xué)是19世紀(jì)末從西方引進(jìn)的，1898年馬建忠的《馬氏文通》出版后，中國(guó)才開始有漢語語法學(xué)。

第二種意見認(rèn)為：中國(guó)古代沒有比較完整和比較系統(tǒng)的語法學(xué)著作，可是這并不等于說中國(guó)古代沒有語法學(xué)，語法學(xué)的萌芽自春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就產(chǎn)生了。

第三種意見認(rèn)為：中國(guó)古代的語法研究有自身的特點(diǎn)，既然虛詞是漢語語法學(xué)中的重要內(nèi)容，那么就該承認(rèn)虛詞的研究具有語法學(xué)的性質(zhì)。

第四種意見認(rèn)為：作為描寫和研究不同語言的語法學(xué)，有著鮮明的民族特色，漢語語法學(xué)的雛形當(dāng)以元代盧以緯《語助》問世為標(biāo)志。

近年來，國(guó)內(nèi)語言學(xué)界對(duì)漢語語法的闡釋已經(jīng)走出了許多新的路子，許多學(xué)者都試圖從漢語自身的角度出發(fā)探討漢語語法之不同于印歐諸語言的特點(diǎn)。許多觀點(diǎn)雖然還不是很成熟，但新方法、新思路無疑已為語法界帶來了一股清新的空氣和一片生機(jī)。其中以申小龍博士的文化語言學(xué)觀最為引人注目。筆者亦曾從社會(huì)文化心理、思維認(rèn)知和漢語獨(dú)特的結(jié)構(gòu)出發(fā)考究語法的特征，認(rèn)識(shí)到漢語語法具有較明顯的彈性特征，并初步概括為語言表達(dá)時(shí)的氣脈連貫性，組詞成句中的鏈?zhǔn)叫蛄行院驼Z言理解時(shí)的整體認(rèn)知性?！?〕由此看出，漢語語法的結(jié)構(gòu)是取“意合”而輕“形合”，“以神統(tǒng)形”，表現(xiàn)出濃厚的民族語言的人文主義傳統(tǒng)。

我們?cè)谘芯恐羞€發(fā)現(xiàn)，一種語言的語法特點(diǎn)往往跟記錄這種語言的文字形式也有許多關(guān)系。雖然語言是先于文字而存在，但文字的出現(xiàn)必然要適應(yīng)并有利于這種語言的存在和發(fā)展。也就是說，一種文字與被記錄的語言，必然在語音、詞匯和語法上存在著有機(jī)的聯(lián)系，否則，這種文字就會(huì)失去長(zhǎng)存的資格。當(dāng)然，文字與語言的哪一要素聯(lián)系得較明顯，這會(huì)因文字的特點(diǎn)不同而有所偏重。從漢字來看，它與漢語語法的個(gè)性就有著千絲萬縷的聯(lián)系：漢字的特性適應(yīng)并支持了漢語語法的意合特點(diǎn)，同時(shí)，漢語語法性征也是漢字得以長(zhǎng)存的因素之一。

漢字是現(xiàn)代世界上各種記錄語言的文字中唯一繼承傳統(tǒng)而被保留下來的文字。它與音節(jié)文字、音素文字構(gòu)成當(dāng)今文字的三大類型。音節(jié)文字與音素文字是通過記音而達(dá)到記義的。漢字作為表意文字則是直接記義的。它在記音方面不甚明顯，也就是說，漢字在聯(lián)系語音方面的功能是較弱的。在漢語圈中，同一漢字在不同方言區(qū)可以讀不同音而在意義的理解上卻又是相同的。所以，漢字的功能特征在于它的表義性。它是建構(gòu)在音形義相互聯(lián)系的基礎(chǔ)上的。其最大特點(diǎn)是既以形表音，同時(shí)又以形表義；其間音與義是通過形體建立聯(lián)系的，即音與義之間是間接取得聯(lián)系的。我們可以把這種現(xiàn)象稱為漢字的三維結(jié)構(gòu)。有如下圖所示：

形體

↓↓

語音……→語義

我們?cè)谘芯恐羞€發(fā)現(xiàn)，一種語言的語法特點(diǎn)往往跟記錄這種語言的文字形式也有許多關(guān)系。雖然語言是先于文字而存在，但文字的出現(xiàn)必然要適應(yīng)并有利于這種語言的存在和發(fā)展。也就是說，一種文字與被記錄的語言，必然在語音、詞匯和語法上存在著有機(jī)的聯(lián)系，否則，這種文字就會(huì)失去長(zhǎng)存的資格。當(dāng)然，文字與語言的哪一要素聯(lián)系得較明顯，這會(huì)因文字的特點(diǎn)不同而有所偏重。從漢字來看，它與漢語語法的個(gè)性就有著千絲萬縷的聯(lián)系：漢字的特性適應(yīng)并支持了漢語語法的意合特點(diǎn)，同時(shí)，漢語語法性征也是漢字得以長(zhǎng)存的因素之一。

漢字是現(xiàn)代世界上各種記錄語言的文字中唯一繼承傳統(tǒng)而被保留下來的文字。它與音節(jié)文字、音素文字構(gòu)成當(dāng)今文字的三大類型。音節(jié)文字與音素文字是通過記音而達(dá)到記義的。漢字作為表意文字則是直接記義的。它在記音方面不甚明顯，也就是說，漢字在聯(lián)系語音方面的功能是較弱的。在漢語圈中，同一漢字在不同方言區(qū)可以讀不同音而在意義的理解上卻又是相同的。所以，漢字的功能特征在于它的表義性。它是建構(gòu)在音形義相互聯(lián)系的基礎(chǔ)上的。其最大特點(diǎn)是既以形表音，同時(shí)又以形表義；其間音與義是通過形體建立聯(lián)系的，即音與義之間是間接取得聯(lián)系的。我們可以把這種現(xiàn)象稱為漢字的三維結(jié)構(gòu)。有如下圖所示：

形體

↓↓

語音……→語義

（虛線表示間接性）

漢語的意合特點(diǎn)，就是漢語的理解和表達(dá)不依據(jù)某些客觀的標(biāo)記(形態(tài)變化)來確認(rèn)語言組織，缺乏“客觀性”。比如，我們請(qǐng)十個(gè)人來標(biāo)點(diǎn)同一篇文章或口語，就會(huì)有十種標(biāo)點(diǎn)法，因?yàn)槊總€(gè)人對(duì)句子的“意盡為界”語感不同，客觀上我們又找不到可以確定界限的形態(tài)標(biāo)記。由于客觀標(biāo)記缺乏，語言結(jié)構(gòu)的確認(rèn)上就更多地依靠人的主觀感覺和判斷，依靠人的邏輯為基礎(chǔ)的推理。因此漢語在結(jié)構(gòu)安排中，也就盡量順應(yīng)自然的邏輯事理。按照時(shí)間的先后順序鋪排語詞。這種以邏輯事理顯示語法結(jié)構(gòu)和脈絡(luò)的意合方法和以人的主觀感受來體認(rèn)語言組織的方法，都說明漢語語法是一種需要人的主題意識(shí)積極參與的語法，而不是像西方形態(tài)語言的語法那樣可以對(duì)之作客觀、冷靜的形式標(biāo)記分析的語法。漢語的這種主體性強(qiáng)，人的因素突出的特點(diǎn)，我們稱之為漢語的人文性。漢語句子的句讀本體，邏輯鋪排。意盡為界，都體現(xiàn)出這種濃郁的人文性。因?yàn)檫@些特點(diǎn)都是既簡(jiǎn)單又靈活，沒有刻板的規(guī)定和硬性的標(biāo)志作“非此即彼”的劃分。因而需要充分憑借人的語文感受來駕馭和把握。中國(guó)現(xiàn)代語法學(xué)就在于用西方的形態(tài)語言硬性規(guī)定的形合語法來解釋非形態(tài)的漢語的軟性，彈性的意合語法。與西方語言相比較，漢語在表達(dá)和理解上有哪些特點(diǎn)呢?

一、意合與形合

漢語語法是一種意合語法。所謂意合。首先表現(xiàn)在漢語語詞的組合在詞的形式上沒有特定的要求。而只講究邏輯意義的通順。我們通常所說的“搭配不當(dāng)”、“主謂不合”、“動(dòng)賓不配”，大都是邏輯問題。我們分析一個(gè)聯(lián)合詞組，不是考慮并列的成分在詞形上是否相同。而是考慮它們是否屬于同一等級(jí)的不相交叉的概念；我們分析一個(gè)偏正詞組，不是看修飾語和中心詞之間在性、數(shù)、格上是否一致。而是看定語和中心語、狀語和中心語、中心語和補(bǔ)語之間是否正確，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了修飾和被修飾、限制和被限制、補(bǔ)充和被補(bǔ)充的關(guān)系，是否使概念更加明確。我們把一個(gè)短語組合成句子，考慮的是推理正確。例如用“因?yàn)椤薄八浴甭?lián)系的兩個(gè)分句必須是因果關(guān)系。而無須像英語中的復(fù)句那樣考慮兩個(gè)分句中動(dòng)詞的時(shí)態(tài)、體貌形式是否用對(duì)了。王力先生說過：就句子的結(jié)構(gòu)而言。西洋語言是法制的，中國(guó)語言是人治的。“法治”和“人治”的區(qū)別。就是形合和意合的區(qū)別。

漢語的意合還表現(xiàn)在漢語的組合往往不顧語法上是否合理，在“口語”里，隨意地用幾個(gè)意義支點(diǎn)合在一起表意。例如：“恢復(fù)疲勞”?！按驋咝l(wèi)生”，“吃食堂”，“曬太陽(yáng)”?！梆B(yǎng)病”，“救火”從語法上看說不通?！安　闭f“治”怎么能養(yǎng)呢?“火”該“滅”。怎么能“救”呢?應(yīng)該太陽(yáng)曬我。怎么我曬太陽(yáng)呢?再如“一個(gè)電話我就趕來了?！笨墒沁@些詞語在語義上卻很清楚。而在英語里，這些例子的意義往往要說幾句話才能說清。但漢語在表達(dá)和理解時(shí)只需選幾個(gè)有代表性的字眼合在一塊兒。

當(dāng)然。說漢語重意合。并不是說漢語沒有語法，而是漢語缺乏西方形態(tài)語言那種以形合為主的語法，正如著名語言學(xué)家洪堡德所說：“任何語言的語法，總有一部分是明示的。借助于標(biāo)記或語法規(guī)則顯示出來的，另一部分是隱藏著的，是假定不借助標(biāo)記和語法規(guī)則可以設(shè)想的”。而“在漢語里。跟隱藏的語法相比，明示的語法所占的比例是極小的。”所謂“隱藏”的“設(shè)想”的語法，就是約定俗成的意合法。因此漢語語法規(guī)則的基本依據(jù)是意義。

二、流動(dòng)與限定

一、課堂教學(xué)在對(duì)外漢語教學(xué)中的重要地位

對(duì)外漢語教學(xué)有廣義和狹義之分。廣義的理解指多媒體漢語教學(xué)，如影視教學(xué)、電化教學(xué)、函授教學(xué)、個(gè)別教學(xué)、自學(xué)等。狹義的理解即課堂教學(xué)。盡管多媒體教學(xué)發(fā)展得很快，但目前課堂教學(xué)依然占據(jù)著中心位置?？梢哉f，設(shè)立對(duì)外漢語教學(xué)專業(yè)的國(guó)內(nèi)高校，都以課堂教學(xué)為中心，課堂教學(xué)仍然是對(duì)外漢語教學(xué)的主要方式?！坝嘘P(guān)對(duì)外漢語教學(xué)的總體設(shè)計(jì)和構(gòu)想、教學(xué)的原則都要靠課堂教學(xué)去落實(shí)；各種課型的教學(xué)目的和任務(wù)要靠課堂教學(xué)去達(dá)到和完成；對(duì)外漢語教學(xué)的總目標(biāo)——培養(yǎng)學(xué)生具有聽、說、讀、寫諸項(xiàng)基本技能，從而達(dá)到能用漢語進(jìn)行交際的能力，也要通過課堂教學(xué)去實(shí)現(xiàn)?！奔热徽n堂教學(xué)占有這么重要的位置，那么提高課堂教學(xué)的質(zhì)量對(duì)外國(guó)留學(xué)生的漢語語法教學(xué)也就有著至關(guān)重要的意義。

外國(guó)留學(xué)生在基礎(chǔ)漢語學(xué)習(xí)階段是從零開始的，為培養(yǎng)漢語方面的語言技能，必須進(jìn)行大量的語言練習(xí)。這是對(duì)外漢語課堂教學(xué)的唯一途徑，也是對(duì)外漢語課堂教學(xué)的特點(diǎn)?；蛘哒f，學(xué)生的語言技能，單靠教師的講解是不夠的，學(xué)生自己也要勤學(xué)苦練。如果在課堂上忽略了這一特點(diǎn)，教師講得再多也無濟(jì)于事，有些教師甚至使用外語講課，這更是犯了對(duì)外漢語課堂教學(xué)的“大忌”。教師應(yīng)該把課堂時(shí)間盡量留給學(xué)生，讓學(xué)生大膽開口，多加練習(xí)，直至能夠流利運(yùn)用為止。

由于文化背景和生活環(huán)境的影響，留學(xué)生在語言習(xí)得過程中遇到的難點(diǎn)與中國(guó)學(xué)生不盡相同。留學(xué)生的難點(diǎn)往往是我們意想不到的，或是容易被忽略的。教師要善于發(fā)現(xiàn)這些難點(diǎn)：一方面要精心備課。在備課中對(duì)“難點(diǎn)”做出初步預(yù)測(cè)估計(jì)；另一方面要在課堂上積極引導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)“難點(diǎn)”。在課堂上可以采取由學(xué)生直接提問或教師在課堂練習(xí)中尋找的方式。例如，一個(gè)學(xué)生在讀課文時(shí)念道“馬飛，快地跑過來”，那么教師馬上就能知道，他不懂“飛快”一詞的含義，所以斷句斷錯(cuò)了。這時(shí)教師示范朗讀就等于糾正了學(xué)生的錯(cuò)誤，或者再領(lǐng)讀一下，效果會(huì)更好。

二、對(duì)外漢語教學(xué)的原則和方法

真正有經(jīng)驗(yàn)的教師上課是順其自然的，是“教無定法”的，即根據(jù)具體情況靈活運(yùn)用教學(xué)方法。這里簡(jiǎn)單談一談教學(xué)的一般原則和方法：

一、運(yùn)用現(xiàn)代漢語句法知識(shí)，進(jìn)行古今句式比較，正確理解句意

現(xiàn)代漢語中常式句一般表達(dá)形式為：

（狀語）定語+主語+（狀語）謂語+（定語）賓語（補(bǔ)語）

我們可以把現(xiàn)代漢語的常式句作為“標(biāo)準(zhǔn)句式”拿來與文言文的句式進(jìn)行比較，可以很容易地發(fā)現(xiàn)古今句式的不同之處。從而識(shí)別文言文的特殊句式，正確理解和翻譯文言語句。

下面以文言文“倒裝句”為例來談?wù)勥@一方法在教學(xué)中的運(yùn)用。

文言文的倒裝句，也叫“變式句”，就是句子的表達(dá)形式不同于現(xiàn)代漢語“常式句”的句子。

AbstractThispaperconsistsoffourparts:(1)compatibility;(2)simplification;(3)reflections

oncompatibilityandsimplification;(4)conclusion.TheauthorholdsthatChinesegrammaticalstruc

turesrevealatendencyofsimplificationinformandatendencyofcompatibilityinsemanticimpl

ication.Simplificationsandcompatibilityareinterdependentinaccordancewithpragmaticprincip

les.

本文討論漢語語法結(jié)構(gòu)，用的是現(xiàn)代漢語的語料。

一、運(yùn)用現(xiàn)代漢語句法知識(shí)，進(jìn)行古今句式比較，正確理解句意

現(xiàn)代漢語中常式句一般表達(dá)形式為：

（狀語）定語+主語+（狀語）謂語+（定語）賓語（補(bǔ)語）

我們可以把現(xiàn)代漢語的常式句作為“標(biāo)準(zhǔn)句式”拿來與文言文的句式進(jìn)行比較，可以很容易地發(fā)現(xiàn)古今句式的不同之處。從而識(shí)別文言文的特殊句式，正確理解和翻譯文言語句。

下面以文言文“倒裝句”為例來談?wù)勥@一方法在教學(xué)中的運(yùn)用。

文言文的倒裝句，也叫“變式句”，就是句子的表達(dá)形式不同于現(xiàn)代漢語“常式句”的句子。

本文的宗旨

從《馬氏文通》開始經(jīng)過90多年的研究，漢語語法中仍然有許多基本問題未能解決。為了解決這些問題

，也為了給漢語語法奠定堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，有必要屏除一切先入之見，從零開始進(jìn)行細(xì)致的元理論分析，弄清

語法的本質(zhì)是什么，語法中必要的概念是什么，各種概念之間有什么依存關(guān)系，可能采取的工作方式又是什么

。

元理論分析必須從一定的假設(shè)入手。本文的論證思路是，首先提出語法的一種定義。這種定義規(guī)定了語法

引言

關(guān)于漢語詞類研究的重要性，龍果夫教授在其《現(xiàn)代漢語語法研究·序》中有這么一段精辟的論述：“（

詞類問題）有巨大的理論的和實(shí)用的意義，因?yàn)楦鞣N語言的語法結(jié)構(gòu)的本質(zhì)反映在詞類上。離開詞類，既不可

能理解漢語句法的特點(diǎn)，也不可能理解漢語形態(tài)的特點(diǎn)，因而也就不可能說明漢語語法，無論是從科學(xué)的角度

還是從實(shí)用的角度?！闭腔谶@一點(diǎn)，又由于漢語自身特點(diǎn)的原因，漢語詞類問題一直是語法學(xué)界研究、爭(zhēng)

論的熱點(diǎn)。從《馬氏文通》至今，雖幾經(jīng)反復(fù)，猶未有定論，大有繼續(xù)深入研究的必要。為了給研究者提供方