論文摘要：教師專業(yè)發(fā)展學校是一種融教師的職前培養(yǎng)與在職培訓為一體的新型教師教育模式，其理論基礎為反思性教學和行動研究，其核心概念是合作。教師專業(yè)發(fā)展學校對教師的專業(yè)發(fā)展有其獨特的價值，但其中也存在一些問題。教師專業(yè)發(fā)展學校對我國教師教育改革的啟示是：我們的教師教育觀念和教師教育模式均需改變。

論文關鍵詞：教師專業(yè)發(fā)展學校教師教育改革

我國的教師教育，包括職前的師范教育和職后的教師培訓，雖然在近年有了很大的變化，但總體上來講，依然是以知識的傳授為主，在很大程度上忽視學生(員)的實踐。職前的師范教育的實習，時間長一點的是8周左右的時間，并且其中還要包括一周時間的總結(jié)，而職后教師培訓主要就是請大學里的一些專家學者作學術(shù)報告。當然，這些也是必要的一問題是，如果教師教育就只是這些，那它顯然與教師專業(yè)發(fā)展的要求是不相符合的一我們知道，關于教師的知識結(jié)構(gòu).目前的一個基本的共識就是，教師的知識包括水體性知識、條件性知識和實踐性知識現(xiàn)在我國的教師教育主要是對教師的本體性知識和條件性知識起作用，而其實踐性知識則被忽視了正因為如此，很多人便對教師專業(yè)產(chǎn)生了錯誤的認識，即認為做教師，只要有相應的學科知識，再學些教育學理論和心理學知識就可勝任了。因此，筆者認為.有必要借鑒美國教師一專業(yè)發(fā)展學校的思路和做法對我國的教師教育進行改革。

一、舉辦教師專業(yè)發(fā)展學校的理論依據(jù)及教師專業(yè)發(fā)展學校的核心概念

教師專業(yè)發(fā)展學校.（簡稱PDS)最旱是1986年由當時的關國研究性大學教育學院院長組成的霍姆斯小組在其《明日教師》的報古中提出并建立的，是一種新型的教師教育模式但它并非嚴格意義上的學校，通常是在原有學校的基礎上建立的，有的是在原有學校中有獨立的機構(gòu)，有的則是附屬于原學校的原有機構(gòu)之下.其核心是一所大學的教育學院與若干所中小學建立起來的合作體，目的是使教師的職前培養(yǎng)和在職培訓能一體化，以此提高教師職前培養(yǎng)的水平和促進中小學教師的專業(yè)發(fā)展

1舉辦教師專業(yè)發(fā)展學校的理論依據(jù)

論文關健詞:鄧小平尊師重教教師地位教師素質(zhì)

論文摘要:振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。鄧小平從這樣一個戰(zhàn)略高度，提出一系列重要思想:羊重教師，提高教師的政治地位和社會地位，充分發(fā)揮教師在教育事業(yè)中的關健作用;改善教師的工作條件和生活待遇，鼓勵更多的人終身從事教育事業(yè);加強教師隊伍建設，提高教師隊伍素質(zhì)。鄧小平的人民教師觀是鄧小平教育理論的重要組成部分。

百年大計，教育為本，教育大計，教師為本。振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。鄧小平從這樣一個戰(zhàn)略高度，提出一系列重要思想，強調(diào)尊師重教，加強教師隊伍建設。

一、提高教師的政治地位和杜會地位，充分發(fā)揮教師在教育事業(yè)中的關鍵作用

教師是科學文化知識的傳播者，是精神文明的建設者，是人類靈魂的工程師。在現(xiàn)代學校系統(tǒng)中，教師在教書育人方面始終起著至關重要的主導作用。在社會主義現(xiàn)代化進程中，教師是培養(yǎng)合格人才、提高民族素質(zhì)的關鍵力量。但是這一基本認識卻來之不易。元代統(tǒng)治者把各界人士分為九等:一等為官，二等為吏，三等為僧，四等為道，五等為醫(yī)，六等為工，七等為獵，八等為民，九等為儒，十等為丐。知識分子，包括教師，教師的地位僅僅比乞丐高一點，為老九?！啊敝幸噪A級斗爭為儒，十等為丐。知識分子，包括教師，教師的地位僅僅比乞丐高一點，為老九?！啊敝幸噪A級斗爭為綱，斗爭的對象就是地富反壞右叛徒走資派，還有知識分子。知識分子要接受工農(nóng)兵再教育，要進行脫胎換骨的改造。老九的地位如此卑賤低下，因而在老九前面又加了一個“臭”字，稱“臭老九”。在經(jīng)歷十年“”浩劫之后，全黨全國人民在鄧小平同志的領導下，撥亂反正，正本清源，重新從社會主義現(xiàn)代化建設全局高度來認識教師的地位作用和尊師重教的重要性。二十年前，鄧小平同志在全國教育工作會議上明確指出:“一個學校能不能為社會主義建設培養(yǎng)合格人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的有社會主義覺悟有文化的勞動者，關鍵在教師?！睆囊痪牌咂吣甑揭痪虐硕晡迥觊g，鄧小平同志在各種場合談教師和有關政策問題多達四十余次，這充分反映了尊師重教在他老人家親自設計的現(xiàn)代化宏偉藍圖中的重要位置。

尊師重教，是社會主義現(xiàn)代化建設的客觀需要。在十年動亂結(jié)束后百廢待興的歷史時刻，鄧小平同志把振興科學和教育作為社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的一項基礎工作來抓。他深刻指出:“我們的教師發(fā)現(xiàn)人才培養(yǎng)人才本身就是一種成就，就是對國家做貢獻?！睘榱耸箤W校教育盡快走上正規(guī)，為了解脫廣大教師的精神枷鎖，調(diào)動他們教書育人的積極性，鄧小平同志首先選擇推翻“兩個估計”作為撥亂反正和解放思想的突破口，為全國教育界數(shù)以萬計冤假錯案平反，努力提高教師的政治地位，使全黨全社會對教師在現(xiàn)代化建設中重要作用的認識提高到一個嶄新的高度。鄧小平同志一貫主張尊重知識，尊重人才。一九七七年五月，鄧小平對中央兩位同志講:“一定要在黨內(nèi)造成一種空氣，尊重知識，尊重人才。要反對不尊重知識分子的錯誤思想，不論腦力勞動體力勞動，都是勞動，從事腦力勞動的人也是勞動者。”他認為知識分子包括教師是工人階級的一部分，而且是掌握科學文化知識較多的一部分，是現(xiàn)代化建設中先進生產(chǎn)力的開拓者，是值得信賴和依靠的力量。

摘要職業(yè)學校有其特殊群體和環(huán)境，在教育教學過程中，面對的學生素質(zhì)各異、心態(tài)各異，給職業(yè)教育教師教學帶來了困難。因此，職教教師有必要調(diào)整教學觀，提高教學質(zhì)量，并不斷提高自身素質(zhì)，促進學生的個性發(fā)展。

1職教教師教學觀與學生個性發(fā)展之間的關系

1.1職教教師對師生關系的認識與學生的個性發(fā)展

近年來，合作教學的興起為我們探求一種合理的師生關系做出了有益的嘗試。強調(diào)學生的主體地位，注重教師的主導作用，發(fā)展師生之間平等互利、互敬互愛的合作關系，是發(fā)展學生個性的良好基礎。教學是師生共同參與的雙邊活動，僅有一方存在的教育教學是不成立的。師生之間的教學合作，是一種知識傳授與發(fā)展智能基礎上的關系。

首先，在知識傳授關系中師生應平等與民主，師生間相互尊重、信任。教師不以權(quán)威自居，更不應該以家長作風及其專橫態(tài)度強制學生絕對服從自己的意志；學生也不唯命是從，因為學生有權(quán)與教師平等地溝通思想，有權(quán)向自己的教師要求他們所希望所需要的東西，他們也有權(quán)對問題做出自己獨立的思考并對教科書提出批判性意見。教師對學習成績等各方面表現(xiàn)好的同學可以多加引導，使他們更上一層樓；對學習成績差的學生要多加鼓勵，并充分發(fā)揮他們其他方面的長處，而不能對他們產(chǎn)生偏見或歧視。這一點從理論上講是非常容易的，但在實際教學工作中，并不是所有教師都能做到的。

其次，在智能發(fā)展上，學生應自主和獨立，學生要成為學習的主體，充分發(fā)揮自己的自主性和能動性，主動參與教學活動，自覺進行學習和自我教育，充分表現(xiàn)自己的創(chuàng)造才能；教師要積極引導學生的獨立發(fā)展，不必強求全體學生一致，使每個學生都能學有所得，實現(xiàn)自我發(fā)展。師生教學間的平等民主，為學生的學習和個性發(fā)展創(chuàng)造了一個良好的條件。在師生關系中，教師是矛盾的主要方面，師生關系的好壞關鍵取決于教師。因此，教師應當主動地維護和發(fā)展平等合作的師生關系。對傳統(tǒng)教學體系下的教師來說，必須放棄陳舊的教學觀念，放棄教師權(quán)威的思想，作學生的知心朋友，使學生的個性得到充分、自由、健康的發(fā)展。

摘要職業(yè)學校有其特殊群體和環(huán)境，在教育教學過程中，面對的學生素質(zhì)各異、心態(tài)各異，給職業(yè)教育教師教學帶來了困難。因此，職教教師有必要調(diào)整教學觀，提高教學質(zhì)量，并不斷提高自身素質(zhì)，促進學生的個性發(fā)展。

1職教教師教學觀與學生個性發(fā)展之間的關系

1.1職教教師對師生關系的認識與學生的個性發(fā)展

近年來，合作教學的興起為我們探求一種合理的師生關系做出了有益的嘗試。強調(diào)學生的主體地位，注重教師的主導作用，發(fā)展師生之間平等互利、互敬互愛的合作關系，是發(fā)展學生個性的良好基礎。教學是師生共同參與的雙邊活動，僅有一方存在的教育教學是不成立的。師生之間的教學合作，是一種知識傳授與發(fā)展智能基礎上的關系。

首先，在知識傳授關系中師生應平等與民主，師生間相互尊重、信任。教師不以權(quán)威自居，更不應該以家長作風及其專橫態(tài)度強制學生絕對服從自己的意志；學生也不唯命是從，因為學生有權(quán)與教師平等地溝通思想，有權(quán)向自己的教師要求他們所希望所需要的東西，他們也有權(quán)對問題做出自己獨立的思考并對教科書提出批判性意見。教師對學習成績等各方面表現(xiàn)好的同學可以多加引導，使他們更上一層樓；對學習成績差的學生要多加鼓勵，并充分發(fā)揮他們其他方面的長處，而不能對他們產(chǎn)生偏見或歧視。這一點從理論上講是非常容易的，但在實際教學工作中，并不是所有教師都能做到的。

其次，在智能發(fā)展上，學生應自主和獨立，學生要成為學習的主體，充分發(fā)揮自己的自主性和能動性，主動參與教學活動，自覺進行學習和自我教育，充分表現(xiàn)自己的創(chuàng)造才能；教師要積極引導學生的獨立發(fā)展，不必強求全體學生一致，使每個學生都能學有所得，實現(xiàn)自我發(fā)展。師生教學間的平等民主，為學生的學習和個性發(fā)展創(chuàng)造了一個良好的條件。在師生關系中，教師是矛盾的主要方面，師生關系的好壞關鍵取決于教師。因此，教師應當主動地維護和發(fā)展平等合作的師生關系。對傳統(tǒng)教學體系下的教師來說，必須放棄陳舊的教學觀念，放棄教師權(quán)威的思想，作學生的知心朋友，使學生的個性得到充分、自由、健康的發(fā)展。

一、領悟師生互動的本質(zhì)內(nèi)涵是轉(zhuǎn)變教學觀念的根本

師生互動是在班級的組織形式中產(chǎn)生的，不僅有著社會關系中的人與人之間互動的一般屬性，更具有其自身的特殊屬性。從課堂教學這個層面上分析，這種互動的特殊性是它內(nèi)在本質(zhì)內(nèi)涵的必然反映，其基本特點可具體概括以下三個方面：

1、師生互動的理解性。

師生互動是一種非直接的互動，它是以語言符號為溝通媒體進行的。在這個過程中，雙方對對方及其符號的理解與領會，決定著互動的維持與延續(xù)。而教師與學生的年齡、閱歷、知識、經(jīng)驗等方面都存在著一定的差異。所以有時教師意欲達成，學生卻對同一語言符號的一致性不能理解或理解不到位。這就需要教師明確自己表達的目的與意圖，創(chuàng)設特定的語境，審視特定的“符號”，調(diào)動儲存在學生大腦中的信息，進行理解和意會。有一次聽：一位教師的課時，教師發(fā)覺課堂的紀律不好，便對全體同學說：“我們看哪一組的紀律最好？”一位學生卻馬上站起來說：“第二小組的紀律最好?！边@里，教師關心的是整個課堂的紀律，示意課堂上要安靜。這位學生卻關心的是言語的表面含義，所以理解上出現(xiàn)偏差。可見，互動雙方有時作為中介的語言總是賦予自我理解的意義后，作出自己的選擇或行動。只有當雙方取得一致的理解時，才有可能達成師生互動的原本目的。

2、師生互動的形成性。

師生互動既反映了教師和學生共同成為文化人或知識占有者的同質(zhì)傾向，也反映了他們之間文化類型的差別或文化品味的異質(zhì)現(xiàn)象。但是作為教育主體的行動者，不管是教師還是學生，都處在不斷成長和發(fā)展之中，只是兩者發(fā)展的需求不同，所以追求的目標亦不一樣。教師關注的往往是獨特的教育效果和廣泛的社會影響，學生向往的是知識技能的獲取和良好的自我形象。盡管如此，雙方都在借助對方的交往不斷地自我建構(gòu)，自我發(fā)展，自我完善。所以，教學過程既是教師教育風格和社會影響的形成過程，又是學生學問和個性形成的過程，師生互動則是一種以成長和發(fā)展為目的的互動。

論文關健詞:鄧小平尊師重教教師地位教師素質(zhì)

論文摘要:振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。鄧小平從這樣一個戰(zhàn)略高度，提出一系列重要思想:羊重教師，提高教師的政治地位和社會地位，充分發(fā)揮教師在教育事業(yè)中的關健作用;改善教師的工作條件和生活待遇，鼓勵更多的人終身從事教育事業(yè);加強教師隊伍建設，提高教師隊伍素質(zhì)。鄧小平的人民教師觀是鄧小平教育理論的重要組成部分。

百年大計，教育為本，教育大計，教師為本。振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。鄧小平從這樣一個戰(zhàn)略高度，提出一系列重要思想，強調(diào)尊師重教，加強教師隊伍建設。

一、提高教師的政治地位和杜會地位，充分發(fā)揮教師在教育事業(yè)中的關鍵作用

教師是科學文化知識的傳播者，是精神文明的建設者，是人類靈魂的工程師。在現(xiàn)代學校系統(tǒng)中，教師在教書育人方面始終起著至關重要的主導作用。在社會主義現(xiàn)代化進程中，教師是培養(yǎng)合格人才、提高民族素質(zhì)的關鍵力量。但是這一基本認識卻來之不易。元代統(tǒng)治者把各界人士分為九等:一等為官，二等為吏，三等為僧，四等為道，五等為醫(yī)，六等為工，七等為獵，八等為民，九等為儒，十等為丐。知識分子，包括教師，教師的地位僅僅比乞丐高一點，為老九?！啊敝幸噪A級斗爭為儒，十等為丐。知識分子，包括教師，教師的地位僅僅比乞丐高一點，為老九?！啊敝幸噪A級斗爭為綱，斗爭的對象就是地富反壞右叛徒走資派，還有知識分子。知識分子要接受工農(nóng)兵再教育，要進行脫胎換骨的改造。老九的地位如此卑賤低下，因而在老九前面又加了一個“臭”字，稱“臭老九”。在經(jīng)歷十年“”浩劫之后，全黨全國人民在鄧小平同志的領導下，撥亂反正，正本清源，重新從社會主義現(xiàn)代化建設全局高度來認識教師的地位作用和尊師重教的重要性。二十年前，鄧小平同志在全國教育工作會議上明確指出:“一個學校能不能為社會主義建設培養(yǎng)合格人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的有社會主義覺悟有文化的勞動者，關鍵在教師?！睆囊痪牌咂吣甑揭痪虐硕晡迥觊g，鄧小平同志在各種場合談教師和有關政策問題多達四十余次，這充分反映了尊師重教在他老人家親自設計的現(xiàn)代化宏偉藍圖中的重要位置。

尊師重教，是社會主義現(xiàn)代化建設的客觀需要。在十年動亂結(jié)束后百廢待興的歷史時刻，鄧小平同志把振興科學和教育作為社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的一項基礎工作來抓。他深刻指出:“我們的教師發(fā)現(xiàn)人才培養(yǎng)人才本身就是一種成就，就是對國家做貢獻。”為了使學校教育盡快走上正規(guī)，為了解脫廣大教師的精神枷鎖，調(diào)動他們教書育人的積極性，鄧小平同志首先選擇推翻“兩個估計”作為撥亂反正和解放思想的突破口，為全國教育界數(shù)以萬計冤假錯案平反，努力提高教師的政治地位，使全黨全社會對教師在現(xiàn)代化建設中重要作用的認識提高到一個嶄新的高度。鄧小平同志一貫主張尊重知識，尊重人才。一九七七年五月，鄧小平對中央兩位同志講:“一定要在黨內(nèi)造成一種空氣，尊重知識，尊重人才。要反對不尊重知識分子的錯誤思想，不論腦力勞動體力勞動，都是勞動，從事腦力勞動的人也是勞動者?！彼J為知識分子包括教師是工人階級的一部分，而且是掌握科學文化知識較多的一部分，是現(xiàn)代化建設中先進生產(chǎn)力的開拓者，是值得信賴和依靠的力量。

1科學發(fā)展觀概述

這是對科學發(fā)展觀的重要理論創(chuàng)新。從上述論斷看出，科學發(fā)展觀是一種方法論，是用來具體指導人們“怎么辦”的理論。

2高職教師參與科研工作存在的問題及原因分析

當前高職教師參與科研工作主要是兩大類問題，一類是主觀方面的問題，即自身能力的不足和觀念的落后；一類是客觀方面的問題，即科研管理制度的不完善和科研經(jīng)費的投入不足等。2.1主觀方面。部分教師認為自己的主要任務是教學而非科研，沒有認識到教學與科研的有機統(tǒng)一和相互促進作用。有些教師自信心不足，自我評價偏低，對科研工作有畏難情緒。有些教師缺乏競爭意識，不思進取，科研動力不足。還有些教師由于自身知識面相對狹窄，不能及時把握學科發(fā)展的前沿動態(tài)，科研方向不清。高職教師參與科研工作大多是被動的，主要是為了職稱和完成任務；目前對于高職教師的績效考核主要集中在教學方面，教師在教學上獲得的報酬要遠大于科研帶來的報酬，這也在很大程度上壓制了高職教師參與科研的積極性。2.2客觀方面。高職教師對于科研工作有需要，有興趣，但是缺乏有利于參與科研的客觀環(huán)境。高職院校的科研工作還處在起步階段，科研管理缺乏經(jīng)驗，尚沒有形成一套科學、規(guī)范、有序的科研管理辦法，嚴重削弱了高職科研管理的效果。大多數(shù)高校雖然出臺了一些科研管理制度，但缺乏系統(tǒng)性和指導性；只注重對個人的獎勵，忽視對團隊整體績效的評估和獎勵。沒有看到高職教師參與科研工作的特殊性，脫離了高職院校的實際，高職教師較普通本科院校教師教學任務重，沒有較多的時間和精力參與科研，不能很好的兼顧教學與科研；有的高職院校雖然成立了科研處，但是職能僅限于課題信息的收集、，科研成果的審核、統(tǒng)計，科研經(jīng)費的管理等?？蒲薪?jīng)費的投入主要在科研獎勵方面，實質(zhì)性的科研投入比較少，對整體科研水平的提高沒有發(fā)揮應有的作用。

3當前高職教師參與科研工作的對策與建議

按照科學發(fā)展觀的要求，高職教師參與科研工作首先要解放思想，只有思想解放了，才能打開想象力，拓寬視野，增強自信心，爆發(fā)出參與或從事某項事務的積極性。高職教師應改變過去對于科研工作的負面看法，即變“要我做”為“我要做”，要認識到科研工作對于學校和自己的重要性。其次，要實事求是，對困難要有充分的估計。許多高職院校從中專改制或升格而成，辦學歷史短，辦學經(jīng)驗不足，教師的整體科研能力不強。在大多數(shù)情況下，高職教師是被動的參與到科研工作中，科研立項意識不強，研究方向不明，申報經(jīng)驗不足。許多高職教師雖然已經(jīng)認識到科研工作的重要性，也想在科研方面有所作為，但是沒有經(jīng)過科研知識培訓，缺乏從事科研工作的經(jīng)驗和基礎。在提升科研能力的過程中，高職教師可以組成類似于學術(shù)沙龍性質(zhì)的非正式組織。教師在非正式組織中，較少受到來自群體的壓力，在人際交往中會感到比較輕松；同時，不同的專業(yè)背景也有利于學術(shù)交流和靈感的激發(fā)。第三，要與時俱進，充分利用各種校內(nèi)外學術(shù)資源。隨著高職院校基礎設施的加強和完善，高職教師可利用的資源已跨越了時空的限制。以中國知網(wǎng)為代表的大型專業(yè)學術(shù)數(shù)據(jù)庫幾乎涵蓋了所有學科門類，并且提供了功能強大的搜索引擎，不僅能搜索到大量相關學術(shù)期刊論文，而且還能對學術(shù)熱點和研究趨勢進行科學分析。當前高職教育科研的熱點集中在高職院校、高職教育、校園文化建設、科研工作、核心競爭力、戰(zhàn)略管理、產(chǎn)學研、師資隊伍建設、精品課程建設、辦學特色、校企合作、專業(yè)建設、高職教育發(fā)展、創(chuàng)新教育、高職學生綜合素質(zhì)教育、專業(yè)建設和課程改革等方面。第四，要求真務實，端正學術(shù)思想，把握研究方向。高職教師不僅要教給學生謀生的技能，更重要的是要教會學生立身處世的本領。高職教師可以通過嚴謹?shù)目茖W精神，敏銳的科學觸覺教會學生學習的本領，這才是教育的本質(zhì)。

摘要：發(fā)展觀是系統(tǒng)科學中一個滲透著人類價值取向的概念。在教育領域堅持“以人為本”理念，首先必須明確其中的“人”主要應指參與教育教學雙邊活動的實踐主體一一教師和學生。在當前高職教育實踐中，源于學術(shù)性和職業(yè)性價值取向的錯位，導致人們對高職師生的評價方面存在不少誤區(qū)，背離了“以人為本”發(fā)展現(xiàn)的根本要求。主要表現(xiàn)為偏重以學業(yè)為導向的學生評價機制．視高職生為“低素質(zhì)”學生；崇尚以科研為導向的教師評價機制，扭曲“雙師型”教師的基本內(nèi)涵。

關鍵詞：以人為本；評價機制；學術(shù)性；職業(yè)性

發(fā)展觀是系統(tǒng)科學中一個滲透著人類價值取向的概念，一般而言，符合科學原則的是科學的發(fā)展觀，違背科學原則的是非科學的、甚至反科學的發(fā)展觀，體現(xiàn)在具體問題上就會有一些認識誤區(qū)?？茖W發(fā)展觀一直是指導我國革命和建設發(fā)展的執(zhí)政理念，當前我們所提倡的科學發(fā)展觀就是“堅持以人為本，實現(xiàn)經(jīng)濟社會全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展”。以人為本是科學發(fā)展觀的本質(zhì)和核心，也是中西方文化自古以來都倡導的理念。早在公元前7世紀的《管子．霸言》就從治國安邦的高度認為“夫霸王之所始也，以人為本。本理則國固，本亂則國危?！惫?世紀，古希臘畢達哥拉斯學派的智者普羅泰戈拉則提出了“人是萬物的尺度”的哲學命題。在我國新的歷史發(fā)展階段，強調(diào)以人為本就是“要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，不斷滿足人們的多方面需求和促進人的全面發(fā)展”。①

“以人為本”科學發(fā)展觀的內(nèi)涵深刻．從經(jīng)濟、政治、文化、教育、社會發(fā)展等不同領域出發(fā)，對其中“人”的要素的具體解讀是不一樣的。教育作為一種培養(yǎng)人的人類社會實踐活動，參與其中的人不僅指在教育活動中居主體地位的學生．還包括教師、管理者和其他與教育活動相關的人員，但主要的是從事教育教學雙邊活動的教師和學生。馬克思主義哲學認為實踐是人的存在方式，人是實踐的主體。人的素質(zhì)的提高、人際關系的升華、人與自然關系的和諧是經(jīng)濟與社會發(fā)展的本質(zhì)。在教育領域堅持“以人為本”理念，首先必須確定教育語義中的“人”的主要涵蓋范圍．要以教育實踐活動的主體一一教師與學生的根本利益為本。我們的教育是以人為對象、促進人的發(fā)展的實踐活動，不僅要促進人才的全面發(fā)展．也要關注培養(yǎng)人才的教育者的發(fā)展需要，因為未來的新社會是“以每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式”。②高職教育是教育領域中的重要組成部分，“高職人”自然也具有教育語義中“人”的多元屬性，其主體也是學生和教師。要真正發(fā)揮好師生在高職教育實踐中的主體作用．首先必須以科學發(fā)展觀認識高職師生的群體特征，明確其利益和發(fā)展需要，才能把師生的利益作為高職教育的出發(fā)點和落腳點，以優(yōu)質(zhì)的教育服務不斷滿足這部分人們的多方面需求并促進高職人的全面發(fā)展，這是辦好讓人民滿意的高職教育的基本目標，也是堅持“以人為本”科學發(fā)展觀的必然內(nèi)涵。然而在當前高職教育實踐中，源于學術(shù)性和職業(yè)性價值取向的錯位，導致人們對高職師生的評價機制方面存在不少非科學發(fā)展觀的誤區(qū)，背離了“以人為本”發(fā)展觀的根本要求。本文擬從如下方面做簡單剖析。

一、學術(shù)性和職業(yè)性價值取向的錯位影響評價機制導向

發(fā)展觀是人類價值取向在判斷事物發(fā)展狀況上的一種體現(xiàn)。高等教育固有的兩種價值取向則是“學術(shù)性”和“職業(yè)性”，“學術(shù)性是指高等院校在高等教育中對理性、學術(shù)與知識等目標追求的一種傾向。而職業(yè)性則是與學術(shù)性相對的，指高等院校對高等教育職業(yè)功能偏好的一種傾向．其價值取向著重于為滿足經(jīng)濟、政治和社會發(fā)展的需要服務，培養(yǎng)學生從事有關專業(yè)實際工作的能力?！雹蹆烧呤且粚θ币徊豢傻拿芙y(tǒng)一體．確定其價值取向的關鍵在于如何根據(jù)教育實踐發(fā)展需要和人才培養(yǎng)目標，把握好學術(shù)性和職業(yè)性在高等教育不同類型或階段中的最佳比重和介入方式，謀求兩者的融合。從高職教育的名稱來看，我們不妨說“高職”是高職教育和高職人應有的復姓。高職領域中的一切活動和要素都必然帶有“高等教育”和“職業(yè)教育”的雙重烙印，并且在學術(shù)性和職業(yè)性的價值取向上偏重后者。

摘要：英語自從實行新教材以來，在增加內(nèi)容的同時，難度上也有很大的提升，與此同時每周的英語課課時又沒有增加，于是拿到新教材的教師普遍感到“沒法教”。因此，新課程標準的實施和新教材的使用就要求教師能突破框架，拋棄落后的、違背教育規(guī)律的傳統(tǒng)理念，盡快樹立與新課程相適應的體現(xiàn)素質(zhì)教育精神的現(xiàn)代教育觀。

關鍵詞：新課程標準新教材現(xiàn)代教育觀新型的教師

一、引言

進入新世紀，我國的基礎英語教育進入了一個新的大好的發(fā)展時期，它的鮮明標志是新課改、新課程和新教材。新課程改革的重點是“以促進學生發(fā)展為核心”，以學生的發(fā)展作為教學的出發(fā)點和歸宿，學生是發(fā)展的主題，由此素質(zhì)教育向內(nèi)涵性質(zhì)的發(fā)展邁出的重大一步。為了實現(xiàn)這一跨越，新課改倡導教師更新教育觀念；倡導“任務型”英語教學途徑。盡管我們對《新課程標準》已有了解，但真正使用新教材仍然感到問題頗多：教材的內(nèi)容不斷增加，詞匯量不斷加大，教學方式主要是根據(jù)“任務型”教學設計學生的活動，課時又不增加，教材怎么能教得完？形成這個想法的原因是教師一直把教材奉為圣經(jīng)，總是想學透教材、教透教材，把課文當作是課堂上的法定文化，甚至高于課程，高于大綱。因此，要能真正得心應手地運用新教材，我認為首要的是教師們必須更新教育觀念，努力創(chuàng)建《新課程標準》下的新型師生關系。

二、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，落實新的教育觀念

教育思想觀念是教育教學行為的先導。教育的不適應，首先是教育觀念的不適應；收效不大，主要是教育觀念轉(zhuǎn)變不夠。我們必須清醒地認識到，新一輪課程改革決不僅僅是換一套教科書，而是一場教育觀念的更新。在這種大變革的背景下，要求教師必須拋棄落后的、陳舊的傳統(tǒng)觀念，樹立先進的、現(xiàn)代的教育觀念。

“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開?！毙抡n程像那清新的春風吹遍了大江南北，新課程那嶄新的理念猶如春風化雨，滋潤了教師的心田。這次的課程改革是一次全面的、根本性的改革，其內(nèi)涵十分豐富，洋溢著時代的氣息，充滿了創(chuàng)新精神，它標志著我國語文課程的改革與建設進入了一個新的時期。

教師是課程改革的實施者，更是參與者。那么，對一位語文教師來說，如何面對這次課改呢？

首先，要對課程改革充滿期待，傾注熱情，努力去研究新課標，從理念上準確把握理解新課標的精神。然后，要積極地大膽地去實踐，只有實踐才能把新課標理念變?yōu)檎n改的實際行動，也只有實踐才能把新課標轉(zhuǎn)化為活生生的教學成果?！叭松苡袔谆夭?？”我們要抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)，執(zhí)著地研究，不斷地實踐，立志在為課改作出貢獻的同時，把自己鍛造成新世紀優(yōu)秀的語文老師。

其次，要更新觀念，對《語文課程標準》倡導的理念，要準確理解，并在教育、教學實踐中全面體現(xiàn)。其中最重要的有以下兩個方面：

一是重新認識教學內(nèi)容。要改變教科書是教學的唯一內(nèi)容的狹隘認識。教科書是教學的基本內(nèi)容。語文教學資源無時不有，無處不在，而且會不斷再生。作為新世紀的語文教師，要有開發(fā)語文教育資源的意識，有整合包括教科書在內(nèi)的語文教育資源的能力。課前引導學生觀察、調(diào)查、查閱相關資料，為學習課文做好準備；課中引進相關文字、音像資料，特別是適時、適當?shù)亟Y(jié)合課文進行補充閱讀；課后適當拓展、延伸，或引導進行實踐活動。今后的教師，不應是照本宣科的教書匠，而應當是語文課程資源的開發(fā)者，語文課程的建設者。

二是重新認識語文教學。要改變以往的“以教師為中心”的教學方式。新課標倡導“要構(gòu)建自主、開放、探究的學習方式”，“教學是學生、教師、文本之間的對話的過程”等這些富有時代特征、與時俱進的教學理念。這就要求我們教師，在教學中樹立學生是教學主體的思想。教學的參與者是教師和學生，其中學生應為主角。在對話的過程中，師生不僅是平等的，而且應凸現(xiàn)學生主體的地位。在課堂中，教師首先是參與者，與學生平等交流，其次才是組織者、引導者、促進者。課堂是學生主動學習的場所，學生應暢所欲言，自主互動，讓學生充分地說出他們的所思、所想、所感、所悟、所疑、所惑。問題讓他們?nèi)ヌ幔瑔栴}讓他們?nèi)プh，答案讓他們?nèi)マq，結(jié)論讓他們?nèi)サ?。只有這樣，學生才會享受到學習的樂趣，獲得成功的喜悅。這才是新課程下充滿生命活力的新課堂。今后的語文教師，不應是“授之與魚”，終年辛勞而收效甚微的塾師，而應是“授之與漁”，教導孩子擁抱生活，在游泳中學會游泳的教練，是引導學生學會學習，使語文素養(yǎng)得到全面提高的智者。