前言

課堂導入是教學手段，是為開展課堂教學服務，是老師在組織課堂教學的第一環(huán)節(jié)。他主要是通過利用各種媒體，創(chuàng)設學習情景，激發(fā)學習興趣，啟迪學生思維，使其主動學習新知的一種教學行為。可見一個優(yōu)秀的品德課堂導入，不僅要能吸引學生的注意，還要考慮如何喚起學生的真實生活經(jīng)驗，從而引導他們更好的認識生活、學會生活。我們從發(fā)揮導入的激勵功能和鋪墊功能這兩個角度出發(fā)，設計品德課堂導入，讓課堂教學有效接軌生活。

一、發(fā)揮導入的激勵功能

發(fā)揮導入的激勵功能就是，要求我們在設計品德課堂導入時，要根據(jù)教材呈現(xiàn)的不同情景，結(jié)合學生的實際，設計靈活多樣的導入方法，最大限度激發(fā)學生的學習興趣，參與學習的欲望，保持對學習主題的高度關(guān)注，積極主動學習。

1、以“趣”入境

“興趣是最好的老師?！薄皩W習的最好刺激，乃是對所學材料的興趣?！睂W生對學習主題產(chǎn)生興趣，就會產(chǎn)生探索知識的迫切愿望，并積極主動地，心情愉快地投入學習。品德課程中許多主題是指導學生熱愛生活，學會基本的生活技能，這些內(nèi)容，學生都有一定的親身經(jīng)歷，非常感興趣。這類課堂的導入，設計時采用精心的裁剪的生活情景，凸現(xiàn)潛在的教育導向意義，以“趣”入境，從而吸引學生的注意，讓他們自然的對教育主題感興趣。

語文素質(zhì)教育應有自己的可操作系統(tǒng)，才能使這種教育思想具體化。筆者在實踐中大膽采用如下改革措施：

一、改革語文課程結(jié)構(gòu)

初中語文課時分配，依大綱的要求，初中一、二、三年級分別是6課時、5課時、6課時。事實上，可以改革為"4+2"或"4+1"的課時結(jié)構(gòu)，其中初一、初三可以用四課時完成大綱規(guī)定的教學任務，一課時補充微型課程，將《美學趣談》（5課時）、《人腦科學》（3課時）、《思維科學》（5課時）、《生活心理學》（7課時）等作為選修教材，分散穿插到每周的語文教學中，然后拿一課時舉行緊扣大綱的課堂語文活動。筆者構(gòu)建的語文素質(zhì)教育的課程結(jié)構(gòu)是“三維立體課程”。

三維課程結(jié)構(gòu)中，學科課程教學力求高標準、嚴要求完成大綱任務；活動課程是學科課程教學的延伸，其作用是擴大視野、拓展思維、發(fā)展個性等；而潛在課程的主要功能在于從氣質(zhì)、風度、學術(shù)、人格等方面給予全方位潛移默化的影響。學科課程、活動課程、潛在課程以最佳的比例組合，其整體功能遠大于傳統(tǒng)語文學科課程教學。三維立體型課程結(jié)構(gòu)，使學生的語文素質(zhì)得到全方位的和諧發(fā)展，從而更加有力地促進學生整體素質(zhì)的發(fā)展。

二、創(chuàng)立“大容量、快節(jié)奏、高效率”的語文教學模式

素質(zhì)教育作為一種教育思想，有其相應的模式。筆者在教學實踐中創(chuàng)立“大容量、快節(jié)奏、高效率”的語文課堂教學模式。其可能性、可行性、有效性如下：

提高全民思想道德素質(zhì)，要從中小學的德育工作抓起。眾所周知，抓好德育工作一直以來是我校一項重要的準則。學生的活動大多數(shù)是以班級形式出現(xiàn)的，班主任理所當然地成為德育工作的“第一責任人”。每個班主任必須學會做德育工作，掌握德育教育的方法。在擔任幾年的班主任工作中，我認為以下幾種方法還是行之有效的。

一、以理解、尊重為基礎，以愛心為出發(fā)點

“理解萬歲！”人與人之間的相互理解，往往是形成共識的基礎。而教師對學生的理解，就更具有不同尋常的意義。作為班主任就要理解學生的思想實際、心理實際和生活實際。班級德育工作的開展，學生德育素質(zhì)的提高，必須遵守“一切從實際出發(fā)”這基本原則。

首先是要尊重學生----就是充分尊重學生的意見和要求、尊重學生的人格，平等對待每一位學生?，F(xiàn)在的學生由于大多是獨生子女，所以把人格看的尤為重要，而事實上尊重學生的人格確實是任何一位班主任開展德育工作的前提。

作為一個班主任、一個老師，即使學生犯了錯誤，對學生進行批評教育時，也應尊重學生的人格，諄諄教導，才能取得教育的效應。一味的訓斥，只能使學生產(chǎn)生逆反心理；更不能用挖苦、諷刺的話語傷學生的心。教師對學生尊重，會使師生關(guān)系更為融洽。

其次，老師要有愛心，從愛心出發(fā)是對學生進行教育的基礎。老師愛學生是必要的，也是必須的。但在愛的基礎上要管教，不要把學生當作寵物，只求他聽話，其余隨他去。管要講原則，嚴而有愛。班主任要關(guān)心愛護班級的每一個學生，使學生感受到班主任的批評教育----是“恨鐵不成鋼”，是真心希望學生個個都能健康成長，真心希望學生個個都能成材。老師有愛心，學生才能更加愛老師。師生感情不斷加深，才能充分發(fā)揮情感教育作用。如果你對學生的愛心還不夠，那么你就得去培養(yǎng)自己的愛心----當班主任不要光看到煩人的日常事務，而是要看到教室里幾十個活潑的年輕生命。班主任這位學校里的“家長”還必須要贏得學生家長的支持和協(xié)助。但也有少數(shù)家長，每次接到班主任的電話、邀請，都繃緊神經(jīng)，戒備重重；如果你能抽出一點時間，做一次家訪，給家長捎去孩子最近在校做了些什么好事----微不足道的也無妨，這樣不僅能溶解家庭和學校之間的“冰墻”，形成教育孩子的“合力”收到意想不到的效果。而每到期中、期末家長會的光榮榜上多列表揚細目表，多表揚更多學生。試問，誰不盼望別人贊揚？誰會不肯親近贊揚自己的人？如果班中的多數(shù)學生都因此親近、尊敬班主任，這樣的班怎會帶不好？當然，德育工作有時也要用到處罰的方法。不少人認為德育工作中只要有處罰，師生關(guān)系就必然處理不好，其實不然----只要你公平公正，罰得有分寸；只要你尊重學生，不侮辱他們的人格，學生就能感受到你的愛。當然你還必須要講道理----不管是處罰前，還是處罰后，你一定要把道理說清楚。學生嘴里不說，但他是會知道你的愛的，這樣師生間就有了互相信任，誤會減少，感情加深。由于師生關(guān)系好，班里的氣氛也會隨之好起來，學的愉快，教的也愉快。

【內(nèi)容提要】思想道德教育總是在一定的場所、通過一定的過程來完成的，這就是道德教化的空間與儀式。在社會主義市場經(jīng)濟條件下與全球化的背景下，傳統(tǒng)的道德教化空間與儀式表現(xiàn)出了局限性，不能很好承擔起新形勢下思想道德教育的作用與功能。這就需要構(gòu)建新的道德教化空間，創(chuàng)設新的道德教化儀式。主要是三個方面的工作：一是注重“生人社會”的道德教化空間的構(gòu)建；二是注重虛擬社會道德教化空間的構(gòu)建；三是注重道德教化過程的設計。

【關(guān)鍵詞】思想道德教育/空間/儀式

正如黨的十七大報告所指出的，當代中國社會的思想道德建設有待加強。造成這種狀況的因素是多方面的，其中一個重要原因就在于我們的思想道德教育效果不佳。除了教育內(nèi)容上現(xiàn)實性與針對性不強之外，還在于方法與手段上的落后。無論是思想政治教育還是國民道德教育，都帶有戰(zhàn)爭年代思想動員與思想改造的痕跡。在今天市場經(jīng)濟與全球化時代，依靠這些傳統(tǒng)的模式與方法來達到思想道德教育的預期目的，是不大現(xiàn)實的，應該引入新的方法，開辟新的道德教化空間，構(gòu)建新的道德教化儀式。本文擬就此問題提出一點看法，以引起同行專家們的關(guān)注與討論。

一、道德教化空間與儀式的意義與特征

這里所說的空間就是人們物質(zhì)和精神活動的場所與范圍，儀式是人們?yōu)檫_到某種目的，在空間中進行的具有象征與表達意義的活動。①文化人類學者認為，道德教化空間與儀式具有社會整合與社會動員的功能。道德教化的目的有兩個：一是引導未成年人掌握和運用既定的道德觀念與規(guī)范；二是鞏固成年人已經(jīng)形成的道德觀念與規(guī)范。這兩個目的不能隨便和輕易就能達到，它要經(jīng)過反復地引導、教化與心理暗示。這是一個長期而復雜的過程，這一過程中的一些特定程序與環(huán)節(jié)必須在特定的空間中，通過特定的儀式才能完成。如果不在特定的空間中，不經(jīng)過特定的象征儀式，就無法達到教化的目標。在一個嘻嘻哈哈、極不嚴肅的場合，宣講道德信條，不僅沒有正面意義，反而會有負面效果。

人類社會在其歷史的發(fā)展過程中，自然形成和主動創(chuàng)設了豐富多樣的道德教化空間與儀式。從結(jié)構(gòu)上看，道德教化空間與儀式可分為以下幾種形式。

[摘要]德育工作是學校教育的首要任務，學校教育首在育人。如何進一步搞好未成年人思想道德建設，這是我們每一個教育工作者必須面臨的重大問題。課堂應該從一切來源于孩子的生活，再回歸于孩子的生活”這一理念出發(fā)，珍視童心世界，通過學生的生活實際來生成，根據(jù)其真實體驗來引導，共同解決生活中的問題。如何通過課堂教學的多種形式，去打動學生的心靈，去提升孩子的認知能力，加強和改進未成年人思想道德建設，是黨中央站在全局和戰(zhàn)略的高度，從推進新世紀新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展、實現(xiàn)黨和國家長治久安做出的重大決策。本文對如何抓住機遇，讓德育工作在健康持久的發(fā)展軌道上，真正發(fā)揮德育養(yǎng)德的育人功效進行了分析。

[關(guān)鍵詞]課堂觀德育養(yǎng)德說服教育德育合力

一、擺在首位，做到心里

反思傳統(tǒng)的德育教育方式，我們往往是抱守著狹隘的課堂教育觀，將施教的場所僅僅局限于教室，把課堂教學簡單片面地理解為教育行為的全部，學校教育呈現(xiàn)出一種說教式的、十分明顯的封閉化趨勢。因此，德育教育的成效還不能令人滿意。因此，我認為必須把德育工作擺在教育工作的首位，把它作為主導，“要抓住機遇，大力推進德育工作，切實把德育工作做到學生心里”。為了真正發(fā)揮德育養(yǎng)德的育人功效。我校積極探索靈活多變的教育方法，結(jié)合章丘市教育系統(tǒng)開展的“學習年”活動，在師生中展開了“老師學”，“我也學”的活動。以“學習年”活動為東風，強化學習的氛圍。形成了你學、我學、大家學的濃厚學習風氣,此外，我們還組織學生走出校園，深入社會，引導學生從事一些有益身心健康的社會實踐活動。使德育教育做的扎實有效。

二、重在實踐，體驗過程

思想道德教育在學生成長的道路上，占有非常重要的位置。古今中外的教育家都十分重視德育，把德育置于一個特殊的崇高地位。在德育教育的方式上，我們的做法是“重在實踐、體驗過程”，做到“三個結(jié)合”。既“以人為本”與“依法治校”相結(jié)合；“課堂教育”與“課外活動”相結(jié)合；“校內(nèi)教育”與“社會教育”相結(jié)合。廣泛開展有利于學生身心發(fā)展的豐富多彩的活動。讓學生在活動中，增進感情，獲得友誼。通過一系列的活動，使大家和諧共處、互相幫助、互相尊重，互相諒解，從而形成了良好的校風。我們認為：要使學生成為一個和諧發(fā)展的人，最基本的是對世界觀、人生觀、價值觀、有所理解并產(chǎn)生強烈的情感，但這僅用專業(yè)知識育人是不夠的。德育教育的最終目的，必須使學生獲得對“美與丑”、“善與惡”，更加鮮明的辨別力。德育是整個教育的靈魂；是學校教育工作中，不可分割的重要組成部分。它必須緊扣時代脈搏，緊跟時代步伐，不斷的注入新鮮血液，才能真正發(fā)揮“德育養(yǎng)德”的育人功效。

論文關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化中國古代德育中國古代德育方法

論文摘要：從中國傳統(tǒng)文化中挖掘和概括了中國古代德育思想的主要內(nèi)容及特點，旨在對今天的思想政治教育提供可借鑒的思想資源和方武方法。

中華民族是一個十分重視道德教育的民族。在中國封建社會，自漢朝以后．儒家學說。成為國家正統(tǒng)，道德教育不但成為提高個人道德修養(yǎng)的首要途徑，而且是治理國家的重要方略。

一、中國傳統(tǒng)文化德育思想的特點

中國古代德育思想起源很早，德育的觀念在堯舜時期就已經(jīng)存在了。中國傳統(tǒng)文化中的德育思想是在中國封建社會的制度下萌芽．并成長發(fā)展起來的，而封建社會是以血緣關(guān)系為紐帶的宗法制度的社會形態(tài)．并且是以高度分散的小農(nóng)經(jīng)濟和異常集中的專制統(tǒng)治為主要特色的。在這種歷史背景下．不但中華傳統(tǒng)文化具有獨到的特色．而且與它相適應的傳統(tǒng)德育思想也表現(xiàn)出別具一格的特色。中國古代傳統(tǒng)德育思想具有以下特點：

(一)內(nèi)圣外王．修身為本

摘要：隨著我國現(xiàn)代化進程的不斷加快，農(nóng)村剩余勞動力大規(guī)模地向城市轉(zhuǎn)移，同時，他們的子女卻留在了農(nóng)村家里，成為一個特殊群體——“留守兒童”。隨著社會經(jīng)濟的迅速發(fā)展，留守兒童越來越多，據(jù)統(tǒng)計，中國有2億左右的農(nóng)民工，每年遞增人數(shù)10%，留守兒童已達5800萬之多。在全社會關(guān)注教育的今天，留守兒童成了家庭教育和義務教育的盲區(qū)。本文對農(nóng)村留守兒童的學校教育做了分析。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村留守兒童學校教育分析

入學率底，學習成績差，人格發(fā)展不健全，思想品德問題較多，是這些兒童的突出表現(xiàn)。他們之中，有多少人沾染了不良習氣，又有多少人釀成了令人難以置信的惡性事件。兒童是祖國的未來，民族的希望，他們的健康成長，直接關(guān)系到國家的前途和民族的未來。生活中留守兒童的60%時間是在學校中度過的，學校也因此成了教育這些孩子的主陣地。學校一方面要發(fā)揮自身優(yōu)勢，關(guān)注孩子的身心變化，另一方面，不斷改進教育方法，采取下列措施，使這些孩子能在一個健康、和諧、友愛的環(huán)境中健康成長。

一、開展相關(guān)法制安全講座，減少兒童安全隱患

留守兒童是一個弱勢群體，年齡普遍較小，好奇心強，對環(huán)境的適應能力差，自制力較弱，對危險缺少預見性，易受到廣播電視及犯罪團伙的影響而產(chǎn)生一些不良行為。長期以來，學校、家庭之間存在安全銜接上的真空，學校不能面面俱到，監(jiān)護人又普遍缺乏安全保護意識，導致兒童傷人或被傷害等事故頻頻發(fā)生。學校開展一定層面的法制教育，可使兒童知道自己享有哪些合法權(quán)益，自己的那些行為是法律所禁止的，從而大大減少各種違法犯罪事故的發(fā)生。

二、開設適當?shù)男睦斫逃n程

摘要:大學新生的不適應現(xiàn)象,目前在我國各大院校均有不同程度的反映,與其說是個人適應能力的問題,不如說中等教育與高等銜接的問題。本文通過對部分大學新生的訪談,概括出目前中等教育和高等教育銜接中存在的主要問題,探討今后我國改善中學和大學教育銜接的努力方向。

關(guān)鍵詞:大學新生主要問題銜接方式

一、研究背景

“高中太忙,大學課不多,怎么打發(fā)時間成了問題”;“上課聽了就來不及記筆記,記了就來不及聽課”;“實驗課老師不做任何指導,讓我們自己看書,自己做,無從下手,很失敗”;英語課上“憋足了勇氣,還是不敢開口講話”類似于這樣的問題,許多大一新生不知該如何是好,在學校流傳著一種說法,把犯這些毛病的現(xiàn)象叫得了“大一新生綜合癥”。

“大學新生綜合癥”,表面上看是個人適應能力的問題,而深層次的原因則是大學與中學的教育如何銜接的問題。大學新生不適應問題,目前在我國各大院校都有不同程度的反映。每年各高校都有許多新生適應不了大學教學而招致學業(yè)的失敗,補考和留級的學生在新生中占絕對學的比例。對這個問題的研究和探索,不僅對全社會的中學教育和中學生(包括家長)的升學準備具有重要的意義,而且對我們大學的各個教師,教育管理者具有重要的參考價值。

二、中等教育與高等教育銜接中存在的主要問題

一、初中化學素質(zhì)教育的目的

九年義務教育初中化學教學是化學教育的啟蒙教育，必須貫徹“教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”的方針。通過對學生進行部分物質(zhì)的組成、結(jié)構(gòu)、性質(zhì)及變化規(guī)律等化學基礎知識的教學，全面提高學生的思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)、勞動技能素質(zhì)等，為學生參加社會主義建設和進一步學習打好初步基礎。

二、初中化學素質(zhì)教育的要求

1．加強思想政治教育，提高思想道德素質(zhì)

在中學化學教學中，結(jié)合本學科的特點，對學生進行愛國主義、集體主義和社會主義思想政治教育，近代史和現(xiàn)代史教育，國情教育，辯證唯物主義教育，環(huán)境保護意識教育，破除迷信教育，艱苦奮斗、立志建設家鄉(xiāng)的教育，逐步樹立科學的世界觀和為人民服務的人生觀。

（1）愛國主義教育

摘要：隨著改革的逐步深入,社會競爭加劇,作為大學生這一特殊群體,在其成長的歷程中,會遇到學習、交友、愛情、擇業(yè)、社會適應等一系列的問題,如果處理不當,就會影響心理健康,突現(xiàn)心理危機。高校輔導員與學生接觸較多,是大學生健康成長的指導者和引路人,對其進行心理教育有著得天獨厚的優(yōu)勢。因此,在工作中如何開展大學生心理健康教育,給大學生提供心理健康的途徑和方法,促進大學生健康成長,是輔導員工作的重點之一。

關(guān)鍵詞：輔導員如何開展心理教育

高校輔導員是大學生教育管理的骨干力量,是大學生思想政治工作者,日常生活的管理者和心理疏導者,是大學生健康成長的指導者和引路人。大學生雖然在智力上發(fā)育成熟了,但在心理上并沒有完全成熟,當社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、生活方式、價值觀念、行為模式等諸多方面發(fā)生變化時,致使他們中部分人一時難以適應,迷茫、困惑、無所適從,心理負荷普遍加劇,突現(xiàn)心理危機。面對這些情況,能夠在第一時間給予他們幫助和引導的人是輔導員。因此,作為高校輔導員,應了解大學生成長的需要,在教育管理中善于發(fā)現(xiàn)學生的異常心理和實施心理危機干預,并在工作中開展心理健康教育,促進大學生身心健康成長。本文就以下四個方面加以闡述。

1輔導員必須了解和把握大學生成長的需要,準確實施心理輔導

一般來講,大學生在求學期間有五種最基本的需要,如果能夠滿足這五種基本需要,那么他們的心理發(fā)展基本上是健康的;反之,則會引發(fā)心理問題。因此,對大學生五種基本需要進行正確的引導,是輔導員做好學生心理輔導的第一步。

1.1心理獨立感的需要