祖國(guó)的昨天值得我們沉思，祖國(guó)的今天充滿(mǎn)著盎然生機(jī)，祖國(guó)的明天孕育著憧憬與追求。我們只有將個(gè)人與祖國(guó)命運(yùn)緊密地連在一起，才能重鑄中華文明的輝煌，使祖國(guó)的明天更加璀璨，更加繁榮。

中華民族五千年文明史上，無(wú)數(shù)先輩為了國(guó)家的強(qiáng)盛，民族的興旺，前仆后繼，奮斗不懈，作出了可歌可泣的貢獻(xiàn)。我們要有理想，立志做一個(gè)無(wú)愧于先人，無(wú)愧于我們時(shí)代的一代新人，為祖國(guó)更加燦爛的未來(lái)而奮斗，原創(chuàng)：是歷史賦予我們青年一代的義不容辭的責(zé)任。

我們的祖國(guó)擁有錦繡江山，讓人游目騁懷，有著百花齊放、百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展和科學(xué)進(jìn)步的方針，祖國(guó)，是一個(gè)值得我們驕傲的大家庭。它擁有日久歲深的文化古籍：《史記》、《春秋》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《離騷》、《國(guó)語(yǔ)》、《詩(shī)經(jīng)》、《呂覽》等等；有著令子孫自豪的三大國(guó)粹：中藥、國(guó)畫(huà)、京??；它有著硝煙彌漫、戰(zhàn)火連天歷史；有著“庶幾忠君愛(ài)國(guó)之心，全身保家之道油然日升而不自知也”的愛(ài)國(guó)志士……她一路曲折走來(lái)的輝煌，也滋養(yǎng)著社會(huì)，滋養(yǎng)著擁有親情的小家庭，愛(ài)她其實(shí)就等于愛(ài)自己的家。

曾巴金說(shuō)過(guò)：我熱愛(ài)我的祖國(guó)，愛(ài)我的人民，離開(kāi)了她，離開(kāi)了他們，我就無(wú)法生存，更無(wú)法寫(xiě)作。冼星海也說(shuō)過(guò)：我有我的人格、良心，不是錢(qián)能買(mǎi)到的。我的音樂(lè)，要獻(xiàn)給祖國(guó)，獻(xiàn)給勞動(dòng)人民大眾，為挽救民族危機(jī)服務(wù)。他們用自己的心聲將愛(ài)國(guó)的情感表達(dá)得淋漓盡致，你是否也對(duì)自己的祖國(guó)豪情滿(mǎn)懷？

河邊粉色的木槿將夢(mèng)的火焰燃到了水里，在朦朧的霧色里醒目的流向星星響應(yīng)的高空。星星也向河邊滴落了一片松林，產(chǎn)生了夢(mèng)的琥珀。

陸游的《夜泊水村》中：“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭誓不還”；王昌齡的《從軍行》中：“捐軀赴國(guó)難，誓死忽如歸；”范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》中勸勉：“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”；文天祥的《過(guò)零丁洋》中高呼：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”；戚繼光的《過(guò)文登營(yíng)》中感嘆：原創(chuàng)：“一身報(bào)國(guó)有萬(wàn)死，雙鬢向人無(wú)再青”……這些都是孕育在夢(mèng)的琥珀中的愛(ài)國(guó)主義精神。

《三國(guó)演義》是一部后人寫(xiě)前代歷史的小說(shuō)，其中表現(xiàn)了作者的諸多歷史觀，也凝聚了幾百年的民間心理。在清代毛宗崗父子最終修訂時(shí)，在全書(shū)之首加入了明代詩(shī)人楊慎的《臨江仙》[1]1：滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。

白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。詞中將自然永恒和人生短逝相結(jié)合，既表達(dá)了建功立業(yè)的慷慨悲壯，又最終走入了歷史的蒼茫和無(wú)盡的空曠。這首詞與三國(guó)的風(fēng)云故事相結(jié)合，其懷古憑吊的情懷則又加深了幾分。明代各書(shū)坊刊行《三國(guó)演義》時(shí)，喜歡在書(shū)中配上插圖，雖然有的是為普及歷史知識(shí)、教化大眾，有的是書(shū)商牟利、粗制濫造，但眾多插圖通過(guò)對(duì)歷史事件的具體表現(xiàn)，傳達(dá)了深厚的歷史滄桑感和對(duì)歷史人物的同情。

《三國(guó)演義》的故事題材在民間早就充滿(mǎn)了傳奇性，并帶有濃重的興亡色彩，小說(shuō)家羅貫中在創(chuàng)作文本時(shí)，結(jié)合史傳與傳說(shuō)，在文墨浩蕩間凝聚了自己獨(dú)特而深沉的歷史同情心，并寄托了他自身對(duì)歷史的思考和感悟，而坊間刻本的插圖則將此種歷史同情心推延、擴(kuò)展開(kāi)來(lái)，轉(zhuǎn)移到讀者身上，隨著“大江東去浪滔盡”“，千古風(fēng)流人物”在時(shí)間的隔閡中越來(lái)越遠(yuǎn)，其模樣早已不存，但他們身上曾經(jīng)具有的英雄色澤或心憂(yōu)天下的光彩，依然積淀在讀者心中。

明代的《三國(guó)》插圖，最能激起讀者同情的人物莫過(guò)于淪落的帝王與后妃，他們身為高貴的權(quán)利者，卻在政治傾軋中軟弱無(wú)力，成為秉權(quán)者的掌中之玩。漢家天子一代代在不同的權(quán)臣威壓下茍延殘喘，先有董卓之亂，后有李傕郭汜逼迫，再有曹操加錫進(jìn)位、霸權(quán)外露，天子見(jiàn)到權(quán)臣噤若寒蟬、唯唯諾諾是常有的事。曹丕登基時(shí)目空一切，他的后嗣卻在司馬家族的掌控和威懾下飄搖零落，那些被弄權(quán)的臣子玩于股掌中的新君，被擁立或被廢除都是不得已的。更為可悲的是，他們不但要忍受傀儡的悲憤，而且往往在企圖鏟除逆臣時(shí)，犧牲自己的妃子和忠臣，除了眼睜睜看著皇妃被處以刑法，他們愛(ài)莫能助。其中，君王被欺凌的具體事實(shí)主要表現(xiàn)在臣子帶劍入朝的情節(jié)上。如第九回《除暴兇呂布助司徒犯長(zhǎng)安李傕聽(tīng)賈詡》中，董卓被呂布刺死后，其追隨者李傕、郭汜、樊稠等人率兵謀反，逼死王允，甚至企圖弒帝。余象斗刊行的《新刊京本校正演義全像三國(guó)志傳評(píng)林》中有一圖為“李傕帶劍見(jiàn)獻(xiàn)帝”[2]25。此外，還有插圖“操帶劍入宮見(jiàn)帝后”、司馬昭聽(tīng)說(shuō)曹髦作《潛龍?jiān)姟凡卦狗拗?，于是“（司馬）昭帶劍上殿欺朝廷”、“司馬炎帶劍入宮欺帝”，等等。自秦朝統(tǒng)一天下開(kāi)始，規(guī)定大臣朝見(jiàn)天子時(shí)不能攜帶兵器入宮見(jiàn)君王，除非像蕭何一樣得到特殊恩遇才行。

然而在東漢末年，天子的權(quán)威已喪失殆盡，群雄并起的風(fēng)云年代，皇帝已不再具備至高無(wú)上的地位，弄權(quán)作福的篡逆之臣常常在帝王面前不尊禮儀。此外，插圖中關(guān)于皇帝和后妃落難的場(chǎng)景也很多：十常侍之亂，少帝避難荒野，惶惶無(wú)終；董卓弄權(quán)，帝妃被困宮中，缺衣少食；李傕郭汜亂長(zhǎng)安，帝妃奔走無(wú)處，飄零受難；等等。而帝妃死于非命則是其中最為凄慘的情節(jié)，主要有董卓命毒鴆弘農(nóng)王劉辯和何太后、命武士絞死劉辯的妃子唐氏；國(guó)舅董承與吉平密謀藥死曹操，敗露后被誅，并且，曹操還命人勒死了董承之女的董貴妃；伏完與董承命運(yùn)相同，他的女兒伏皇后也被曹操杖；魏國(guó)曹芳稱(chēng)帝時(shí)，備司馬師凌辱，也與國(guó)舅張緝密謀，計(jì)劃失敗，司馬師絞死了張緝的女兒張皇后，這些在坊間刻本的插圖中都有相關(guān)反映。然而，最令讀者大眾激憤的，應(yīng)該是弒君之舉。畢竟在儒家大統(tǒng)的封建思想中，這是天地不仁、人神共怒的一種不忠不仁之舉。但《三國(guó)演義》就還真有這么一個(gè)例子，那就是：成濟(jì)弒殺曹髦。魏主曹髦不堪忍受司馬昭的欺凌，率幾百人出宮討伐。卻被佞臣賈充帶兵搶先圍住，賈充命成濟(jì)“：司馬公有令，只要死的！”[3]227于是打著“弒無(wú)道昏君”的口號(hào)，成濟(jì)用手中的鐵戟，結(jié)束了曹氏倒數(shù)第二代帝王的生命。但成濟(jì)的結(jié)局也同樣很凄慘，被割舌剮死，株連三族，成了司馬昭的犧牲品。小說(shuō)中，少帝劉辯、唐妃、董妃、伏皇后、張皇后都曾哀求董卓、曹操、司馬師等放生，其情其景，堪稱(chēng)悲哀、荒涼之至。他們本來(lái)是坐擁天下的富貴者，卻連尋常人所擁有的求生的權(quán)利也得不到，奸臣之惡，弱室之悲形成鮮明的對(duì)比，帝妃之哀，而倍增其哀。插圖中帝王后妃的落魄和被殘害的情節(jié)，使皇族的其陌生感驟然減弱，切膚之痛憑空而來(lái)，令人猝不及防。

如果說(shuō)帝妃被欺能引發(fā)讀者的深切同情，那么《三國(guó)演義》生者對(duì)逝者祭奠、憑吊的插圖，則增加了這部作品的歷史滄桑感。主要情節(jié)有劉備祭奠陶謙、曹操祭奠典韋、曹操拜袁紹之墓、劉備祭拜劉表之墓、諸葛亮祭哭周瑜、關(guān)興祭拜關(guān)羽、諸葛亮祭馬超墓、鐘會(huì)拜祭孔明墓，等等。這些都是存世者對(duì)離世者的悲悼，無(wú)論他們生前是敵或友，當(dāng)對(duì)方成為丘土之下的一具寒尸，宣告退出人世、退出征戰(zhàn)，活著的人難免覺(jué)得落單、彷徨，從而感慨生命短暫、人生易逝。鐘會(huì)祭拜孔明一圖，是對(duì)自己未趕上謀面的傳奇人物的祭拜，帶有“后人空憑吊”的蒼涼意味，生者會(huì)有“君生我未生，吾生君已老”[4]57的遺憾，既包含了對(duì)其人的追思，也是對(duì)逝去的豪氣時(shí)代的追憶。

祖國(guó)的昨天值得我們沉思，祖國(guó)的今天充滿(mǎn)著盎然生機(jī)，祖國(guó)的明天孕育著憧憬與追求。我們只有將個(gè)人與祖國(guó)命運(yùn)緊密地連在一起，才能重鑄中華文明的輝煌，使祖國(guó)的明天更加璀璨，更加繁榮。

中華民族五千年文明史上，無(wú)數(shù)先輩為了國(guó)家的強(qiáng)盛，民族的興旺，前仆后繼，奮斗不懈，作出了可歌可泣的貢獻(xiàn)。我們要有理想，立志做一個(gè)無(wú)愧于先人，無(wú)愧于我們時(shí)代的一代新人，為祖國(guó)更加燦爛的未來(lái)而奮斗，原創(chuàng)：是歷史賦予我們青年一代的義不容辭的責(zé)任。

我們的祖國(guó)擁有錦繡江山，讓人游目騁懷，有著百花齊放、百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展和科學(xué)進(jìn)步的方針，祖國(guó)，是一個(gè)值得我們驕傲的大家庭。它擁有日久歲深的文化古籍：《史記》、《春秋》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《離騷》、《國(guó)語(yǔ)》、《詩(shī)經(jīng)》、《呂覽》等等；有著令子孫自豪的三大國(guó)粹：中藥、國(guó)畫(huà)、京??；它有著硝煙彌漫、戰(zhàn)火連天歷史；有著“庶幾忠君愛(ài)國(guó)之心，全身保家之道油然日升而不自知也”的愛(ài)國(guó)志士……她一路曲折走來(lái)的輝煌，也滋養(yǎng)著社會(huì)，滋養(yǎng)著擁有親情的小家庭，愛(ài)她其實(shí)就等于愛(ài)自己的家。

曾巴金說(shuō)過(guò)：我熱愛(ài)我的祖國(guó)，愛(ài)我的人民，離開(kāi)了她，離開(kāi)了他們，我就無(wú)法生存，更無(wú)法寫(xiě)作。冼星海也說(shuō)過(guò)：我有我的人格、良心，不是錢(qián)能買(mǎi)到的。我的音樂(lè)，要獻(xiàn)給祖國(guó)，獻(xiàn)給勞動(dòng)人民大眾，為挽救民族危機(jī)服務(wù)。他們用自己的心聲將愛(ài)國(guó)的情感表達(dá)得淋漓盡致，你是否也對(duì)自己的祖國(guó)豪情滿(mǎn)懷？

河邊粉色的木槿將夢(mèng)的火焰燃到了水里，在朦朧的霧色里醒目的流向星星響應(yīng)的高空。星星也向河邊滴落了一片松林，產(chǎn)生了夢(mèng)的琥珀。

陸游的《夜泊水村》中：“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭誓不還”；王昌齡的《從軍行》中：“捐軀赴國(guó)難，誓死忽如歸；”范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》中勸勉：“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”；文天祥的《過(guò)零丁洋》中高呼：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”；戚繼光的《過(guò)文登營(yíng)》中感嘆：“一身報(bào)國(guó)有萬(wàn)死，雙鬢向人無(wú)再青”……這些都是孕育在夢(mèng)的琥珀中的愛(ài)國(guó)主義精神。

作為一名黃埔后代，我一直相信自己的血液有黃埔的顏色，因?yàn)樽娓冈诔啥贾醒胲娦W(xué)習(xí)時(shí)，黃埔精神就已融入了他的血脈。8年前的春天，跟同學(xué)到漢中圣水寺游玩，一些破舊的土房子使我久不能忘，斯人已去，空余懷想。后來(lái)知道那兒曾是黃埔軍校一分校的舊址，那些老房子里曾經(jīng)培養(yǎng)了千百抗日志士。我告訴自己一定要再去圣水寺，我還要到成都北校場(chǎng)去、到廣州黃埔島去，因?yàn)辄S埔精神對(duì)一個(gè)黃埔后代的感召是巨大的，我要到生長(zhǎng)出這種精神的土地去朝圣。

正是懷著朝圣地心情，我看完了電視劇《人間正道是滄?！贰ｋ娨晞≈兴憩F(xiàn)的愛(ài)國(guó)心、師生情是對(duì)黃埔精神的最好詮釋。瞿恩、楊立青、楊立仁、范希亮……這些黃埔人，他們都是值得我們尊重的，因?yàn)樗麄兪侨f(wàn)千黃埔人的縮影，是一個(gè)時(shí)代精英群體的縮影，他們用青春和熱血寫(xiě)就了中華民族走向獨(dú)立、自由的歷史。

“大道之行也，天下為公……是謂大同?！贝笸鐣?huì)是我們民族幾千年的夢(mèng)想。無(wú)論是三民主義，還是共產(chǎn)主義，都是為了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的夢(mèng)想。在此基礎(chǔ)上上構(gòu)建起來(lái)的黃埔精神，具有鮮明的中國(guó)文化色彩，因?yàn)檫@種獨(dú)特的文化作用，黃埔軍校創(chuàng)造了一個(gè)令世界矚目的中國(guó)奇跡——簡(jiǎn)陋的教學(xué)設(shè)施、簡(jiǎn)短的學(xué)制，學(xué)員卻名將輩出、戰(zhàn)功顯赫、揚(yáng)威中外，黃埔軍校成為與美國(guó)西點(diǎn)軍校、英國(guó)桑赫斯特皇家軍事學(xué)院以及俄羅斯的伏龍芝軍事學(xué)院齊名的世界四大著名軍校。

中華民族是一個(gè)崇尚和平的民族，漢字“武”很好地詮釋了我們的戰(zhàn)爭(zhēng)觀，中華民族不好戰(zhàn)，但是也不懼怕戰(zhàn)爭(zhēng)。在那個(gè)戰(zhàn)亂不斷的年代，我們不得不選擇用戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)結(jié)束戰(zhàn)亂。孫中山先生認(rèn)識(shí)到，革命要有自己的武裝，黃埔軍校應(yīng)運(yùn)而生?！耙獜慕裉炱?，立一個(gè)志愿，一生一世，都不存在升官發(fā)財(cái)?shù)男睦?，只知道做救?guó)救民的事業(yè)?！敝猩较壬?hào)召著優(yōu)秀的中華兒女云集黃埔，不必說(shuō)、，也不必說(shuō)、，看看《人間正道是滄?！分械闹魅斯?這些人物雖是虛構(gòu)的，但他們每個(gè)人都是真實(shí)感人的，他們有血肉、有理想、有追求、有勇氣，從他們身上我們可以看到萬(wàn)千黃埔人身影、眼神、思緒、微笑……黃埔島上曾有一群如此可愛(ài)的人、武昌兩湖書(shū)院曾有一群如此可愛(ài)的人、成都北校場(chǎng)曾有一群如此可愛(ài)的人，我相信海峽對(duì)岸的臺(tái)灣鳳山軍校也有一群可愛(ài)的人，他們和我們一樣都愛(ài)著華夏民族、九州大地，他們都愿意為了中華的偉大復(fù)興流血犧牲。

條條大路通羅馬，最終這些可愛(ài)的人因?yàn)樾叛龅牟煌跉v史的路口選擇的不同的道路，他們都堅(jiān)信前途是光明的。于是，我們看到他們分道揚(yáng)鑣、同室操戈，歷史的道路就是這樣的曲折，正如先生所說(shuō)，這是一段崎嶇險(xiǎn)阻的道路，沒(méi)有雄健的精神是不能走過(guò)去的，共產(chǎn)黨員有這樣的精神、國(guó)民黨員也有這樣的精神，他們終于第二次攜手，以中華民族的英勇無(wú)畏打敗了日本侵略者。這是一段無(wú)法忘卻的歷史，多少黃埔兒女血灑疆場(chǎng)、多少黃埔兒女堅(jiān)強(qiáng)不屈，記住他們的名字吧——左權(quán)、趙一曼、戴安瀾，當(dāng)然還有薛岳、、關(guān)麟征、杜聿明……《人間正道是滄?！分械臈盍⑶?、楊立仁、范希亮就是英雄們的縮影，為民族付出的先輩，我們不應(yīng)忘記、我們也不會(huì)忘記。

《人間正道是滄桑》這部電視劇，告訴我們黃埔精神的核心是愛(ài)國(guó)愛(ài)民，愛(ài)國(guó)主義是一種偉大的情懷。所有的中國(guó)人都應(yīng)該是愛(ài)國(guó)的，所以我們相信，海峽兩岸既然都是中國(guó)人，黃皮膚、黑眼睛、方塊字、詩(shī)經(jīng)、史記早已將我們連在一起，所以歷史上國(guó)共兩黨曾經(jīng)兩度握手、共克時(shí)艱，相信有一天，國(guó)共兩黨會(huì)第三次握手，因?yàn)橐环N精神早已融入我們的血液之中，有一個(gè)聲音總在呼喚，那就是“到黃埔去!”

校慶籌備委員會(huì):

憶往昔，桃李不言，自有風(fēng)雨話(huà)滄桑；

看今朝，厚德載物，更續(xù)輝煌譽(yù)五洲。

金秋時(shí)節(jié)，丹桂飄香。欣聞母校二十周年校慶，懷著喜悅的心情，寫(xiě)了這封信，以表達(dá)我們對(duì)母校由衷的祝賀！

飲水思源，作為邕大校友，我們深切感謝母校的栽培，也密切關(guān)注著母校的建設(shè)和發(fā)展。在邕大二十年華誕之際，預(yù)祝校慶活動(dòng)圓滿(mǎn)成功！祝愿母校積歷史之厚蘊(yùn)，宏圖更展！再譜華章!

憶住昔，博學(xué)石旁，邕大的一草一木，老師的一顰一笑，仍記憶猶新。再那綠色的校園里，我們手握春光爛漫的年華，編織著人生的七彩之夢(mèng)。公務(wù)員之家:

我的祖國(guó)

高山巍巍，長(zhǎng)河滔滔，

五千年文明，

寫(xiě)滿(mǎn)滄桑。

頑強(qiáng)是您的意志，

不屈是您的精神。

歲月的巨大翅膀

飛遠(yuǎn)了

你卻依舊

執(zhí)著了最初的夢(mèng)境

所有的滄桑

在這里堅(jiān)強(qiáng)挺立

60年一個(gè)甲子，在我們中國(guó)人心中具有特殊的意義，它意味著60年一個(gè)輪回的結(jié)束，一個(gè)新的60年輪回重新開(kāi)始，它帶給我們吉祥，帶給我們幸福，昭示著我們的前程無(wú)限美好。

我們偉大祖國(guó)今年是建國(guó)60周年，當(dāng)我們沉浸在無(wú)比自傲、快樂(lè)的歡慶氛圍中，常常用滄桑巨變來(lái)形容共和國(guó)的巨大變化，來(lái)歌頌我們國(guó)家所取得的偉大成就。不過(guò)，未親身經(jīng)歷這60年，還真感慨不到這滄桑巨變。讓我們把時(shí)鐘撥回60年，從我們父輩的回憶敘說(shuō)中，看看我們國(guó)家當(dāng)時(shí)的真實(shí)面貌吧。

1949年，飽經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)蹂躪與落后苦難的中國(guó)人民高聲歡呼中華人民共和國(guó)成立了！新中國(guó)像一只巨龍屹立于世界東方！但是站起來(lái)的中國(guó)人民面對(duì)的卻是一個(gè)滿(mǎn)目瘡痍的凄涼，民生凋敝，經(jīng)濟(jì)極其落后，國(guó)家事業(yè)百?gòu)U待興。那時(shí)情景真是可憐：出行用的自行車(chē)，人們叫它“洋馬”；點(diǎn)火用的火柴，叫“洋火”；釘東西用的釘子，叫“洋釘”；洗衣用的肥皂，叫“洋皂”；還有什么“洋油”、“洋布”……因?yàn)榕f中國(guó)，工業(yè)幾乎是空白，所用的工業(yè)品都要進(jìn)口，中國(guó)是外國(guó)工業(yè)品的傾銷(xiāo)市場(chǎng)。工業(yè)是這樣的落后，農(nóng)業(yè)也好不了許多。舊中國(guó)農(nóng)民是頭頂藍(lán)天一把鋤頭種莊稼，靠天吃飯，一遇水旱災(zāi)，農(nóng)民背井離鄉(xiāng)，流離失所，四鄉(xiāng)要飯。舊上海，號(hào)稱(chēng)世界東方的巴黎，中國(guó)農(nóng)業(yè)卻養(yǎng)不起它靠進(jìn)口的洋面度日。

貧窮落后并不可怕，貧窮落后也不是我們中國(guó)人的專(zhuān)利。解放了的中國(guó)人有志氣，有信心，有能力，用自己的聰明智慧，用自己的勤勞苦干，去改變貧窮落后的面貌，要在一窮二白的大地上繪制最美麗的畫(huà)圖，把外國(guó)人強(qiáng)加在中國(guó)人頭上貧窮落后的帽子扔進(jìn)太平洋。我們的父輩激動(dòng)地?cái)⒄f(shuō)著為建設(shè)新中國(guó)所做的頑強(qiáng)拼搏與不懈努力，祖國(guó)就在我們父輩勤勞的雙手里悄悄地發(fā)生再日新月異的變化。

光陰如水，歲月如梭，眨眼60年過(guò)去了，我們又把時(shí)鐘撥回來(lái)，看看現(xiàn)在祖國(guó)的景象。

2009年的中國(guó)正揚(yáng)眉吐氣、傲然屹立在世界之林。中國(guó)的農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量已位居世界第一，除滿(mǎn)足國(guó)內(nèi)需求外，還可出口國(guó)外，中國(guó)人不僅吃飽，而且還吃好了，中國(guó)成了世界美食家的天堂。中國(guó)是世界最大工業(yè)品出口國(guó)家之一，中國(guó)是世界的工廠(chǎng)，中國(guó)的工業(yè)品遍布全世界，連超級(jí)大國(guó)美國(guó)的一位老太太也感到，要不用中國(guó)產(chǎn)品是辦不到了。世界新聞很多是關(guān)于我們中國(guó)的，中國(guó)從來(lái)沒(méi)有象今天這樣受到世界人民的關(guān)注，美國(guó)的少年，英國(guó)的先生，日本的太太都在收看中國(guó)的電視，看北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕，為鳥(niǎo)巢的雄偉氣魄歡呼，為神州七號(hào)載人航天飛船升空喝彩，更為中國(guó)大地翻天覆地的變化而驚訝，中國(guó)這頭世界東方的睡獅，確乎是醒了。

母親節(jié)

母親節(jié)征文

母愛(ài)是人類(lèi)一個(gè)亙古不變的主題，

我們賦予它太多的詮釋也賦予它太多的內(nèi)涵。

沒(méi)有歷史史詩(shī)的撼人心魄，

沒(méi)有風(fēng)卷大海的驚波逆轉(zhuǎn)，

尊敬的**：

世界的東方，有一個(gè)古老的國(guó)度，美麗而寬廣，世界的東方，有一個(gè)偉大的民族，勤勞而堅(jiān)強(qiáng)；這就是我們的祖國(guó)——中國(guó)！

十一快到了，我們期盼日子就要來(lái)臨了。偉大的祖國(guó)就要滿(mǎn)60歲了，60年前，中華人民共和國(guó)成立！曾經(jīng)飽經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)滄桑，落后苦難的中國(guó)人民，終于重新站起來(lái)了！

光陰如水，歲月如梭。60年，光輝歲月彈指間，60年，中華大地滄桑變。

從天安們城樓的開(kāi)國(guó)大典，到國(guó)民經(jīng)濟(jì)的迅速恢復(fù)。從加入經(jīng)濟(jì)交流的世貿(mào)組織到承辦世界矚目的奧運(yùn)會(huì)。從中國(guó)第三個(gè)南極科考站落成到神州五號(hào)、六號(hào)、七號(hào)載人航天飛船。夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)交替成為中國(guó)發(fā)展歷程最生動(dòng)的畫(huà)卷。

一代代的中國(guó)人，在時(shí)光的倒影下攜手穿過(guò)建國(guó)初的百?gòu)U待興，穿過(guò)了三年的自然災(zāi)害，穿過(guò)十年動(dòng)亂的陰影，穿過(guò)了改革開(kāi)放的新時(shí)代。而我們這些當(dāng)代的中國(guó)少年也必將承接先輩的衣錳，繼續(xù)一路前行。60年的歲月中，我們恢復(fù)了在聯(lián)合國(guó)的合法席位，加入了世貿(mào)組織，香港、澳門(mén)的回歸洗雪中國(guó)百年恥辱，相信在不久的將來(lái)，臺(tái)灣也必須重回祖國(guó)的懷抱。想起新中國(guó)成立的這一甲子中國(guó)的國(guó)際地位迅速的、不斷地提升，想起新中國(guó)歷史，想起了新中國(guó)成立六十年來(lái)光輝的足跡！